正文11011120||[1101]張居正沒有食言，他還是來了，時間剛剛好，聖旨念完，人還沒走。
看起來，他剛知道這個消息，臉上布滿了痛苦的表情。
剛看到張居正時，高拱險些產生了錯覺，明明是自己被罷了官，這位仁兄怎麽比我還難受，活像死了親爹?但張居正沒有讓他想太久，當即叫來了兩個隨從，把高學士扶了出去。
高拱的命運就此終結，他聰明絕頂，曆經三朝，審時度勢，在狂風暴雨中屹然不倒，熬過了嚴嵩、趕走了趙貞吉、殷士儋以及一切敢於擋路的人，甚至連徐階也被他一舉拿下，最後卻敗在了這個人的手下，這個他曾經無比信任的同誌與戰友。
啥也別說了，這就是命。
離開皇宮的高拱卻沒有心思去想這些，他必須馬上就走。
因為聖旨的命令是"不許停留"，說滾就滾，沒有二話。
這是一個十分嚴厲的處理，一般官員被罷職，都能領到一張通行證，憑著證件，可以免費領取馬匹，在路上還可以住官方招待所（驛站），畢竟為朝廷幹這麽多年，沒有功勞也有苦勞，給個人性化待遇不過分。
然而高拱卻分毫沒有，隻等到了一群手持刀劍的大兵，催促他趕緊滾蛋，於是這位曾經權傾天下的大哥隻好找了幾頭騾子，將就著出了城，後麵的人還不依不饒，一直把他趕出二十裏外才回京，真是有夠狠。
離開了京城，剛剛喘口氣，卻又遇上一個等候他們多時的人，與當兵的不同，這個人手上拿著一樣高拱急需的東西——驛站使用通行證。
然而高拱卻沒有接受，因為這位兄弟自報了家門:張大學士派我來的。
張居正實在很體貼，他一手導演了那道聖旨的誕生，自然也知道高拱的待遇，所以他派人等在這裏，就當是送給高拱的退休禮物，朝廷第一號善人非他莫屬。
何謂善人?做好事要不留名，做壞事要擦屁股，這就叫善人。
第一個獨裁者高拱憤怒了，他不是白癡，略加思考，就明白自己上當了，這個所謂的戰友同誌，竟是個不折不扣的叛徒敗類，然而為時已晚。
趕我走的是你，送我通行證的也是你，既上香又拆廟，你裝什麽孫子?所以他用自己剩下唯一的方式表示了抗議——不收。
[1102]氣鼓鼓的高拱扭頭就走，在此後的歲月中，他埋頭於學術研究，偶爾也罵一罵張居正，為表示對此人的蔑視，他給了這位昔日同事一個響亮的稱呼——荊人（張居正是湖廣荊州人）。
人走了，事情也該完了，這是高拱的想法。
然而事實證明，他實在是高估了張居正的道德水平，玩死人不償命的把戲還在後頭。
此時，最為得意的莫過於張居正了，他巧妙利用了馮保與高拱的矛盾，隻出了幾個點子，就整倒了這位老到的政治家，為這個延續了三十餘年的死亡遊戲畫上了句號。
自嘉靖二十七年起，在嘉靖的英明怠工下，大明王朝最為優秀的六位天才開始了角逐，除了一邊看熱鬧的楊博外，大家都赤膊上陣，近身肉搏，徐階等死了陸炳，除掉了嚴世藩，把持了朝政，卻被高拱一竿子打翻，家破人亡，之後高調上台，風光無限。
然而勝利最終卻屬於一直低調的張居正，他等到了最後，也熬到了最後，在暗處中用一記黑槍幹掉了高拱，成為了遊戲的終結者。
嚴嵩輸給了徐階，不是正義戰勝邪惡，而是他不如徐階狡猾，徐階輸給了高拱，不是高拱更正直，而是因為他更精明，現在，我除掉了高拱。
所以事實證明，我才是這個帝國最狡詐，最傑出的天才。
再見了，我曾經的朋友，再見了，我曾經的同僚，你的雄心壯誌，將由我去實現。
其實我們本是同一類人，有著同樣的誌向與抱負，我也不想坑你，但是很可惜，那個位置實在太擠。
大臣是我的棋子，皇帝是我的傀儡，天下在我的手中，世間已無人是我的對手。
好吧，那麽開始我的計劃吧，現在是時候了。
一般說來，當官能混到張居正這個份上，也就算夠本了。
高拱走了，內閣裏隻剩下他一個人，但凡有什麽事情，都由他批示處理意見，批完後，去找死黨馮保批紅、蓋章。
他想怎麽辦，就怎麽辦。
而皇帝同誌基本上可以忽略不計，這位仁兄剛十歲，能看懂連環畫就算不錯了，加上皇帝他媽對他還挺曖昧，孤兒寡母全指望他，朝中大臣也被他治得服服帖帖，一句話，從高拱走的那一刻起，大明王朝的皇帝就改姓張了。
而現在，張皇帝打算幹一件朱皇帝幹不了的事情。
[1103]縱觀中國曆史，一個老百姓家的孩子，做文官能做到連皇帝都靠邊站，可謂是登峰造極了，要換個人，作威作福，前呼後擁，舒舒坦坦過一輩子，順便搞點政績，身前享大福，身後出小名，這就算齊了。
然而事實告訴我們，張居正不是小名人，是大名人，大得沒邊，但凡有講中國話的方，隻要不是文盲村，基本都聽過這人。
之所以有如此成就，是因為他幹過一件事情——改革。
什麽叫改革?通俗的解釋就是，一台機器運行不暢，你琢磨琢磨，拿著扳手螺絲刀上去鼓搗鼓搗，東敲一把，西碰一下，把這玩意整好了，這就叫改革。
看起來不錯，但要真幹，那就麻煩了，因為曆史證明，但凡幹這個的，基本都沒什麽好下場，其結局不外乎兩種:一種是改了之後，被人給革了，代表人物是王安石同誌，辛辛苦苦幾十年，什麽不怕天變，不怕人怨，最後還是狼狽下台，草草收場。
另一種則更為嚴重，是改了之後，被人革命了，代表人物是王莽，這位仁兄勵精圖治，想幹點事情，可惜過於理想主義，結果從改革變成了革命，命都給革沒了。
由此可見，改革實在是一件大有風險的事情，歸根結底，還是因為兩個字——利益。
你要明白，舊機器雖然破，可大家都要靠它吃飯，你上去亂敲一氣，敲掉哪個部件，沒準就砸了誰的飯碗，性格好的，找你要飯吃，性格差的，抱著炸藥包就奔你家去了。
總之是不鬧你個七葷八素誓不罷休。
如果把天下比作一台機器，那就大了去了，您隨便動一下，沒準就是成千上萬人的飯碗，要鬧起來，剁了你全家那都是正常的。
