正文10511060||真正的收獲是張居正。
天真的張居正並不知道，當他提起筆，寫下第一個字的那一刻，他與高拱已經徹底決裂。
正是因為遺詔極為重要，所以根據慣例，其擬定必須由內閣大臣共同商議決定，但在那天夜晚，到達現場的人，卻隻有一個徐階，高拱、郭樸、李春芳都不知道，統統被放了鴿子，這是大忌中的大忌。
李春芳是個老實人，也就算了，高拱和郭樸卻不是好打發的。
竟敢背著我們吃獨食？饒不了你！不久高拱得知，與徐階一同草擬文件的還有一個人，而此人竟然就是張居正。
張居正是什麽級別？憑什麽擬遺詔！他大吃一驚，又怒不可遏，一顆仇恨的種子就此埋下，從此以後，張居正不再是他的朋友和夥伴。
而對於張居正而言，在老師和朋友之間，他隻剩下了一個選擇。
薑還是老的辣，狐狸還是老的精。
一天之後，京城監獄的看守得知了嘉靖的死訊，他們商議了一下，便開始分配工作，買菜的買菜，買肉的買肉，做了一頓豐盛的飯菜，然後請牢裏的一位犯人吃飯。
這個犯人名叫做海瑞。
自從罵完皇帝，海瑞先生的名氣是一天大過一天了，無數官員把他當作榜樣，有些老百姓甚至把他的相掛在家裏，早請示晚匯報，成了不折不扣的偶像級人物。
現在皇帝死了，以海瑞的名頭，自然是無罪開釋，加官進爵，看守們也想求個進步，便打算投個機，請海大人吃一頓，將來也好有個照應。
飯菜送到牢房裏，海瑞一看，有魚有肉，再一算，太上老君的生日還差得遠，自己的生日更不靠譜，明白了，這是斷頭飯。
所謂斷頭飯，就是殺頭前吃的飯，一般說來都還不錯，咱中國人仁義，堅決不給閻王增加負擔，保證不讓一個餓死鬼去報到。
當然了，這頓飯一般人都吃不下去——心理壓力太大。
可要擱到海瑞身上，那就是兩說了，海猛人二話不說，提起筷子就刨，狼吞虎咽，吃完了還要添，等到盤子能夠照出人影，他終於吃完了。
然後他坐了下來，看著看守，那意思是我吃完了，你們怎麽還不動手。
看守被他那種找死的眼神看得發毛，便小心翼翼地對他說：“海先生，你還不知道吧，皇上已經駕崩了，您很快就能出去了。”
接下來發生的事情被寫進了大大小小的史書，堪稱史上之奇觀。
在聽到這句話後，海瑞呆了一會，然後突然大哭起來，哭得撕心裂肺，哭到喘不過去，然後就開始吐，先吐這頓的，再吐上頓的，最後是黃膽水。
看守呆住了，他不知道這是怎麽回事，嚇得魂不附體，緊緊貼著牆壁，一動也不敢動。
海瑞是真哭，嘉靖死了，他很悲傷，說來真有點諷刺意味，嘉靖信任嚴嵩、信任徐階，給了他們高官厚祿，結果一個把他當工具，一個把他當傀儡，唯一為他的死而感到悲哀的人，竟然是那個痛罵過他，又被他關進監獄的海瑞。
嘉靖，原來你竟如此的孤獨。
而對於海瑞的這一表現，大致有兩種不同的評價，捧他的人刻意回避，壓根不提，罵他的人說這是他愚昧與盲從的集中體現。
記得在我小時候，曾經看過一套連環畫《說嶽全傳》，算是我的曆史啟蒙教材，在每本連環畫的前言部分，會介紹本集故事梗概，但無論是哪一集，下麵總會有這樣一句話：請讀者注意，嶽飛的行為是封建忠君思想的體現，應該予以批判。
我個人覺得，這是一句相當無恥的話。
封建社會嘛，又沒有民主推薦、差額選舉，除非你自立門戶，不然除了忠君還能忠誰，難不成去信上帝？在封建時代，就做封建時代的事，說封建時代的話，別指望人家有多高的覺悟，這就叫曆史唯物主義。
海瑞沒有看過孟德斯鳩和盧梭的書，嘉靖活著的時候，海瑞罵他，是盡本分，嘉靖死的時候，海瑞哭他，也是盡本分。
本分，本分而已。
但哭是哭不死的，哭完了還得活，不出看守們所料，海瑞很快就被釋放了，幾年之後，他將再次出山，並鬧出更大的事情。
十天之後，全天下的人都知道了皇帝的死訊，這其中也包括湖廣蘄州（今湖北蘄春）的一個平民，對於這個消息，他表現得十分平靜，因為十幾年前，當他見到尚在壯年的嘉靖時，就已經料定，這位磕藥的皇帝是撐不了多久的。
他無奈地搖了搖頭，然後回到簡陋的小屋裏，繼續寫他的那本書。
三十年多前，作為一個想要考取功名的秀才，他曾三次參加鄉試，不過運氣不太好，總是考不上，於是一氣之下，便幹起了父親的老本行。
雖說名落孫山總是一件悲痛的事，但這個人的落榜實在值得全人類放鞭炮慶祝，因為他的名字叫李時珍。
事實上，李時珍原本不想做醫生，因為他的父親雖是當地的名醫，家裏也有點錢，但在那年頭，四書五經才是正道，醫學算是雜學，那麽醫生就是雜人了。
雜人自然是不受待見的，有錢又如何，就是瞧不起你！所以李時珍的老爹千叮嚀萬囑咐，將來千萬不能從醫。
李時珍是聽話的，但就是考不上，你有什麽辦法？更為麻煩的是，二十歲的時候，他還染上了一種極為難治的肺病，百般折騰，死去活來，才算保住了一條命。
於是不久之後，久病初愈的他找到了父親，隻說了一句話：“我不考了，請將醫術傳給我。”
父親想了一下，點頭同意了。
我所經曆的痛苦與折磨，不想再讓別人承受。
在我看來，這大致就是李時珍的行醫動機。
雖說讀書不在行，但擺弄藥材，李時珍還是很有點天賦的，而隨著年齡的增長，他見過的怪病越來越多，經驗越來越豐富，醫術也越來越高。
這麽看來，現在醫院裏五六十歲的老頭老太太坐鎮門診，二三十歲的醫生隻能坐在一旁打蒼蠅，也實在不是沒有來由的，醫術如何暫且不說，人家畢竟多活了幾十年，沒有功勞也有苦勞。
但李時珍明顯不是一個具備現代觀念的醫生，一點潮流意識都沒有，他給窮人看病，竟敢不收上百萬的醫療費，竟敢熱情問診噓寒問暖，竟敢免除所有的檢驗費、治療費，實在是“罪大惡極”！行醫十幾年，不計成本，隻求救人，李時珍就這麽堅持了下來，他的積蓄越來越少，名聲卻越來越大。
