第一千三十三章害人之心
孔夫子走後，客堂之內又走出一人，正是此時深得晉王信任的降龍真人。
自三年前在青丘山一無所獲之後，降龍真人就一直成為興晉會晉王的寵臣，而因為降龍真人本事太大，善於陰謀詭計權力之爭，所以興晉會反而慢慢蕭條起來，一些賢才也如孔夫子一樣，覺得此時的晉王已失了仁義，手段卑劣，不值得輔佐，而且有降龍真人，他們也並不受重用，自覺無趣，都遠遠離開是非之地晉國。
而且晉國門卿把持朝政，而此時晉王族要與六卿爭權，勢必會內亂頻頻，許多人對於晉王也失去了信心，許多賢才都遠離晉國遠離禍端，有的卻也因時利勢轉而投靠了晉國六卿門下。
此時的晉國看似依然強大，但卻已是憂患重重，六卿之亂已世人之知，普通人都避之不及，不敢靠近。
唯獨降龍真人憑著高深修為以及詭計多端，深得晉王賞識。
此時晉王再次坐直身子，熱情招呼降龍真人坐下，臉上也是滿臉堆笑，十分滿意。
“真人還請快坐，看來這孔丘所為，真人料得到也不錯。
這個孔丘本也是學富五車之人，在此時大周天下到也聲名遠揚，隻是他的治國理念太過迂腐。
仁義禮智信，若說在天下太平之時，那麽自然可以輔佐君王成為一代明君，可在此亂世，他的這一套說法實是寸步難行。
他本是魯人，當年也曾在魯國為官，可也不能讓魯國興盛，相反魯國此時日漸衰落，更不如從前了。
亂世之中求存之道，權力爭鬥你死我活，非是仁義道德可以興盛，必要之時需不擇手段，縱觀這幾百年來列國之爭，大體如此。”
此時晉王還是為自己驅逐孔夫子心裏有些不安，畢竟孔夫子不僅仁義道德受人尊敬，而且他的學生之中也有七十多人在各列國任職謀事，說起影響也非同小可。
而且他也不想在降龍真人麵前顯得有些知恩不報的感覺，也在為自己找著正當的理由。
“孔丘畢竟隻是凡人，雖然也受聖人三次傳教，可他卻與聖人差之甚遠，不能探索宇宙之奧妙，隻是停留於世人善惡之心。
世人善與惡本是相生之理，可他卻不知無惡亦無善，追求純善正如陰與陽，孤陰不長，孤陽不生，除非聖人才能無善無惡，普通世人任誰都會有善與惡之心。
仁智禮義信之禮製於掌權之人來說，是為管治天下的利器，若於普通之人來說，又何來公平之說呢。
不過孔丘此人到也深懂進退之道，中庸之說，若說中庸本真人也並不反對，中庸之道有如陰陽合一，有如善惡相融，隻是此道卻不利於濟世救世。
救世之道從來也沒有太平之說，亂世之時世間陰陽之道本就不諧調，若再持中庸之道，隻會讓陰陽更不平衡，此理他不知，也是凡人之限。
隻是不知王上會如何處置於他呢？”
降龍真人到也不貶孔夫子，而且說得似乎也很有道理。
天下大亂說明大道已廢，善惡難辨，所以若再行中庸之道不偏不移，自然隻會維持現狀，甚至讓現狀更加混亂。
就好像一個人生病了一樣，本就陰陽失調，若你下藥依然中庸就不可解決病源，隻有對症下藥，若體內陰盛，則需補陽怯陰，若體內陽盛，反之亦然，這樣才能讓陰陽調和，完成真正的“中庸”。
而降龍真人說到最後，又像是不明白一樣，反問起晉王如何處置孔夫子，這到是讓晉王不解了，一臉疑惑的看著降龍真人，知道他必然有所顧忌。
“真人的意思本王不理解，本王隻是不想讓孔丘再留在興晉會，而且也會著人送他一些財物，這樣外人也不會說本王虧待於他，不知真人所忌是何事，還請真人為本王釋疑。”
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晉王也是十分謙虛，此時降龍真人就是他的靠山，也算是他的保護傘，所以對降龍真人的話，他是十分認可。
“依本真人對孔老夫子的理解，此時他心意淡迫，而且年歲已大，必然也不會在乎於王上所送財物，他該會返回魯國，正所謂葉落歸根。
