張鐵嘴和阿呆見到我，都十分高興。昨天晚上他們被朱縣長請去，在縣城裏最好的酒店裏開了一桌，還有幾個當地政府官員陪同。阿呆從來沒有吃過這麽豐盛的酒席，手足無措，幾個油燜大蝦都被他夾掉在桌下。我聽了咂咂嘴，衝阿呆的肩膀捶了一下，暴斂天物啊你，師叔走南闖北這麽多年，也沒吃過啥油燜大蝦。
正在說笑，一個油頭粉麵的年輕人走進來，附在張鐵嘴的耳邊嘀嘀咕咕，張鐵嘴滿臉堆笑，連連點頭。等年輕人出去後，張鐵嘴衝著我說，師弟啊，昨天晚上我已經向朱縣長請纓，今天下午給朱老板扶乩，定要治好他的怪病，為當地政府排憂解難，到時候你可得給我搗搗鬼，再當一次托。
我一聽就知道張鐵嘴又對這些人施展了鐵嘴功夫，笑道好啊，朱老板的怪病名醫難治，且看我們的掌門人大展神通，手到病除。
張鐵嘴有點垂頭喪氣。這朱老板的怪病真是神鬼難治，既不是生理原因，也不是邪靈附體，老夫隻有請仙人來指點迷津了。隻可惜仙人可遇而不可求，也不知道能否給老夫助上一臂之力。
張鐵嘴所說的仙人，其實不過是一些元神出竅的鬼仙。天書中盧生認為這些人雖然術法高深，但終究未能修成純陽之仙，雖曰鬼仙，其實是鬼。我和張鐵嘴雖然術法不深，但自恃有天書秘籍，早晚可修大道，所以對這些鬼仙之流並不放在眼裏，一向少有來往。我們兩人算命打卦看風水，雖不如何靈驗，但也算自食其力，沒有吃別人的嗟來之食，扶乩之舉，我們以前從未做過。
所謂扶乩，又稱扶鸞、扶箕，現在東北地區也稱為扶籮，有些地方的民間幹脆就稱“請仙姑”。扶乩之術，是指通過術士之手，手扶懸插乩筆的籮圈，在沙盤或撲有麵粉的桌子上寫字泄露天機。這種扶乩術簡單易學，而且有效，比那些跳大神，自稱具有陰陽眼或者走陰差的要強上許多，唯一的不足就是，扶乩時並不知道請來臨壇的鬼仙究竟是哪一個，是否靈驗也決定於這個鬼仙自己的學識水平。紀昀所說“鬼不自靈待人而靈也，蓍龜本枯草朽甲，而能知人吉凶，亦待人而靈耳”，不過是知其一不知其二。
清代有人在西湖邊扶乩，鬼仙臨壇後作詩雲：“舊埋香處草離離，隻有西陵夜月知。詞客情多來吊古，幽魂腸斷看題詩。滄桑幾劫湖仍綠，千年夢尚疑，誰信靈山散花女，如今佛火對琉璃”。有人看見詩，知道作詩的扶乩仙是南北朝的名伎蘇小小，便懷疑說“仙人你生在南齊，怎會作七律詩？”，七言律詩自唐朝時才出現，所以此人提出疑問。那乩仙提筆寫道：“經曆時間變化，陰間陽間一樣，隻要性靈不滅，陰間之仙也隨人世的變遷而變遷，所以千百年前的人，也可以聽懂今天的語言，也能寫今天的文章。”
看來鬼仙們也知道與時俱進的道理。我雖然沒和他們打過交道，但卻認識茅山四老這樣的超級鬼仙，他們對人世間的感知比我這個世俗中人都要強上許多。這些人能夠成為鬼仙，果然都是大智大慧之人，不會固步自封，知道發展才是硬道理。
到了下午，天色陰沉沉的，太陽象一塊黃黃的麵餅斜斜地掛在西南方的天空。張鐵嘴吃飽喝足，開始在朱老板的豪宅進行扶乩儀式，儀式很簡單，隻在院落中間擺了一張桌子，桌麵上鋪了一層厚厚的麵粉。以前的術士扶乩儀式比較正規，需要沐浴更衣，焚香禱告，把整個儀式弄得神神秘秘，我和張鐵嘴曾見過這些複雜儀式，心下都不以為然，這些鬼仙不過是未滅元神，雖然生前見多識廣，身後繼續清修之輩卻是不多，不是遊手好閑就是惹事生非，就好像現在的大學生，很多人中學苦讀，一旦考取後就不思進取，不務正業，不值得信仰膜拜。
朱縣長帶了一幫當地的權貴們站在一旁圍觀，那個向我索要舉而不堅秘方的主任也混雜在裏麵，這些人個個屏息靜氣，帶著崇拜的眼光看著張鐵嘴，看來這短短的兩天張鐵嘴已經成功化解了朱縣長對他的懷疑。扶乩之風在八十年代曾經死灰複燃過很長一段時間，很多地方雖然不公開，但在民間一直是常有之事，從朱縣長他們的表現來看。對扶乩儀式似乎也並不陌生。
