關卓凡回到朝內北小街，剛進大門，門外馬蹄聲由遠而近，又一封發自日本長崎的急電到了——就是前後腳的事兒。
不過，發報人不是駐日公使館，而是——大浦慶。
關卓凡心中不由“咯噔”一聲：
嘿，方才俺一路上浮想聯翩了那麽多，就是沒怎麽想到“慶記”——看來，俺還真是個公而忘私的人呀！
馬上就想到了：日本若大亂，“慶記”的龐大產業，十有八九，將受到嚴重衝擊，說不定，“首當其衝”都是可能的！
而大浦慶這位“長崎第一美女”——
呃，人家可是曾經同你共赴巫山的呀！別的保不住也就罷了，自己的女人，斷不可以保不住啊！
不，不，什麽叫“別的保不住也就罷了”？“慶記”別的資產勉強可說“也就罷了”，可是，別子銅礦不能這麽說啊！那可是一等一的戰略資產，絕不容有失的！
嘿，剛剛還自誇“公而忘私”呢！
心裏著急，卻不能形諸顏色，也不能在大門口就拆電報——那就顯得太心急了，就有點兒驚慌失措的意思了。
大亂將起，安定人心為第一要務。
回到書房，換上便袍，侍女奉上茶來，抿了一口之後，這才“從容”拆開電報。
內容大致如下：
最近一、兩個月來，薩摩藩和本願寺的來往，十分頻密，明如上人接任法主之前，曾“微服”前往鹿兒島，同薩摩重臣大久保利通、西鄉從道等會晤，回到京都，即宣布接任法主，然後便“上江戶”，時間上，環環相扣，因此，江戶的“法亂”，幕後應有主使者，而這個主使者，應該就是薩摩藩。
薩摩藩倒未必會像明如上人那樣直接打出“倒幕”的旗號，大久保利通等很可能在打這樣的主意：
“一揆”的規模大了，幕府一定手忙腳亂，到時候，薩摩就發布檄文，指斥幕府官逼民反於先，對暴亂束手無策於後——總之，顢頇無能，屍位素餐，害民誤國！然後，用諸如“平亂”、“恢複秩序”之類的名義出兵，推翻幕府。
大浦慶強調，以上內容，皆通過“特別管道”，得自於薩摩藩廳的內部，應該是可靠的。
“長崎第一美女”的話，說的雖然委婉，但關卓凡又有什麽不明白的？在他關某人之前，薩摩藩不止一位重臣，如鬆方正義、大隈重信，做過大浦慶的入幕之賓，所謂“特別管道”，一定自此而來。
鬆方正義在“若狹灣之變”中喂了魚了，大隈重信可還好好兒的呢。
這個，嗯，某人心裏，倒不由得有點兒酸溜溜的了。
接下來，大浦慶說，以小女子之見，局勢雖然嚴峻，但遠未到不可收拾的地步，可以措手之處甚多，隻要咱們加緊動作，事情是大有可為的！甚至，“弭大亂於初萌”，也不是不可能的！王爺不必過慮！
咦，“可以措手之處甚多”？“弭大亂於初萌”？倒要看看，有哪些“可以措手之處”？又如何“弭大亂於初萌”？
關卓凡趕緊“收拾心情”，細細的看了下去：
大浦慶認為，不論本願寺，還是薩摩藩，都不是鐵板一塊，都有“可以措手之處”。
先說本願寺。
本願寺分為東、西兩支，論及同幕府的關係，東支“真宗大穀派”遠比西支“真宗本願寺派”來的密切——“真宗大穀派”的“本山”東本願寺，就是德川家康替教如上人修的嘛！
目下，並沒有任何東本願寺介入這場“法亂”的跡象，因此，對本願寺“東西分化”，就是當務之急、重中之重了。
幕府和朝廷應該許東本願寺更多的特權——並不需要另掏腰包，把原屬西本願寺的轉給東本願寺就好了！
其中最重要的，應是以天皇敕封的形式，確立東本願寺淨土真宗“正傳”——即嫡傳的地位。
在此之前，西本願寺一向以親鸞上人之嫡傳自居，東本願寺雖然不服氣何。