雖然王上對他已然仁致義盡，可孔老夫子畢竟門徒廣眾，遍布列國，若說此時他離開晉國，自然會讓人認為晉國不善待列國賢才，說晉王持政與他的仁義禮智信相背，那反過來說，他的離開就會讓世人覺得王上不仁不義不禮不智不信了。
如此一來王上空負了惡名，而且也會讓其它賢才近而遠之，不敢來晉國輔佐王上，孔夫子本無罪，對王上而言，其罪卻在其名遠揚為善，與之不和者必揚名為惡了。
其二，孔夫子雖然迂腐，可卻非是愚蠢，他知道王上所謀的手段，是靠著挑起六卿紛爭，以圖收回王權，此事不可告人也，也不可讓更多人知曉。
若是六卿知曉，那麽反對王上不利，若六卿此時聯合，不僅會打亂王上這幾年來的謀算部署，而且還會置王上於不利地位，甚至會危及王上性命安全。
幾年前趙氏興盛，而王上故意重用智氏，就是想讓趙氏不服，讓智氏勢大而淩霸其它五氏，以此達到王上目的，不就是為是今日的局勢嗎？
更何況此時鬼穀王禪來晉，讓列國皆知，若依鬼穀王禪這十數年來的習慣，無論其到任何一列國，都會掀起波濤。
此時列國都會靜心看著晉國的笑話，可此時若孔夫子出走，列國必然也會察覺一二，縱然將來王上收回王權，也不利於長治久安。”
降龍真人慢慢說著，而晉王也是臉色顯憂，這兩點確實如此，若是他的計謀被六卿知道，不僅會被列國恥笑，而且還會把這些年來的部署打亂。
此時範氏與中行氏與趙氏已箭拔怒張，形勢對於晉王來講十分有利，借此機會至少可以消除幾家世族，他也不想就此而前功盡棄。
可降龍真人最後的意思已十分明確，那就是不能放過孔丘，欲置之於死地。
“真人的意思是想置孔夫子於死地，讓他永遠閉嘴，也把他所知道的秘密永遠帶到地府去，可此事到讓本王有些心中不忍。”
晉王其實已完全讚同了降龍真人的謀算，隻是作為一諸侯之主，若是如此對待曾經幫助過的孔夫子，他還是顧及自己的顏麵。
“王上不必擔憂，若此事做得適當而適機，那麽世人就會有另外一種想法。
鬼穀王禪的想法曆來與孔夫子不合，而且鬼穀王禪行事不拘於一格，不論在任何列國，都會有意無意排擠其它賢才。
若此時放出消息，就說孔夫子不願與鬼穀王禪為伍，那麽世人就不會覺得王上有不敬賢才之嫌，反而會認為鬼穀王禪持才傲慢，無容人之量。
其二，若在王上在孔丘歸去之時親率晉國大臣十裏相送，而且十分隆重，世人也會覺得王上並非不善待孔夫子，隻是逼於鬼穀王禪之威才隻能如此。
其三，若說要讓孔夫子一個凡夫俗子死去，這到並不為難，想來隻要季老夫子或是本真人出手，就可以人不知鬼不覺得除去夫子，更何況夫子已年暮，到了魯國之後心情悲切而亡，這也合情合理。
更何況，若是半路而亡，世人並不會覺得是王上所為，若說道法世人皆知鬼穀王禪道法了得，劍法更是天下少見，若說要殺人，自然十分輕鬆。
而且孔夫子去了魯國，若是輔佐魯國自然對齊國不利，也會對吳國不利。
吳國三年前因越國偷襲吳都而元氣大傷，此事說起來也與鬼穀王禪有關，所以若夫子去魯國而亡，世人自隻會懷疑鬼穀王禪，而非王上。
其四，此時鬼穀王禪一心輔佐晉國趙氏，與王上為敵，可王上卻不好公然與之對抗，但若以此手段，慢慢也會讓其它五卿心中有厭，才會一致對付趙氏。
而且此時晉國六卿也有不少賢人異士，若是這些事都扯上鬼穀王禪勢必會引起共憤，讓大家一起對付於鬼穀王禪。
若說將來趙氏陷入危險，必然會來求王上，到那時王上可以支持趙氏，而聯合其它三氏，說不定此次可以一舉擊潰範氏、中行氏。
而若範氏與中行氏一亡，王上繼而就可以收回王權，而此時趙氏因與範氏中行氏對抗實力大減。
智氏必然不會放過如此良機，若王上再利用智氏的野心轉過身來對付趙氏，那麽趙氏必亡。
