而且，這次穿越之後，段宇鍾相當於獲得了一個自己私有的時空。
有了一個時空的資源，時空寶鏡和時空道尊開發轉化混沌元氣的速度也大大加快。
如此一來，小千世界的麵積也不斷擴張，基本現實世界中的每一天時間，都能增加100平方公裏左右。
時空道尊決定引進人口，以開發小千世界，所以還在天龍觀中設置了飛升台。
凡是修煉到先天境界的，還有品德高尚的，為國為民做出過傑出貢獻的，乃至對科技發明有貢獻的，都可以被時空寶鏡接引飛升。
這些飛升來的修士、凡人在充實小千世界的同時，也順便宣傳了道教信仰。
當人們真真切切地看到有人飛升，其衝擊力不亞於親眼看到神靈下凡附體劉承佑。
所以，段宇鍾這次穿越，在實現了自己當皇帝、檢閱三軍、改變曆史等夢想後。
還幫助儒教實現了真正的禪讓理想，幫道教實現了飛升成仙的理想。
一時之間，這個時空，大宋朝治下，儒教和道教的氣運都大漲。
唯有佛教，雖然沒有收到段宇鍾和大宋朝的直接刻意的打擊，但也是氣運大跌。
因為三教競爭的格局中，儒教、道教高歌猛進，佛教原地踏步，本身就相對退步了，逆水行舟，不進則退。
而且，段宇鍾以神霄道君的身份賜下凡人米山、麵山、鐵山、銅山、布山收買百姓的行為。
讓很多原本虔誠信仰佛教的百姓也在強烈的對比之下，對佛教產生了疑問乃至懷疑。
因為佛教在這一時期，經過五代亂世的發展，不但沒有衰弱，而且還聚斂了很多財富和田產。
佛教因為人們害怕神靈，所以大部分時候，各種紛亂的勢力都不會去惹佛教。
加上佛教在五代亂世中，也養了很多練武的僧兵，因此，佛教寺廟成為亂世中百姓避禍的地方。
曆史上，發展到這個時候，佛教又一次占據了朝廷的十分之一以上的人口、田地、財富。
所以才有後來的周世宗滅佛。而現在這個被段宇鍾改變了的時空，因為這些年的聚斂，佛教的貪婪在道教的對比下顯露無疑。
俗話說，“人爭一口氣，佛爭一處香”，就連傳說中的聖人，也要為了自己的教派氣運，發動了封神之戰。
因此，當佛教感覺自己氣運開始衰減時，差不多就在段宇鍾神魂剛穿越回去的時候，就紛紛采取了行動。
段宇鍾不隻道，在佛教內部，神霄道君、時空道尊這兩個剛在後唐五代時空出現三次天的神靈已經被佛教列為波旬、阿修羅王這樣的惡神、邪神、魔王。
這倒是免費為段宇鍾做了很多宣傳。
段宇鍾留在這個時空的代言人劉承佑也被視為最大的“佛賊”。
新生的大宋政權也受到了佛教的差不多一致的敵視。
大約就在段宇鍾回到現代後的一年時間裏，佛教就鑼密緊鼓地辦成了好幾件大事。
先是，五台山的一些高僧進入劉崇軍中，而後，密宗的一些喇嘛進入靈州定難軍節度使李彝殷軍中。
還有951年的某日，南唐中主李璟的第六子李從嘉被某位高僧收為弟子，不久還發生了覺醒前世菩薩記憶的奇事等等。
大宋境內，基本從大宋建立那一天起，許多寺廟的財產、僧人就開始向契丹、大理國、後蜀、荊楚、吳越、南唐、南漢等政權轉移。
總之，在段宇鍾不知情的情況下，後唐五代時空，新生的大宋政權避免了一場內鬥、內戰的同時，卻可能已經埋下了異常宗教戰爭的禍根。
真是“福兮禍所伏，禍兮福所倚啊！”
且說等段宇鍾開啟漩渦，神魂回到現代，14年的2月9日也沒有過去多久，但一切都不一樣了。
段宇鍾這個初步具備強者之心的人，在大刀闊斧地改變了後唐五代時空的曆史後，又將在現代時空掀起怎樣的波瀾呢？
