其實所有的世界都在盤古宇宙中，隻是現在凡人能夠觀測到的空間隻是人界的純物質的空間，地界和天界的空間都觀測不到。
而後唐時空作為從主時空中分出的一個支流時空，雖然能量濃度和質量等級差別不大，甚至因為處在古代，靈氣還更濃一些。
但其能量的總量自然比不上主時空，所以它的時間流逝速度會比較快。
這就像螞蟻和人類生活在同一界，但在螞蟻的感知中，時間流逝速度會比人類快很多倍一樣。
但是其本質上與現實時空是同一個級別的，所以時間比沒有達到365比1，而是120比1.
同樣，時空寶鏡中的小千世界雖然能量等級很高，但畢竟其總量上，以及法則的完善上無法與盤古宇宙相比。所以，小千世界中的時間流逝速度大約是現實世界的120倍。
除了昊天上帝發生了巨變之外，紫微帝星也複製了後唐時空的紫微帝星的法則和大道，還吸收了很多信仰之力；
同昊天上帝一樣，徹底消除了末法時代的影響，與曆史上神道昌盛時一樣強大。當然，昊天上帝和紫微帝星仍然是一體的。
而傳國璽法寶也融合了真正的傳國玉璽，還融合了浩氣長虹、人道紅雲、陽明心學等大道法則；
更重要的是吸收了後唐時空的很多氣運和時空寶鏡本源中的許多混沌之氣。
所以傳國璽法寶在這次穿越之後，真正變成了一件強大的神器。並且擁有昊天上帝兼紫微帝星新形成的分身做器靈，其等級與時空寶鏡也差不了多少了。
由於後唐五代時空完全是依靠段宇鍾穿越參與，並且依靠時空寶鏡中的混沌元氣提供能量而形成的一個分支時空。
並且這個分支時空與現實時空還有兩個昊天上帝及紫微帝星的感應和聯係，還有李從珂死後留下的舍利子和琉璃地麵作為坐標。
因此，段宇鍾隻要溝通昊天上帝和紫微帝星，就可以凝神感應到後唐時空，如同在遙遠的太空中，看到微小的地球一樣。
而且，時空道尊告訴段宇鍾，以後若有需要，段宇鍾可以拿傳國玉璽作為“飛船”，昊天上帝和紫微帝星作為“燈塔”；
李從珂遺物和信仰作為具體坐標，時空寶鏡提供能量並打開時空隧道，從而再次穿越到這個分支時空。
不過，以他目前等級，隻能靈魂穿越，因為段宇鍾的身體強度不夠。
之前段宇鍾能夠魂穿附身剛死亡的李從珂，也差不多是這個原理。
由於當時時空道尊還在消化之前一年來吸收的龐大造化元磁陽力，一時沒有注意，段宇鍾就因為剛融合了補天意識而闖了大禍。
當時情況緊急，時空道尊也不想與現代時空的人道大勢對抗，於是就憑借著傳國玉璽和昊天上帝、紫微帝星，還有段宇鍾神魂與李從珂神魂在兩個時空的感應和聯係；
然後讓時空寶鏡提供能量並打開時空隧道，就讓段宇鍾穿越附身為李從珂了。
當時穿越還有一定風險，並且還需要取得那個時空的昊天上帝和紫微帝星的認可。
這倒不是說昊天上帝和紫微帝星是那個時空的主宰。而是因為與段宇鍾有聯係的神靈、大能隻有他們。
這就好比有人想移民米國，並不需要米國總統親自認可，隻要在米國有其它關係就可以了。
當然，段宇鍾當時從天而降的行為，類似於外星人直接乘坐飛碟降臨米國，為了讓米國接受，需要更強大的關係，至少是大財團級別。
而恰好，段宇鍾穿越後，他識海中的昊天上帝和紫微帝星緊急公關，終是獲得了後唐時空昊天上帝和紫微帝星的認可。
所以段宇鍾在後唐時空的關係還是很硬的。隻不過後來，傳國璽法寶與真正傳國璽融合，將形成一個真正神器，未免懷璧其罪，隻好趕緊跑路。
等事過境遷，後唐時空的昊天上帝和紫微帝星更加強大，又全力關照段宇鍾，再加上傳國璽法寶也可以隱藏神力波動，段宇鍾就可以再次穿越回去了。