如此一來，王上不用三五年就可讓晉國重回王上掌控之中，此事何樂而不為呢？”
降龍真人還是把謀略說清，其實他一切謀略都是在嫁禍於鬼穀王禪，要打擊鬼穀王禪，而且若是依他之計，那麽也算是把這個害人之心的謀略扣在了鬼穀王禪的頭上。
而此時晉王心裏已是十分舒服，他對於王禪也沒有什麽好印象，甚至是十分厭惡王禪。
這一次王禪繞道而行，更是讓他失了麵子，若說將來要對付六卿，對付趙氏，那麽首要對付的就是鬼穀王禪，若能打擊王禪，就算是消弱趙氏的實力，此事於他是百利而無一害。
“真人當真想得長遠，此事隻是不知該交由誰去幫本王完成？”
“王上不必擔心，對付孔丘之事，一切就由本真人代勞，隻是一切形勢還需王上做足功夫。”
晉王一聽，此時滿臉堆笑，十分滿意。
“本王在此謝過真人，若將來大業能成，本王定然不會忘記真人對本王的大恩。”
晉王此時也是許著空口的承諾。
“王上，還有一事其實也必須盡快安排，也是涉及鬼穀王禪及趙氏的。”
晉王一聽知道降龍真人還有其它謀略，也是認真的靜下來道：“還請真人示下。”
“趙歡與南海婆婆，一個是齊國田氏，一個是晉國趙氏，而趙歡於晉國當年也算是有大功之人，可正因此對王上始終落下了把柄，現在王上不招見於他，也會給其它朝臣以誤解王上的機會。
但若除掉此二人，那麽王上就可以不受趙歡的要脅。
另外虎踞趙府王府在晉國也有些產業，這個趙歡此次來晉陽除了想麵見王上之外，自然是要把一些必備的糧草藥材運往晉陽，若是有人出手燒毀這些糧草與藥材，那麽範氏與中行氏必然會趁此良機對趙氏發起猛攻。
之所以此時範氏與中行氏並未有所動作，其實還是顧忌王上及其它六卿的想法。
若趙氏產業受損，糧草藥材被燒，而趙歡與南海婆婆不明死去，不論是誰做的，他們兩氏自然會認為是王上及其它世族支持於他們兩氏，而陷趙氏於孤立。
這樣三氏大戰不可避免，而且無論將來如何，鬼穀王禪對於此時掌權的智氏必然不會友好。”
“不錯，還是真人想得周到，而且此事也不必勞煩真人親自動手。
此時智遙就在晉都，若他的謀士呂公子知道此事，定然會對王禪不利，此事自當還要有勞智氏出手，隻是此事本王不便親自遊說智氏，到還要有勞真人代本王親自走一趟了。”
晉王雖然讚同，可他卻不可以公然為之，所以還是得請興晉會的人幫忙，而且他也領會了降龍真人的意思，就是想讓智氏與鬼穀王禪成為敵對，這樣將來還要靠王禪來對付智氏。
而智氏向來傲慢，而呂子善也是一個自負之人，對王禪從來沒有好感，此事當一挑即成，矛盾仇怨就此種下。
“此事本真人自會安排，那個智氏門客呂子善師出名門，自比仙人，而且謀略也是十分擅長，而且心性高傲，不服鬼穀王禪之名。
這幾年來他一直關注於鬼穀王禪動態，其實他非是想輔佐智氏，而是想與鬼穀王禪為敵，與他分個高下。
所以此兩件事，相信他一定會喜歡，若是能讓鬼穀王禪憤怒之事，這個呂公子呂仙人必然不會推辭。
而且智氏也一直想借此機會除掉趙氏，畢竟在六卿之中趙氏對智氏威脅最大，此事當是兩全之策，兩相得益。”
降龍真人說完也是哈哈大笑，對於自己這種嫁禍挑拔與借刀殺人之計十分滿意，而晉王當然也是一樣，為達目的不擇手段，兩人到也是同流合汙，一丘之貉，此時晉王也是嘿嘿笑著，對於如此害人之心，卑鄙手段到是十分滿意。
“本王在晉都為真人修建了一所宅院，裏麵一應俱全，真人當可以隨時入住，若有所需，還請真人直言，本王一定滿足真人之願。”
“好說好說，如此一來，以後到可以利用此宅，做一些掩人耳目之事，也便於其它異人聯係，不會影響王上聲譽了。”
降龍真人也並不拒絕，他自負依功勞可以享此榮華，但話卻還是說得好聽，一切都是為晉王謀略，而非自己享受。
