第一千三十二章不歡而散
晉王宮內，此時晉王獨自躺在椅中，而孔夫子則端坐在一側，看著晉王臉上也是透著疑惑。
“夫子，是不是有什麽事要與本王說呀？”
晉王此時也是主動問起，畢竟孔夫子如此情形到也少見。
“回王上，孔丘有一事不明，不知當不當問詢於王上，心裏也是矛盾萬分。”
孔夫子並不直言，也是十分婉轉，如此一來到讓晉王有些好奇了。
“夫子本是為天下而謀，這些年來一直倡導禮義節製，以民為本，以仁製國，想來夫子之惑當也是本王之惑，不如說出來與本王也聽聽，到也可以解解悶了。”
晉王微微一笑，此時到也坐直身子，非是歪三斜四的樣子，以示對孔夫子的尊重。
“孔某不才，不敢受王上如此推崇，隻是近日來聽聞當年名傳列國的晉國公子趙歡來了晉都。
當年他雖然遠遊列國，可一直為晉國而謀，深得先王器重，當年晉國欲扶持吳國以對抗強楚，而趙歡介紹了楚國大賢之才伍子胥給先王，先王本對伍子胥十分器重，後來再推薦其到了吳國，受到當年吳王闔閭的重用。
再其後因伍子胥之故，齊國孫武，楚國伯否以及一些賢人誌士都到了吳國，而也正是因為這些賢人誌士之故，吳國在這幾十年來風頭正勁，實力不可小瞧，也同時牽製了楚國北上之心。
而當年楚國子建之禍，聽聞也是趙歡所謀，目的是要攪亂楚國朝堂，而有趙歡的支持，子西子建確實讓楚國內禍不斷，也給晉國以喘息之機。
再回上當年吳王闔閭攻入楚國，讓楚國元氣大傷，數十年來一直難與恢複當年強楚之姿。
這些說起來都有勞於趙歡之功。
雖然這些年來趙歡已是耄耋之年，可對晉國是盡心盡力，輔佐趙氏族主趙鞅大行革興之策，減賦增收，公無稅焉，在列國之中都被紛紛效仿，實是利民而利晉之策。
隻是聽聞趙歡來晉都公開投了拜帖求見王上，孔某不知王上為何卻避而見，此事當是孔丘之惑。
可孔丘也知王上不見趙歡必有不可之情由，所以孔丘深感不安，不能解王上之憂，卻還要添王上之慮，所以此事一直困惑於孔丘，不知該不該問。
若是讓王上為難，那還請王上不必在意孔丘之問，孔丘不敢徒擾王上淨心。”
孔夫子的話也是說得十分得體，從晉國公子趙歡對晉國大功說起，最後又左右而言它，像是沒說一樣，不敢得罪於晉王。
晉王聽得出孔夫子的話外之音，其實是在說晉王對於有功之人避而不見，是為不仁善之舉，是忘卻功義之舉，會讓天下賢才寒心之舉。
所以晉王的臉色也是變幻著，陰晴不定，對於這個迂腐的孔夫子卻是有怒不好發，若是發了，那麽就應了孔夫子最後的話。
所以孔夫子的中庸之道，話也是如此，讓晉王也是左右為難。
“夫子讓本王好生為難，若不解釋與夫子聽，夫子定然會對本王十分失望，也會讓天下賢才寒心，讓興晉會的奇人異士寒心。
可此事夫子已說本王也有不可之情由，非是本王忘恩負義，隻是此事關乎晉國範氏與中行氏，還有趙氏。
夫子所言趙歡對晉國之功，本王不敢相忘，這些年來，他輔佐趙鞅治理晉陽，讓一方百姓安康幸福，也是對晉國之功，本王自然也是十分認同。
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可夫子不知的是，前幾日晉陽趙鞅私自設堂，審問了其偏族之主，邯鄲城主趙午。
而邯鄲城主趙午是範氏外甥，又是中行氏女婿，而且他的城主之位是本王親封。
趙鞅未請示本王而行私刑，當場斬殺趙午，隻為區區五百戶衛國貢奉，說起來實在有些罰重了，也有不尊本王之意。
而趙歡此行當與此事有關，若本王公然接見於他，會讓其它晉國卿家認為本王有意偏袒趙氏，處事不公。
所以縱然趙歡對晉國有大功，可此時本王卻不能見他，這才會讓夫子誤解本王。