所以正常人都不動這玩意，動這玩意的人都不怎麽正常。
然而張居正動了，明知有壓力，明知有危險，還是動了。
因為他曾見過腐敗的王爺，餓死的饑民，無恥的官員，因為他知道，從來就沒有什麽救世主，也不能靠神仙皇帝。
因為他相信，窮人也是人，也有生存下去的權利。
因為在三十餘年的勾心鬥角，官場沉浮之後，他還保持著一樣東西——理想。
[1104]在我小時候，一說起張居正，我就會立刻聯想到拉板車的，拜多年的胡說八道教育所賜，這位仁兄在我的印象裏，是天字第一號苦人，清正廉明，努力幹活，還特不討好，整天被奸人整，搞了一個改革，還沒成功，說得你都恨不得上去扶他一把。
一直十幾年後，我才知道自己被忽悠了，這位張兄弟既不清正，也不廉明，拉幫結派打擊異己，那都是家常便飯，要說奸人，那就是個笑話，所有的奸人都被他趕跑了，你說誰最奸。
更滑稽的是，不管我左看右看，也沒覺得他那個改革失敗了，要幹的活都幹了，要辦的事都辦了，怎麽能算失敗?所以我下麵要講的，是一個既不悲慘，也不陰鬱的故事，一個成功的故事。
在張居正之前，最著名的改革應該就是王安石變法，當然，大家都知道，他失敗了。
為什麽會失敗呢?對於這個可以寫二十萬字論文的題目，我就不湊熱鬧了，簡單說來一句話:王安石之所以失敗，是因為他自以為聰明，而張居正之所以成功，是因為他自以為愚蠢。
在這個世界上，所有存在的東西，必有其合理性，否則它就絕不會誕生。
而王安石不太懂得這個道理，他痛恨舊製度，痛恨北宋那一大幫子吃閑飯的人，但他不知道的是，舊有的製度或許頑固，或許不合理，卻也是無數前人偉大智慧的結晶，製定製度和執行製度的人，都是無以倫比的聰明人，比所有自以為聰明的人要聰明得多，僵化也好，繁瑣也罷，但是，能用。
所以這位老兄雄心勃勃，什麽青苗法搞得不亦樂乎，熱火朝天，搞到最後卻不能用，所以，白搭。
而張居正就不同了，他很實在。
要知道，王安石生在了好時候，當時的領導宋神宗是個極不安分的人，每天做夢都想打過黃河去，解放全中國，恨不得一夜之間大宋國富民強，所以王安石一說變法，就要人有人，要錢有錢。
相比而言，嘉靖就懶得出奇了，反正全國統一，他也沒有征服球的欲望，最大的興趣就是讓下麵的人鬥來鬥去。
張居正就在這樣的環境中成長，從小翰林到大學士，他吃過苦頭，見過世麵，幾十年夾縫中求生存，壯誌淩雲，那是絕對談不上了。
所以在改革的一開始，他就抱定了一個原則——讓自己活，也讓別人活，具體說來，就是我不砸大家的飯碗，大家也不要造我的反，我去改革，大家少貪點，各吃各的飯，互不幹擾。
改而不革，是為改革。
[1105]似乎上天也想成全張居正，他剛接任首輔，大權在握不久，就獲知了另一個好消息——高儀死了。
高儀同誌不愧是天下第一老實人，自從高拱被趕走後，便開始寢食不安，唯恐張居正手狠心黑，連他一鍋端了，日複一日，心理壓力越來越大，一個月後就吐血而死，去閻王那裏接著做老實人了。
對高儀的死，張居正絲毫不感到悲痛，因為從根子上說，他和高拱是同一類人，卻比高拱還要獨裁，看見有人在眼前晃悠就覺得不爽，管你老實不老實，死了拉倒。
其實這也怪不得張居正，因為在中國曆史上，共同創業的人大都逃不過34;四同"的結局——同舟共濟——同床異夢——同室操戈——同歸於盡。
於是自嘉靖登基時起，經過五十餘年的漫長鬥爭，張居正終於一統天下，上有皇帝他媽支持，下有無數大臣捧場，外有親信戚繼光守邊界，內有死黨馮保管公章，皇帝可以完全無視，他想幹什麽就幹什麽，比真皇帝還皇帝，一呼百應，真正實現了團結。
把所有不服你的人都打服，敢出聲就滅了他，所有人都認你當老大，這就叫實現團結。
團結之後的張居正終於可以實現他的理想了，這就是後來被無數史書大書特書的"張居正改革"。
說起改革，總有一大堆的時間、點、人物以及背景、意義等等等等，當年本人深受其害，本著我不入獄，誰入獄的精神，就不羅嗦了，簡單說來，張居正幹了兩件事情。
第一件事，叫做一條鞭法。
這個名字很不起眼，但這件事情卻極其重大，用今天的話說，那是具有跨時代的意義。
因為這個跨時代的一條鞭法，改變了自唐朝以來延續了八百餘年的稅製，是中國賦稅史上的一個具有裏程碑意義的轉變。
上麵這段話是我在曆史論文中用的，看了頭暈也別見怪，畢竟這話不說也不行，把偉大意義闡述完了，下麵說實在的，保證大家都能看懂:自古以來，國家收稅，老百姓交稅，那是天經義的事情，畢竟朱重八等人不是慈善家，出生入死打江山，多少得有個盼頭。
[110]怎麽收稅，各朝各代都不同，但基本上稅的種類還是比較固定的，主要分為三塊:一是田稅，皇帝拚死拚活搶盤，你種了皇帝的，自然要交錢。
二是人頭稅，普天之下莫非王土，天下百姓都是皇帝的子民（都是他的資源），有幾個人交幾份錢，這是義務。
三是徭役，說穿了就是苦力稅，所謂有錢出錢，有力出力，遇到修工程，搞接待的時候，國家不但要你出錢，有時還要你出力。
兩手一起抓，一個都不能少。
有人可能會說，要是我那裏都是山，沒田怎麽辦呢?或者說我有田，但不種糧食，又怎麽辦呢?這個你不用擔心，國家早就替你想好了，權利可以不享受，義務絕對跑不掉。
簡單說來是有什麽交什麽，山裏產蘑菇，你就交蘑菇，山裏產木材，你就交木材，田裏要種蘋果，你就交蘋果，要種棉花，你就交棉花，收起來放倉庫，反正一時半會也壞不了。
個把34;刁民"可能會問:那我要是捕魚的漁民呢，你又沒冰箱，魚總不能放著發臭吧?嘿嘿，放心，朝廷有辦法，做成鹹魚不是照樣交嗎?跑不了你小子。