孔夫子走後，客堂之內又走出一人，正是此時深得晉王信任的降龍真人。
自三年前在青丘山一無所獲之後，降龍真人就一直成為興晉會晉王的寵臣，而因為降龍真人本事太大，善於陰謀詭計權力之爭，所以興晉會反而慢慢蕭條起來，一些賢才也如孔夫子一樣，覺得此時的晉王已失了仁義，手段卑劣，不值得輔佐，而且有降龍真人，他們也並不受重用，自覺無趣，都遠遠離開是非之地晉國。
而且晉國門卿把持朝政，而此時晉王族要與六卿爭權，勢必會內亂頻頻，許多人對於晉王也失去了信心，許多賢才都遠離晉國遠離禍端，有的卻也因時利勢轉而投靠了晉國六卿門下。
此時的晉國看似依然強大，但卻已是憂患重重，六卿之亂已世人之知，普通人都避之不及，不敢靠近。
唯獨降龍真人憑著高深修為以及詭計多端，深得晉王賞識。
此時晉王再次坐直身子，熱情招呼降龍真人坐下，臉上也是滿臉堆笑，十分滿意。
“真人還請快坐，看來這孔丘所為，真人料得到也不錯。
這個孔丘本也是學富五車之人，在此時大周天下到也聲名遠揚，隻是他的治國理念太過迂腐。
仁義禮智信，若說在天下太平之時，那麽自然可以輔佐君王成為一代明君，可在此亂世，他的這一套說法實是寸步難行。
他本是魯人，當年也曾在魯國為官，可也不能讓魯國興盛，相反魯國此時日漸衰落，更不如從前了。
亂世之中求存之道，權力爭鬥你死我活，非是仁義道德可以興盛，必要之時需不擇手段，縱觀這幾百年來列國之爭，大體如此。”
此時晉王還是為自己驅逐孔夫子心裏有些不安，畢竟孔夫子不僅仁義道德受人尊敬，而且他的學生之中也有七十多人在各列國任職謀事，說起影響也非同小可。
而且他也不想在降龍真人麵前顯得有些知恩不報的感覺，也在為自己找著正當的理由。
“孔丘畢竟隻是凡人，雖然也受聖人三次傳教，可他卻與聖人差之甚遠，不能探索宇宙之奧妙，隻是停留於世人善惡之心。
世人善與惡本是相生之理，可他卻不知無惡亦無善，追求純善正如陰與陽，孤陰不長，孤陽不生，除非聖人才能無善無惡，普通世人任誰都會有善與惡之心。
仁智禮義信之禮製於掌權之人來說，是為管治天下的利器，若於普通之人來說，又何來公平之說呢。
不過孔丘此人到也深懂進退之道，中庸之說，若說中庸本真人也並不反對，中庸之道有如陰陽合一，有如善惡相融，隻是此道卻不利於濟世救世。
救世之道從來也沒有太平之說，亂世之時世間陰陽之道本就不諧調，若再持中庸之道，隻會讓陰陽更不平衡，此理他不知，也是凡人之限。
隻是不知王上會如何處置於他呢？”
降龍真人到也不貶孔夫子，而且說得似乎也很有道理。
天下大亂說明大道已廢，善惡難辨，所以若再行中庸之道不偏不移，自然隻會維持現狀，甚至讓現狀更加混亂。
就好像一個人生病了一樣，本就陰陽失調，若你下藥依然中庸就不可解決病源，隻有對症下藥，若體內陰盛，則需補陽怯陰，若體內陽盛，反之亦然，這樣才能讓陰陽調和，完成真正的“中庸”。
而降龍真人說到最後，又像是不明白一樣，反問起晉王如何處置孔夫子，這到是讓晉王不解了，一臉疑惑的看著降龍真人，知道他必然有所顧忌。
“真人的意思本王不理解，本王隻是不想讓孔丘再留在興晉會，而且也會著人送他一些財物，這樣外人也不會說本王虧待於他，不知真人所忌是何事，還請真人為本王釋疑。”
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晉王也是十分謙虛，此時降龍真人就是他的靠山，也算是他的保護傘，所以對降龍真人的話，他是十分認可。
“依本真人對孔老夫子的理解，此時他心意淡迫，而且年歲已大，必然也不會在乎於王上所送財物，他該會返回魯國，正所謂葉落歸根。