本王亦是十分為難，還請夫子見諒。”
晉王還是把自己為難之處說得清楚，而且話語之中對於趙氏表現出了強烈的不滿，覺得趙鞅私為五百戶處死趙午實是無視他這個晉王的不敬之舉。
而孔夫子也聽得出，其實晉王這些都是借口，晉王要收回權力，那麽處置此時的六卿就勢在必行。
而此時範氏與中行氏定然會為了此事與趙氏為敵，這正是晉王所期盼看到了，三氏相爭，必然會減弱三氏的實力。
而趙氏猶為重要，此時鬼穀王禪入晉陽的消息已傳到晉都，晉王對於鬼穀王禪此舉更是心裏有怨，畢竟他才是晉國之主，可鬼穀王禪不入晉都，卻繞道晉陽，如此行徑於別人而言，就是目中無人，不把他這個晉國之主放在眼裏。
所以他更希望範氏與中行氏對趙氏攻擊，甚至於滅了趙氏，這樣晉國就會少了一個世族，而他身為晉王當然可以收回趙氏封地，以增強自己王族的實力了。
所以他不見趙歡就是不想幫助趙氏，反而給範氏與中行氏一個明確的信息，讓他們可以肆意妄為。
而且也告訴其它智氏與韓氏、魏氏，晉王對於六卿之爭不會出麵，那麽智氏與韓氏、還有魏氏自然不會放棄如此良機，定然會落井下石，一同對付趙氏。
趙氏雖然有鬼穀王禪相幫，可若是五氏共同對付趙氏，趙氏不亡也不行了。
這正好是晉王想看到的結局，讓六卿自伐，而晉國王族可以得利。
隻是如此陰險，以禍亂晉國為代價來滿足晉王野心的想法，也是讓孔丘更加失望，比之不見趙歡還要失落得多。
孔丘看著此時一臉得意之笑的晉王也是歎了一口氣道：“其實王上所想孔丘明白，趙午雖然是邯鄲城主，可卻是趙氏族人，雖然是五百戶之爭，其實這個趙午是咎由自取，不該受範氏與中行氏之挑拔，不該公然頂撞趙鞅。
若說六卿之中有誰無視王上的顏麵難道王上也人容忍嗎？
再言之，若換一個說法，不論是王上還是其它諸侯君王其實都是大周天子臣民，任何諸侯君王亦無對臣民的生殺之權，可縱觀列國之中，又有誰會把大周天子周律放在眼中呢？
王上所謀是讓王權回歸，可不該以禍亂晉國為手段，孔丘對此並不認同。
王上不見趙歡，其實也是在給範氏與中行氏以及其它卿世族傳遞一個錯誤信息，若六卿世族混亂，於晉國何益，於王上又有何益呢？
此事還望王上三思而後行。”
此時的孔丘已不再中庸，他所想是晉國百姓，而非隻是晉王之利，所以此時的也是說得讓晉王十分難堪，一點也不給晉王麵子，直言晉王內心所想的陰謀詭計。
“孔丘，你可知剛才你所言，本王可以馬上就把你斬了，可念在你一片仁善之心，也是為了我晉國百姓，所以本王忍之又忍。
你如此責問本王，是覺得本王有心禍亂於晉國，隻想收回王權，而無視晉國百姓死活嗎？
本王告訴你，列國之間，諸侯內部之爭，從來也沒有仁義兩字，勾心鬥角，無所不用極其，陰謀詭計隻要能成功，可以不擇手段。
此時六卿把持著晉國朝政，對本王孰視無睹，本王就如同當今大周天子，所有諸侯列國都對天子之令不聞不問。
可本王非是天子如此懦弱之人，本王要收回王權，就必須用非常手段，若是隻靠夫子如此假仁假意之心，六大世族權貴有誰會把權力回歸給本王呢？
你懂仁善，懂中庸之道，可你卻不知權力之爭是殘酷的，非是你與本王這般可以平起平坐，有言說言，而是你死我活之爭。
若本王對這六卿世族仁義，他們就會對本王不仁。
世間之人非是如夫子所想，以德報德，本王對六卿，八卿如此善待，可他們對本王如何，還不是以怨報德，慢慢吞噬本王的權力，直到現在本王如同不存在一般。
所以本王是不會改變的，若不借六卿之力相互殘殺，本王如何能收回王權，難道靠你孔丘之仁善嗎？”
晉王此時對孔夫子也是十分失望，而且也不再掩飾其目的，話卻說得讓孔夫子無言以對。