代價則是要東本願寺的門主嚴如上人發表聲明，指斥明如上人“亂法”，號召“一向宗”的信眾，無分西東，不要與亂。
同時，西本願寺似乎也不是鐵板一塊，因此，也要“攻心為上”。
大浦慶說，西本願寺第二十代門主廣如上人，也即明如上人的生父，身體狀況一向良好，在此之前，沒有傳出過任何“退位”的意思，明如上人代乃父而為西本願寺第二十一代門主，是一件非常突兀的事情，從薩摩藩的“特別管道”傳過來的消息，廣如上人很可能是受了兒子的挾製，不得不退位的。
因此，大浦慶說，要想法子挑起西本願寺內部的矛盾！
咦，西本願寺內還有這樣一番父子反目的宮鬥戲？有趣！
大浦慶的建議是，天皇下詔，剝奪西本願寺的“禦門跡”，以及門主的“權僧正”，待西本願寺“清理門戶”之後，才會將“禦門跡”和“權僧正”的銜頭發還。
關卓凡不由微微倒吸一口冷氣：
好狠的一招！
而且——
這一招也一定出乎明如上人的意外！
明如上人反對的，隻是幕府，不是天皇，他“迎還天皇”的要求，其實是“尊王”，哪兒想的到，天皇陛下非但不領情，還反手就是一巴掌呢？
還有，按照日本的政治潛規則，大名之間發生衝突乃至戰爭，通常情況下——或者說原則上，天皇都會保持中立，不然的話，介入了臣子之間的糾葛，還如何高高在上“萬世一係”呢？
何況，本願寺還不是普通的大名，而是擁有崇高聲望的“法門”？
沒有了“禦門跡”和“權僧正”的銜頭，對於西本願寺，意味著什呢？
親鸞上人雖憑一己之力，開宗立派，但“淨土真宗”卻是依靠“禦門跡”和“權僧正”這兩個金光閃閃的銜頭，才得以開疆拓土、發展壯大，終於成為名副其實的“一向宗”，成為足以同強藩乃至霸主分庭抗禮的一方諸侯。
如果沒有了“禦門跡”和“權僧正”的銜頭，西本願寺龐大的僧官體係，立即變成“私相授受”，整個西本願寺，都變成了“非法組織”，如此一來，西本願寺上下必然陷入重大的混亂，莫說號召信眾了，自個兒先把持不住，分崩離析，都是可能的！
到時候，明如上人唯一的對策，隻能是梗著脖子，硬說“此乃偽敕，不能奉詔”。
不過，也沒有什麽鳥用。
一道詔書，隻要經過了“禦署”，就是貨真價實的詔書——哪怕天皇陛下不得不做違心之語。
大浦慶的這一招，明如上人固然想不到，就是大久保利通，隻怕也在意料之外呢！
當然，這一招，是有重大的副作用的——透支天皇的權威。
有一點兒……嗯，飲鴆止渴的意思。
不過，俺把天皇妹子捏在手裏，不就為的：一，別人想用用不著；二，俺想用的時候就能用嗎？
若是該用的時候不用，捏在手裏，還有啥用？
所以，管他“透支”不“透支”呢！
再者說了，天皇妹子自個兒當然想“萬世一係”，不過，在俺這兒，當肢解日本的終極戰略目的實現了，天皇還是不是“萬世一係”，就沒有那麽緊要了吧？
所以，“有權不用，過期作廢”！
大浦慶說，她感覺，薩摩藩對於大清，還是非常忌憚的，大久保利通等之所以挑動血氣方剛的明如上人，將西本願寺推在“倒幕”的第一線，就是因為自己不想做這個“出頭鳥”，如果西本願寺不戰自亂，薩摩藩沒有可以借力的地方，說不定就偃旗息鼓了。
嗯，這個看法，雖然稍嫌樂觀了些，不過……還是有道理的！
無論如何一向宗”確實不是“鐵板一塊”，大有可著力之處！
關卓凡想起曹毓瑛說的，“這個明如，隻是西本願寺一支的掌門，未必可以號召的動東本願寺一支的吧？”
不由暗自讚歎：曹琢如不愧國士，果然敏銳！