中國的老百姓上千年就背著這麽三座大山，苦巴巴熬日子。
實事求是講，在中國曆史上，大一統王朝的統治者，除了某一些喪心病狂，或是急等用錢的人外，對百姓負擔還是很重視的，田賦的比例基本都是二十比一（百分之五），或是十比一（百分之十），能收到五比一（百分之二十），就算是重稅了。
從這個數字看，老百姓的生活在理論上，還是能夠過下去的。
不過很可惜，僅僅是理論上。
說起來是那麽回事，一操作起來就全亂套。
因為在實際執行中，各級官吏很快發現，能鑽空子撈錢的漏洞實在是太多了:比如你交蘋果，他可以挑三揀四，拿起一個，說這個個頭小，算半個，那個有蟲眼，不能算。
你交棉花，他可以說棉花的成色不好，抵一半，你也隻能回家再拉去。
這還是輕的，最大的麻煩是徭役。
因為田賦和人頭稅多少還能見到東西，縣太爺賴不掉，徭役可就不好說了，修河堤、給驛站當差、整修道路，這都是徭役，完成了任務，就算完成了徭役。
那麽誰來判定你是否完成任務呢?——縣太爺。
[1107]這就是所謂的黃鼠狼看雞了，遇到良心好的，還能照實記載，遇到不道的，就要撈點好處，你要沒錢，他就大筆一揮——沒幹，有意見?這事我說了算，說你沒幹就沒幹，你能咋?事實證明，在當時，除了一小部分品行較好的人外，大多數朝廷官員還是不道的，是不值得信任的，有漏洞不鑽，有錢不撈，這個要求實在有點高。
總之是一句話，玩你沒商量。
無數的老百姓就是這樣被玩殘的，朝廷沒有好處，全被方包幹了。
此外，這一收稅製度還有很多麻煩，由於收上來的都是東西，且林林總總，花樣繁多，又不方便調用。
比如江浙收上來一大堆糧食，京城裏吃不了，本人又不缺，聽說西北缺糧食，那就往那邊運吧?一算，糧價還不夠運輸費。
那就別折騰了，放在糧倉裏喂老鼠吧。
更頭疼的是，各雖然上交了很多東西，除了糧食，還有各種土特產，中藥藥材等等，卻沒有多少銀兩，這些玩意放在京城裏又占方，還要倉管費，遇上打仗，你總不能讓當兵吃棉花，提幾兩藥材當軍餉吧。
而某些吃飽飯的大臣無聊之中，想了個餿主意，說既然有這麽多東西，閑著也是閑著，不如拿去給京城的官員們發工資，比如你是戶部正六品主事，按規定你該拿多少工資，但到發錢那天告訴你，國家現金不夠，我們現在隻能發一部分錢和糧食給你，剩下的用棉花抵，不過你放心，我們到市場上估算過，如果等價交換，拿這些棉花絕不吃虧。
***，老子辛辛苦苦幹到頭，就拿著這幾袋棉花回家?老婆孩子吃什麽?必須說明，這絕對不是搞笑，自朱元璋以來，明代官員都是這麽領工資的，有時是糧食，有時是藥材，個別缺了大德的皇帝還給紙幣（胡亂印刷的不值錢），早上領工資，下去就去集貿市場兼職小商販叫賣的，也絕不在少數。
國家吃了虧，百姓受了苦，全便宜中間那幫龜孫了。
於是張居正決定，改變這一局麵，他吸取方經驗，推出了一條鞭法。
一條鞭法的內容很多，但最主要的，是頒布統一規定，全國稅收由實物稅變為貨幣稅，明白點說就是以後不收東西了，統一改收錢。
[1108]這是一個看上去很簡單的命令，卻有著絕不簡單的曆史意義。
因為從此以後，不管是田賦、徭役還是人頭稅，都有了統一的標準，不是當官的說了算，交上來真金白銀，有就是有，沒有就是沒有，不再任由官員忽悠。
當然了，根據官員必貪定律，張居正也給大家留下了後路，因為各種物品如糧食、水果、藥材、絲綢，都按照規定折算成銀兩上繳，而折算比率雖是由朝廷掌握，但方上自然有特殊情況，適當照顧照顧，從中撈一筆，似乎也是很正常的。
於是皆大歡喜，朝廷拿到的，是白花花的銀子，老百姓也不用聽憑官員糊弄，貪也好，搶也好，說好了宰一刀就宰一刀，至少日子好過點。
官員們好處少了，但也還過得不錯，就這麽著了。
所以事實證明，越複雜的政策，空子就越多，越難以執行，王安石就大體如此，一條鞭法雖然看似簡單，卻是最高智慧的結晶，正如那句老話所說:把複雜的問題搞簡單，那是能耐。
張居正和他的一條鞭法就此名留青史，並長期使用，而那三座大山也一直沒動窩，雍正時期實行攤丁入畝，將人頭稅歸入田賦，才算化三為二（實際上一點都沒減，換了個說法而已），徭役直到解放後才正式廢除，而曆史最為悠久的田賦，也就是所謂的農業稅，前幾年也正式得以停征。
社會主義好，這是個實在話。
張居正幹的第二件事情，其實是由一封信引起的。
萬曆元年（1573），張居正上書皇帝，當然了，其實就是上書給他自己，在這封自己給自己的信中，他寫下了這樣一句話:"月有考，歲有稽，使聲必中實，事可責成。
"一個曆史上鼎鼎大名的政策就此誕生，而它的名字，就是此句的頭尾兩字——考成。
這就是張居正改革的第二大舉措——考成法。
如果你不知道考成法，那很正常，但如果你沒有被考成法整過，那就不正常了，因為從某種意義上講，這個考成大致就相當於今天的考勤。
張居正搞出了一整套製度，但他很清楚，製度是次要的，執行是主要的，指望自己手下這群懶漢突然良心發作，辛勤工作，那是天方夜譚。
所以經過反複思索，張大學士想出了這個絕妙的辦法。
[1109]張居正的辦法，就是記賬。
比如一個知府，每年開初就把要完成的工作一一列明，抄錄成冊，自己留一份，張居正那裏留一份，到了年底一對，如果發現哪件事情你沒做，那就恭喜你了，收拾東西準備去縣城吧。
如果你到了縣城依然如此，對你的處分也依然如此，直到捆被子滾蛋為止。
該法令適用範圍近似於無窮大，從中央六部到邊遠山區，如不照辦，一概都照章處理。