於是到了嘉靖三十年（1551），他迎來了人生的一場大變，在這一年，幾個人找到他，十分客氣地把他請到了楚王府，希望他擔任楚王的私人醫生。
能吃飽飯，還有無數的醫書和藥材資源，李時珍不是傻瓜，他答應了。
在楚王府，李時珍幹得很不錯，治好了很多人，被稱為神醫，名震天下。
好東西人人都想要，尤其是嘉靖這樣的人，所以在聽說李時珍的大名後，他便告訴楚王，你另外找一個醫生，把這個給我送過來。
就這樣，李時珍進入了太醫院，並見到了大明帝國最高級的病人嘉靖。
其實能進入太醫院，李時珍是很高興的，能做到太醫，也算是醫生中的成功人士了，不得意一下，實在也說不過去。
但沒過多久，他就想走了。
事實上，李時珍原本不想做醫生，因為他的父親雖是當地的名醫，家裏也有點錢，但在那年頭，四書五經才是正道，醫學算是雜學，那麽醫生就是雜人了。
雜人自然是不受待見的，有錢又如何，就是瞧不起你！所以李時珍的老爹千叮嚀萬囑咐，將來千萬不能從醫。
李時珍是聽話的，但就是考不上，你有什麽辦法？更為麻煩的是，二十歲的時候，他還染上了一種極為難治的肺病，百般折騰，死去活來，才算保住了一條命。
於是不久之後，久病初愈的他找到了父親，隻說了一句話：“我不考了，請將醫術傳給我。”
父親想了一下，點頭同意了。
我所經曆的痛苦與折磨，不想再讓別人承受。
在我看來，這大致就是李時珍的行醫動機。
雖說讀書不在行，但擺弄藥材，李時珍還是很有點天賦的，而隨著年齡的增長，他見過的怪病越來越多，經驗越來越豐富，醫術也越來越高。
這麽看來，現在醫院裏五六十歲的老頭老太太坐鎮門診，二三十歲的醫生隻能坐在一旁打蒼蠅，也實在不是沒有來由的，醫術如何暫且不說，人家畢竟多活了幾十年，沒有功勞也有苦勞。
但李時珍明顯不是一個具備現代觀念的醫生，一點潮流意識都沒有，他給窮人看病，竟敢不收上百萬的醫療費，竟敢熱情問診噓寒問暖，竟敢免除所有的檢驗費、治療費，實在是“罪大惡極”！行醫十幾年，不計成本，隻求救人，李時珍就這麽堅持了下來，他的積蓄越來越少，名聲卻越來越大。
於是到了嘉靖三十年（1551），他迎來了人生的一場大變，在這一年，幾個人找到他，十分客氣地把他請到了楚王府，希望他擔任楚王的私人醫生。
能吃飽飯，還有無數的醫書和藥材資源，李時珍不是傻瓜，他答應了。
在楚王府，李時珍幹得很不錯，治好了很多人，被稱為神醫，名震天下。
好東西人人都想要，尤其是嘉靖這樣的人，所以在聽說李時珍的大名後，他便告訴楚王，你另外找一個醫生，把這個給我送過來。
就這樣，李時珍進入了太醫院，並見到了大明帝國最高級的病人嘉靖。
其實能進入太醫院，李時珍是很高興的，能做到太醫，也算是醫生中的成功人士了，不得意一下，實在也說不過去。
但沒過多久，他就想走了。
具體原因並不像許多書上所說的那樣，什麽嫉惡如仇、厭惡庸醫等等，李時珍不是海瑞，走南闖北混了那麽多年，場麵上的事情還是過得去的，他之所以要走，實在是因為力不從心。
李時珍是神醫，在那個年頭，隻要不是天花、肺結核之類的絕症，他基本上都能搞定，可問題在於，他那位唯一的病人是沒病找病。
嘉靖其實身體很好，隻要能夠堅持鍛煉，每天早上跑跑步打打太極拳，活個七八十歲應該不成問題，可他的目標過於遠大，七八十？至少也要活個七八百才夠本。
於是他開始沒事找抽，日複一日地吃重金屬和水銀，還美其名曰金丹，李時珍倒是勸過他，也想幫他，卻毫無用處。
這實在怪不得李時珍，因為要從科學門類來分，嘉靖同誌弄的這一套應該算是有機化學，隔行如隔山，李醫生當年也沒搞過化學，隻能愛莫能助了。
太醫院別的沒有，醫書和藥材是不缺的，於是嘉靖接著磕他的藥，李時珍接著搞他的研究，直到有一天，他認為自己已經學不到更多東西了，便打起背包，收拾資料，離開了這個他曾無限向往的地方。
嘉靖三十一年（1552），李時珍回到了民間，這一年他三十五歲，見過最窮的貧民，也看過最富的天子，到過寒酸的茅舍，也走過金鑾大殿，人世間的富貴、疾苦他已了然於胸。
魯迅先生曾經說過，他爹就是被一堆奇形怪狀的藥材給治死的，在表示哀悼的同時，我們有理由相信，在李時珍的那個年代，患了感冒開給你幾劑砒霜應該也不是什麽稀奇的事。
沒辦法，咱中國地大物博，藥材植物也多，到底哪種東西治什麽病，誰都搞不清楚，被亂治胡吃搞死的人，也隻有閻王才能數得清。
憶往昔，他此起彼伏，於是他決定寫一本書，寫一本囊括所有植物藥材以及正確用法的書。
這本書的名字叫做《本草綱目》。
從嘉靖三十一年（1552）起，李時珍開始寫這本書，要知道，醫書不是小說，你不但要寫出藥用植物的形狀、外貌，還要詳細描述它的特點、療效。
坐在家裏胡編亂造，是一個字也寫不出來的。
所以從決定寫書的那一天起，李時珍便開始了另一種生活——奇特而艱苦的生活。
作為曾經在太醫院幹過的醫生，此時的李時珍已經成為了傳奇人物，來找他看病的人絡繹不絕，醫術且不說，想想當初這人給皇帝都號過脈，那就是禦醫，說起來咱這輩子還看過禦醫，也夠吹個三五十年的。
名聲大了，收入自然也高了，李時珍就算閉著眼睛號脈，混個百萬富翁也絕不成問題。
然而他默默地收拾行囊，開始遠行，足跡踏遍了全國十三省，無論是名山大川，還是懸崖峭壁，凡是有藥材的地方，就有他的蹤影，為了弄清藥物的療效，他曾親自品嚐過許多藥材植物，好幾次差點植物中毒，一命嗚呼。
為了寫這本書，李時珍從一個名醫變成了流浪漢，他居無定所，風餐露宿，他放棄了舒適的生活，放棄了寬敞的診所，也放棄了自己唾手可得的幸福生活。
但他依然執著地寫了下去——為了更多人的幸福。
從嘉靖三十一年（1552）開始，曆經二十六年，李時珍走遍了全國各地，嚐遍了無數植物藥材，查遍了世上的所有醫書，最終完成了這部中國曆史上最為偉大的醫學著作。
