九葉靈芝、千年紫金人參、雙穗五彩稻穀可以用三光真水催生，白鹿、白駱駝本來自然界裏就有，隻是很稀少。白鹿比白駱駝更少，乃是小千世界中出產的。
玉米、土豆自然是現代時空提供的良種和種植技術製造出來的。
就連黃河變清，段宇鍾也沒有造假，而是曆時半年的成果。
在這半年期間，他與朝廷一起組織遷移了黃土高原的上百萬人到河西走廊、河套、寧夏平原屯墾戍邊。同時還減輕了黃土高原上的生態壓力。
又組織上百萬百姓種植，在黃土高原陝北、山西、隴東等地種植了幾千萬棵樹。
他負責提供食物、工具、種苗、各種日用品，還開了豐厚的工錢，並且澆灌三光真水，保證成活。
他自己也移植了小千世界中的幾百萬棵大樹，播撒了許多三光真水，大大改變了黃土高原的生態。
種樹的同時，在段宇鍾的建議下，朝廷也頒布了很多保護環境的法律，道教還配合將保護環境寫進其教義中，配合在老百姓之中宣傳。
其實道教自古有保護環境的意識和傳統，曆史上，道教聖地華山就被保護得很好，華山自古不準砍伐樹木。
當時是道教的宗教宣傳，其實在現在看來，華山大部分地方是花崗岩石山，樹木生長很不容易，不準砍樹，正是環保的做法。
這些是“治本”之法，而要讓黃河變清，還需要“治標”。
於是，這幾天，而他又用法寶施法，時空寶鏡、傳國璽法寶兩*寶合力，時空道尊、昊天上帝兩尊大神也出全力，配合道教水神、土地，全力吸收幾百裏河段的泥沙，然後換上清水。
連續奮戰幾天，終於趕在中秋這天，讓黃河水徹底變清了。即便這一天過後，黃河水會再次變混，但也絕對會比之前清很多。可以達到幾百年前的水質。
而且，段宇鍾組織上遊植樹，下遊清淤，黃河的水患災害也會降低很多。
本來在製造祥瑞前，段宇鍾還征求這個時空道教的意見呢，哪知他們製造祥瑞，在聲色光影上，遠遠不如佛教。
其實就是一些幻術，使用神力方麵還遠遠不如段宇鍾呢，於是段宇鍾就用了他們的一些創意，大部分則由自己完成，他們和朝廷百官隻是配合而已。
而段宇鍾也夾帶了自己的私活，順便宣傳了一下神霄教和神霄天國。
而且，他還在神霄天國的影像中，將曹利用封了一個神霄道君神侍的身份，隨時跟在神霄道君身邊，還接受神霄道君附身。
並且出現過一段趙恒和曹利用一起封禪泰山的畫麵，簡直是紅果果的暗示。
此外，對封禪的暗示最為明顯的是段宇鍾剽竊了現代的大型實景演出《封禪大典》的內容，在大宋的開封上空播放出來。
裏麵有秦朝的金戈鐵馬，漢朝的儒風雅樂，唐朝的日月同輝三個部分。宋朝部分就以清明上河圖代替。
莊嚴宏偉的畫麵，莊嚴肅穆的音樂，現代的聲光科技產生的巨大視聽盛宴，對現代人都有巨大的衝擊，何況是對從未看過電影電視，而又對漢唐等朝代隔得很近的宋朝？
總之，趙恒君臣看了之後，也迫切想要有那麽一個規模空前的封禪大典。
比文治武功比不過秦漢和大唐，但比錢財、比禮儀、比製造各種形式主義，宋朝從來不懼。
有如此前所未有的祥瑞現世，第二天，無數歌功頌德、請求封禪泰山的奏折就雪片一般地“飛入”大宋皇宮。
趙恒自是樂得不行，接連幾天，又是改元，又是大赦天下，還大封群臣，很多宮裏的太監、宮女都得到賞賜，還減免了多地的稅收。
任誰都知道，皇帝的心情很好。雖然這次祥瑞沒有如同曆史上那樣出現拙劣的天書祥符。
但趙恒君臣還是將今年——景德五年改成大中祥符元年，然後決定下個月就去泰山封禪。
然後，到了九月初九那天，趙恒君臣就出發去泰山。一路上千騎萬乘，鑼鼓喧天，封禪隊伍多達十萬人。
其中除了皇帝、後妃、宗室、大臣、僧道、畫師、樂隊等封禪主力軍共計兩萬，護衛士兵三萬外，還有五萬跟著看熱鬧的富商、勳貴、文人。
這也是段宇鍾的建議，孟子曰：“獨樂樂不如眾樂樂”，皇帝隻要注意與民同樂，就不管是**，還是好貨，乃至好大喜功都可以。