孔夫子一直傳教仁善，可仁善對於教化普通民眾十分有利，而且尊卑身份禮義也可以束縛於底層百姓，讓百姓不敢造反，不敢逾越身份，讓像晉王這樣的諸侯王族利益得以維持。
可仁善對於權力之爭，列國之爭卻並沒有任何意義，隻是束手束腳，裹足不前。
權力之爭非君子可為，而是小人之舉，這一點晉王看得十分清楚。
現在晉王麵臨的是權勢之爭，所以孔夫子能帶給晉王的已無足輕重。
當初他重用孔夫子其實也隻是想博取賢名而已，讓天下賢才覺得晉王有容人之量，可現在卻並不一樣了，所以剛才晉王的話已說得清楚，這像是對孔夫子下了逐客令。
孔夫子當然聽得出晉王所言，而且他對此時的晉王也是十分失望，不願再輔佐一個背信棄義之人。
“王上，既然如此，老夫再留在晉國也無益於王上，無益於晉國百姓之治，而且王上此時所謀在下也無法再幫王上，也隻能退出興晉會，還望王上見諒。
孔丘年歲也大，既然不能勸服王上，隻能告辭了。
同時孔丘也感謝這幾年來王上的信任，與照顧，在此謝過王上。”
孔夫子此時起身在堂中對著晉王行了一個大禮，也算是對晉王的尊敬。
“如此正好，本王就不送夫子了，不過這幾年來本王也從夫子身上學到不少治國理念，本王非是不念舊情之人，本王對夫子自有賞賜，等會兒會讓人送與夫子，夫子也不必氣餒，還是可以在我晉國設堂傳教，本王也是十分支持。”
晉王此時說完，也是再次躺了下去，閉上眼睛，不再理孔夫子。
而孔夫子此時也不想多言，起身之後就朝外走了出去。
對於孔夫子而言，他與此時的晉王已是誌不同道不和，再留在晉國隻會有違自己所傳之仁善之義，卻也改變不了任何事實，而對於晉王來說，他已是無用之人，既然無用，何必多留呢？
此次會麵也是不歡而散，是真的不歡而散了。
孔夫子心裏當然也有準備，對於晉國他知道已非他能主宰，能主宰晉國的是權力，是對權力的貪欲，而非對於世間百姓的仁善。
晉王宮內，此時晉王獨自躺在椅中，而孔夫子則端坐在一側，看著晉王臉上也是透著疑惑。
“夫子，是不是有什麽事要與本王說呀？”
晉王此時也是主動問起，畢竟孔夫子如此情形到也少見。
“回王上，孔丘有一事不明，不知當不當問詢於王上，心裏也是矛盾萬分。”
孔夫子並不直言，也是十分婉轉，如此一來到讓晉王有些好奇了。
“夫子本是為天下而謀，這些年來一直倡導禮義節製，以民為本，以仁製國，想來夫子之惑當也是本王之惑，不如說出來與本王也聽聽，到也可以解解悶了。”
晉王微微一笑，此時到也坐直身子，非是歪三斜四的樣子，以示對孔夫子的尊重。
“孔某不才，不敢受王上如此推崇，隻是近日來聽聞當年名傳列國的晉國公子趙歡來了晉都。
當年他雖然遠遊列國，可一直為晉國而謀，深得先王器重，當年晉國欲扶持吳國以對抗強楚，而趙歡介紹了楚國大賢之才伍子胥給先王，先王本對伍子胥十分器重，後來再推薦其到了吳國，受到當年吳王闔閭的重用。
再其後因伍子胥之故，齊國孫武，楚國伯否以及一些賢人誌士都到了吳國，而也正是因為這些賢人誌士之故，吳國在這幾十年來風頭正勁，實力不可小瞧，也同時牽製了楚國北上之心。
而當年楚國子建之禍，聽聞也是趙歡所謀，目的是要攪亂楚國朝堂，而有趙歡的支持，子西子建確實讓楚國內禍不斷，也給晉國以喘息之機。
再回上當年吳王闔閭攻入楚國，讓楚國元氣大傷，數十年來一直難與恢複當年強楚之姿。
這些說起來都有勞於趙歡之功。
雖然這些年來趙歡已是耄耋之年，可對晉國是盡心盡力，輔佐趙氏族主趙鞅大行革興之策，減賦增收，公無稅焉，在列國之中都被紛紛效仿，實是利民而利晉之策。
隻是聽聞趙歡來晉都公開投了拜帖求見王上，孔某不知王上為何卻避而見，此事當是孔丘之惑。