《本草綱目》共計十六部，五十餘卷，全書記載藥物一千九百餘種，還詳細記載了這些藥物的采集、製作、特性、治療病症，並全部附有手繪插圖（佩服），此外書中還收入經檢驗有效的方劑一萬一千多則。
李時珍於萬曆二十一年（1593）去世，他沒有能夠看到此書的出版。
三年後，《本草綱目》正式印刷發行，很快脫銷，並迅速傳入日本、朝鮮以及東南亞一帶，幾十年後又傳入歐洲、北美，並被翻譯成幾十種文字，成為世界醫學史上的權威書籍，而李時珍也得以超越嘉靖、徐階、張居正，成為被世界公認的偉大科學家。
而對於《本草綱目》的意義，其實不需要用它的傳播範圍以及受到的誇讚加以肯定，我們隻要知道，它的出現已經拯救了無數人的生命，直到現在仍然繼續，這就夠了。
魯迅先生除了痛斥庸醫外，自己也當過醫生，當然，之後他又不幹了，原因大家在課本裏都學過，他覺得醫人無用，“啟發民智”才是正道。
對於這個判斷，自然不能說錯，但湊巧的是，我看過一個類似的故事。
在很久以前（具體多久我也不知道），有一個醫生，這位醫生的醫術很高明，很多人來找他看病。
當時恰逢戰亂，打得你死我活，敵對雙方的受傷士兵都來找他治療，他來者不拒，悉心照料使他們很快康複。
很快，他就驚奇地發現，原先治好的人竟然又負傷了，還是來找他，沒辦法，戰爭年代刀劍無眼，其實我們也不想光榮負傷，您受累了。
看起來這場仗時間很長，不斷有新傷員來找他，但讓人高興的是，老傷員似乎越來越少——戰死了就不用治傷了。
如此周而複始，他終於崩潰了，我治好了他們，他們又去打，然後又負傷，我再去醫治，這樣做有什麽意義！於是他丟掉了藥箱，遠離了診所，跑到山區隱居起來。
但沒過多久，人們驚奇地發現，他又回到了診所，照舊開始醫治那些負傷的士兵。
於是有人問他：“為什麽你會回來醫治這些人？”他笑著回答：“因為我本就是個醫生啊！”這就是最終的答案。
無論徐階是否鬥倒了嚴嵩，無論張居正是不是一個傑出的改革家，都不關李時珍的事，他隻是一個醫生，他知道，生命很珍貴，也很柔弱，作為一個醫生，有責任和義務去維護生命的存在。
這就是明代醫生李時珍的覺悟，以及他拋棄榮華富貴，曆經困苦三十年著書救人的唯一動機與目的。
在我被吸收為醫學事業中的一員時，我嚴肅地保證將我的一生奉獻於為人類服務。
我將用我的良心和尊嚴來行使我的職業。
我的病人的健康將是我首先考慮的。
我將尊重病人所交給我的秘密。
我將極盡所能來保持醫學職業的榮譽和可貴的傳統。
我的同道均是我的兄弟。
我不允許宗教、國籍、政治派別或地位來幹擾我的職責和我與病人之間的關係。
我對人的生命，從其孕育之始，就保持最高的尊重，即使在威脅下，我決不將我的醫學知識用於違反人道主義規範的事情。
我出自內心和以我的榮譽，莊嚴地作此保證。
——1948年醫學日內瓦宣言我知道，李時珍沒有讀過這一段宣言，但他做到了。
他告訴我們，最偉大的人是沒有派係的，最偉大的愛是沒有分別的。
所以，在我國漫長的你死我活鬥爭史中，我寫下了這一節，並以不朽命名，以紀念這個醫生，這個超越信仰與差別，以一己之力挽救無數人生命的偉大人物。
偉大的李時珍醫生永垂不朽！禁書與上一節不同，這一節我考慮了很久才落筆，按說嘉靖都死了，追悼會也辦完了，事情就完了，該他兒子出場了。
如果還要接著搞總結，相信會有人說我羅嗦，天地良心，我從來不管小事，問題不鬧得天翻地覆，鬼哭神嚎，是斷然不會被寫下來的，而這嘉靖年間的最終問題，如果不寫，實在是對不起那幾位光輝人物，於是我毅然決定，把這個最後的問題寫完。
嘉靖年間是個多事的時代，嘉靖本人複雜，連帶著他的大臣、子民跟著一起複雜，什麽事都有，什麽人都出，忠臣、奸臣、罵臣、海盜、漢奸、英雄、還有日本、葡萄牙、西班牙等多國友人進來摻和，不熱鬧是不可能了。
對了，還漏了一個，文人。
嘉靖這四十五年是一個爭議很大的時期，有人說是嘉靖中興，也有人說是亡於嘉靖，但有一點是大家都不否認的——燦爛的文化。
除了楊慎、王世貞、徐渭等人的詩詞書畫外，更值得人們驕傲的是，在這個時期前後，偉大的明代四大名著已經全部誕生，並得以發揚光大，它們分別是《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》以及《金瓶梅》。
由於《水滸傳》和《三國演義》的作者是老熟人，所以成書年代也差不多（明初），而到嘉靖年間，由於市民文化普及，這兩本書已經家喻戶曉，得到了廣泛的流傳。
至於《西遊記》，我們目前得知的是，其作者為吳承恩，江蘇淮安人，其它情況不是不祥，就是存在爭議，吳先生就如同孫猴子一樣，神出鬼沒，難以捉摸。
而《金瓶梅》，應該是爭議最多的一本書了，連成書時間都存在爭議，不過大抵也就是嘉靖後期到萬曆之前的這一段，跑不了多遠。
但有一點是可以肯定的：《金瓶梅》是一本具有偉大意義的傑出著作，它應該被堂而皇之地與其他三本書擺在一起，被後人頂禮膜拜。
《金瓶梅》的作者以其精湛的筆法，深刻的思想，勾勒出了西門慶、潘金蓮等知名人物（拜水滸所賜）的形象，並以這些鮮活的人物描述了明代中期的市民生活、被衝擊得千瘡百孔的封建禮教，以及不可遏製的思想解放與性解放潮流（拜王守仁心學所賜）。
即使從文學體裁上講，它也是傑出的，連一些紅學家也認為，《紅樓夢》關於人物日常生活的寫作，是承繼自《金瓶梅》的。
疑問最多的，大概就是此文的作者了，那個所謂的“蘭陵笑笑生”如果要列出嫌疑名單，是可以另寫一本書的，其實作者不留名倒也可以理解，畢竟這書裏還有些不堪入目的東西（專用名詞：糟粕），咱們到底是禮儀之邦，有些事情上不得台麵，寫了這麽個玩意，總還是有點不良影響，要顧及臉麵。