張鐵嘴置身在這些腦滿腸肥的達官貴人中間，幹瘦的身形猶如雞立鶴群。他洋洋得意，右手一招，一根考究的楠木筷子憑空出現在他的手中，圍觀的人群發出一聲驚呼，朱縣長誠惶誠恐地走上前去，手指在桌子上沾了一下麵粉，禱告說“各路大仙，過往神靈，弟子有事難以決定，還請仙人有求必應”。
運乩開始，張鐵嘴站在桌子邊手一招，雜在人堆裏的阿呆飛跑出來，呆呆地站在桌邊侍立。人群中張鐵嘴三步九跡，開始故弄玄虛。其實我們倆都知道，扶乩能引來鬼仙，與這些形式全然無關，隻是世人愚昧無知，越是道貌岸然越能引人崇拜，正所謂人要衣裝，佛要金裝。
“天清清地寧寧，八方大仙快顯靈！”張鐵嘴跳來跳去，好似全身生了跳蚤。誰知道他跳了半天，那隻筷子做的乩筆在桌邊還是一動不動。人群中亂了起來，有幾個人交頭接耳，低聲說，這老道士連個乩仙都請不來，莫非是個老騙子？看他隔空取物的本領，好象會點魔術，算不得真功夫。
張鐵嘴在裏麵急得滿頭大汗，我在外麵也著實納悶。傳說山西物華天寶，修道士眾多，東邊一指是太行，西邊一指是呂梁，怎麽連個鬼仙也找不出來？我們兩人當年算命時候，曾經見過許多以扶乩為職業的術士設壇作法，確實有乩仙（實為鬼仙）臨壇，在沙盤或麵粉上運筆如飛。有人據此認為是真神降臨，其實真神不可能有，降臨的不過是靈鬼，所謂靈鬼，是指出竅之元神，與民間所講的鬼怪是兩回事。最明顯的證據就是，千百年來，各家扶乩術士請來過無數乩仙，卻從來沒有太上老君、釋迦摩尼、玉皇大帝等尊神降臨過。
就算當地沒有鬼仙，難道沒有過路的鬼仙麽？我抬頭看了看天空，天色依然陰沉，空氣中沒有一絲波動，看來鬼仙們都很忙，無暇顧及這小地方，隻好失望地搖了搖頭。我倒不是想救這為非作歹的朱老板，隻是這朱老板的病情十分奇怪，能找個學識淵博的乩仙問個明白，也算是給自己增加點學識。
正在這時，那隻乩筆忽然間從桌邊跳起，懸立在麵粉上方，隻見乩筆快如風雨，字如顛素狂草，頃刻間寫出一首詩來。大家又驚又喜，圍上去看時，隻見那首詩寫道：“一夢悠悠數百秋，也無煩惱也無愁，人皆勸我歸塵世，隻恐為人不到頭！”
正在說笑，一個油頭粉麵的年輕人走進來，附在張鐵嘴的耳邊嘀嘀咕咕，張鐵嘴滿臉堆笑，連連點頭。等年輕人出去後，張鐵嘴衝著我說，師弟啊，昨天晚上我已經向朱縣長請纓，今天下午給朱老板扶乩，定要治好他的怪病，為當地政府排憂解難，到時候你可得給我搗搗鬼，再當一次托。
我一聽就知道張鐵嘴又對這些人施展了鐵嘴功夫，笑道好啊，朱老板的怪病名醫難治，且看我們的掌門人大展神通，手到病除。
張鐵嘴有點垂頭喪氣。這朱老板的怪病真是神鬼難治，既不是生理原因，也不是邪靈附體，老夫隻有請仙人來指點迷津了。隻可惜仙人可遇而不可求，也不知道能否給老夫助上一臂之力。
張鐵嘴所說的仙人，其實不過是一些元神出竅的鬼仙。天書中盧生認為這些人雖然術法高深，但終究未能修成純陽之仙，雖曰鬼仙，其實是鬼。我和張鐵嘴雖然術法不深，但自恃有天書秘籍，早晚可修大道，所以對這些鬼仙之流並不放在眼裏，一向少有來往。我們兩人算命打卦看風水，雖不如何靈驗，但也算自食其力，沒有吃別人的嗟來之食，扶乩之舉，我們以前從未做過。
所謂扶乩，又稱扶鸞、扶箕，現在東北地區也稱為扶籮，有些地方的民間幹脆就稱“請仙姑”。扶乩之術，是指通過術士之手，手扶懸插乩筆的籮圈，在沙盤或撲有麵粉的桌子上寫字泄露天機。這種扶乩術簡單易學，而且有效，比那些跳大神，自稱具有陰陽眼或者走陰差的要強上許多，唯一的不足就是，扶乩時並不知道請來臨壇的鬼仙究竟是哪一個，是否靈驗也決定於這個鬼仙自己的學識水平。紀昀所說“鬼不自靈待人而靈也，蓍龜本枯草朽甲，而能知人吉凶，亦待人而靈耳”，不過是知其一不知其二。