對了，大浦慶還說了，薩摩藩也不是“鐵板一塊”，又是怎麽一回事兒呢？
繼續往下看。
*
不過，發報人不是駐日公使館，而是——大浦慶。
關卓凡心中不由“咯噔”一聲：
嘿，方才俺一路上浮想聯翩了那麽多，就是沒怎麽想到“慶記”——看來，俺還真是個公而忘私的人呀！
馬上就想到了：日本若大亂，“慶記”的龐大產業，十有八九，將受到嚴重衝擊，說不定，“首當其衝”都是可能的！
而大浦慶這位“長崎第一美女”——
呃，人家可是曾經同你共赴巫山的呀！別的保不住也就罷了，自己的女人，斷不可以保不住啊！
不，不，什麽叫“別的保不住也就罷了”？“慶記”別的資產勉強可說“也就罷了”，可是，別子銅礦不能這麽說啊！那可是一等一的戰略資產，絕不容有失的！
嘿，剛剛還自誇“公而忘私”呢！
心裏著急，卻不能形諸顏色，也不能在大門口就拆電報——那就顯得太心急了，就有點兒驚慌失措的意思了。
大亂將起，安定人心為第一要務。
回到書房，換上便袍，侍女奉上茶來，抿了一口之後，這才“從容”拆開電報。
內容大致如下：
最近一、兩個月來，薩摩藩和本願寺的來往，十分頻密，明如上人接任法主之前，曾“微服”前往鹿兒島，同薩摩重臣大久保利通、西鄉從道等會晤，回到京都，即宣布接任法主，然後便“上江戶”，時間上，環環相扣，因此，江戶的“法亂”，幕後應有主使者，而這個主使者，應該就是薩摩藩。
薩摩藩倒未必會像明如上人那樣直接打出“倒幕”的旗號，大久保利通等很可能在打這樣的主意：
“一揆”的規模大了，幕府一定手忙腳亂，到時候，薩摩就發布檄文，指斥幕府官逼民反於先，對暴亂束手無策於後——總之，顢頇無能，屍位素餐，害民誤國！然後，用諸如“平亂”、“恢複秩序”之類的名義出兵，推翻幕府。
大浦慶強調，以上內容，皆通過“特別管道”，得自於薩摩藩廳的內部，應該是可靠的。
“長崎第一美女”的話，說的雖然委婉，但關卓凡又有什麽不明白的？在他關某人之前，薩摩藩不止一位重臣，如鬆方正義、大隈重信，做過大浦慶的入幕之賓，所謂“特別管道”，一定自此而來。
鬆方正義在“若狹灣之變”中喂了魚了，大隈重信可還好好兒的呢。
這個，嗯，某人心裏，倒不由得有點兒酸溜溜的了。
接下來，大浦慶說，以小女子之見，局勢雖然嚴峻，但遠未到不可收拾的地步，可以措手之處甚多，隻要咱們加緊動作，事情是大有可為的！甚至，“弭大亂於初萌”，也不是不可能的！王爺不必過慮！
咦，“可以措手之處甚多”？“弭大亂於初萌”？倒要看看，有哪些“可以措手之處”？又如何“弭大亂於初萌”？
關卓凡趕緊“收拾心情”，細細的看了下去：
大浦慶認為，不論本願寺，還是薩摩藩，都不是鐵板一塊，都有“可以措手之處”。
先說本願寺。
本願寺分為東、西兩支，論及同幕府的關係，東支“真宗大穀派”遠比西支“真宗本願寺派”來的密切——“真宗大穀派”的“本山”東本願寺，就是德川家康替教如上人修的嘛！
目下，並沒有任何東本願寺介入這場“法亂”的跡象，因此，對本願寺“東西分化”，就是當務之急、重中之重了。
幕府和朝廷應該許東本願寺更多的特權——並不需要另掏腰包，把原屬西本願寺的轉給東本願寺就好了！
其中最重要的，應是以天皇敕封的形式，確立東本願寺淨土真宗“正傳”——即嫡傳的地位。
在此之前，西本願寺一向以親鸞上人之嫡傳自居，東本願寺雖然不服氣何。
代價則是要東本願寺的門主嚴如上人發表聲明，指斥明如上人“亂法”，號召“一向宗”的信眾，無分西東，不要與亂。