按照以往規律，新官上任三把火，雄心勃勃一回，燒完之後該幹嘛就幹嘛，所有有些官兄也不在意，以為咬牙挺一挺就過去了，可他們把牙咬碎，也沒等到完事的那一天。
張居正這次是動真格的，真格到了有點惡心人的步，比如萬曆三年（157），有人反映，賦稅實在太難收，你說收十萬就十萬，遇到欠收你讓我去哪淘銀子?事實證明，張學士還是很民主的，很快，他就頒布規定，從今以後方賦稅，隻要收到一定數量，就算沒收全，也可以不處分。
但指標下來了，大家都高興不起來，因為這個"一定數量"是九成。
這明擺著是把大家涮著玩，我能收到九成，還用叫苦嗎?然而張先生用行動告訴大家，收不收得到，那是你的事，處不處分你，那是我的事。
第一個當火鍋底料的，是山東的一群難兄難弟，運氣實在不好，死收活收就是沒收全，更可笑的是，其中有位仁兄，賦稅收到了八成八，還是被哢嚓一刀，全部集體降級。
於是從此以後，官員們一改往日作風認真幹活，兢兢業業，隻求年底弄個考核合格，那就菩薩保佑了，工作效率也得以大幅度提高。
當然了，考成法能夠實施，那還要靠張居正，要知道這位兄弟當年也是一路混過來的，朝廷裏那些歪門邪道，貪汙伎倆，他都清清楚楚，想當初他老人家撈錢的時候，下麵這幫小年輕還在啃燒餅。
如今最滑的老滑頭當權，誰敢跟他玩花樣。
以上就是考成法的主要內容，但並非全部內容，因為事實上，張居正相當狡猾，在那封信中，他還偷偷夾雜了一句極為重要的話，以實現他的個人目的，這句話很不起眼，卻是他死後被人清算的真正原因。
這事留到後麵講，因為光榮事跡還沒說完。
[1110]在張居正的嚴厲督促下，官員們勤勤懇懇，努力工作，國家財政收入不斷上升，自正德以來走下坡路的明朝，又開始爬坡了。
內政蒸蒸日上的同時，明軍的實力也得到了進一步的加強——因為幾位猛人的存在。
戚繼光自然是頭把交椅，雖說他隻是個總兵，職務比譚綸和王崇古要低，但大家心裏都清楚，這個人的後台太硬，哪怕是兵部尚書，每次到薊州視察，對戚總兵都是客客氣氣的。
而事實也是如此，張居正對戚繼光實在是好得過了頭，下屬不聽話了，換!副手不聽話了，換!上司不聽話了，換!這麽一搞，就把戚繼光搞成了個無人敢碰的角色，大家都對他尊敬有加，偏偏這位戚大哥還很會來事，每次京城有領導來參觀，他都要親自作陪，請吃請喝請娛樂，完事還要送土特產，據說都是用車拉回去的，如此猛料的人物，誰惹?在戚繼光之前，十七年間，薊州總兵換了十個人，平均任期1。
7年，沒辦法，這個鬼方，天天有蒙古人來轉悠，守這裏不是被打跑，就是被打死，運氣好的被抓回去追究責任，實在沒法呆。
但戚繼光就不同了，他到這裏之後，隻打過幾個小仗，之後一直鎮守邊界十六年，竟然沒人敢來。
究其原因，還是他守得太好，剛到邊界不久，他就大力推廣修建烽火台，把城牆連成一片，形成了穩固的防禦體係，此外，他還大力發展火器，基本上是人手一杆槍。
原先在浙江打日本人，好歹還用個鴛鴦陣，現在索性就不搭理人了，蒙古騎兵每次來，還沒等挨著城牆，就被一陣亂槍掃射，等你在城外跑累了，再派兵出去打落水狗，這麽個折騰法，蒙古人實在受不了，長此以往，大家就都不來了。
由於戚繼光這邊密不透風，蒙古部落就跑到遼東去混飯吃，希望有條生路。
可惜的是，鎮守遼東的，恰恰是李成梁，這位李總兵堪稱當時第一號橫人，他所管轄的方，既不修城牆，也不搞火器，防務看似十分鬆懈，所以很多蒙古人慕名而來，想搶一把，可是事實告訴他們，李總兵雖然不砌牆頭，卻擅長扔磚頭。
他之所以不守，隻是因為他喜歡進攻。
[1111]別人都怕騎兵，唯獨李成梁不怕，因為他是當時明朝最為優秀的騎兵將領，手下有一支精銳的騎兵，人稱"遼東鐵騎"。
這支部隊戰鬥力極強，在他鎮守期間，出戰三十餘次，戰無不勝，經常追著蒙古人到處跑，讓人聞風喪膽，是後來天下第一強軍"關寧鐵騎"的前身。
當然，這位兄台因為打仗太多，殺人太狠，也有點混，還惹了個大禍，這些都是後來的事情，到時再講。
薊州和遼東有這兩人守著，宣大那邊也不打了，大家正忙著做生意，沒有功夫打仗，於是困擾了明朝幾百年的邊界問題終於得以緩解。
國庫充裕，邊界安寧，大明王朝已經建立了兩百年，混到這時候竟然還有如此局麵，不能不說是個奇跡，而這一切的締造者，正是張居正。
在國家陷入深重危機，財政入不敷出，流民四處鬧事，政治腐敗不堪的情況下，張居正以他深不可測的心計，陰險無比之手段，奪取了最高領導權，並發揮其不世出之奇才，創造性進行了偉大的政治運動——和稀泥，在盡量不得罪人的情況下把事給辦了，為明朝迎來了新的生機，無愧於最傑出的政治家的稱號，堪稱國家之棟梁，民族之驕傲。
好話說完了，下麵說壞的。
張居正這人，說他是老實人，那就是見鬼，老實人坐不到他這個位置，說他是好人，也不太靠譜，畢竟他幹了很多好人都幹不出的事情，確切說，他是個猛人。
關於這一點，王世貞同誌是很有感慨的。
在嘉靖萬曆年間，第一才子的名頭牢牢掛在這位仁兄的脖子上，連徐渭都比不上他，因為他不但是著名的文學家，還是戲劇家、詩人、畫家、文藝評論家、史學評論家，極其有名，有名到他頭天晚上喝醉了，說誰誰不錯，是個牛人，第二天無論這人是不是真牛，立馬就能變成名人，明史說他"書過目，終身不忘"，有這種特異功能，實在不是吹出來的。
但問題在於這位名人雖然身負大才，寫了不少東西，這輩子也就幹了兩件事，第一是罵嚴嵩，第二就是罵張居正，罵嚴嵩已經講過了，那是個人恩怨，罵張居正就不同了。
[1112]在這件事情上，王世貞投入了很大精力，說張先生貪汙受賄玩女人，有嚴重的經濟問題和生活作風問題，既然受賄，那就得1/2|跳至
