本來，由於段宇鍾決定改變曆史，還做了長期奮戰的準備，即至少要停留三四個月，等後漢、後周完成順利過渡才離開。
而以他現在的軀體，最多可以魂魄離體七天，也就是最多可以在後唐五代時空停留28個月。
因此，為了多留一段時間，他決定低調行事。所以他穿越來時，就隱藏了時空通道漩渦，也不打算大量使用法術。
而至於附體奪舍，則很簡單。
當他決定附體劉承佑之後，在劉承佑被電暈的一瞬間，他的凡人肉眼看不到的神魂就已經進入劉承佑的大腦中，很快為他開辟了一個識海。
這個識海隻有一間房子大，堪堪可以容身。
而劉承佑弱小的魂魄，沒有任何抵抗，就被段宇鍾神魂將其趕到傳國璽空間中，與李從珂神魂為伴，讓他們交流去了。
附身劉承佑，假裝暈倒那一會兒，段宇鍾的神魂就接管了劉承佑的身體。
但是，等到段宇鍾查閱了劉承佑殘留在身體內的大致記憶，
並且，借著傳國璽法寶完美地融入了劉承佑這個皇帝和後漢帝國中，還與這個時空的昊天上帝建立了聯係之後，
段宇鍾就改變了主意，決定幹脆利落地，高調地解決問題。
因為段宇鍾明白了氣運之道，明白了昊天元氣海的運行規律。
他穿越附體奪舍那一瞬間，說起來事情有些多，但其實隻是一件事。
因為昊天元氣海、後漢帝國、後漢皇帝劉承佑，它們之間都是一個係統，一個有機整體。
段宇鍾借著占據優勢地位的龍氣和氣運，輕易融入劉承佑身體後，也就自然而然與後漢帝國龍氣和昊天上帝取得了聯係。
這時，段宇鍾才發現，為什麽後漢那麽倒黴，國祚才三年多，還不到四年，這與劉知遠驅逐契丹的功績嚴重不符。
因為，華夏自古昊天元氣海的運行規律是，謀事在人，成事在天。
而這個“天”，就代表鬼神，代表昊天元氣海，代表大道，代表自然規律。
而整個昊天元氣海的運行規則就是大道，就是自然規律，就是後來西方人所信仰的代表自然界的、全知全能、無處不在的上帝。
他是沒有人格意識的，而有人格意識的昊天上帝、天道鴻鈞、以及其下的三教鬼神、仙佛，也隻是昊天元氣海這個大係統的使用者、管理者。
他們從根本上來說，也要遵守昊天元氣海運行的大道或自然規律。
而人界朝代更替，皇位更迭，更是深受昊天元氣海這個看不見的“天”的影響。
“天”在朝代興亡中的作用，就算不能占到一半，也至少占三成，有時甚至占到七成以上，起到決定性的作用。
所以，從來沒有那個朝代可以光憑凡人自己的努力而長久存在的，如果沒有昊天的承認，也就是說沒有天命的話，那就沒有鬼神庇佑，也沒有氣運。
那麽，這些朝代就會像冉閔政權，還有曆代短暫的造反政權那樣，不但壽命短，而且不被承認。
所以，自秦以後，大部分朝代興起都要尋找自己的“天命”。
而獲得天命的辦法，有以下幾種，一是有前代帝王血統。
但這必須前代還有不少氣運才行，就比如漢光武帝劉秀，嚴格來說，其實東漢和西漢可以算作一個朝代。
兩代之間也相隔很近，若是時間隔得太遠，就算血統再純正也每有作用。
二是前代禪讓，這個例子比較多，比如曹魏受漢獻帝禪讓，後來曹魏又禪讓給西晉，還有北宋受後周禪讓等。
三是獲得傳國玉璽這個氣運神器，但也需要相應的實力。
三國時的孫堅和袁術，都相繼獲得了傳國玉璽，但因為沒有相應的實力，都沒有獲得天命。
四是用武力一點一點地打天下，並且獲得萬民承認。這得靠驚人的實力，也得靠開國者本身就是大氣運之人才行。
以這種方式獲得天命的，有漢高祖、明太祖，還有蒙元和滿清。
其中漢高祖和明太祖，是因為本身武力足以平定與之爭奪天下的競爭者。
其德行和功績又足以讓萬民歸心。
而蒙元和滿清則是異族執掌殺劫，代天行罰（其實就是行使減少世界人口的任務），純粹靠屠殺，靠恐怖震懾而讓萬民順服。
如此，他們既能通過殺戮獲得氣運，也能懾服百姓，讓百姓被迫認可他們的統治。
除此之外，還有第五種，那就是後來興起的朝代，根據自己的姓氏、地域族群等，選擇一個古代出現過的大國或朝代，以獲得古代大國或朝代，或者自己的祖先殘餘的氣運。