同時，西本願寺似乎也不是鐵板一塊，因此，也要“攻心為上”。
大浦慶說，西本願寺第二十代門主廣如上人，也即明如上人的生父，身體狀況一向良好，在此之前，沒有傳出過任何“退位”的意思，明如上人代乃父而為西本願寺第二十一代門主，是一件非常突兀的事情，從薩摩藩的“特別管道”傳過來的消息，廣如上人很可能是受了兒子的挾製，不得不退位的。
因此，大浦慶說，要想法子挑起西本願寺內部的矛盾！
咦，西本願寺內還有這樣一番父子反目的宮鬥戲？有趣！
大浦慶的建議是，天皇下詔，剝奪西本願寺的“禦門跡”，以及門主的“權僧正”，待西本願寺“清理門戶”之後，才會將“禦門跡”和“權僧正”的銜頭發還。
關卓凡不由微微倒吸一口冷氣：
好狠的一招！
而且——
這一招也一定出乎明如上人的意外！
明如上人反對的，隻是幕府，不是天皇，他“迎還天皇”的要求，其實是“尊王”，哪兒想的到，天皇陛下非但不領情，還反手就是一巴掌呢？
還有，按照日本的政治潛規則，大名之間發生衝突乃至戰爭，通常情況下——或者說原則上，天皇都會保持中立，不然的話，介入了臣子之間的糾葛，還如何高高在上“萬世一係”呢？
何況，本願寺還不是普通的大名，而是擁有崇高聲望的“法門”？
沒有了“禦門跡”和“權僧正”的銜頭，對於西本願寺，意味著什呢？
親鸞上人雖憑一己之力，開宗立派，但“淨土真宗”卻是依靠“禦門跡”和“權僧正”這兩個金光閃閃的銜頭，才得以開疆拓土、發展壯大，終於成為名副其實的“一向宗”，成為足以同強藩乃至霸主分庭抗禮的一方諸侯。
如果沒有了“禦門跡”和“權僧正”的銜頭，西本願寺龐大的僧官體係，立即變成“私相授受”，整個西本願寺，都變成了“非法組織”，如此一來，西本願寺上下必然陷入重大的混亂，莫說號召信眾了，自個兒先把持不住，分崩離析，都是可能的！
到時候，明如上人唯一的對策，隻能是梗著脖子，硬說“此乃偽敕，不能奉詔”。
不過，也沒有什麽鳥用。
一道詔書，隻要經過了“禦署”，就是貨真價實的詔書——哪怕天皇陛下不得不做違心之語。
大浦慶的這一招，明如上人固然想不到，就是大久保利通，隻怕也在意料之外呢！
當然，這一招，是有重大的副作用的——透支天皇的權威。
有一點兒……嗯，飲鴆止渴的意思。
不過，俺把天皇妹子捏在手裏，不就為的：一，別人想用用不著；二，俺想用的時候就能用嗎？
若是該用的時候不用，捏在手裏，還有啥用？
所以，管他“透支”不“透支”呢！
再者說了，天皇妹子自個兒當然想“萬世一係”，不過，在俺這兒，當肢解日本的終極戰略目的實現了，天皇還是不是“萬世一係”，就沒有那麽緊要了吧？
所以，“有權不用，過期作廢”！
大浦慶說，她感覺，薩摩藩對於大清，還是非常忌憚的，大久保利通等之所以挑動血氣方剛的明如上人，將西本願寺推在“倒幕”的第一線，就是因為自己不想做這個“出頭鳥”，如果西本願寺不戰自亂，薩摩藩沒有可以借力的地方，說不定就偃旗息鼓了。
嗯，這個看法，雖然稍嫌樂觀了些，不過……還是有道理的！
無論如何一向宗”確實不是“鐵板一塊”，大有可著力之處！
關卓凡想起曹毓瑛說的，“這個明如，隻是西本願寺一支的掌門，未必可以號召的動東本願寺一支的吧？”
不由暗自讚歎：曹琢如不愧國士，果然敏銳！
對了，大浦慶還說了，薩摩藩也不是“鐵板一塊”，又是怎麽一回事兒呢？
繼續往下看。
*