而這次穿越還有一個意想不到的收獲，那就是浩氣長虹截取了一片現代時空的人道氣運紅雲在後唐時空消化融合掉。
從而讓段宇鍾和他的法寶，以及時空道尊、昊天上帝、紫微帝星獲得了對人道紅雲的免疫力，或者是偽裝成人道紅雲認可的超自然力量。
如此一來，段宇鍾要在現代時空活動就會方便很多。但當時他要不是穿越的話，在現代時空，無窮無盡的人道紅雲將會把他毀滅，根本不可能讓他有機會融合一部分。
當然，要想再次穿越，消耗的能量還是很大的。就比如這次穿越的消耗的能量，時空寶鏡要過一個月才能補充完畢。
但時空寶鏡告訴段宇鍾，他可以將李從珂封神，然後在那個時空造神，隻要李從珂在那個時空有越來越多的信仰。
那麽，段宇鍾穿越所需的能量就會越來越少，甚至要是李從珂在後唐時空有後世關羽那樣的廣泛信仰；
段宇鍾就可以搭乘大神李從珂的順風車，憑借眾生的信仰，心念一動就穿越到後唐時空了。
獲得這段信息後，段宇鍾大喜過望。他當時穿回來是順便帶上李從珂的神魂，隻是因為他是自己的一個前世，也頗為同情他，但沒想到還有這等好處。
一想到將來能夠自由穿越到古代，段宇鍾就心花怒放。看了那麽多年的穿越小說，他幻想過無數次穿越，沒想到這個理想離自己如此近。
他恨不得馬上封李從珂當神。而李從珂的神魂因為與段宇鍾的感應和聯係，加上段宇鍾從天而降，超拔他“飛升”的恩惠，對段宇鍾那真是感激涕零，忠心耿耿。
所以不管從哪方麵說，段宇鍾都不可能虧待他，心裏決定一定要封他一個大大的神職。
可具體想封神時，段宇鍾才感覺有些難以著手。他不知道自己能封多大的神，也不知道該怎麽封神。
於是隻好谘詢時空道尊和昊天上帝。在翻閱了他們傳送個段宇鍾的許多資料信息後，段宇鍾才知道封神，這個耳熟能詳的詞，其實是多麽艱巨的一個大工程。
因為段宇鍾他自己還什麽也不是，所以封神才這麽艱難。縱觀曆史上著名的封神，要麽是天帝，要麽是人間皇帝賜封。
就算是薑子牙的封神，那也是在上古天庭崩潰，新的天庭還沒建立的特殊曆史條件下，奉三清及鴻鈞之命封的。
說白了，薑子牙隻是一個代言人。而上古之後，各大神係都基本確立了，近兩千年來，華夏曆代帝王所封的神也沒有超出儒釋道三教的範疇。
後來，林靈素雄心勃勃地要建立一個全新的神係，也是先建立教派，然後又借助宋徽宗趙佶的權力和氣運，還將教主之位讓給趙佶，但都沒有成功，可見封神的艱難。
因為神靈大多壽命很長，而個大神係自上古就已經確立，各大神係中的神職大多一個蘿卜一個坑，幾千年沒有變化。
所以，後來者要成神或者封神，隻能在這個框架下當一些小神，或者封一些小神。
要想封大神，就得另起爐灶，重新締造一個神係。就像曆史上的農民起義者，想給手下封官，就得從頭建立一個朝廷。
林靈素和趙佶走的就是這個路子，但將北宋折騰沒了，也沒有成功。因為重新締造一個神係，就好比在神靈世界造反，自然成功率很低。
而地球世界，現在雖然神靈不存，但各大神係依然存在，隻是遷移到其它世界去了。
所以，凡是儒釋道三教已有的神職，段宇鍾都不想用，因為他不想為別人做嫁衣。
何況，段宇鍾既然是趙佶的轉世，又自稱是林靈素的徒子徒孫，還建了個神霄萬壽宮，已經與神霄派結下了不解之緣。
而且，段宇鍾的兩大靠山，時空道尊，昊天上帝兼紫微帝星，一個是外來者，與鴻鈞道祖同時代的先天大神；
一個是同為昊天元氣海中孕育出來的昊天元氣海的主宰，他們都不可能重新回歸道門天庭或者佛門靈山神係之下。
