第234章生存還是死亡，這是一個問題
關卓凡認為，吳可讀死誌早萌——早在“屍諫”的五到六年之前；“屍諫”，不過是他為自己尋找的一個最合適的棄世的藉口。
“五到六年之前”——也即同治十二年到十三年的時候，發生了什麽事情，叫吳可讀覺得生無可戀了呢？
本書不止一次，提到過這樣一件事情：彼時，駐甘肅的烏魯木齊提督成祿，畏敵如虎，苛民亦如虎，橫征暴斂之外，更殺良冒功，屠戮無辜民眾兩百餘人，終為主持西征的左宗棠所劾，被逮入京。
成祿的罪，是不折不扣的死罪，可是，他的後台是醇王，穆宗亦有意庇護，最終不過擬了一個“斬監候”——這個“候”字，基本相當於現代刑法中的“死緩”，有了這個“候”字，死罪也就不是死罪了，命是一定保得住了。
將來，尋個什麽合適的機會“起複”，也不算稀奇。
身為甘肅人的吳可讀，激動義憤，上折痛陳“成祿有可斬之罪十，有不可緩之勢五”，大呼，“奏請皇上先斬成祿之頭，懸之槁街，以謝甘肅百姓；然後再斬臣之頭，懸之成氏之門，以謝成祿”。
這封奏折，徹底激怒了穆宗，認為吳可讀不僅欺他年輕，更暗指他是桀紂之君，於是，親政之初的穆宗，大張天威，竟然不但不殺成祿，反要殺吳可讀了。
這是穆宗做過的最荒唐的一件事情，是真正的桀紂的作為，單憑這一件事，關卓凡就認為，本時空請他早些“大行”，是對國家和民族的最負責任的做法。
穆宗震怒之下，兩宮皇太後苦苦相勸。充耳不聞；懾於天威，三法司上下震栗，一片諾諾，唯有大理寺少卿王家璧不肯阿上枉法，吳可讀才終於撿了一條性命，貶官回鄉，這些。就不再贅述了。
要強調的是，事實上，吳可讀並無心欺穆宗年輕，更沒有任何指斥穆宗為桀紂之君的意思，相反，他一心以為。今上是聖明天子，不過是一時為佞幸所蒙蔽，才放過了成祿，隻要看了自己的奏折，自然幡然醒悟。
他的奏折的激烈的用語，一是因為性子“憨直”，被憤怒衝昏了頭腦——不過。再憤怒，也是針對成祿免死這件事情，而非針對穆宗本人；另一個，也是文人慣用的“故作驚人語”。以此來增加行文的氣勢、力量——他自己筆下痛快，至於受眾能不能接受、能接受多少，抱歉，不在考量之列。
然而，萬萬沒有想到，您是這樣的“聖明天子”啊！
打個不甚恰當的比喻，猶如男女熱戀。女子對男子一片癡情，願意為他付出一切，包括拋卻性命。然而。一夕之間，突然發現。男子其實根本不愛自己，不僅一直對自己虛與委蛇，更在暗中和小三合謀，要致自己於死地。
比喻未必十分恰當，但貶官回鄉的吳可讀，和發現了真相的女子，兩者經曆的打擊和“幻滅感”，卻一定是相差仿佛的。
關卓凡以為，吳可讀的死誌，就在這個時候，萌發出來了。
不過，吳可讀很清楚，他不可以在這個時候死，更不可以拿成祿的事情來“屍諫”，因為，這樣做，是真正的“致君於桀紂”了——史筆如鐵，今上會在青史上留下抹不去的一個汙點。
這，絕不是他“致君於堯舜”的本意。
還有，這麽做，一定會激起穆宗更大的憤怒，吳可讀的身後，一定不可收拾，所有榮銜，都被剝奪，一貶到底，自不必說，除此之外，子女家人，也會受到重大的牽連。
而那個成祿，還是殺不了，穆宗的牛脾氣上來，無罪釋放也說不定。
如此一來，被打臉的，就不僅僅是吳可讀這個小小禦史了，正在主持西征的左宗棠，也會受到某種形式的牽連——成祿是被左宗棠彈劾落馬的。
亂子如果鬧大了，自己的身後，就一定有“不知輕重、沽名釣譽”的譏評，未必盡是“乾坤雙淚眼，鐵石一儒冠”之類的讚譽了。
吳可讀必須等待時機。
光緒五年，穆宗和嘉順皇後奉安惠陵，百官送葬，“隨扈行禮官員”眾多，其中就有吳可讀。就是這一趟，從惠陵回來的半路上，吳可讀“屍諫”了。