而第五者，由於隻要認認祖宗，定定國號就可以獲得一筆額外的氣運，所以往往被曆代統治者使用。
所以，秦漢以後，春秋戰國各大國，夏商周三代的名號都被反複用過。
就比如，五代中，後唐不用說，直接使用與之相隔不久的大唐的國號。
後梁、後晉、後漢、後周都是使用從前的國號。後梁國號的由來是因為朱溫建都開封，古代曾是魏國，又稱大梁的地域。
後晉國號由來是因為石敬瑭的老家山西曾是古代晉國。
後漢國號來源是因為開國者劉知遠自認是漢朝皇室後裔。
由於漢朝有四百年國運，影響十分深遠，因此，其國號被反複使用的次數最多。
後來的劉氏子孫，也不敢寂寞，每到亂世，劉氏子孫往往都參與推翻前朝和建立割據政權的事業。
曆史上，劉姓當皇帝、當諸侯王的人數最多，統治時間最長劉姓也因此成為華夏皇帝專業戶。
而且，許多劉氏子孫建立王朝時，喜歡將國號定為漢。
比如創建蜀漢的劉備、創建前趙的劉淵、創建南漢的劉龑（讀岩）、創建北漢的劉崇，都將國號定為漢，就是因為他們姓劉。
如此，可以利用劉氏和漢朝的氣運。
後來，滿清剛在關外興起時，將國號定為後金，也是想利用女真族祖先創建的金朝殘餘的氣運。
但這種全部依靠前代氣運的做法，能夠獲得多少氣運，能有多少國祚，完全取決於從前的朝代、地域、族群所餘下的氣運的多寡。
所以大多壽命很短，真正有兩三百年氣運的朝代，比如漢唐明清，都是憑實力開創的，朝代名也幾乎是全新的。
而後唐、後晉、後漢三朝，都是沙陀族李克用的養子和部下們創立的，被稱為沙陀三王朝。
他們之所以能在五代亂世取得中原政權，還被北宋史家承認是正統。
是因為這些沙陀族都基本漢化了，而且英勇善戰，保護唐朝政權有大功。
然後他們的國號定為唐、晉，他們出生於山西，這兩個可以助他們獲得天命的辦法。
其實都是消耗山西一省的地脈靈氣和氣運。而唐朝的氣運，已經幾乎一點不剩了。
因為唐朝自從安史之亂後，就紛亂不斷，到了九世紀中期後，更是藩鎮割據混戰、軍閥造反、農民起義不斷。
國都都被攻破過好幾次，還屢次靠著異族武裝複國。
雖然唐朝公元907年才滅亡，但亂世早在之前幾十年就來臨了。
所以唐朝其實早已氣運耗盡了，後來的後唐，其實他的建立更多是依靠山西省殘留的地脈龍氣和氣運。
至於大唐這個國號，他們不但沒有從這個國號上借得多少氣運，還沾上很多因果業力和煞氣。
再加上沙陀族是胡人，建立者又是武人和軍閥，本身殺戮過重，殺孽太多，煞氣纏身。
所以這個朝代自建立起就籠罩著一股不詳之氣。天地鬼神不佑，民心也不真正順服。
其結果時，皇宮和政權都籠罩著業力煞氣，而沒有多少龍氣。
所以五代的帝王大多容易受業力和煞氣侵襲而不能保持理智，也比較短命。
比如後唐莊宗李存勖，當皇帝前英明神武，但當上皇帝後，就馬上變得荒淫昏庸，寵信伶官，禍亂國家。
明明當時國家風調雨順，年年豐收，還硬是激起內亂，很快身死國滅。
而後，皇位傳給了李克用的養子，後唐明宗李嗣源。李嗣源雖然比較賢明，但他皇位的合法性不及李存勖，即位時年齡也比較大了。
因此在任期間也內亂不斷，他死後，僅僅三年，後唐就滅亡了。
而後晉靠著賣國和投靠契丹獲得國祚，就算石敬瑭在此之前是個能吏，本身實力也比較強大，但還是隻有十年國祚。
因為這個朝代本身就沒有多少繼承自古代晉國和當時的山西的氣運，他還又投靠異族，大損氣運。
因此自然上天不佑，他自己很快病死，即位者有沒有能力，很快折騰光完了國家，使後晉被契丹所滅。
後來，劉知遠很容易入主中原，趕走契丹，當時可謂是有天命了。
但他剛當上皇帝不久，他的繼承人，很賢能的長子劉承訓就突然病死。
受此打擊，他這個皇帝一年都不到，改元後的正月就病死了。
而後，他的次子劉承訓即位後，到第三年就讓後漢滅亡了。