雖然王上對他已然仁致義盡，可孔老夫子畢竟門徒廣眾，遍布列國，若說此時他離開晉國，自然會讓人認為晉國不善待列國賢才，說晉王持政與他的仁義禮智信相背，那反過來說，他的離開就會讓世人覺得王上不仁不義不禮不智不信了。
如此一來王上空負了惡名，而且也會讓其它賢才近而遠之，不敢來晉國輔佐王上，孔夫子本無罪，對王上而言，其罪卻在其名遠揚為善，與之不和者必揚名為惡了。
其二，孔夫子雖然迂腐，可卻非是愚蠢，他知道王上所謀的手段，是靠著挑起六卿紛爭，以圖收回王權，此事不可告人也，也不可讓更多人知曉。
若是六卿知曉，那麽反對王上不利，若六卿此時聯合，不僅會打亂王上這幾年來的謀算部署，而且還會置王上於不利地位，甚至會危及王上性命安全。
幾年前趙氏興盛，而王上故意重用智氏，就是想讓趙氏不服，讓智氏勢大而淩霸其它五氏，以此達到王上目的，不就是為是今日的局勢嗎？
更何況此時鬼穀王禪來晉，讓列國皆知，若依鬼穀王禪這十數年來的習慣，無論其到任何一列國，都會掀起波濤。
此時列國都會靜心看著晉國的笑話，可此時若孔夫子出走，列國必然也會察覺一二，縱然將來王上收回王權，也不利於長治久安。”
降龍真人慢慢說著，而晉王也是臉色顯憂，這兩點確實如此，若是他的計謀被六卿知道，不僅會被列國恥笑，而且還會把這些年來的部署打亂。
此時範氏與中行氏與趙氏已箭拔怒張，形勢對於晉王來講十分有利，借此機會至少可以消除幾家世族，他也不想就此而前功盡棄。
可降龍真人最後的意思已十分明確，那就是不能放過孔丘，欲置之於死地。
“真人的意思是想置孔夫子於死地，讓他永遠閉嘴，也把他所知道的秘密永遠帶到地府去，可此事到讓本王有些心中不忍。”
晉王其實已完全讚同了降龍真人的謀算，隻是作為一諸侯之主，若是如此對待曾經幫助過的孔夫子，他還是顧及自己的顏麵。
“王上不必擔憂，若此事做得適當而適機，那麽世人就會有另外一種想法。
鬼穀王禪的想法曆來與孔夫子不合，而且鬼穀王禪行事不拘於一格，不論在任何列國，都會有意無意排擠其它賢才。
若此時放出消息，就說孔夫子不願與鬼穀王禪為伍，那麽世人就不會覺得王上有不敬賢才之嫌，反而會認為鬼穀王禪持才傲慢，無容人之量。
其二，若在王上在孔丘歸去之時親率晉國大臣十裏相送，而且十分隆重，世人也會覺得王上並非不善待孔夫子，隻是逼於鬼穀王禪之威才隻能如此。
其三，若說要讓孔夫子一個凡夫俗子死去，這到並不為難，想來隻要季老夫子或是本真人出手，就可以人不知鬼不覺得除去夫子，更何況夫子已年暮，到了魯國之後心情悲切而亡，這也合情合理。
更何況，若是半路而亡，世人並不會覺得是王上所為，若說道法世人皆知鬼穀王禪道法了得，劍法更是天下少見，若說要殺人，自然十分輕鬆。
而且孔夫子去了魯國，若是輔佐魯國自然對齊國不利，也會對吳國不利。
吳國三年前因越國偷襲吳都而元氣大傷，此事說起來也與鬼穀王禪有關，所以若夫子去魯國而亡，世人自隻會懷疑鬼穀王禪，而非王上。
其四，此時鬼穀王禪一心輔佐晉國趙氏，與王上為敵，可王上卻不好公然與之對抗，但若以此手段，慢慢也會讓其它五卿心中有厭，才會一致對付趙氏。
而且此時晉國六卿也有不少賢人異士，若是這些事都扯上鬼穀王禪勢必會引起共憤，讓大家一起對付於鬼穀王禪。
若說將來趙氏陷入危險，必然會來求王上，到那時王上可以支持趙氏，而聯合其它三氏，說不定此次可以一舉擊潰範氏、中行氏。
而若範氏與中行氏一亡，王上繼而就可以收回王權，而此時趙氏因與範氏中行氏對抗實力大減。
智氏必然不會放過如此良機，若王上再利用智氏的野心轉過身來對付趙氏，那麽趙氏必亡。