至於儒教，自從儒、道分家後，除了祭祀昊天上帝外，其他神職和神係基本都並入了道教了。
因此，段宇鍾未來的道路其實已經很明了，那就是重建神霄派，重建神霄派的神係。也就是說他注定要在神靈世界造反。
還好，現代社會神道不存，尤其被曆次革@命和運動掃蕩得很徹底的中土世界，除了一些在華夏邊角之地苟延殘喘的一些小神外；
偌大一個中土世界，也隻有昊天上帝（兼紫微帝星）、時空道尊這兩尊大神，還都是段宇鍾的靠山。
因此要重新建立一個神係，比林靈素那個年代遇到的阻力要小得多，能用的資源也少得多。所以段宇鍾不能像林靈素那樣，一口氣封三十六個帝君，他根本沒有那麽多氣運和本錢。
思考了很久，段宇鍾決定因地製宜，也借鑒道門三清、佛門三世佛的設定，再封一尊大神，湊成神霄派神係最高的三尊神。
也許“三”這個數字真的很不凡，《道德經》有雲：“道生一、一生二、二生三，三生萬物。”道門有三清，佛門有三世佛，西方耶教有聖父、聖子、聖靈三位一體。
就連政治架構，西方講究三權分立，前蘇聯最高領導人曾是三巨頭，三駕馬車。在幾何圖形中，三角形是最穩固的。
而且雖說要重建一個神係，但神霄派畢竟還是道門的一個分支。而在道門中，有三光日月星，有三才天地人。
而段宇鍾的識海中，恰好也有日月星三光。昊天上帝之前已經晉級，變成初級的太陽神，他的分身變成紫微帝星。
而段宇鍾的神魂變得如同滿月一樣。當然，這隻是目前暫時的格局，因為昊天上帝是整個昊天元氣海的主宰，是超越天上群星列宿的存在。
就算是太陽神，也在昊天上帝之下。而時空道尊則曾經是創世神級別，也就是盤古和鴻鈞這樣的級別，也看不上日月星三光。
所以段宇鍾雖然要封三尊至高的神靈，但並不對應日月星三光，否則格局太小了。
所以，段宇鍾反複思考，又與時空道尊和昊天上帝反複論證之後，新的神係才新鮮出爐。
而後唐時空作為從主時空中分出的一個支流時空，雖然能量濃度和質量等級差別不大，甚至因為處在古代，靈氣還更濃一些。
但其能量的總量自然比不上主時空，所以它的時間流逝速度會比較快。
這就像螞蟻和人類生活在同一界，但在螞蟻的感知中，時間流逝速度會比人類快很多倍一樣。
但是其本質上與現實時空是同一個級別的，所以時間比沒有達到365比1，而是120比1.
同樣，時空寶鏡中的小千世界雖然能量等級很高，但畢竟其總量上，以及法則的完善上無法與盤古宇宙相比。所以，小千世界中的時間流逝速度大約是現實世界的120倍。
除了昊天上帝發生了巨變之外，紫微帝星也複製了後唐時空的紫微帝星的法則和大道，還吸收了很多信仰之力；
同昊天上帝一樣，徹底消除了末法時代的影響，與曆史上神道昌盛時一樣強大。當然，昊天上帝和紫微帝星仍然是一體的。
而傳國璽法寶也融合了真正的傳國玉璽，還融合了浩氣長虹、人道紅雲、陽明心學等大道法則；
更重要的是吸收了後唐時空的很多氣運和時空寶鏡本源中的許多混沌之氣。
所以傳國璽法寶在這次穿越之後，真正變成了一件強大的神器。並且擁有昊天上帝兼紫微帝星新形成的分身做器靈，其等級與時空寶鏡也差不了多少了。
由於後唐五代時空完全是依靠段宇鍾穿越參與，並且依靠時空寶鏡中的混沌元氣提供能量而形成的一個分支時空。
並且這個分支時空與現實時空還有兩個昊天上帝及紫微帝星的感應和聯係，還有李從珂死後留下的舍利子和琉璃地麵作為坐標。
因此，段宇鍾隻要溝通昊天上帝和紫微帝星，就可以凝神感應到後唐時空，如同在遙遠的太空中，看到微小的地球一樣。