而王世貞之所以被確定為重點作者嫌疑人，說起來還和嚴世藩先生有著莫大的關係。
因為很多人認為，金瓶梅中的這位西門慶是有原型的，而原型就是嚴世藩。
其實就生活腐化而論，西門慶和嚴世藩壓根就不是一個檔次的，西門慶的老婆說起來也就潘金蓮那麽幾位，嚴世藩那就多了去了，基本都是兩位數起算，要談貪汙的錢財數目，更是無從說起，西門大官人才什麽級別，嚴侍郎可不是吃素的。
當然，說他們兩人有關係，那也不是憑空講白話，人家還是有證據的，比如嚴世藩同誌又叫東樓，東樓和西門似乎還對得上，再比如嚴世藩同誌有個小名，叫做慶兒，這種類似猜謎類的玩意數不勝數，就不多說了。
而王世貞之所以被扣上這個帽子，實在是因為他和嚴嵩有仇，且名聲太大，文章寫得太好，大家覺得如此精彩的一本小說，不是尋常村夫或是文學青年能寫出來的，思來想去，就是他了。
當然現在也有許多人說王世貞不是作者，並列舉了很多證據，我不搞考證，也就不寫了。
不管有多少爭議，但至少我們知道，明代曾有過怎樣輝煌的文化，偉大的四大名著自誕生之日起，便已成為了經典，此後的五百年中，除了一部《紅樓夢》，無人可望其項背，不知道後麵那幫人都幹嘛去了。
但還有一點必須說明，那就是在當時，四大名著之中，有一本是禁書，如果藏有此書，是要惹麻煩的。
我大致知道許多人的答案，但我要告訴你們，不是那一本。
真正被禁的，是《西遊記》。
如果你還記得，書中有這樣一個情節，唐僧師徒四人曾經到過一個叫車遲國的地方，那個地方的皇帝推崇道教，迷信成仙，還搞出了幾個虎力大師之類的邪門道士，最後被孫猴子一頓收拾，見閻王去了。
說到這裏，你應該明白為什麽它會被禁了，這種罵人不吐髒字的把戲曆來就不少見。
還有那句著名的“皇帝輪流坐，明年到我家”，除了孫猴子外，估計也沒人敢說。
總而言之，那是一個痛並快樂著的時代，至少我認為如此。
明穆宗朱載垕公元15年，朱載垕繼位了，年號隆慶，他等了二十多年，終於等死了自己的老子，等到了皇位。
這位仁兄能混到這個位置實在不易，因為他是奉遺詔登基的，遺詔是怎麽回事前麵已經說過了，嘉靖忽悠了兒子那麽多年，臨死也沒說句接班的話。
不管怎樣，畢竟已經是皇上了，隆慶開始召集大臣們上朝。
被嘉靖冷落了那麽多年，終於有了發言的機會，大家都十分激動，滔滔不絕，唾沫橫飛，甚至在朝堂上公開對罵，然而從第一天起，大臣們就驚奇地發現，這位皇帝似乎有點不對勁。
因為無論下麵吵得多熱鬧，上麵的這位兄弟卻一句話都不說，始終保持沉默。
沉默的隆慶是個很可憐的人。
他是嘉靖的第三個兒子，皇位本沒有他的份，安心做個藩王，好好過日子就行，可偏偏老天爺開眼，前麵兩個都沒能熬過去，於是老三就變成了老大。
但這對於他而言，實在算不上一件好事，因為嘉靖同誌不但命硬，還極難伺候，能和他打交道的，也都是徐階、嚴嵩這類老滑頭，以朱載垕的智商水平，隻能是重在參與了。
而現在看著下麵這幫殺氣騰騰，臉紅脖子粗的陌生人，他經常會發出點感歎：我怎麽會呆在這種地方，和這些人打交道？他知道，如果自己開口說話，不管好壞，按照言官們的光榮傳統，一定會被罵，既然如此，那我就不說話了，看你們還能怎麽樣？不久之後，隆慶終於明白，原來不說話也有不說話的罵法。
很快就有人找上門來了，這個人叫鄭履淳，他慷慨陳詞，嚴厲指責皇帝繼位以來，放任大臣發言，自己卻不說話，長此以往國家怎麽得了？說來有點搞笑，因為這位鄭先生時任尚寶丞，是管機要文件的，並不是言官，就算要罵，怎麽著也輪不上他，不知是不是窮極無聊，想找點事情幹。
於是皇帝憤怒了，老子都不說話了，讓你們去罵街，竟然還是鬧到了我的頭上，說話也罵，不說話也罵，你要造反不成？！恨得牙癢癢的皇帝終於沒能忍住，隨即命令把鄭先生拖出去打屁股，然而終究還是放了他。
隆慶兄終於雄起了一次，這實在是不容易的，因為在他執政的大多數時間內，他是比較窩囊的。
除了說話的問題外，皇帝大人還驚奇地發現，原來做皇帝，也是可以很窮的。
一般說來，新官上任都有三把火，作為大明帝國的統治者，剛剛登基自然也想擺擺場麵，於是隆慶下令，由戶部撥款，為後宮購買一些珠寶首飾，算是送給諸位老婆的禮物，其實也花不了多少錢，所以在他看來，這件事情並不過分。
然而結果是，戶部尚書馬森上書表示：你買可以，我不出錢。
這句話看似聳人聽聞，卻也不是沒有來由的，要知道，在明代，財政製度是很嚴格的，戶部相當於財政部，而財政部的錢，就是國家的錢，皇帝是無權動用的，即使要用，也要經過財政部部長（戶部尚書）、內閣分管財政部的大學士（一般是首輔）層層審批，還要詳細說明你把錢用到什麽地方去了，準備用多久，打不打算還，什麽時候還。
要不說清楚，一個子都甭想動。
所以曆代皇帝要用錢的時候，大都會動用內庫，也就是他們自己每年的收入，除非是窮得沒辦法，一般都不會去找戶部打秋風。
既然明知，為什麽還要去觸這個黴頭呢，因為他就是窮得沒辦法了。
原先內庫還有點錢，但到他爹手上，都拿去修道和給道士發工資了，等傳到他這裏，已經是一窮二白，幹幹淨淨。
現在馬森不給，他也沒辦法，本打算再下一道諭令，希望這位部長大人手下留情，多少施舍點，但就在此時，大麻煩來了。
言官們不知從哪裏知道了這個消息，於是大家興奮了，這回有事幹了。
首先是給事中魏時亮上書，嚴厲批駁皇帝的浪費行為，很快禦史賀一桂跟進，分析了買珠寶的本質錯誤所在，還沒等皇帝大人回過神來，另一個重量級的人物出場了。
這個人的名字叫做詹仰庇，人送外號詹三本，很快你就會知道這個外號是怎麽來的。
/user/messag1/2|跳至