如此一來，王上不用三五年就可讓晉國重回王上掌控之中，此事何樂而不為呢？”
降龍真人還是把謀略說清，其實他一切謀略都是在嫁禍於鬼穀王禪，要打擊鬼穀王禪，而且若是依他之計，那麽也算是把這個害人之心的謀略扣在了鬼穀王禪的頭上。
而此時晉王心裏已是十分舒服，他對於王禪也沒有什麽好印象，甚至是十分厭惡王禪。
這一次王禪繞道而行，更是讓他失了麵子，若說將來要對付六卿，對付趙氏，那麽首要對付的就是鬼穀王禪，若能打擊王禪，就算是消弱趙氏的實力，此事於他是百利而無一害。
“真人當真想得長遠，此事隻是不知該交由誰去幫本王完成？”
“王上不必擔心，對付孔丘之事，一切就由本真人代勞，隻是一切形勢還需王上做足功夫。”
晉王一聽，此時滿臉堆笑，十分滿意。
“本王在此謝過真人，若將來大業能成，本王定然不會忘記真人對本王的大恩。”
晉王此時也是許著空口的承諾。
“王上，還有一事其實也必須盡快安排，也是涉及鬼穀王禪及趙氏的。”
晉王一聽知道降龍真人還有其它謀略，也是認真的靜下來道：“還請真人示下。”
“趙歡與南海婆婆，一個是齊國田氏，一個是晉國趙氏，而趙歡於晉國當年也算是有大功之人，可正因此對王上始終落下了把柄，現在王上不招見於他，也會給其它朝臣以誤解王上的機會。
但若除掉此二人，那麽王上就可以不受趙歡的要脅。
另外虎踞趙府王府在晉國也有些產業，這個趙歡此次來晉陽除了想麵見王上之外，自然是要把一些必備的糧草藥材運往晉陽，若是有人出手燒毀這些糧草與藥材，那麽範氏與中行氏必然會趁此良機對趙氏發起猛攻。
之所以此時範氏與中行氏並未有所動作，其實還是顧忌王上及其它六卿的想法。
若趙氏產業受損，糧草藥材被燒，而趙歡與南海婆婆不明死去，不論是誰做的，他們兩氏自然會認為是王上及其它世族支持於他們兩氏，而陷趙氏於孤立。
這樣三氏大戰不可避免，而且無論將來如何，鬼穀王禪對於此時掌權的智氏必然不會友好。”
“不錯，還是真人想得周到，而且此事也不必勞煩真人親自動手。
此時智遙就在晉都，若他的謀士呂公子知道此事，定然會對王禪不利，此事自當還要有勞智氏出手，隻是此事本王不便親自遊說智氏，到還要有勞真人代本王親自走一趟了。”
晉王雖然讚同，可他卻不可以公然為之，所以還是得請興晉會的人幫忙，而且他也領會了降龍真人的意思，就是想讓智氏與鬼穀王禪成為敵對，這樣將來還要靠王禪來對付智氏。
而智氏向來傲慢，而呂子善也是一個自負之人，對王禪從來沒有好感，此事當一挑即成，矛盾仇怨就此種下。
“此事本真人自會安排，那個智氏門客呂子善師出名門，自比仙人，而且謀略也是十分擅長，而且心性高傲，不服鬼穀王禪之名。
這幾年來他一直關注於鬼穀王禪動態，其實他非是想輔佐智氏，而是想與鬼穀王禪為敵，與他分個高下。
所以此兩件事，相信他一定會喜歡，若是能讓鬼穀王禪憤怒之事，這個呂公子呂仙人必然不會推辭。
而且智氏也一直想借此機會除掉趙氏，畢竟在六卿之中趙氏對智氏威脅最大，此事當是兩全之策，兩相得益。”
降龍真人說完也是哈哈大笑，對於自己這種嫁禍挑拔與借刀殺人之計十分滿意，而晉王當然也是一樣，為達目的不擇手段，兩人到也是同流合汙，一丘之貉，此時晉王也是嘿嘿笑著，對於如此害人之心，卑鄙手段到是十分滿意。
“本王在晉都為真人修建了一所宅院，裏麵一應俱全，真人當可以隨時入住，若有所需，還請真人直言，本王一定滿足真人之願。”
“好說好說，如此一來，以後到可以利用此宅，做一些掩人耳目之事，也便於其它異人聯係，不會影響王上聲譽了。”
降龍真人也並不拒絕，他自負依功勞可以享此榮華，但話卻還是說得好聽，一切都是為晉王謀略，而非自己享受。