後漢的國祚如此之短，從獲得天命到失去天命如此之快，其實與他的國號有關。
而以他現在的軀體，最多可以魂魄離體七天，也就是最多可以在後唐五代時空停留28個月。
因此，為了多留一段時間，他決定低調行事。所以他穿越來時，就隱藏了時空通道漩渦，也不打算大量使用法術。
而至於附體奪舍，則很簡單。
當他決定附體劉承佑之後，在劉承佑被電暈的一瞬間，他的凡人肉眼看不到的神魂就已經進入劉承佑的大腦中，很快為他開辟了一個識海。
這個識海隻有一間房子大，堪堪可以容身。
而劉承佑弱小的魂魄，沒有任何抵抗，就被段宇鍾神魂將其趕到傳國璽空間中，與李從珂神魂為伴，讓他們交流去了。
附身劉承佑，假裝暈倒那一會兒，段宇鍾的神魂就接管了劉承佑的身體。
但是，等到段宇鍾查閱了劉承佑殘留在身體內的大致記憶，
並且，借著傳國璽法寶完美地融入了劉承佑這個皇帝和後漢帝國中，還與這個時空的昊天上帝建立了聯係之後，
段宇鍾就改變了主意，決定幹脆利落地，高調地解決問題。
因為段宇鍾明白了氣運之道，明白了昊天元氣海的運行規律。
他穿越附體奪舍那一瞬間，說起來事情有些多，但其實隻是一件事。
因為昊天元氣海、後漢帝國、後漢皇帝劉承佑，它們之間都是一個係統，一個有機整體。
段宇鍾借著占據優勢地位的龍氣和氣運，輕易融入劉承佑身體後，也就自然而然與後漢帝國龍氣和昊天上帝取得了聯係。
這時，段宇鍾才發現，為什麽後漢那麽倒黴，國祚才三年多，還不到四年，這與劉知遠驅逐契丹的功績嚴重不符。
因為，華夏自古昊天元氣海的運行規律是，謀事在人，成事在天。
而這個“天”，就代表鬼神，代表昊天元氣海，代表大道，代表自然規律。
而整個昊天元氣海的運行規則就是大道，就是自然規律，就是後來西方人所信仰的代表自然界的、全知全能、無處不在的上帝。
他是沒有人格意識的，而有人格意識的昊天上帝、天道鴻鈞、以及其下的三教鬼神、仙佛，也隻是昊天元氣海這個大係統的使用者、管理者。
他們從根本上來說，也要遵守昊天元氣海運行的大道或自然規律。
而人界朝代更替，皇位更迭，更是深受昊天元氣海這個看不見的“天”的影響。
“天”在朝代興亡中的作用，就算不能占到一半，也至少占三成，有時甚至占到七成以上，起到決定性的作用。
所以，從來沒有那個朝代可以光憑凡人自己的努力而長久存在的，如果沒有昊天的承認，也就是說沒有天命的話，那就沒有鬼神庇佑，也沒有氣運。
那麽，這些朝代就會像冉閔政權，還有曆代短暫的造反政權那樣，不但壽命短，而且不被承認。
所以，自秦以後，大部分朝代興起都要尋找自己的“天命”。
而獲得天命的辦法，有以下幾種，一是有前代帝王血統。
但這必須前代還有不少氣運才行，就比如漢光武帝劉秀，嚴格來說，其實東漢和西漢可以算作一個朝代。
兩代之間也相隔很近，若是時間隔得太遠，就算血統再純正也每有作用。
二是前代禪讓，這個例子比較多，比如曹魏受漢獻帝禪讓，後來曹魏又禪讓給西晉，還有北宋受後周禪讓等。
三是獲得傳國玉璽這個氣運神器，但也需要相應的實力。
三國時的孫堅和袁術，都相繼獲得了傳國玉璽，但因為沒有相應的實力，都沒有獲得天命。
四是用武力一點一點地打天下，並且獲得萬民承認。這得靠驚人的實力，也得靠開國者本身就是大氣運之人才行。
以這種方式獲得天命的，有漢高祖、明太祖，還有蒙元和滿清。
其中漢高祖和明太祖，是因為本身武力足以平定與之爭奪天下的競爭者。
其德行和功績又足以讓萬民歸心。
而蒙元和滿清則是異族執掌殺劫，代天行罰（其實就是行使減少世界人口的任務），純粹靠屠殺，靠恐怖震懾而讓萬民順服。
如此，他們既能通過殺戮獲得氣運，也能懾服百姓，讓百姓被迫認可他們的統治。
除此之外，還有第五種，那就是後來興起的朝代，根據自己的姓氏、地域族群等，選擇一個古代出現過的大國或朝代，以獲得古代大國或朝代，或者自己的祖先殘餘的氣運。