看起來，他剛知道這個消息，臉上布滿了痛苦的表情。
剛看到張居正時，高拱險些產生了錯覺，明明是自己被罷了官，這位仁兄怎麽比我還難受，活像死了親爹?但張居正沒有讓他想太久，當即叫來了兩個隨從，把高學士扶了出去。
高拱的命運就此終結，他聰明絕頂，曆經三朝，審時度勢，在狂風暴雨中屹然不倒，熬過了嚴嵩、趕走了趙貞吉、殷士儋以及一切敢於擋路的人，甚至連徐階也被他一舉拿下，最後卻敗在了這個人的手下，這個他曾經無比信任的同誌與戰友。
啥也別說了，這就是命。
離開皇宮的高拱卻沒有心思去想這些，他必須馬上就走。
因為聖旨的命令是"不許停留"，說滾就滾，沒有二話。
這是一個十分嚴厲的處理，一般官員被罷職，都能領到一張通行證，憑著證件，可以免費領取馬匹，在路上還可以住官方招待所（驛站），畢竟為朝廷幹這麽多年，沒有功勞也有苦勞，給個人性化待遇不過分。
然而高拱卻分毫沒有，隻等到了一群手持刀劍的大兵，催促他趕緊滾蛋，於是這位曾經權傾天下的大哥隻好找了幾頭騾子，將就著出了城，後麵的人還不依不饒，一直把他趕出二十裏外才回京，真是有夠狠。
離開了京城，剛剛喘口氣，卻又遇上一個等候他們多時的人，與當兵的不同，這個人手上拿著一樣高拱急需的東西——驛站使用通行證。
然而高拱卻沒有接受，因為這位兄弟自報了家門:張大學士派我來的。
張居正實在很體貼，他一手導演了那道聖旨的誕生，自然也知道高拱的待遇，所以他派人等在這裏，就當是送給高拱的退休禮物，朝廷第一號善人非他莫屬。
何謂善人?做好事要不留名，做壞事要擦屁股，這就叫善人。
第一個獨裁者高拱憤怒了，他不是白癡，略加思考，就明白自己上當了，這個所謂的戰友同誌，竟是個不折不扣的叛徒敗類，然而為時已晚。
趕我走的是你，送我通行證的也是你，既上香又拆廟，你裝什麽孫子?所以他用自己剩下唯一的方式表示了抗議——不收。
[1102]氣鼓鼓的高拱扭頭就走，在此後的歲月中，他埋頭於學術研究，偶爾也罵一罵張居正，為表示對此人的蔑視，他給了這位昔日同事一個響亮的稱呼——荊人（張居正是湖廣荊州人）。
人走了，事情也該完了，這是高拱的想法。
然而事實證明，他實在是高估了張居正的道德水平，玩死人不償命的把戲還在後頭。
此時，最為得意的莫過於張居正了，他巧妙利用了馮保與高拱的矛盾，隻出了幾個點子，就整倒了這位老到的政治家，為這個延續了三十餘年的死亡遊戲畫上了句號。
自嘉靖二十七年起，在嘉靖的英明怠工下，大明王朝最為優秀的六位天才開始了角逐，除了一邊看熱鬧的楊博外，大家都赤膊上陣，近身肉搏，徐階等死了陸炳，除掉了嚴世藩，把持了朝政，卻被高拱一竿子打翻，家破人亡，之後高調上台，風光無限。
然而勝利最終卻屬於一直低調的張居正，他等到了最後，也熬到了最後，在暗處中用一記黑槍幹掉了高拱，成為了遊戲的終結者。
嚴嵩輸給了徐階，不是正義戰勝邪惡，而是他不如徐階狡猾，徐階輸給了高拱，不是高拱更正直，而是因為他更精明，現在，我除掉了高拱。
所以事實證明，我才是這個帝國最狡詐，最傑出的天才。
再見了，我曾經的朋友，再見了，我曾經的同僚，你的雄心壯誌，將由我去實現。
其實我們本是同一類人，有著同樣的誌向與抱負，我也不想坑你，但是很可惜，那個位置實在太擠。
大臣是我的棋子，皇帝是我的傀儡，天下在我的手中，世間已無人是我的對手。
好吧，那麽開始我的計劃吧，現在是時候了。
一般說來，當官能混到張居正這個份上，也就算夠本了。
高拱走了，內閣裏隻剩下他一個人，但凡有什麽事情，都由他批示處理意見，批完後，去找死黨馮保批紅、蓋章。
他想怎麽辦，就怎麽辦。
而皇帝同誌基本上可以忽略不計，這位仁兄剛十歲，能看懂連環畫就算不錯了，加上皇帝他媽對他還挺曖昧，孤兒寡母全指望他，朝中大臣也被他治得服服帖帖，一句話，從高拱走的那一刻起，大明王朝的皇帝就改姓張了。
而現在，張皇帝打算幹一件朱皇帝幹不了的事情。
[1103]縱觀中國曆史，一個老百姓家的孩子，做文官能做到連皇帝都靠邊站，可謂是登峰造極了，要換個人，作威作福，前呼後擁，舒舒坦坦過一輩子，順便搞點政績，身前享大福，身後出小名，這就算齊了。
然而事實告訴我們，張居正不是小名人，是大名人，大得沒邊，但凡有講中國話的方，隻要不是文盲村，基本都聽過這人。
之所以有如此成就，是因為他幹過一件事情——改革。
什麽叫改革?通俗的解釋就是，一台機器運行不暢，你琢磨琢磨，拿著扳手螺絲刀上去鼓搗鼓搗，東敲一把，西碰一下，把這玩意整好了，這就叫改革。
看起來不錯，但要真幹，那就麻煩了，因為曆史證明，但凡幹這個的，基本都沒什麽好下場，其結局不外乎兩種:一種是改了之後，被人給革了，代表人物是王安石同誌，辛辛苦苦幾十年，什麽不怕天變，不怕人怨，最後還是狼狽下台，草草收場。
另一種則更為嚴重，是改了之後，被人革命了，代表人物是王莽，這位仁兄勵精圖治，想幹點事情，可惜過於理想主義，結果從改革變成了革命，命都給革沒了。
由此可見，改革實在是一件大有風險的事情，歸根結底，還是因為兩個字——利益。
你要明白，舊機器雖然破，可大家都要靠它吃飯，你上去亂敲一氣，敲掉哪個部件，沒準就砸了誰的飯碗，性格好的，找你要飯吃，性格差的，抱著炸藥包就奔你家去了。
總之是不鬧你個七葷八素誓不罷休。
如果把天下比作一台機器，那就大了去了，您隨便動一下，沒準就是成千上萬人的飯碗，要鬧起來，剁了你全家那都是正常的。
所以正常人都不動這玩意，動這玩意的人都不怎麽正常。