天真的張居正並不知道，當他提起筆，寫下第一個字的那一刻，他與高拱已經徹底決裂。
正是因為遺詔極為重要，所以根據慣例，其擬定必須由內閣大臣共同商議決定，但在那天夜晚，到達現場的人，卻隻有一個徐階，高拱、郭樸、李春芳都不知道，統統被放了鴿子，這是大忌中的大忌。
李春芳是個老實人，也就算了，高拱和郭樸卻不是好打發的。
竟敢背著我們吃獨食？饒不了你！不久高拱得知，與徐階一同草擬文件的還有一個人，而此人竟然就是張居正。
張居正是什麽級別？憑什麽擬遺詔！他大吃一驚，又怒不可遏，一顆仇恨的種子就此埋下，從此以後，張居正不再是他的朋友和夥伴。
而對於張居正而言，在老師和朋友之間，他隻剩下了一個選擇。
薑還是老的辣，狐狸還是老的精。
一天之後，京城監獄的看守得知了嘉靖的死訊，他們商議了一下，便開始分配工作，買菜的買菜，買肉的買肉，做了一頓豐盛的飯菜，然後請牢裏的一位犯人吃飯。
這個犯人名叫做海瑞。
自從罵完皇帝，海瑞先生的名氣是一天大過一天了，無數官員把他當作榜樣，有些老百姓甚至把他的相掛在家裏，早請示晚匯報，成了不折不扣的偶像級人物。
現在皇帝死了，以海瑞的名頭，自然是無罪開釋，加官進爵，看守們也想求個進步，便打算投個機，請海大人吃一頓，將來也好有個照應。
飯菜送到牢房裏，海瑞一看，有魚有肉，再一算，太上老君的生日還差得遠，自己的生日更不靠譜，明白了，這是斷頭飯。
所謂斷頭飯，就是殺頭前吃的飯，一般說來都還不錯，咱中國人仁義，堅決不給閻王增加負擔，保證不讓一個餓死鬼去報到。
當然了，這頓飯一般人都吃不下去——心理壓力太大。
可要擱到海瑞身上，那就是兩說了，海猛人二話不說，提起筷子就刨，狼吞虎咽，吃完了還要添，等到盤子能夠照出人影，他終於吃完了。
然後他坐了下來，看著看守，那意思是我吃完了，你們怎麽還不動手。
看守被他那種找死的眼神看得發毛，便小心翼翼地對他說：“海先生，你還不知道吧，皇上已經駕崩了，您很快就能出去了。”
接下來發生的事情被寫進了大大小小的史書，堪稱史上之奇觀。
在聽到這句話後，海瑞呆了一會，然後突然大哭起來，哭得撕心裂肺，哭到喘不過去，然後就開始吐，先吐這頓的，再吐上頓的，最後是黃膽水。
看守呆住了，他不知道這是怎麽回事，嚇得魂不附體，緊緊貼著牆壁，一動也不敢動。
海瑞是真哭，嘉靖死了，他很悲傷，說來真有點諷刺意味，嘉靖信任嚴嵩、信任徐階，給了他們高官厚祿，結果一個把他當工具，一個把他當傀儡，唯一為他的死而感到悲哀的人，竟然是那個痛罵過他，又被他關進監獄的海瑞。
嘉靖，原來你竟如此的孤獨。
而對於海瑞的這一表現，大致有兩種不同的評價，捧他的人刻意回避，壓根不提，罵他的人說這是他愚昧與盲從的集中體現。
記得在我小時候，曾經看過一套連環畫《說嶽全傳》，算是我的曆史啟蒙教材，在每本連環畫的前言部分，會介紹本集故事梗概，但無論是哪一集，下麵總會有這樣一句話：請讀者注意，嶽飛的行為是封建忠君思想的體現，應該予以批判。
我個人覺得，這是一句相當無恥的話。
封建社會嘛，又沒有民主推薦、差額選舉，除非你自立門戶，不然除了忠君還能忠誰，難不成去信上帝？在封建時代，就做封建時代的事，說封建時代的話，別指望人家有多高的覺悟，這就叫曆史唯物主義。
海瑞沒有看過孟德斯鳩和盧梭的書，嘉靖活著的時候，海瑞罵他，是盡本分，嘉靖死的時候，海瑞哭他，也是盡本分。
本分，本分而已。
但哭是哭不死的，哭完了還得活，不出看守們所料，海瑞很快就被釋放了，幾年之後，他將再次出山，並鬧出更大的事情。
十天之後，全天下的人都知道了皇帝的死訊，這其中也包括湖廣蘄州（今湖北蘄春）的一個平民，對於這個消息，他表現得十分平靜，因為十幾年前，當他見到尚在壯年的嘉靖時，就已經料定，這位磕藥的皇帝是撐不了多久的。
他無奈地搖了搖頭，然後回到簡陋的小屋裏，繼續寫他的那本書。
三十年多前，作為一個想要考取功名的秀才，他曾三次參加鄉試，不過運氣不太好，總是考不上，於是一氣之下，便幹起了父親的老本行。
雖說名落孫山總是一件悲痛的事，但這個人的落榜實在值得全人類放鞭炮慶祝，因為他的名字叫李時珍。
事實上，李時珍原本不想做醫生，因為他的父親雖是當地的名醫，家裏也有點錢，但在那年頭，四書五經才是正道，醫學算是雜學，那麽醫生就是雜人了。
雜人自然是不受待見的，有錢又如何，就是瞧不起你！所以李時珍的老爹千叮嚀萬囑咐，將來千萬不能從醫。
李時珍是聽話的，但就是考不上，你有什麽辦法？更為麻煩的是，二十歲的時候，他還染上了一種極為難治的肺病，百般折騰，死去活來，才算保住了一條命。
於是不久之後，久病初愈的他找到了父親，隻說了一句話：“我不考了，請將醫術傳給我。”
父親想了一下，點頭同意了。
我所經曆的痛苦與折磨，不想再讓別人承受。
在我看來，這大致就是李時珍的行醫動機。
雖說讀書不在行，但擺弄藥材，李時珍還是很有點天賦的，而隨著年齡的增長，他見過的怪病越來越多，經驗越來越豐富，醫術也越來越高。
這麽看來，現在醫院裏五六十歲的老頭老太太坐鎮門診，二三十歲的醫生隻能坐在一旁打蒼蠅，也實在不是沒有來由的，醫術如何暫且不說，人家畢竟多活了幾十年，沒有功勞也有苦勞。
但李時珍明顯不是一個具備現代觀念的醫生，一點潮流意識都沒有，他給窮人看病，竟敢不收上百萬的醫療費，竟敢熱情問診噓寒問暖，竟敢免除所有的檢驗費、治療費，實在是“罪大惡極”！行醫十幾年，不計成本，隻求救人，李時珍就這麽堅持了下來，他的積蓄越來越少，名聲卻越來越大。
於是到了嘉靖三十年（1551），他迎來了人生的一場大變，在這一年，幾個人找到他，十分客氣地把他請到了楚王府，希望他擔任楚王的私人醫生。