可孔丘也知王上不見趙歡必有不可之情由，所以孔丘深感不安，不能解王上之憂，卻還要添王上之慮，所以此事一直困惑於孔丘，不知該不該問。
若是讓王上為難，那還請王上不必在意孔丘之問，孔丘不敢徒擾王上淨心。”
孔夫子的話也是說得十分得體，從晉國公子趙歡對晉國大功說起，最後又左右而言它，像是沒說一樣，不敢得罪於晉王。
晉王聽得出孔夫子的話外之音，其實是在說晉王對於有功之人避而不見，是為不仁善之舉，是忘卻功義之舉，會讓天下賢才寒心之舉。
所以晉王的臉色也是變幻著，陰晴不定，對於這個迂腐的孔夫子卻是有怒不好發，若是發了，那麽就應了孔夫子最後的話。
所以孔夫子的中庸之道，話也是如此，讓晉王也是左右為難。
“夫子讓本王好生為難，若不解釋與夫子聽，夫子定然會對本王十分失望，也會讓天下賢才寒心，讓興晉會的奇人異士寒心。
可此事夫子已說本王也有不可之情由，非是本王忘恩負義，隻是此事關乎晉國範氏與中行氏，還有趙氏。
夫子所言趙歡對晉國之功，本王不敢相忘，這些年來，他輔佐趙鞅治理晉陽，讓一方百姓安康幸福，也是對晉國之功，本王自然也是十分認同。
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而邯鄲城主趙午是範氏外甥，又是中行氏女婿，而且他的城主之位是本王親封。
趙鞅未請示本王而行私刑，當場斬殺趙午，隻為區區五百戶衛國貢奉，說起來實在有些罰重了，也有不尊本王之意。
而趙歡此行當與此事有關，若本王公然接見於他，會讓其它晉國卿家認為本王有意偏袒趙氏，處事不公。
所以縱然趙歡對晉國有大功，可此時本王卻不能見他，這才會讓夫子誤解本王。
本王亦是十分為難，還請夫子見諒。”
晉王還是把自己為難之處說得清楚，而且話語之中對於趙氏表現出了強烈的不滿，覺得趙鞅私為五百戶處死趙午實是無視他這個晉王的不敬之舉。
而孔夫子也聽得出，其實晉王這些都是借口，晉王要收回權力，那麽處置此時的六卿就勢在必行。
而此時範氏與中行氏定然會為了此事與趙氏為敵，這正是晉王所期盼看到了，三氏相爭，必然會減弱三氏的實力。
而趙氏猶為重要，此時鬼穀王禪入晉陽的消息已傳到晉都，晉王對於鬼穀王禪此舉更是心裏有怨，畢竟他才是晉國之主，可鬼穀王禪不入晉都，卻繞道晉陽，如此行徑於別人而言，就是目中無人，不把他這個晉國之主放在眼裏。
所以他更希望範氏與中行氏對趙氏攻擊，甚至於滅了趙氏，這樣晉國就會少了一個世族，而他身為晉王當然可以收回趙氏封地，以增強自己王族的實力了。
所以他不見趙歡就是不想幫助趙氏，反而給範氏與中行氏一個明確的信息，讓他們可以肆意妄為。
而且也告訴其它智氏與韓氏、魏氏，晉王對於六卿之爭不會出麵，那麽智氏與韓氏、還有魏氏自然不會放棄如此良機，定然會落井下石，一同對付趙氏。
趙氏雖然有鬼穀王禪相幫，可若是五氏共同對付趙氏，趙氏不亡也不行了。
這正好是晉王想看到的結局，讓六卿自伐，而晉國王族可以得利。
隻是如此陰險，以禍亂晉國為代價來滿足晉王野心的想法，也是讓孔丘更加失望，比之不見趙歡還要失落得多。
孔丘看著此時一臉得意之笑的晉王也是歎了一口氣道：“其實王上所想孔丘明白，趙午雖然是邯鄲城主，可卻是趙氏族人，雖然是五百戶之爭，其實這個趙午是咎由自取，不該受範氏與中行氏之挑拔，不該公然頂撞趙鞅。
若說六卿之中有誰無視王上的顏麵難道王上也人容忍嗎？
再言之，若換一個說法，不論是王上還是其它諸侯君王其實都是大周天子臣民，任何諸侯君王亦無對臣民的生殺之權，可縱觀列國之中，又有誰會把大周天子周律放在眼中呢？