而且，時空道尊告訴段宇鍾，以後若有需要，段宇鍾可以拿傳國玉璽作為“飛船”，昊天上帝和紫微帝星作為“燈塔”；
李從珂遺物和信仰作為具體坐標，時空寶鏡提供能量並打開時空隧道，從而再次穿越到這個分支時空。
不過，以他目前等級，隻能靈魂穿越，因為段宇鍾的身體強度不夠。
之前段宇鍾能夠魂穿附身剛死亡的李從珂，也差不多是這個原理。
由於當時時空道尊還在消化之前一年來吸收的龐大造化元磁陽力，一時沒有注意，段宇鍾就因為剛融合了補天意識而闖了大禍。
當時情況緊急，時空道尊也不想與現代時空的人道大勢對抗，於是就憑借著傳國玉璽和昊天上帝、紫微帝星，還有段宇鍾神魂與李從珂神魂在兩個時空的感應和聯係；
然後讓時空寶鏡提供能量並打開時空隧道，就讓段宇鍾穿越附身為李從珂了。
當時穿越還有一定風險，並且還需要取得那個時空的昊天上帝和紫微帝星的認可。
這倒不是說昊天上帝和紫微帝星是那個時空的主宰。而是因為與段宇鍾有聯係的神靈、大能隻有他們。
這就好比有人想移民米國，並不需要米國總統親自認可，隻要在米國有其它關係就可以了。
當然，段宇鍾當時從天而降的行為，類似於外星人直接乘坐飛碟降臨米國，為了讓米國接受，需要更強大的關係，至少是大財團級別。
而恰好，段宇鍾穿越後，他識海中的昊天上帝和紫微帝星緊急公關，終是獲得了後唐時空昊天上帝和紫微帝星的認可。
所以段宇鍾在後唐時空的關係還是很硬的。隻不過後來，傳國璽法寶與真正傳國璽融合，將形成一個真正神器，未免懷璧其罪，隻好趕緊跑路。
等事過境遷，後唐時空的昊天上帝和紫微帝星更加強大，又全力關照段宇鍾，再加上傳國璽法寶也可以隱藏神力波動，段宇鍾就可以再次穿越回去了。
而這次穿越還有一個意想不到的收獲，那就是浩氣長虹截取了一片現代時空的人道氣運紅雲在後唐時空消化融合掉。
從而讓段宇鍾和他的法寶，以及時空道尊、昊天上帝、紫微帝星獲得了對人道紅雲的免疫力，或者是偽裝成人道紅雲認可的超自然力量。
如此一來，段宇鍾要在現代時空活動就會方便很多。但當時他要不是穿越的話，在現代時空，無窮無盡的人道紅雲將會把他毀滅，根本不可能讓他有機會融合一部分。
當然，要想再次穿越，消耗的能量還是很大的。就比如這次穿越的消耗的能量，時空寶鏡要過一個月才能補充完畢。
但時空寶鏡告訴段宇鍾，他可以將李從珂封神，然後在那個時空造神，隻要李從珂在那個時空有越來越多的信仰。
那麽，段宇鍾穿越所需的能量就會越來越少，甚至要是李從珂在後唐時空有後世關羽那樣的廣泛信仰；
段宇鍾就可以搭乘大神李從珂的順風車，憑借眾生的信仰，心念一動就穿越到後唐時空了。
獲得這段信息後，段宇鍾大喜過望。他當時穿回來是順便帶上李從珂的神魂，隻是因為他是自己的一個前世，也頗為同情他，但沒想到還有這等好處。
一想到將來能夠自由穿越到古代，段宇鍾就心花怒放。看了那麽多年的穿越小說，他幻想過無數次穿越，沒想到這個理想離自己如此近。
他恨不得馬上封李從珂當神。而李從珂的神魂因為與段宇鍾的感應和聯係，加上段宇鍾從天而降，超拔他“飛升”的恩惠，對段宇鍾那真是感激涕零，忠心耿耿。
所以不管從哪方麵說，段宇鍾都不可能虧待他，心裏決定一定要封他一個大大的神職。
可具體想封神時，段宇鍾才感覺有些難以著手。他不知道自己能封多大的神，也不知道該怎麽封神。
於是隻好谘詢時空道尊和昊天上帝。在翻閱了他們傳送個段宇鍾的許多資料信息後，段宇鍾才知道封神，這個耳熟能詳的詞，其實是多麽艱巨的一個大工程。