能吃飽飯，還有無數的醫書和藥材資源，李時珍不是傻瓜，他答應了。
在楚王府，李時珍幹得很不錯，治好了很多人，被稱為神醫，名震天下。
好東西人人都想要，尤其是嘉靖這樣的人，所以在聽說李時珍的大名後，他便告訴楚王，你另外找一個醫生，把這個給我送過來。
就這樣，李時珍進入了太醫院，並見到了大明帝國最高級的病人嘉靖。
其實能進入太醫院，李時珍是很高興的，能做到太醫，也算是醫生中的成功人士了，不得意一下，實在也說不過去。
但沒過多久，他就想走了。
事實上，李時珍原本不想做醫生，因為他的父親雖是當地的名醫，家裏也有點錢，但在那年頭，四書五經才是正道，醫學算是雜學，那麽醫生就是雜人了。
雜人自然是不受待見的，有錢又如何，就是瞧不起你！所以李時珍的老爹千叮嚀萬囑咐，將來千萬不能從醫。
李時珍是聽話的，但就是考不上，你有什麽辦法？更為麻煩的是，二十歲的時候，他還染上了一種極為難治的肺病，百般折騰，死去活來，才算保住了一條命。
於是不久之後，久病初愈的他找到了父親，隻說了一句話：“我不考了，請將醫術傳給我。”
父親想了一下，點頭同意了。
我所經曆的痛苦與折磨，不想再讓別人承受。
在我看來，這大致就是李時珍的行醫動機。
雖說讀書不在行，但擺弄藥材，李時珍還是很有點天賦的，而隨著年齡的增長，他見過的怪病越來越多，經驗越來越豐富，醫術也越來越高。
這麽看來，現在醫院裏五六十歲的老頭老太太坐鎮門診，二三十歲的醫生隻能坐在一旁打蒼蠅，也實在不是沒有來由的，醫術如何暫且不說，人家畢竟多活了幾十年，沒有功勞也有苦勞。
但李時珍明顯不是一個具備現代觀念的醫生，一點潮流意識都沒有，他給窮人看病，竟敢不收上百萬的醫療費，竟敢熱情問診噓寒問暖，竟敢免除所有的檢驗費、治療費，實在是“罪大惡極”！行醫十幾年，不計成本，隻求救人，李時珍就這麽堅持了下來，他的積蓄越來越少，名聲卻越來越大。
於是到了嘉靖三十年（1551），他迎來了人生的一場大變，在這一年，幾個人找到他，十分客氣地把他請到了楚王府，希望他擔任楚王的私人醫生。
能吃飽飯，還有無數的醫書和藥材資源，李時珍不是傻瓜，他答應了。
在楚王府，李時珍幹得很不錯，治好了很多人，被稱為神醫，名震天下。
好東西人人都想要，尤其是嘉靖這樣的人，所以在聽說李時珍的大名後，他便告訴楚王，你另外找一個醫生，把這個給我送過來。
就這樣，李時珍進入了太醫院，並見到了大明帝國最高級的病人嘉靖。
其實能進入太醫院，李時珍是很高興的，能做到太醫，也算是醫生中的成功人士了，不得意一下，實在也說不過去。
但沒過多久，他就想走了。
具體原因並不像許多書上所說的那樣，什麽嫉惡如仇、厭惡庸醫等等，李時珍不是海瑞，走南闖北混了那麽多年，場麵上的事情還是過得去的，他之所以要走，實在是因為力不從心。
李時珍是神醫，在那個年頭，隻要不是天花、肺結核之類的絕症，他基本上都能搞定，可問題在於，他那位唯一的病人是沒病找病。
嘉靖其實身體很好，隻要能夠堅持鍛煉，每天早上跑跑步打打太極拳，活個七八十歲應該不成問題，可他的目標過於遠大，七八十？至少也要活個七八百才夠本。
於是他開始沒事找抽，日複一日地吃重金屬和水銀，還美其名曰金丹，李時珍倒是勸過他，也想幫他，卻毫無用處。
這實在怪不得李時珍，因為要從科學門類來分，嘉靖同誌弄的這一套應該算是有機化學，隔行如隔山，李醫生當年也沒搞過化學，隻能愛莫能助了。
太醫院別的沒有，醫書和藥材是不缺的，於是嘉靖接著磕他的藥，李時珍接著搞他的研究，直到有一天，他認為自己已經學不到更多東西了，便打起背包，收拾資料，離開了這個他曾無限向往的地方。
嘉靖三十一年（1552），李時珍回到了民間，這一年他三十五歲，見過最窮的貧民，也看過最富的天子，到過寒酸的茅舍，也走過金鑾大殿，人世間的富貴、疾苦他已了然於胸。
魯迅先生曾經說過，他爹就是被一堆奇形怪狀的藥材給治死的，在表示哀悼的同時，我們有理由相信，在李時珍的那個年代，患了感冒開給你幾劑砒霜應該也不是什麽稀奇的事。
沒辦法，咱中國地大物博，藥材植物也多，到底哪種東西治什麽病，誰都搞不清楚，被亂治胡吃搞死的人，也隻有閻王才能數得清。
憶往昔，他此起彼伏，於是他決定寫一本書，寫一本囊括所有植物藥材以及正確用法的書。
這本書的名字叫做《本草綱目》。
從嘉靖三十一年（1552）起，李時珍開始寫這本書，要知道，醫書不是小說，你不但要寫出藥用植物的形狀、外貌，還要詳細描述它的特點、療效。
坐在家裏胡編亂造，是一個字也寫不出來的。
所以從決定寫書的那一天起，李時珍便開始了另一種生活——奇特而艱苦的生活。
作為曾經在太醫院幹過的醫生，此時的李時珍已經成為了傳奇人物，來找他看病的人絡繹不絕，醫術且不說，想想當初這人給皇帝都號過脈，那就是禦醫，說起來咱這輩子還看過禦醫，也夠吹個三五十年的。
名聲大了，收入自然也高了，李時珍就算閉著眼睛號脈，混個百萬富翁也絕不成問題。
然而他默默地收拾行囊，開始遠行，足跡踏遍了全國十三省，無論是名山大川，還是懸崖峭壁，凡是有藥材的地方，就有他的蹤影，為了弄清藥物的療效，他曾親自品嚐過許多藥材植物，好幾次差點植物中毒，一命嗚呼。
為了寫這本書，李時珍從一個名醫變成了流浪漢，他居無定所，風餐露宿，他放棄了舒適的生活，放棄了寬敞的診所，也放棄了自己唾手可得的幸福生活。
但他依然執著地寫了下去——為了更多人的幸福。
從嘉靖三十一年（1552）開始，曆經二十六年，李時珍走遍了全國各地，嚐遍了無數植物藥材，查遍了世上的所有醫書，最終完成了這部中國曆史上最為偉大的醫學著作。
