又如何？！
滿人被漢人“溶”掉——這是潑天大的一個局麵，居然輕描淡寫為“又如何”？
不過，慈禧知道關卓凡還有大番的道理在後麵，於是不動聲色，問道：“怎麽說呢？”
“臣要先跟太後告個罪——臣先頭說的，滿人被漢人‘溶’掉，這個說頭，不大確實。確實說起來，應該是‘滿漢經已二而為一’，你中有我，我中有你，難分彼此。嗯，這可以算是一個新的……族類，非滿，非漢，臣姑且稱之為……‘華夏人’？”
“滿漢二而為一”？“華夏人”？
猶如一線極亮的光芒，發自天際，穿透雲層，越過山河，射入慈禧的腦海，使她微微暈眩，同時，隱約感到，在遙遠的光線來源之處，有一個恢弘堂皇的新世界。
慈禧的心莫名地跳了起來。
這個時代的中國，還沒有明確的“民族”概念，但把滿人說成“華夏人”，則沒有任何問題。事實上，你如果不認我是“華夏人”，我還不幹——如果是康雍乾之際，你敢這麽說，我還要砍你的腦袋。
關卓凡有意讓慈禧先消化消化這段話，停頓了片刻，才繼續說道：“隻不過，滿人少，漢人多，真的二而為一，外人看上去，好像是{滿人被漢人‘溶’掉了罷了。”
頓了一頓，又說道：“臣方才說，如今的情形，和國初的時候，已大不相同。這個‘大不同’的情形。臣已說了兩個。第一。如今旗人不爭氣，迥異於國初之新硎初發；第二，如今內外交激，是‘幾千年未有之大變局’，不能不改弦更張。除了以上兩個，還有第三種情形，臣也要回稟太後的。”
“哦？你說。”
“是。我朝列聖相承，時至今日。漢人其實已不把滿人看做‘外人’了——這一點，就是臣要說的，和國初的時候相較，‘大不同’的第三點。如此，若滿人反過來抱殘守缺，自外於漢人，就太不智了——這個，務請太後留意！”
“滿漢無分畛域”之類的說法，要麽是皇帝在詔書裏自我吹噓，要麽就是朝堂之上頌聖的套話。私下底，滿人可沒有漢人不把自己看做“外人”的底氣。而這種話。漢人不管心裏麵怎麽想，嘴上是不會主動對滿人說的——說了很可能自討沒趣，誰知道滿人會不會想：八旗就是尊貴，滿漢何得無別？
“上杆子不是買賣”嘛！
在這個問題上，慈禧的看法，和一般旗人其實是一樣的：既然不相信漢人會把自己看做“自己人”，潛意識中，便以“外人”視漢人，同時，也就自居“外人”於漢人。因此，關卓凡的話，令她大為震動，深想下去，聲音已經變得有點急切：“何以見得？你倒說來看看！”
“是，臣以為，平定洪楊之亂，就是明證！”
“哦？”
“太後請想一想，朝廷用來打平洪楊之亂的，到底是滿人多一點，還是漢人多一點？”
那還用說？除了這個關卓凡，其餘的要角，幾乎全都是漢人！
慈禧迅速地轉著念頭：“你是說，如果漢人還把滿人當做‘外人’的話……”
說到這兒，話頭打住。接下來的話，禦姐猶豫著，不曉得該如何措辭。
關卓凡給她接了上去：“是，太後聖明！如果漢人還把滿人當做‘外人’的話，漢人士紳精萃，何以紛紛不遺餘力，為王前驅，替朝廷打平洪楊，竭盡心智？”
慈禧原已隱約有所悟，關卓凡幾句話明明白白說出來，聽在耳中，真如黃鍾大呂，振聾發聵！
“臣大膽，說得嚴重些：如果他們真有什麽異樣的的心思，不說趁亂而起，做什麽‘恢複漢家天下’；就是袖手旁觀，‘站幹岸兒看熱鬧’，就夠朝廷受的了！”
“臣再請太後拿三藩之亂和洪楊之亂做個比較：滿漢同心戮力，戡平大亂，這番局麵，在國初的時候，如何可以想象？”
臻首搖動，青絲摩挲，關卓凡感覺到，聖母皇太後說話的同時，在下意識地“深深點頭”：“你說得對，國初和現今，情形確實大不同了！”