但其實，他回到現代時空後，又一頭紮進治理滇東北生態環境事業中去了。
段宇鍾這個人其實很專注，事業心很強，但也很無趣。
隻可惜在他獲得奇遇之前，百無一用。如今也許是被壓抑得太久了，獲得奇遇之後，就變成了工作狂。
在這樣的忙碌狀態中，時間過得很快。段宇鍾除了不時穿越之外，就一心治理滇東北生態環境。
2月12日，段宇鍾隻在現代時空呆了三天，又再次穿越。
雖然時間很短，但他還是抽空交代了神霄集團的總經理熊兆麟：
針對後唐五代時空建造起交易平台的新變化，大幅度調整了神霄集團的業務，“外貿”占了很大比重。
還安排他采購各種日用品、生產、生活資料。基本除了電器、電子產品、軍火、車船之外，什麽商品都要。
除了掃蕩市麵上的物資外，還向廠家下了大筆訂單。
要知道後唐五代時空單是華夏就有兩三千萬人，而乘以120倍的時間加速，就相當於有二三十億的大市場。
雖然那時還是自給自足的自然經濟占主導，但商品經濟也已經比較發達了。
而且，以段宇鍾在那個時空的地位，一定會很快敲開那些封建國家的大門，開展起跨時空貿易的。
就比如160多年前，西方人敲開清國大門時，那時的清國也是自給自足的自然經濟。
但照樣得融入全球經濟體係。而段宇鍾設置了跨時空交易平台後，後唐五代時空的大門就不可能關上了。
當然段宇鍾也不會坑他們那些古人就是了。
而且，由於段宇鍾什麽都要，不但木頭、沙子、石塊、礦產等資源；
藥材、皮毛、鹿角、牛角、麝香等動植物產品；
古代家具、字畫、香爐、碗筷、玉器、漆器等各種古玩；
就連信仰、香火、氣運、鬼魂等都要，所以大大提高了古人的購買力，不論誰都可以或多或少地購買產品。
而現代社會生產的各種各樣方便人類生活的東西，不論哪個古人都可以找到自己的需求。
隨著這個市場的培育和擴大，華國許多本來已經倒閉的小廠起死回生，許多甚至變成大企業。
許多即將倒閉的小企業也如同吃了靈丹妙藥一般煥發了巨大的青春。
如此，華國對於外國的依賴將越來越少，華國的“內需”越來越大，華國的經濟進入14年後，就開始不斷增速。
除此之外，段宇鍾還讓熊兆麟設置一個信息收集部門，並與春城翠湖大學曆史係合作，搜集自五代十國開始的一千多年來的華夏和世界曆史資料。
包括政治史、經濟史、文化史、科技史等，方方麵麵的資料都要。
而段宇鍾這三天內，段宇鍾還派人到西涼省、西域省、居延省、河湟省去建立辦事處，並和官府商定劃界和接收承包的沙漠戈壁的事情。
他之前承包的六十萬平方公裏沙漠戈壁土地也即將提上開發日程。
而段宇鍾再次穿回後唐五代時空時，現實僅僅過了三天，這個時空僅僅過了一年，開封乃至中原地區已經發生了翻天覆地的變化。
段宇鍾輕輕鬆鬆地穿越時空，附身劉承佑之後，首先看到的是剛建成不久的天龍觀。
作為神霄教主兼人皇太上帝君劉承佑的居所，作為皇家道觀，更是作為段宇鍾在後唐五代時空的第一個道場。
段宇鍾又不差錢，還能通過時空道尊、昊天上帝用上許多神通手段。
因此整個天龍觀被建得巧奪天工、美輪美奐、規模宏大，兼具宗教聖地、皇家園林、古代公園、古代國家圖書館、國家天文台、國家科學院還有古代大學的職能。
由於五代亂世戰亂的影響，就算是開封城郊區，也有很多荒僻之地。
因此，當初開始建造時，極度不差錢的九霄真人“劉承佑”用一座幾十萬噸的銅山，從大宋朝廷手中換來開封城西郊、南郊約120平方公裏的荒地，用來建造天龍觀。