王上所謀是讓王權回歸，可不該以禍亂晉國為手段，孔丘對此並不認同。
王上不見趙歡，其實也是在給範氏與中行氏以及其它卿世族傳遞一個錯誤信息，若六卿世族混亂，於晉國何益，於王上又有何益呢？
此事還望王上三思而後行。”
此時的孔丘已不再中庸，他所想是晉國百姓，而非隻是晉王之利，所以此時的也是說得讓晉王十分難堪，一點也不給晉王麵子，直言晉王內心所想的陰謀詭計。
“孔丘，你可知剛才你所言，本王可以馬上就把你斬了，可念在你一片仁善之心，也是為了我晉國百姓，所以本王忍之又忍。
你如此責問本王，是覺得本王有心禍亂於晉國，隻想收回王權，而無視晉國百姓死活嗎？
本王告訴你，列國之間，諸侯內部之爭，從來也沒有仁義兩字，勾心鬥角，無所不用極其，陰謀詭計隻要能成功，可以不擇手段。
此時六卿把持著晉國朝政，對本王孰視無睹，本王就如同當今大周天子，所有諸侯列國都對天子之令不聞不問。
可本王非是天子如此懦弱之人，本王要收回王權，就必須用非常手段，若是隻靠夫子如此假仁假意之心，六大世族權貴有誰會把權力回歸給本王呢？
你懂仁善，懂中庸之道，可你卻不知權力之爭是殘酷的，非是你與本王這般可以平起平坐，有言說言，而是你死我活之爭。
若本王對這六卿世族仁義，他們就會對本王不仁。
世間之人非是如夫子所想，以德報德，本王對六卿，八卿如此善待，可他們對本王如何，還不是以怨報德，慢慢吞噬本王的權力，直到現在本王如同不存在一般。
所以本王是不會改變的，若不借六卿之力相互殘殺，本王如何能收回王權，難道靠你孔丘之仁善嗎？”
晉王此時對孔夫子也是十分失望，而且也不再掩飾其目的，話卻說得讓孔夫子無言以對。
孔夫子一直傳教仁善，可仁善對於教化普通民眾十分有利，而且尊卑身份禮義也可以束縛於底層百姓，讓百姓不敢造反，不敢逾越身份，讓像晉王這樣的諸侯王族利益得以維持。
可仁善對於權力之爭，列國之爭卻並沒有任何意義，隻是束手束腳，裹足不前。
權力之爭非君子可為，而是小人之舉，這一點晉王看得十分清楚。
現在晉王麵臨的是權勢之爭，所以孔夫子能帶給晉王的已無足輕重。
當初他重用孔夫子其實也隻是想博取賢名而已，讓天下賢才覺得晉王有容人之量，可現在卻並不一樣了，所以剛才晉王的話已說得清楚，這像是對孔夫子下了逐客令。
孔夫子當然聽得出晉王所言，而且他對此時的晉王也是十分失望，不願再輔佐一個背信棄義之人。
“王上，既然如此，老夫再留在晉國也無益於王上，無益於晉國百姓之治，而且王上此時所謀在下也無法再幫王上，也隻能退出興晉會，還望王上見諒。
孔丘年歲也大，既然不能勸服王上，隻能告辭了。
同時孔丘也感謝這幾年來王上的信任，與照顧，在此謝過王上。”
孔夫子此時起身在堂中對著晉王行了一個大禮，也算是對晉王的尊敬。
“如此正好，本王就不送夫子了，不過這幾年來本王也從夫子身上學到不少治國理念，本王非是不念舊情之人，本王對夫子自有賞賜，等會兒會讓人送與夫子，夫子也不必氣餒，還是可以在我晉國設堂傳教，本王也是十分支持。”
晉王此時說完，也是再次躺了下去，閉上眼睛，不再理孔夫子。
而孔夫子此時也不想多言，起身之後就朝外走了出去。
對於孔夫子而言，他與此時的晉王已是誌不同道不和，再留在晉國隻會有違自己所傳之仁善之義，卻也改變不了任何事實，而對於晉王來說，他已是無用之人，既然無用，何必多留呢？
此次會麵也是不歡而散，是真的不歡而散了。
孔夫子心裏當然也有準備，對於晉國他知道已非他能主宰，能主宰晉國的是權力，是對權力的貪欲，而非對於世間百姓的仁善。