“是，朝廷這邊的情形大不同，亂臣賊子那邊的情形，也大不相同了。吳三桂造反，還能弄出一個朱三太子來做幌子；到了洪秀全這兒，隻好弄了個‘拜上帝教’來蠱惑人心——他算是聰明的，太後請想一想：洪楊之流，如果還扯什麽‘反清複明’，哪裏會有人搭理他們？”
慈禧再次“深深點頭”，弄得關卓凡胸口癢癢的：“確乎如此。”
“國初的時候，漢人確實尚視滿人為‘外人’，隻好‘可使由之，不可使知之’。因此太祖子孫臨朝，必定要依憑八旗，不然根基難固——那個時候的八旗身板結實，靠上去也立得住。如今，八旗的身子骨兒已經虛淘了，腳步飄浮，根本不堪依憑。”
“如今，既然漢人不再視滿人為‘外人’，那麽，臣以為，這就是說，漢人和滿人一樣，亦堪為愛新覺羅氏君臨天下之依憑了——如此一來，今天兩宮垂簾，今後皇上親政，既不能、又何必再‘獨沽’滿人之‘一味’？太後請想一想，滿人多少人？漢人多少人？到底是單單依憑幾百萬不堪大用的滿人牢靠，還是以四萬萬滿漢一體的‘華夏人’為依憑來得牢靠？”
關卓凡的這番話，聲音並不高，但話頭落下之後，似有餘音繞梁。
他能夠感覺得到懷抱中的酮體隱約的躁動。
半響，慈禧說道：“真要這麽做，滿人之中，怕是有人不樂意吧？”
關卓凡暗喜！禦姐話中的意味，是已經基本認可了他的說法，隻不過顧慮有人反對罷了。
加一把火！
“太後聖明，幾百萬人裏邊，總是有幾個糊塗的。不過，不足為太後厪慮！隻要宗室敷衍好了就成——特別是近支宗室——事實上，都是太祖子孫，手足相關，休戚與共，這麽做，也正是為了他們世世代代，‘永錫祚胤’！”
“永……什麽？”
“呃……回太後，就是‘福運及於子孫’的意思。”
“討厭，你跟我掉什麽文啊！”
“哎呦！”
這一聲，自是關貝勒又被聖母皇太後狠狠地戳了一指頭。
*(未完待續……)r1292
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“臣要先跟太後告個罪——臣先頭說的，滿人被漢人‘溶’掉，這個說頭，不大確實。確實說起來，應該是‘滿漢經已二而為一’，你中有我，我中有你，難分彼此。嗯，這可以算是一個新的……族類，非滿，非漢，臣姑且稱之為……‘華夏人’？”
“滿漢二而為一”？“華夏人”？
猶如一線極亮的光芒，發自天際，穿透雲層，越過山河，射入慈禧的腦海，使她微微暈眩，同時，隱約感到，在遙遠的光線來源之處，有一個恢弘堂皇的新世界。
慈禧的心莫名地跳了起來。
這個時代的中國，還沒有明確的“民族”概念，但把滿人說成“華夏人”，則沒有任何問題。事實上，你如果不認我是“華夏人”，我還不幹——如果是康雍乾之際，你敢這麽說，我還要砍你的腦袋。
關卓凡有意讓慈禧先消化消化這段話，停頓了片刻，才繼續說道：“隻不過，滿人少，漢人多，真的二而為一，外人看上去，好像是{滿人被漢人‘溶’掉了罷了。”
頓了一頓，又說道：“臣方才說，如今的情形，和國初的時候，已大不相同。這個‘大不同’的情形。臣已說了兩個。第一。如今旗人不爭氣，迥異於國初之新硎初發；第二，如今內外交激，是‘幾千年未有之大變局’，不能不改弦更張。除了以上兩個，還有第三種情形，臣也要回稟太後的。”
“哦？你說。”
“是。我朝列聖相承，時至今日。漢人其實已不把滿人看做‘外人’了——這一點，就是臣要說的，和國初的時候相較，‘大不同’的第三點。如此，若滿人反過來抱殘守缺，自外於漢人，就太不智了——這個，務請太後留意！”