有了一個時空的資源，時空寶鏡和時空道尊開發轉化混沌元氣的速度也大大加快。
如此一來，小千世界的麵積也不斷擴張，基本現實世界中的每一天時間，都能增加100平方公裏左右。
時空道尊決定引進人口，以開發小千世界，所以還在天龍觀中設置了飛升台。
凡是修煉到先天境界的，還有品德高尚的，為國為民做出過傑出貢獻的，乃至對科技發明有貢獻的，都可以被時空寶鏡接引飛升。
這些飛升來的修士、凡人在充實小千世界的同時，也順便宣傳了道教信仰。
當人們真真切切地看到有人飛升，其衝擊力不亞於親眼看到神靈下凡附體劉承佑。
所以，段宇鍾這次穿越，在實現了自己當皇帝、檢閱三軍、改變曆史等夢想後。
還幫助儒教實現了真正的禪讓理想，幫道教實現了飛升成仙的理想。
一時之間，這個時空，大宋朝治下，儒教和道教的氣運都大漲。
唯有佛教，雖然沒有收到段宇鍾和大宋朝的直接刻意的打擊，但也是氣運大跌。
因為三教競爭的格局中，儒教、道教高歌猛進，佛教原地踏步，本身就相對退步了，逆水行舟，不進則退。
而且，段宇鍾以神霄道君的身份賜下凡人米山、麵山、鐵山、銅山、布山收買百姓的行為。
讓很多原本虔誠信仰佛教的百姓也在強烈的對比之下，對佛教產生了疑問乃至懷疑。
因為佛教在這一時期，經過五代亂世的發展，不但沒有衰弱，而且還聚斂了很多財富和田產。
佛教因為人們害怕神靈，所以大部分時候，各種紛亂的勢力都不會去惹佛教。
加上佛教在五代亂世中，也養了很多練武的僧兵，因此，佛教寺廟成為亂世中百姓避禍的地方。
曆史上，發展到這個時候，佛教又一次占據了朝廷的十分之一以上的人口、田地、財富。
所以才有後來的周世宗滅佛。而現在這個被段宇鍾改變了的時空，因為這些年的聚斂，佛教的貪婪在道教的對比下顯露無疑。
俗話說，“人爭一口氣，佛爭一處香”，就連傳說中的聖人，也要為了自己的教派氣運，發動了封神之戰。
因此，當佛教感覺自己氣運開始衰減時，差不多就在段宇鍾神魂剛穿越回去的時候，就紛紛采取了行動。
段宇鍾不隻道，在佛教內部，神霄道君、時空道尊這兩個剛在後唐五代時空出現三次天的神靈已經被佛教列為波旬、阿修羅王這樣的惡神、邪神、魔王。
這倒是免費為段宇鍾做了很多宣傳。
段宇鍾留在這個時空的代言人劉承佑也被視為最大的“佛賊”。
新生的大宋政權也受到了佛教的差不多一致的敵視。
大約就在段宇鍾回到現代後的一年時間裏，佛教就鑼密緊鼓地辦成了好幾件大事。
先是，五台山的一些高僧進入劉崇軍中，而後，密宗的一些喇嘛進入靈州定難軍節度使李彝殷軍中。
還有951年的某日，南唐中主李璟的第六子李從嘉被某位高僧收為弟子，不久還發生了覺醒前世菩薩記憶的奇事等等。
大宋境內，基本從大宋建立那一天起，許多寺廟的財產、僧人就開始向契丹、大理國、後蜀、荊楚、吳越、南唐、南漢等政權轉移。
總之，在段宇鍾不知情的情況下，後唐五代時空，新生的大宋政權避免了一場內鬥、內戰的同時，卻可能已經埋下了異常宗教戰爭的禍根。
真是“福兮禍所伏，禍兮福所倚啊！”
且說等段宇鍾開啟漩渦，神魂回到現代，14年的2月9日也沒有過去多久，但一切都不一樣了。
段宇鍾這個初步具備強者之心的人，在大刀闊斧地改變了後唐五代時空的曆史後，又將在現代時空掀起怎樣的波瀾呢？
但其實，他回到現代時空後，又一頭紮進治理滇東北生態環境事業中去了。