《本草綱目》共計十六部，五十餘卷，全書記載藥物一千九百餘種，還詳細記載了這些藥物的采集、製作、特性、治療病症，並全部附有手繪插圖（佩服），此外書中還收入經檢驗有效的方劑一萬一千多則。
李時珍於萬曆二十一年（1593）去世，他沒有能夠看到此書的出版。
三年後，《本草綱目》正式印刷發行，很快脫銷，並迅速傳入日本、朝鮮以及東南亞一帶，幾十年後又傳入歐洲、北美，並被翻譯成幾十種文字，成為世界醫學史上的權威書籍，而李時珍也得以超越嘉靖、徐階、張居正，成為被世界公認的偉大科學家。
而對於《本草綱目》的意義，其實不需要用它的傳播範圍以及受到的誇讚加以肯定，我們隻要知道，它的出現已經拯救了無數人的生命，直到現在仍然繼續，這就夠了。
魯迅先生除了痛斥庸醫外，自己也當過醫生，當然，之後他又不幹了，原因大家在課本裏都學過，他覺得醫人無用，“啟發民智”才是正道。
對於這個判斷，自然不能說錯，但湊巧的是，我看過一個類似的故事。
在很久以前（具體多久我也不知道），有一個醫生，這位醫生的醫術很高明，很多人來找他看病。
當時恰逢戰亂，打得你死我活，敵對雙方的受傷士兵都來找他治療，他來者不拒，悉心照料使他們很快康複。
很快，他就驚奇地發現，原先治好的人竟然又負傷了，還是來找他，沒辦法，戰爭年代刀劍無眼，其實我們也不想光榮負傷，您受累了。
看起來這場仗時間很長，不斷有新傷員來找他，但讓人高興的是，老傷員似乎越來越少——戰死了就不用治傷了。
如此周而複始，他終於崩潰了，我治好了他們，他們又去打，然後又負傷，我再去醫治，這樣做有什麽意義！於是他丟掉了藥箱，遠離了診所，跑到山區隱居起來。
但沒過多久，人們驚奇地發現，他又回到了診所，照舊開始醫治那些負傷的士兵。
於是有人問他：“為什麽你會回來醫治這些人？”他笑著回答：“因為我本就是個醫生啊！”這就是最終的答案。
無論徐階是否鬥倒了嚴嵩，無論張居正是不是一個傑出的改革家，都不關李時珍的事，他隻是一個醫生，他知道，生命很珍貴，也很柔弱，作為一個醫生，有責任和義務去維護生命的存在。
這就是明代醫生李時珍的覺悟，以及他拋棄榮華富貴，曆經困苦三十年著書救人的唯一動機與目的。
在我被吸收為醫學事業中的一員時，我嚴肅地保證將我的一生奉獻於為人類服務。
我將用我的良心和尊嚴來行使我的職業。
我的病人的健康將是我首先考慮的。
我將尊重病人所交給我的秘密。
我將極盡所能來保持醫學職業的榮譽和可貴的傳統。
我的同道均是我的兄弟。
我不允許宗教、國籍、政治派別或地位來幹擾我的職責和我與病人之間的關係。
我對人的生命，從其孕育之始，就保持最高的尊重，即使在威脅下，我決不將我的醫學知識用於違反人道主義規範的事情。
我出自內心和以我的榮譽，莊嚴地作此保證。
——1948年醫學日內瓦宣言我知道，李時珍沒有讀過這一段宣言，但他做到了。
他告訴我們，最偉大的人是沒有派係的，最偉大的愛是沒有分別的。
所以，在我國漫長的你死我活鬥爭史中，我寫下了這一節，並以不朽命名，以紀念這個醫生，這個超越信仰與差別，以一己之力挽救無數人生命的偉大人物。
偉大的李時珍醫生永垂不朽！禁書與上一節不同，這一節我考慮了很久才落筆，按說嘉靖都死了，追悼會也辦完了，事情就完了，該他兒子出場了。
如果還要接著搞總結，相信會有人說我羅嗦，天地良心，我從來不管小事，問題不鬧得天翻地覆，鬼哭神嚎，是斷然不會被寫下來的，而這嘉靖年間的最終問題，如果不寫，實在是對不起那幾位光輝人物，於是我毅然決定，把這個最後的問題寫完。
嘉靖年間是個多事的時代，嘉靖本人複雜，連帶著他的大臣、子民跟著一起複雜，什麽事都有，什麽人都出，忠臣、奸臣、罵臣、海盜、漢奸、英雄、還有日本、葡萄牙、西班牙等多國友人進來摻和，不熱鬧是不可能了。
對了，還漏了一個，文人。
嘉靖這四十五年是一個爭議很大的時期，有人說是嘉靖中興，也有人說是亡於嘉靖，但有一點是大家都不否認的——燦爛的文化。
除了楊慎、王世貞、徐渭等人的詩詞書畫外，更值得人們驕傲的是，在這個時期前後，偉大的明代四大名著已經全部誕生，並得以發揚光大，它們分別是《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》以及《金瓶梅》。
由於《水滸傳》和《三國演義》的作者是老熟人，所以成書年代也差不多（明初），而到嘉靖年間，由於市民文化普及，這兩本書已經家喻戶曉，得到了廣泛的流傳。
至於《西遊記》，我們目前得知的是，其作者為吳承恩，江蘇淮安人，其它情況不是不祥，就是存在爭議，吳先生就如同孫猴子一樣，神出鬼沒，難以捉摸。
而《金瓶梅》，應該是爭議最多的一本書了，連成書時間都存在爭議，不過大抵也就是嘉靖後期到萬曆之前的這一段，跑不了多遠。
但有一點是可以肯定的：《金瓶梅》是一本具有偉大意義的傑出著作，它應該被堂而皇之地與其他三本書擺在一起，被後人頂禮膜拜。
《金瓶梅》的作者以其精湛的筆法，深刻的思想，勾勒出了西門慶、潘金蓮等知名人物（拜水滸所賜）的形象，並以這些鮮活的人物描述了明代中期的市民生活、被衝擊得千瘡百孔的封建禮教，以及不可遏製的思想解放與性解放潮流（拜王守仁心學所賜）。
即使從文學體裁上講，它也是傑出的，連一些紅學家也認為，《紅樓夢》關於人物日常生活的寫作，是承繼自《金瓶梅》的。
疑問最多的，大概就是此文的作者了，那個所謂的“蘭陵笑笑生”如果要列出嫌疑名單，是可以另寫一本書的，其實作者不留名倒也可以理解，畢竟這書裏還有些不堪入目的東西（專用名詞：糟粕），咱們到底是禮儀之邦，有些事情上不得台麵，寫了這麽個玩意，總還是有點不良影響，要顧及臉麵。