然而張居正動了，明知有壓力，明知有危險，還是動了。
因為他曾見過腐敗的王爺，餓死的饑民，無恥的官員，因為他知道，從來就沒有什麽救世主，也不能靠神仙皇帝。
因為他相信，窮人也是人，也有生存下去的權利。
因為在三十餘年的勾心鬥角，官場沉浮之後，他還保持著一樣東西——理想。
[1104]在我小時候，一說起張居正，我就會立刻聯想到拉板車的，拜多年的胡說八道教育所賜，這位仁兄在我的印象裏，是天字第一號苦人，清正廉明，努力幹活，還特不討好，整天被奸人整，搞了一個改革，還沒成功，說得你都恨不得上去扶他一把。
一直十幾年後，我才知道自己被忽悠了，這位張兄弟既不清正，也不廉明，拉幫結派打擊異己，那都是家常便飯，要說奸人，那就是個笑話，所有的奸人都被他趕跑了，你說誰最奸。
更滑稽的是，不管我左看右看，也沒覺得他那個改革失敗了，要幹的活都幹了，要辦的事都辦了，怎麽能算失敗?所以我下麵要講的，是一個既不悲慘，也不陰鬱的故事，一個成功的故事。
在張居正之前，最著名的改革應該就是王安石變法，當然，大家都知道，他失敗了。
為什麽會失敗呢?對於這個可以寫二十萬字論文的題目，我就不湊熱鬧了，簡單說來一句話:王安石之所以失敗，是因為他自以為聰明，而張居正之所以成功，是因為他自以為愚蠢。
在這個世界上，所有存在的東西，必有其合理性，否則它就絕不會誕生。
而王安石不太懂得這個道理，他痛恨舊製度，痛恨北宋那一大幫子吃閑飯的人，但他不知道的是，舊有的製度或許頑固，或許不合理，卻也是無數前人偉大智慧的結晶，製定製度和執行製度的人，都是無以倫比的聰明人，比所有自以為聰明的人要聰明得多，僵化也好，繁瑣也罷，但是，能用。
所以這位老兄雄心勃勃，什麽青苗法搞得不亦樂乎，熱火朝天，搞到最後卻不能用，所以，白搭。
而張居正就不同了，他很實在。
要知道，王安石生在了好時候，當時的領導宋神宗是個極不安分的人，每天做夢都想打過黃河去，解放全中國，恨不得一夜之間大宋國富民強，所以王安石一說變法，就要人有人，要錢有錢。
相比而言，嘉靖就懶得出奇了，反正全國統一，他也沒有征服球的欲望，最大的興趣就是讓下麵的人鬥來鬥去。
張居正就在這樣的環境中成長，從小翰林到大學士，他吃過苦頭，見過世麵，幾十年夾縫中求生存，壯誌淩雲，那是絕對談不上了。
所以在改革的一開始，他就抱定了一個原則——讓自己活，也讓別人活，具體說來，就是我不砸大家的飯碗，大家也不要造我的反，我去改革，大家少貪點，各吃各的飯，互不幹擾。
改而不革，是為改革。
[1105]似乎上天也想成全張居正，他剛接任首輔，大權在握不久，就獲知了另一個好消息——高儀死了。
高儀同誌不愧是天下第一老實人，自從高拱被趕走後，便開始寢食不安，唯恐張居正手狠心黑，連他一鍋端了，日複一日，心理壓力越來越大，一個月後就吐血而死，去閻王那裏接著做老實人了。
對高儀的死，張居正絲毫不感到悲痛，因為從根子上說，他和高拱是同一類人，卻比高拱還要獨裁，看見有人在眼前晃悠就覺得不爽，管你老實不老實，死了拉倒。
其實這也怪不得張居正，因為在中國曆史上，共同創業的人大都逃不過34;四同"的結局——同舟共濟——同床異夢——同室操戈——同歸於盡。
於是自嘉靖登基時起，經過五十餘年的漫長鬥爭，張居正終於一統天下，上有皇帝他媽支持，下有無數大臣捧場，外有親信戚繼光守邊界，內有死黨馮保管公章，皇帝可以完全無視，他想幹什麽就幹什麽，比真皇帝還皇帝，一呼百應，真正實現了團結。
把所有不服你的人都打服，敢出聲就滅了他，所有人都認你當老大，這就叫實現團結。
團結之後的張居正終於可以實現他的理想了，這就是後來被無數史書大書特書的"張居正改革"。
說起改革，總有一大堆的時間、點、人物以及背景、意義等等等等，當年本人深受其害，本著我不入獄，誰入獄的精神，就不羅嗦了，簡單說來，張居正幹了兩件事情。
第一件事，叫做一條鞭法。
這個名字很不起眼，但這件事情卻極其重大，用今天的話說，那是具有跨時代的意義。
因為這個跨時代的一條鞭法，改變了自唐朝以來延續了八百餘年的稅製，是中國賦稅史上的一個具有裏程碑意義的轉變。
上麵這段話是我在曆史論文中用的，看了頭暈也別見怪，畢竟這話不說也不行，把偉大意義闡述完了，下麵說實在的，保證大家都能看懂:自古以來，國家收稅，老百姓交稅，那是天經義的事情，畢竟朱重八等人不是慈善家，出生入死打江山，多少得有個盼頭。
[110]怎麽收稅，各朝各代都不同，但基本上稅的種類還是比較固定的，主要分為三塊:一是田稅，皇帝拚死拚活搶盤，你種了皇帝的，自然要交錢。
二是人頭稅，普天之下莫非王土，天下百姓都是皇帝的子民（都是他的資源），有幾個人交幾份錢，這是義務。
三是徭役，說穿了就是苦力稅，所謂有錢出錢，有力出力，遇到修工程，搞接待的時候，國家不但要你出錢，有時還要你出力。
兩手一起抓，一個都不能少。
有人可能會說，要是我那裏都是山，沒田怎麽辦呢?或者說我有田，但不種糧食，又怎麽辦呢?這個你不用擔心，國家早就替你想好了，權利可以不享受，義務絕對跑不掉。
簡單說來是有什麽交什麽，山裏產蘑菇，你就交蘑菇，山裏產木材，你就交木材，田裏要種蘋果，你就交蘋果，要種棉花，你就交棉花，收起來放倉庫，反正一時半會也壞不了。
個把34;刁民"可能會問:那我要是捕魚的漁民呢，你又沒冰箱，魚總不能放著發臭吧?嘿嘿，放心，朝廷有辦法，做成鹹魚不是照樣交嗎?跑不了你小子。