段宇鍾這個人其實很專注，事業心很強，但也很無趣。
隻可惜在他獲得奇遇之前，百無一用。如今也許是被壓抑得太久了，獲得奇遇之後，就變成了工作狂。
在這樣的忙碌狀態中，時間過得很快。段宇鍾除了不時穿越之外，就一心治理滇東北生態環境。
2月12日，段宇鍾隻在現代時空呆了三天，又再次穿越。
雖然時間很短，但他還是抽空交代了神霄集團的總經理熊兆麟：
針對後唐五代時空建造起交易平台的新變化，大幅度調整了神霄集團的業務，“外貿”占了很大比重。
還安排他采購各種日用品、生產、生活資料。基本除了電器、電子產品、軍火、車船之外，什麽商品都要。
除了掃蕩市麵上的物資外，還向廠家下了大筆訂單。
要知道後唐五代時空單是華夏就有兩三千萬人，而乘以120倍的時間加速，就相當於有二三十億的大市場。
雖然那時還是自給自足的自然經濟占主導，但商品經濟也已經比較發達了。
而且，以段宇鍾在那個時空的地位，一定會很快敲開那些封建國家的大門，開展起跨時空貿易的。
就比如160多年前，西方人敲開清國大門時，那時的清國也是自給自足的自然經濟。
但照樣得融入全球經濟體係。而段宇鍾設置了跨時空交易平台後，後唐五代時空的大門就不可能關上了。
當然段宇鍾也不會坑他們那些古人就是了。
而且，由於段宇鍾什麽都要，不但木頭、沙子、石塊、礦產等資源；
藥材、皮毛、鹿角、牛角、麝香等動植物產品；
古代家具、字畫、香爐、碗筷、玉器、漆器等各種古玩；
就連信仰、香火、氣運、鬼魂等都要，所以大大提高了古人的購買力，不論誰都可以或多或少地購買產品。
而現代社會生產的各種各樣方便人類生活的東西，不論哪個古人都可以找到自己的需求。
隨著這個市場的培育和擴大，華國許多本來已經倒閉的小廠起死回生，許多甚至變成大企業。
許多即將倒閉的小企業也如同吃了靈丹妙藥一般煥發了巨大的青春。
如此，華國對於外國的依賴將越來越少，華國的“內需”越來越大，華國的經濟進入14年後，就開始不斷增速。
除此之外，段宇鍾還讓熊兆麟設置一個信息收集部門，並與春城翠湖大學曆史係合作，搜集自五代十國開始的一千多年來的華夏和世界曆史資料。
包括政治史、經濟史、文化史、科技史等，方方麵麵的資料都要。
而段宇鍾這三天內，段宇鍾還派人到西涼省、西域省、居延省、河湟省去建立辦事處，並和官府商定劃界和接收承包的沙漠戈壁的事情。
他之前承包的六十萬平方公裏沙漠戈壁土地也即將提上開發日程。
而段宇鍾再次穿回後唐五代時空時，現實僅僅過了三天，這個時空僅僅過了一年，開封乃至中原地區已經發生了翻天覆地的變化。
段宇鍾輕輕鬆鬆地穿越時空，附身劉承佑之後，首先看到的是剛建成不久的天龍觀。
作為神霄教主兼人皇太上帝君劉承佑的居所，作為皇家道觀，更是作為段宇鍾在後唐五代時空的第一個道場。
段宇鍾又不差錢，還能通過時空道尊、昊天上帝用上許多神通手段。
因此整個天龍觀被建得巧奪天工、美輪美奐、規模宏大，兼具宗教聖地、皇家園林、古代公園、古代國家圖書館、國家天文台、國家科學院還有古代大學的職能。
由於五代亂世戰亂的影響，就算是開封城郊區，也有很多荒僻之地。
因此，當初開始建造時，極度不差錢的九霄真人“劉承佑”用一座幾十萬噸的銅山，從大宋朝廷手中換來開封城西郊、南郊約120平方公裏的荒地，用來建造天龍觀。