吳可讀選擇此行、此時、此地，結束自己的生命，有明顯的“殉葬”的意味；他的遺折，主旨在主張以穆宗的嗣子接德宗的大位，並無一字批評穆宗之語，則左看右看，都是一心一意，為“先帝”打算，在“先帝”曾經要殺他的背景下，吳可讀此舉，愈發顯得拳拳忠愛，赤心不改，真正是“可昭日月”了。
吳可讀所謂“屍諫”，雖然動天下、驚鬼神，但是，沒有任何人被打臉，反而替上位者補上了一個小小的漏洞，因此，他的身後，相當不壞。
兩宮皇太後下旨，“吳可讀以死建言，孤忠可憫，著交部照五品官例議恤”——“複起”之後，吳可讀僅僅是一個六品主事，一直到“屍諫”的時候，也沒有動過窩。
同時，準許為吳可讀建立專祠。
當然，最重要的，是在上諭中明確指出，“其繼大統者，為穆宗毅皇帝嗣子”。
這就是說，吳可讀的“諫求”，獲得了“上頭”的首肯，並在煌煌懿旨中確定了下來。
至此，吳可讀之死，雖然有點兒“莫名其妙”，結果卻是“皆大歡喜”，這個情形，真不曉得叫人說什麽好了。
關卓凡由此得出這樣一個結論：吳可讀此人，雖然性子倔，不怕死，但是，並不會真的和“上頭”對著幹，他是那種典型的“吃軟不吃硬”的角色，“道理”說通了，再給他些臉麵，甚至捧他一捧，這種人，是可以收服的。
還有，吳可讀是一個有獨立思想的人，其行為，也是一向獨立的。這一次，他貌似站在醇王一邊，但究其竟，除了有小部分理念彼此契合外，主要還是卻於劉寶第的情麵，吳可讀並不是醇王的人——當然不是，原時空，主持對他的審判的，正是醇王，他差點死在醇王的手裏呢。
唉，可惜的很，原時空的這個事兒，沒法子跟您說呀。
總之，關卓凡認為，吳可讀此人，現在雖然站在自己的對立麵，但是，如果應對得法，說不定，會發生什麽奇妙的“反作用力”呢。
好吧，咱們“王大臣會議”上見。
(本章完)
關卓凡認為，吳可讀死誌早萌——早在“屍諫”的五到六年之前；“屍諫”，不過是他為自己尋找的一個最合適的棄世的藉口。
“五到六年之前”——也即同治十二年到十三年的時候，發生了什麽事情，叫吳可讀覺得生無可戀了呢？
本書不止一次，提到過這樣一件事情：彼時，駐甘肅的烏魯木齊提督成祿，畏敵如虎，苛民亦如虎，橫征暴斂之外，更殺良冒功，屠戮無辜民眾兩百餘人，終為主持西征的左宗棠所劾，被逮入京。
成祿的罪，是不折不扣的死罪，可是，他的後台是醇王，穆宗亦有意庇護，最終不過擬了一個“斬監候”——這個“候”字，基本相當於現代刑法中的“死緩”，有了這個“候”字，死罪也就不是死罪了，命是一定保得住了。
將來，尋個什麽合適的機會“起複”，也不算稀奇。
身為甘肅人的吳可讀，激動義憤，上折痛陳“成祿有可斬之罪十，有不可緩之勢五”，大呼，“奏請皇上先斬成祿之頭，懸之槁街，以謝甘肅百姓；然後再斬臣之頭，懸之成氏之門，以謝成祿”。
這封奏折，徹底激怒了穆宗，認為吳可讀不僅欺他年輕，更暗指他是桀紂之君，於是，親政之初的穆宗，大張天威，竟然不但不殺成祿，反要殺吳可讀了。
這是穆宗做過的最荒唐的一件事情，是真正的桀紂的作為，單憑這一件事，關卓凡就認為，本時空請他早些“大行”，是對國家和民族的最負責任的做法。
穆宗震怒之下，兩宮皇太後苦苦相勸。充耳不聞；懾於天威，三法司上下震栗，一片諾諾，唯有大理寺少卿王家璧不肯阿上枉法，吳可讀才終於撿了一條性命，貶官回鄉，這些。就不再贅述了。
要強調的是，事實上，吳可讀並無心欺穆宗年輕，更沒有任何指斥穆宗為桀紂之君的意思，相反，他一心以為。今上是聖明天子，不過是一時為佞幸所蒙蔽，才放過了成祿，隻要看了自己的奏折，自然幡然醒悟。