中國的老百姓上千年就背著這麽三座大山，苦巴巴熬日子。
實事求是講，在中國曆史上，大一統王朝的統治者，除了某一些喪心病狂，或是急等用錢的人外，對百姓負擔還是很重視的，田賦的比例基本都是二十比一（百分之五），或是十比一（百分之十），能收到五比一（百分之二十），就算是重稅了。
從這個數字看，老百姓的生活在理論上，還是能夠過下去的。
不過很可惜，僅僅是理論上。
說起來是那麽回事，一操作起來就全亂套。
因為在實際執行中，各級官吏很快發現，能鑽空子撈錢的漏洞實在是太多了:比如你交蘋果，他可以挑三揀四，拿起一個，說這個個頭小，算半個，那個有蟲眼，不能算。
你交棉花，他可以說棉花的成色不好，抵一半，你也隻能回家再拉去。
這還是輕的，最大的麻煩是徭役。
因為田賦和人頭稅多少還能見到東西，縣太爺賴不掉，徭役可就不好說了，修河堤、給驛站當差、整修道路，這都是徭役，完成了任務，就算完成了徭役。
那麽誰來判定你是否完成任務呢?——縣太爺。
[1107]這就是所謂的黃鼠狼看雞了，遇到良心好的，還能照實記載，遇到不道的，就要撈點好處，你要沒錢，他就大筆一揮——沒幹，有意見?這事我說了算，說你沒幹就沒幹，你能咋?事實證明，在當時，除了一小部分品行較好的人外，大多數朝廷官員還是不道的，是不值得信任的，有漏洞不鑽，有錢不撈，這個要求實在有點高。
總之是一句話，玩你沒商量。
無數的老百姓就是這樣被玩殘的，朝廷沒有好處，全被方包幹了。
此外，這一收稅製度還有很多麻煩，由於收上來的都是東西，且林林總總，花樣繁多，又不方便調用。
比如江浙收上來一大堆糧食，京城裏吃不了，本人又不缺，聽說西北缺糧食，那就往那邊運吧?一算，糧價還不夠運輸費。
那就別折騰了，放在糧倉裏喂老鼠吧。
更頭疼的是，各雖然上交了很多東西，除了糧食，還有各種土特產，中藥藥材等等，卻沒有多少銀兩，這些玩意放在京城裏又占方，還要倉管費，遇上打仗，你總不能讓當兵吃棉花，提幾兩藥材當軍餉吧。
而某些吃飽飯的大臣無聊之中，想了個餿主意，說既然有這麽多東西，閑著也是閑著，不如拿去給京城的官員們發工資，比如你是戶部正六品主事，按規定你該拿多少工資，但到發錢那天告訴你，國家現金不夠，我們現在隻能發一部分錢和糧食給你，剩下的用棉花抵，不過你放心，我們到市場上估算過，如果等價交換，拿這些棉花絕不吃虧。
***，老子辛辛苦苦幹到頭，就拿著這幾袋棉花回家?老婆孩子吃什麽?必須說明，這絕對不是搞笑，自朱元璋以來，明代官員都是這麽領工資的，有時是糧食，有時是藥材，個別缺了大德的皇帝還給紙幣（胡亂印刷的不值錢），早上領工資，下去就去集貿市場兼職小商販叫賣的，也絕不在少數。
國家吃了虧，百姓受了苦，全便宜中間那幫龜孫了。
於是張居正決定，改變這一局麵，他吸取方經驗，推出了一條鞭法。
一條鞭法的內容很多，但最主要的，是頒布統一規定，全國稅收由實物稅變為貨幣稅，明白點說就是以後不收東西了，統一改收錢。
[1108]這是一個看上去很簡單的命令，卻有著絕不簡單的曆史意義。
因為從此以後，不管是田賦、徭役還是人頭稅，都有了統一的標準，不是當官的說了算，交上來真金白銀，有就是有，沒有就是沒有，不再任由官員忽悠。
當然了，根據官員必貪定律，張居正也給大家留下了後路，因為各種物品如糧食、水果、藥材、絲綢，都按照規定折算成銀兩上繳，而折算比率雖是由朝廷掌握，但方上自然有特殊情況，適當照顧照顧，從中撈一筆，似乎也是很正常的。
於是皆大歡喜，朝廷拿到的，是白花花的銀子，老百姓也不用聽憑官員糊弄，貪也好，搶也好，說好了宰一刀就宰一刀，至少日子好過點。
官員們好處少了，但也還過得不錯，就這麽著了。
所以事實證明，越複雜的政策，空子就越多，越難以執行，王安石就大體如此，一條鞭法雖然看似簡單，卻是最高智慧的結晶，正如那句老話所說:把複雜的問題搞簡單，那是能耐。
張居正和他的一條鞭法就此名留青史，並長期使用，而那三座大山也一直沒動窩，雍正時期實行攤丁入畝，將人頭稅歸入田賦，才算化三為二（實際上一點都沒減，換了個說法而已），徭役直到解放後才正式廢除，而曆史最為悠久的田賦，也就是所謂的農業稅，前幾年也正式得以停征。
社會主義好，這是個實在話。
張居正幹的第二件事情，其實是由一封信引起的。
萬曆元年（1573），張居正上書皇帝，當然了，其實就是上書給他自己，在這封自己給自己的信中，他寫下了這樣一句話:"月有考，歲有稽，使聲必中實，事可責成。
"一個曆史上鼎鼎大名的政策就此誕生，而它的名字，就是此句的頭尾兩字——考成。
這就是張居正改革的第二大舉措——考成法。
如果你不知道考成法，那很正常，但如果你沒有被考成法整過，那就不正常了，因為從某種意義上講，這個考成大致就相當於今天的考勤。
張居正搞出了一整套製度，但他很清楚，製度是次要的，執行是主要的，指望自己手下這群懶漢突然良心發作，辛勤工作，那是天方夜譚。
所以經過反複思索，張大學士想出了這個絕妙的辦法。
[1109]張居正的辦法，就是記賬。
比如一個知府，每年開初就把要完成的工作一一列明，抄錄成冊，自己留一份，張居正那裏留一份，到了年底一對，如果發現哪件事情你沒做，那就恭喜你了，收拾東西準備去縣城吧。
如果你到了縣城依然如此，對你的處分也依然如此，直到捆被子滾蛋為止。
該法令適用範圍近似於無窮大，從中央六部到邊遠山區，如不照辦，一概都照章處理。
按照以往規律，新官上任三把火，雄心勃勃一回，燒完之後該幹嘛就幹嘛，所有有些官兄也不在意，以為咬牙挺一挺就過去了，可他們把牙咬碎，也沒等到完事的那一天。