而第五者，由於隻要認認祖宗，定定國號就可以獲得一筆額外的氣運，所以往往被曆代統治者使用。
所以，秦漢以後，春秋戰國各大國，夏商周三代的名號都被反複用過。
就比如，五代中，後唐不用說，直接使用與之相隔不久的大唐的國號。
後梁、後晉、後漢、後周都是使用從前的國號。後梁國號的由來是因為朱溫建都開封，古代曾是魏國，又稱大梁的地域。
後晉國號由來是因為石敬瑭的老家山西曾是古代晉國。
後漢國號來源是因為開國者劉知遠自認是漢朝皇室後裔。
由於漢朝有四百年國運，影響十分深遠，因此，其國號被反複使用的次數最多。
後來的劉氏子孫，也不敢寂寞，每到亂世，劉氏子孫往往都參與推翻前朝和建立割據政權的事業。
曆史上，劉姓當皇帝、當諸侯王的人數最多，統治時間最長劉姓也因此成為華夏皇帝專業戶。
而且，許多劉氏子孫建立王朝時，喜歡將國號定為漢。
比如創建蜀漢的劉備、創建前趙的劉淵、創建南漢的劉龑（讀岩）、創建北漢的劉崇，都將國號定為漢，就是因為他們姓劉。
如此，可以利用劉氏和漢朝的氣運。
後來，滿清剛在關外興起時，將國號定為後金，也是想利用女真族祖先創建的金朝殘餘的氣運。
但這種全部依靠前代氣運的做法，能夠獲得多少氣運，能有多少國祚，完全取決於從前的朝代、地域、族群所餘下的氣運的多寡。
所以大多壽命很短，真正有兩三百年氣運的朝代，比如漢唐明清，都是憑實力開創的，朝代名也幾乎是全新的。
而後唐、後晉、後漢三朝，都是沙陀族李克用的養子和部下們創立的，被稱為沙陀三王朝。
他們之所以能在五代亂世取得中原政權，還被北宋史家承認是正統。
是因為這些沙陀族都基本漢化了，而且英勇善戰，保護唐朝政權有大功。
然後他們的國號定為唐、晉，他們出生於山西，這兩個可以助他們獲得天命的辦法。
其實都是消耗山西一省的地脈靈氣和氣運。而唐朝的氣運，已經幾乎一點不剩了。
因為唐朝自從安史之亂後，就紛亂不斷，到了九世紀中期後，更是藩鎮割據混戰、軍閥造反、農民起義不斷。
國都都被攻破過好幾次，還屢次靠著異族武裝複國。
雖然唐朝公元907年才滅亡，但亂世早在之前幾十年就來臨了。
所以唐朝其實早已氣運耗盡了，後來的後唐，其實他的建立更多是依靠山西省殘留的地脈龍氣和氣運。
至於大唐這個國號，他們不但沒有從這個國號上借得多少氣運，還沾上很多因果業力和煞氣。
再加上沙陀族是胡人，建立者又是武人和軍閥，本身殺戮過重，殺孽太多，煞氣纏身。
所以這個朝代自建立起就籠罩著一股不詳之氣。天地鬼神不佑，民心也不真正順服。
其結果時，皇宮和政權都籠罩著業力煞氣，而沒有多少龍氣。
所以五代的帝王大多容易受業力和煞氣侵襲而不能保持理智，也比較短命。
比如後唐莊宗李存勖，當皇帝前英明神武，但當上皇帝後，就馬上變得荒淫昏庸，寵信伶官，禍亂國家。
明明當時國家風調雨順，年年豐收，還硬是激起內亂，很快身死國滅。
而後，皇位傳給了李克用的養子，後唐明宗李嗣源。李嗣源雖然比較賢明，但他皇位的合法性不及李存勖，即位時年齡也比較大了。
因此在任期間也內亂不斷，他死後，僅僅三年，後唐就滅亡了。
而後晉靠著賣國和投靠契丹獲得國祚，就算石敬瑭在此之前是個能吏，本身實力也比較強大，但還是隻有十年國祚。
因為這個朝代本身就沒有多少繼承自古代晉國和當時的山西的氣運，他還又投靠異族，大損氣運。
因此自然上天不佑，他自己很快病死，即位者有沒有能力，很快折騰光完了國家，使後晉被契丹所滅。
後來，劉知遠很容易入主中原，趕走契丹，當時可謂是有天命了。
但他剛當上皇帝不久，他的繼承人，很賢能的長子劉承訓就突然病死。
受此打擊，他這個皇帝一年都不到，改元後的正月就病死了。
而後，他的次子劉承訓即位後，到第三年就讓後漢滅亡了。
後漢的國祚如此之短，從獲得天命到失去天命如此之快，其實與他的國號有關。