他的奏折的激烈的用語，一是因為性子“憨直”，被憤怒衝昏了頭腦——不過。再憤怒，也是針對成祿免死這件事情，而非針對穆宗本人；另一個，也是文人慣用的“故作驚人語”。以此來增加行文的氣勢、力量——他自己筆下痛快，至於受眾能不能接受、能接受多少，抱歉，不在考量之列。
然而，萬萬沒有想到，您是這樣的“聖明天子”啊！
打個不甚恰當的比喻，猶如男女熱戀。女子對男子一片癡情，願意為他付出一切，包括拋卻性命。然而。一夕之間，突然發現。男子其實根本不愛自己，不僅一直對自己虛與委蛇，更在暗中和小三合謀，要致自己於死地。
比喻未必十分恰當，但貶官回鄉的吳可讀，和發現了真相的女子，兩者經曆的打擊和“幻滅感”，卻一定是相差仿佛的。
關卓凡以為，吳可讀的死誌，就在這個時候，萌發出來了。
不過，吳可讀很清楚，他不可以在這個時候死，更不可以拿成祿的事情來“屍諫”，因為，這樣做，是真正的“致君於桀紂”了——史筆如鐵，今上會在青史上留下抹不去的一個汙點。
這，絕不是他“致君於堯舜”的本意。
還有，這麽做，一定會激起穆宗更大的憤怒，吳可讀的身後，一定不可收拾，所有榮銜，都被剝奪，一貶到底，自不必說，除此之外，子女家人，也會受到重大的牽連。
而那個成祿，還是殺不了，穆宗的牛脾氣上來，無罪釋放也說不定。
如此一來，被打臉的，就不僅僅是吳可讀這個小小禦史了，正在主持西征的左宗棠，也會受到某種形式的牽連——成祿是被左宗棠彈劾落馬的。
亂子如果鬧大了，自己的身後，就一定有“不知輕重、沽名釣譽”的譏評，未必盡是“乾坤雙淚眼，鐵石一儒冠”之類的讚譽了。
吳可讀必須等待時機。
光緒五年，穆宗和嘉順皇後奉安惠陵，百官送葬，“隨扈行禮官員”眾多，其中就有吳可讀。就是這一趟，從惠陵回來的半路上，吳可讀“屍諫”了。
吳可讀選擇此行、此時、此地，結束自己的生命，有明顯的“殉葬”的意味；他的遺折，主旨在主張以穆宗的嗣子接德宗的大位，並無一字批評穆宗之語，則左看右看，都是一心一意，為“先帝”打算，在“先帝”曾經要殺他的背景下，吳可讀此舉，愈發顯得拳拳忠愛，赤心不改，真正是“可昭日月”了。
吳可讀所謂“屍諫”，雖然動天下、驚鬼神，但是，沒有任何人被打臉，反而替上位者補上了一個小小的漏洞，因此，他的身後，相當不壞。
兩宮皇太後下旨，“吳可讀以死建言，孤忠可憫，著交部照五品官例議恤”——“複起”之後，吳可讀僅僅是一個六品主事，一直到“屍諫”的時候，也沒有動過窩。
同時，準許為吳可讀建立專祠。
當然，最重要的，是在上諭中明確指出，“其繼大統者，為穆宗毅皇帝嗣子”。
這就是說，吳可讀的“諫求”，獲得了“上頭”的首肯，並在煌煌懿旨中確定了下來。
至此，吳可讀之死，雖然有點兒“莫名其妙”，結果卻是“皆大歡喜”，這個情形，真不曉得叫人說什麽好了。
關卓凡由此得出這樣一個結論：吳可讀此人，雖然性子倔，不怕死，但是，並不會真的和“上頭”對著幹，他是那種典型的“吃軟不吃硬”的角色，“道理”說通了，再給他些臉麵，甚至捧他一捧，這種人，是可以收服的。
還有，吳可讀是一個有獨立思想的人，其行為，也是一向獨立的。這一次，他貌似站在醇王一邊，但究其竟，除了有小部分理念彼此契合外，主要還是卻於劉寶第的情麵，吳可讀並不是醇王的人——當然不是，原時空，主持對他的審判的，正是醇王，他差點死在醇王的手裏呢。
唉，可惜的很，原時空的這個事兒，沒法子跟您說呀。
總之，關卓凡認為，吳可讀此人，現在雖然站在自己的對立麵，但是，如果應對得法，說不定，會發生什麽奇妙的“反作用力”呢。
好吧，咱們“王大臣會議”上見。
(本章完)