張居正這次是動真格的，真格到了有點惡心人的步，比如萬曆三年（157），有人反映，賦稅實在太難收，你說收十萬就十萬，遇到欠收你讓我去哪淘銀子?事實證明，張學士還是很民主的，很快，他就頒布規定，從今以後方賦稅，隻要收到一定數量，就算沒收全，也可以不處分。
但指標下來了，大家都高興不起來，因為這個"一定數量"是九成。
這明擺著是把大家涮著玩，我能收到九成，還用叫苦嗎?然而張先生用行動告訴大家，收不收得到，那是你的事，處不處分你，那是我的事。
第一個當火鍋底料的，是山東的一群難兄難弟，運氣實在不好，死收活收就是沒收全，更可笑的是，其中有位仁兄，賦稅收到了八成八，還是被哢嚓一刀，全部集體降級。
於是從此以後，官員們一改往日作風認真幹活，兢兢業業，隻求年底弄個考核合格，那就菩薩保佑了，工作效率也得以大幅度提高。
當然了，考成法能夠實施，那還要靠張居正，要知道這位兄弟當年也是一路混過來的，朝廷裏那些歪門邪道，貪汙伎倆，他都清清楚楚，想當初他老人家撈錢的時候，下麵這幫小年輕還在啃燒餅。
如今最滑的老滑頭當權，誰敢跟他玩花樣。
以上就是考成法的主要內容，但並非全部內容，因為事實上，張居正相當狡猾，在那封信中，他還偷偷夾雜了一句極為重要的話，以實現他的個人目的，這句話很不起眼，卻是他死後被人清算的真正原因。
這事留到後麵講，因為光榮事跡還沒說完。
[1110]在張居正的嚴厲督促下，官員們勤勤懇懇，努力工作，國家財政收入不斷上升，自正德以來走下坡路的明朝，又開始爬坡了。
內政蒸蒸日上的同時，明軍的實力也得到了進一步的加強——因為幾位猛人的存在。
戚繼光自然是頭把交椅，雖說他隻是個總兵，職務比譚綸和王崇古要低，但大家心裏都清楚，這個人的後台太硬，哪怕是兵部尚書，每次到薊州視察，對戚總兵都是客客氣氣的。
而事實也是如此，張居正對戚繼光實在是好得過了頭，下屬不聽話了，換!副手不聽話了，換!上司不聽話了，換!這麽一搞，就把戚繼光搞成了個無人敢碰的角色，大家都對他尊敬有加，偏偏這位戚大哥還很會來事，每次京城有領導來參觀，他都要親自作陪，請吃請喝請娛樂，完事還要送土特產，據說都是用車拉回去的，如此猛料的人物，誰惹?在戚繼光之前，十七年間，薊州總兵換了十個人，平均任期1。
7年，沒辦法，這個鬼方，天天有蒙古人來轉悠，守這裏不是被打跑，就是被打死，運氣好的被抓回去追究責任，實在沒法呆。
但戚繼光就不同了，他到這裏之後，隻打過幾個小仗，之後一直鎮守邊界十六年，竟然沒人敢來。
究其原因，還是他守得太好，剛到邊界不久，他就大力推廣修建烽火台，把城牆連成一片，形成了穩固的防禦體係，此外，他還大力發展火器，基本上是人手一杆槍。
原先在浙江打日本人，好歹還用個鴛鴦陣，現在索性就不搭理人了，蒙古騎兵每次來，還沒等挨著城牆，就被一陣亂槍掃射，等你在城外跑累了，再派兵出去打落水狗，這麽個折騰法，蒙古人實在受不了，長此以往，大家就都不來了。
由於戚繼光這邊密不透風，蒙古部落就跑到遼東去混飯吃，希望有條生路。
可惜的是，鎮守遼東的，恰恰是李成梁，這位李總兵堪稱當時第一號橫人，他所管轄的方，既不修城牆，也不搞火器，防務看似十分鬆懈，所以很多蒙古人慕名而來，想搶一把，可是事實告訴他們，李總兵雖然不砌牆頭，卻擅長扔磚頭。
他之所以不守，隻是因為他喜歡進攻。
[1111]別人都怕騎兵，唯獨李成梁不怕，因為他是當時明朝最為優秀的騎兵將領，手下有一支精銳的騎兵，人稱"遼東鐵騎"。
這支部隊戰鬥力極強，在他鎮守期間，出戰三十餘次，戰無不勝，經常追著蒙古人到處跑，讓人聞風喪膽，是後來天下第一強軍"關寧鐵騎"的前身。
當然，這位兄台因為打仗太多，殺人太狠，也有點混，還惹了個大禍，這些都是後來的事情，到時再講。
薊州和遼東有這兩人守著，宣大那邊也不打了，大家正忙著做生意，沒有功夫打仗，於是困擾了明朝幾百年的邊界問題終於得以緩解。
國庫充裕，邊界安寧，大明王朝已經建立了兩百年，混到這時候竟然還有如此局麵，不能不說是個奇跡，而這一切的締造者，正是張居正。
在國家陷入深重危機，財政入不敷出，流民四處鬧事，政治腐敗不堪的情況下，張居正以他深不可測的心計，陰險無比之手段，奪取了最高領導權，並發揮其不世出之奇才，創造性進行了偉大的政治運動——和稀泥，在盡量不得罪人的情況下把事給辦了，為明朝迎來了新的生機，無愧於最傑出的政治家的稱號，堪稱國家之棟梁，民族之驕傲。
好話說完了，下麵說壞的。
張居正這人，說他是老實人，那就是見鬼，老實人坐不到他這個位置，說他是好人，也不太靠譜，畢竟他幹了很多好人都幹不出的事情，確切說，他是個猛人。
關於這一點，王世貞同誌是很有感慨的。
在嘉靖萬曆年間，第一才子的名頭牢牢掛在這位仁兄的脖子上，連徐渭都比不上他，因為他不但是著名的文學家，還是戲劇家、詩人、畫家、文藝評論家、史學評論家，極其有名，有名到他頭天晚上喝醉了，說誰誰不錯，是個牛人，第二天無論這人是不是真牛，立馬就能變成名人，明史說他"書過目，終身不忘"，有這種特異功能，實在不是吹出來的。
但問題在於這位名人雖然身負大才，寫了不少東西，這輩子也就幹了兩件事，第一是罵嚴嵩，第二就是罵張居正，罵嚴嵩已經講過了，那是個人恩怨，罵張居正就不同了。
[1112]在這件事情上，王世貞投入了很大精力，說張先生貪汙受賄玩女人，有嚴重的經濟問題和生活作風問題，既然受賄，那就得1/2|跳至