因為段宇鍾他自己還什麽也不是，所以封神才這麽艱難。縱觀曆史上著名的封神，要麽是天帝，要麽是人間皇帝賜封。
就算是薑子牙的封神，那也是在上古天庭崩潰，新的天庭還沒建立的特殊曆史條件下，奉三清及鴻鈞之命封的。
說白了，薑子牙隻是一個代言人。而上古之後，各大神係都基本確立了，近兩千年來，華夏曆代帝王所封的神也沒有超出儒釋道三教的範疇。
後來，林靈素雄心勃勃地要建立一個全新的神係，也是先建立教派，然後又借助宋徽宗趙佶的權力和氣運，還將教主之位讓給趙佶，但都沒有成功，可見封神的艱難。
因為神靈大多壽命很長，而個大神係自上古就已經確立，各大神係中的神職大多一個蘿卜一個坑，幾千年沒有變化。
所以，後來者要成神或者封神，隻能在這個框架下當一些小神，或者封一些小神。
要想封大神，就得另起爐灶，重新締造一個神係。就像曆史上的農民起義者，想給手下封官，就得從頭建立一個朝廷。
林靈素和趙佶走的就是這個路子，但將北宋折騰沒了，也沒有成功。因為重新締造一個神係，就好比在神靈世界造反，自然成功率很低。
而地球世界，現在雖然神靈不存，但各大神係依然存在，隻是遷移到其它世界去了。
所以，凡是儒釋道三教已有的神職，段宇鍾都不想用，因為他不想為別人做嫁衣。
何況，段宇鍾既然是趙佶的轉世，又自稱是林靈素的徒子徒孫，還建了個神霄萬壽宮，已經與神霄派結下了不解之緣。
而且，段宇鍾的兩大靠山，時空道尊，昊天上帝兼紫微帝星，一個是外來者，與鴻鈞道祖同時代的先天大神；
一個是同為昊天元氣海中孕育出來的昊天元氣海的主宰，他們都不可能重新回歸道門天庭或者佛門靈山神係之下。
至於儒教，自從儒、道分家後，除了祭祀昊天上帝外，其他神職和神係基本都並入了道教了。
因此，段宇鍾未來的道路其實已經很明了，那就是重建神霄派，重建神霄派的神係。也就是說他注定要在神靈世界造反。
還好，現代社會神道不存，尤其被曆次革@命和運動掃蕩得很徹底的中土世界，除了一些在華夏邊角之地苟延殘喘的一些小神外；
偌大一個中土世界，也隻有昊天上帝（兼紫微帝星）、時空道尊這兩尊大神，還都是段宇鍾的靠山。
因此要重新建立一個神係，比林靈素那個年代遇到的阻力要小得多，能用的資源也少得多。所以段宇鍾不能像林靈素那樣，一口氣封三十六個帝君，他根本沒有那麽多氣運和本錢。
思考了很久，段宇鍾決定因地製宜，也借鑒道門三清、佛門三世佛的設定，再封一尊大神，湊成神霄派神係最高的三尊神。
也許“三”這個數字真的很不凡，《道德經》有雲：“道生一、一生二、二生三，三生萬物。”道門有三清，佛門有三世佛，西方耶教有聖父、聖子、聖靈三位一體。
就連政治架構，西方講究三權分立，前蘇聯最高領導人曾是三巨頭，三駕馬車。在幾何圖形中，三角形是最穩固的。
而且雖說要重建一個神係，但神霄派畢竟還是道門的一個分支。而在道門中，有三光日月星，有三才天地人。
而段宇鍾的識海中，恰好也有日月星三光。昊天上帝之前已經晉級，變成初級的太陽神，他的分身變成紫微帝星。
而段宇鍾的神魂變得如同滿月一樣。當然，這隻是目前暫時的格局，因為昊天上帝是整個昊天元氣海的主宰，是超越天上群星列宿的存在。
就算是太陽神，也在昊天上帝之下。而時空道尊則曾經是創世神級別，也就是盤古和鴻鈞這樣的級別，也看不上日月星三光。
所以段宇鍾雖然要封三尊至高的神靈，但並不對應日月星三光，否則格局太小了。
所以，段宇鍾反複思考，又與時空道尊和昊天上帝反複論證之後，新的神係才新鮮出爐。