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在這個問題上，慈禧的看法，和一般旗人其實是一樣的：既然不相信漢人會把自己看做“自己人”，潛意識中，便以“外人”視漢人，同時，也就自居“外人”於漢人。因此，關卓凡的話，令她大為震動，深想下去，聲音已經變得有點急切：“何以見得？你倒說來看看！”
“是，臣以為，平定洪楊之亂，就是明證！”
“哦？”
“太後請想一想，朝廷用來打平洪楊之亂的，到底是滿人多一點，還是漢人多一點？”
那還用說？除了這個關卓凡，其餘的要角，幾乎全都是漢人！
慈禧迅速地轉著念頭：“你是說，如果漢人還把滿人當做‘外人’的話……”
說到這兒，話頭打住。接下來的話，禦姐猶豫著，不曉得該如何措辭。
關卓凡給她接了上去：“是，太後聖明！如果漢人還把滿人當做‘外人’的話，漢人士紳精萃，何以紛紛不遺餘力，為王前驅，替朝廷打平洪楊，竭盡心智？”
慈禧原已隱約有所悟，關卓凡幾句話明明白白說出來，聽在耳中，真如黃鍾大呂，振聾發聵！
“臣大膽，說得嚴重些：如果他們真有什麽異樣的的心思，不說趁亂而起，做什麽‘恢複漢家天下’；就是袖手旁觀，‘站幹岸兒看熱鬧’，就夠朝廷受的了！”
“臣再請太後拿三藩之亂和洪楊之亂做個比較：滿漢同心戮力，戡平大亂，這番局麵，在國初的時候，如何可以想象？”
臻首搖動，青絲摩挲，關卓凡感覺到，聖母皇太後說話的同時，在下意識地“深深點頭”：“你說得對，國初和現今，情形確實大不同了！”
“是，朝廷這邊的情形大不同，亂臣賊子那邊的情形，也大不相同了。吳三桂造反，還能弄出一個朱三太子來做幌子；到了洪秀全這兒，隻好弄了個‘拜上帝教’來蠱惑人心——他算是聰明的，太後請想一想：洪楊之流，如果還扯什麽‘反清複明’，哪裏會有人搭理他們？”
慈禧再次“深深點頭”，弄得關卓凡胸口癢癢的：“確乎如此。”
“國初的時候，漢人確實尚視滿人為‘外人’，隻好‘可使由之，不可使知之’。因此太祖子孫臨朝，必定要依憑八旗，不然根基難固——那個時候的八旗身板結實，靠上去也立得住。如今，八旗的身子骨兒已經虛淘了，腳步飄浮，根本不堪依憑。”
“如今，既然漢人不再視滿人為‘外人’，那麽，臣以為，這就是說，漢人和滿人一樣，亦堪為愛新覺羅氏君臨天下之依憑了——如此一來，今天兩宮垂簾，今後皇上親政，既不能、又何必再‘獨沽’滿人之‘一味’？太後請想一想，滿人多少人？漢人多少人？到底是單單依憑幾百萬不堪大用的滿人牢靠，還是以四萬萬滿漢一體的‘華夏人’為依憑來得牢靠？”
關卓凡的這番話，聲音並不高，但話頭落下之後，似有餘音繞梁。
他能夠感覺得到懷抱中的酮體隱約的躁動。
半響，慈禧說道：“真要這麽做，滿人之中，怕是有人不樂意吧？”
關卓凡暗喜！禦姐話中的意味，是已經基本認可了他的說法，隻不過顧慮有人反對罷了。
加一把火！
“太後聖明，幾百萬人裏邊，總是有幾個糊塗的。不過，不足為太後厪慮！隻要宗室敷衍好了就成——特別是近支宗室——事實上，都是太祖子孫，手足相關，休戚與共，這麽做，也正是為了他們世世代代，‘永錫祚胤’！”
“永……什麽？”
“呃……回太後，就是‘福運及於子孫’的意思。”
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