清代有人在西湖邊扶乩，鬼仙臨壇後作詩雲：“舊埋香處草離離，隻有西陵夜月知。詞客情多來吊古，幽魂腸斷看題詩。滄桑幾劫湖仍綠，千年夢尚疑，誰信靈山散花女，如今佛火對琉璃”。有人看見詩，知道作詩的扶乩仙是南北朝的名伎蘇小小，便懷疑說“仙人你生在南齊，怎會作七律詩？”，七言律詩自唐朝時才出現，所以此人提出疑問。那乩仙提筆寫道：“經曆時間變化，陰間陽間一樣，隻要性靈不滅，陰間之仙也隨人世的變遷而變遷，所以千百年前的人，也可以聽懂今天的語言，也能寫今天的文章。”
看來鬼仙們也知道與時俱進的道理。我雖然沒和他們打過交道，但卻認識茅山四老這樣的超級鬼仙，他們對人世間的感知比我這個世俗中人都要強上許多。這些人能夠成為鬼仙，果然都是大智大慧之人，不會固步自封，知道發展才是硬道理。
到了下午，天色陰沉沉的，太陽象一塊黃黃的麵餅斜斜地掛在西南方的天空。張鐵嘴吃飽喝足，開始在朱老板的豪宅進行扶乩儀式，儀式很簡單，隻在院落中間擺了一張桌子，桌麵上鋪了一層厚厚的麵粉。以前的術士扶乩儀式比較正規，需要沐浴更衣，焚香禱告，把整個儀式弄得神神秘秘，我和張鐵嘴曾見過這些複雜儀式，心下都不以為然，這些鬼仙不過是未滅元神，雖然生前見多識廣，身後繼續清修之輩卻是不多，不是遊手好閑就是惹事生非，就好像現在的大學生，很多人中學苦讀，一旦考取後就不思進取，不務正業，不值得信仰膜拜。
朱縣長帶了一幫當地的權貴們站在一旁圍觀，那個向我索要舉而不堅秘方的主任也混雜在裏麵，這些人個個屏息靜氣，帶著崇拜的眼光看著張鐵嘴，看來這短短的兩天張鐵嘴已經成功化解了朱縣長對他的懷疑。扶乩之風在八十年代曾經死灰複燃過很長一段時間，很多地方雖然不公開，但在民間一直是常有之事，從朱縣長他們的表現來看。對扶乩儀式似乎也並不陌生。
張鐵嘴置身在這些腦滿腸肥的達官貴人中間，幹瘦的身形猶如雞立鶴群。他洋洋得意，右手一招，一根考究的楠木筷子憑空出現在他的手中，圍觀的人群發出一聲驚呼，朱縣長誠惶誠恐地走上前去，手指在桌子上沾了一下麵粉，禱告說“各路大仙，過往神靈，弟子有事難以決定，還請仙人有求必應”。
運乩開始，張鐵嘴站在桌子邊手一招，雜在人堆裏的阿呆飛跑出來，呆呆地站在桌邊侍立。人群中張鐵嘴三步九跡，開始故弄玄虛。其實我們倆都知道，扶乩能引來鬼仙，與這些形式全然無關，隻是世人愚昧無知，越是道貌岸然越能引人崇拜，正所謂人要衣裝，佛要金裝。
“天清清地寧寧，八方大仙快顯靈！”張鐵嘴跳來跳去，好似全身生了跳蚤。誰知道他跳了半天，那隻筷子做的乩筆在桌邊還是一動不動。人群中亂了起來，有幾個人交頭接耳，低聲說，這老道士連個乩仙都請不來，莫非是個老騙子？看他隔空取物的本領，好象會點魔術，算不得真功夫。
張鐵嘴在裏麵急得滿頭大汗，我在外麵也著實納悶。傳說山西物華天寶，修道士眾多，東邊一指是太行，西邊一指是呂梁，怎麽連個鬼仙也找不出來？我們兩人當年算命時候，曾經見過許多以扶乩為職業的術士設壇作法，確實有乩仙（實為鬼仙）臨壇，在沙盤或麵粉上運筆如飛。有人據此認為是真神降臨，其實真神不可能有，降臨的不過是靈鬼，所謂靈鬼，是指出竅之元神，與民間所講的鬼怪是兩回事。最明顯的證據就是，千百年來，各家扶乩術士請來過無數乩仙，卻從來沒有太上老君、釋迦摩尼、玉皇大帝等尊神降臨過。
就算當地沒有鬼仙，難道沒有過路的鬼仙麽？我抬頭看了看天空，天色依然陰沉，空氣中沒有一絲波動，看來鬼仙們都很忙，無暇顧及這小地方，隻好失望地搖了搖頭。我倒不是想救這為非作歹的朱老板，隻是這朱老板的病情十分奇怪，能找個學識淵博的乩仙問個明白，也算是給自己增加點學識。
正在這時，那隻乩筆忽然間從桌邊跳起，懸立在麵粉上方，隻見乩筆快如風雨，字如顛素狂草，頃刻間寫出一首詩來。大家又驚又喜，圍上去看時，隻見那首詩寫道：“一夢悠悠數百秋，也無煩惱也無愁，人皆勸我歸塵世，隻恐為人不到頭！”