而王世貞之所以被確定為重點作者嫌疑人，說起來還和嚴世藩先生有著莫大的關係。
因為很多人認為，金瓶梅中的這位西門慶是有原型的，而原型就是嚴世藩。
其實就生活腐化而論，西門慶和嚴世藩壓根就不是一個檔次的，西門慶的老婆說起來也就潘金蓮那麽幾位，嚴世藩那就多了去了，基本都是兩位數起算，要談貪汙的錢財數目，更是無從說起，西門大官人才什麽級別，嚴侍郎可不是吃素的。
當然，說他們兩人有關係，那也不是憑空講白話，人家還是有證據的，比如嚴世藩同誌又叫東樓，東樓和西門似乎還對得上，再比如嚴世藩同誌有個小名，叫做慶兒，這種類似猜謎類的玩意數不勝數，就不多說了。
而王世貞之所以被扣上這個帽子，實在是因為他和嚴嵩有仇，且名聲太大，文章寫得太好，大家覺得如此精彩的一本小說，不是尋常村夫或是文學青年能寫出來的，思來想去，就是他了。
當然現在也有許多人說王世貞不是作者，並列舉了很多證據，我不搞考證，也就不寫了。
不管有多少爭議，但至少我們知道，明代曾有過怎樣輝煌的文化，偉大的四大名著自誕生之日起，便已成為了經典，此後的五百年中，除了一部《紅樓夢》，無人可望其項背，不知道後麵那幫人都幹嘛去了。
但還有一點必須說明，那就是在當時，四大名著之中，有一本是禁書，如果藏有此書，是要惹麻煩的。
我大致知道許多人的答案，但我要告訴你們，不是那一本。
真正被禁的，是《西遊記》。
如果你還記得，書中有這樣一個情節，唐僧師徒四人曾經到過一個叫車遲國的地方，那個地方的皇帝推崇道教，迷信成仙，還搞出了幾個虎力大師之類的邪門道士，最後被孫猴子一頓收拾，見閻王去了。
說到這裏，你應該明白為什麽它會被禁了，這種罵人不吐髒字的把戲曆來就不少見。
還有那句著名的“皇帝輪流坐，明年到我家”，除了孫猴子外，估計也沒人敢說。
總而言之，那是一個痛並快樂著的時代，至少我認為如此。
明穆宗朱載垕公元15年，朱載垕繼位了，年號隆慶，他等了二十多年，終於等死了自己的老子，等到了皇位。
這位仁兄能混到這個位置實在不易，因為他是奉遺詔登基的，遺詔是怎麽回事前麵已經說過了，嘉靖忽悠了兒子那麽多年，臨死也沒說句接班的話。
不管怎樣，畢竟已經是皇上了，隆慶開始召集大臣們上朝。
被嘉靖冷落了那麽多年，終於有了發言的機會，大家都十分激動，滔滔不絕，唾沫橫飛，甚至在朝堂上公開對罵，然而從第一天起，大臣們就驚奇地發現，這位皇帝似乎有點不對勁。
因為無論下麵吵得多熱鬧，上麵的這位兄弟卻一句話都不說，始終保持沉默。
沉默的隆慶是個很可憐的人。
他是嘉靖的第三個兒子，皇位本沒有他的份，安心做個藩王，好好過日子就行，可偏偏老天爺開眼，前麵兩個都沒能熬過去，於是老三就變成了老大。
但這對於他而言，實在算不上一件好事，因為嘉靖同誌不但命硬，還極難伺候，能和他打交道的，也都是徐階、嚴嵩這類老滑頭，以朱載垕的智商水平，隻能是重在參與了。
而現在看著下麵這幫殺氣騰騰，臉紅脖子粗的陌生人，他經常會發出點感歎：我怎麽會呆在這種地方，和這些人打交道？他知道，如果自己開口說話，不管好壞，按照言官們的光榮傳統，一定會被罵，既然如此，那我就不說話了，看你們還能怎麽樣？不久之後，隆慶終於明白，原來不說話也有不說話的罵法。
很快就有人找上門來了，這個人叫鄭履淳，他慷慨陳詞，嚴厲指責皇帝繼位以來，放任大臣發言，自己卻不說話，長此以往國家怎麽得了？說來有點搞笑，因為這位鄭先生時任尚寶丞，是管機要文件的，並不是言官，就算要罵，怎麽著也輪不上他，不知是不是窮極無聊，想找點事情幹。
於是皇帝憤怒了，老子都不說話了，讓你們去罵街，竟然還是鬧到了我的頭上，說話也罵，不說話也罵，你要造反不成？！恨得牙癢癢的皇帝終於沒能忍住，隨即命令把鄭先生拖出去打屁股，然而終究還是放了他。
隆慶兄終於雄起了一次，這實在是不容易的，因為在他執政的大多數時間內，他是比較窩囊的。
除了說話的問題外，皇帝大人還驚奇地發現，原來做皇帝，也是可以很窮的。
一般說來，新官上任都有三把火，作為大明帝國的統治者，剛剛登基自然也想擺擺場麵，於是隆慶下令，由戶部撥款，為後宮購買一些珠寶首飾，算是送給諸位老婆的禮物，其實也花不了多少錢，所以在他看來，這件事情並不過分。
然而結果是，戶部尚書馬森上書表示：你買可以，我不出錢。
這句話看似聳人聽聞，卻也不是沒有來由的，要知道，在明代，財政製度是很嚴格的，戶部相當於財政部，而財政部的錢，就是國家的錢，皇帝是無權動用的，即使要用，也要經過財政部部長（戶部尚書）、內閣分管財政部的大學士（一般是首輔）層層審批，還要詳細說明你把錢用到什麽地方去了，準備用多久，打不打算還，什麽時候還。
要不說清楚，一個子都甭想動。
所以曆代皇帝要用錢的時候，大都會動用內庫，也就是他們自己每年的收入，除非是窮得沒辦法，一般都不會去找戶部打秋風。
既然明知，為什麽還要去觸這個黴頭呢，因為他就是窮得沒辦法了。
原先內庫還有點錢，但到他爹手上，都拿去修道和給道士發工資了，等傳到他這裏，已經是一窮二白，幹幹淨淨。
現在馬森不給，他也沒辦法，本打算再下一道諭令，希望這位部長大人手下留情，多少施舍點，但就在此時，大麻煩來了。
言官們不知從哪裏知道了這個消息，於是大家興奮了，這回有事幹了。
首先是給事中魏時亮上書，嚴厲批駁皇帝的浪費行為，很快禦史賀一桂跟進，分析了買珠寶的本質錯誤所在，還沒等皇帝大人回過神來，另一個重量級的人物出場了。
這個人的名字叫做詹仰庇，人送外號詹三本，很快你就會知道這個外號是怎麽來的。
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