同樣這次封禪事件，如果是曆史上趙恒那般自欺欺人，隻是他們君臣唱獨角戲，自然是勞民傷財。
但這次，“天降祥瑞，天佑大宋”的意識深入人心。無數百姓、無數僧道親眼目睹了神跡。
所以很多百姓也想參與這次旨在“答謝天恩”的封禪盛會。僧道更是主動要求參與。
要是在以前的各個朝代，百姓自然不敢有這種想法。不過宋朝皇室一貫親民，到了趙恒這個時代，建國四十多年，已經初現太平盛世的景象。
民間富庶，風氣開放、自由，所以有這種想法，加上段宇鍾附身的曹利用深得趙恒信任。
他一提議，就獲得通過。段宇鍾借鑒了後世辦奧運會的經驗，將封禪過程中所有吃穿住行的用度，還有各種需要的祭品、貢品等，都拍賣給宋朝的大商家。
而朝廷付出的是，皇帝為這些商家沿途打廣告，封禪時提這些義商的名字，在泰山上勒碑刻銘，還有賞賜皇帝親筆題字、禦用物品、仙家“寶物”等等。
此外，曹利用作為傳國玉璽首先光臨的人，後來的不少神跡比如軍中糧食的轉運、中秋節的祥瑞等，他的身影都若隱若現。
隱隱的，曹利用已經被有心人當成神霄道君這尊新出現的很靈驗的大神在人間的代言人。
所以，他提出的建議，總是能夠獲得更大的支持和反響，因為不看僧麵看佛麵嘛！
由於想參加封禪的人太多，曹利用（段宇鍾）還建議趙恒拍賣跟隨封禪的義民、功民資格。
當然，國內有德行、有才能的傑出年輕士子，忠孝節義的寒門士子，各行各業的道德楷模，敬業模範之類的代表，還有一些有功將士，這些人是不需要出錢的。
總之，這樣一搞，這次封禪不但不會燒錢，還能賺錢。一路上，所有的衣食住行都被大宋那些財大氣粗的豪商給包了。
要是放在別的朝代，或者在趙恒取得北伐西征大勝、天降祥瑞前的宋朝。
要是誰敢提這種離經叛道的建議，肯定會被儒生文臣的唾沫淹死，這種方案也絕對得不到實施。
但現在，一來大宋本就重商，二來趙恒威望大增，三來曹利用隱隱約約有神靈代言人的身份，他說的話，一定程度上代表神靈意圖。
而且，拋開意識心態，這種建議也是相當利國利民的。
於是這場空前絕後的，規模前所未有的封禪大戲就在大宋上演了。
一路行行複行行，開封到泰安原本不遠的路，一直走了一個多月。
因為這是一次絕佳的宣傳機會，趙恒在曹利用的提醒下，自然不會錯過這次親民作秀的機會。
一路上，趙恒矜孤恤寡、敬老懷幼、表彰節烈、慰問災民、撫恤貧民。當然，也少不了微服私訪，為民伸冤、懲處貪官汙吏、地痞惡霸。
以至於這個時空很多年過去了，老百姓對宋朝的太祖太宗都沒有什麽印象，隻記得唯一一個好皇帝，宋真宗。
很多人提起當年的與皇帝麵對麵的事跡，還有流傳在民間的微服私訪、懲處惡霸等事跡，都是一年幸福和自豪。
曆史上，宋真宗因為澶淵之盟被那些厭戰的軟骨文人稱頌，但又因為天書封禪而被詬病不已。
但在這個時空，文人和百姓對於宋真宗的評價直追光武帝、唐太宗等著名好皇帝。
十月底，一行人終於到達泰山腳下，隨行隊伍也劇增至二十萬。這時，周邊的契丹、高麗、黨項、吐蕃、大理等藩屬也終於趕來，參與這場盛會。
由於人數太多，泰山周邊十裏聯營，從南坡和北坡山麓到山腳的兩人一組的儀仗隊，每隔一步就有一組，全都排滿了人，連綿幾十裏。
玉米、土豆自然是現代時空提供的良種和種植技術製造出來的。
就連黃河變清，段宇鍾也沒有造假，而是曆時半年的成果。
在這半年期間，他與朝廷一起組織遷移了黃土高原的上百萬人到河西走廊、河套、寧夏平原屯墾戍邊。同時還減輕了黃土高原上的生態壓力。
又組織上百萬百姓種植，在黃土高原陝北、山西、隴東等地種植了幾千萬棵樹。
他負責提供食物、工具、種苗、各種日用品，還開了豐厚的工錢，並且澆灌三光真水，保證成活。
他自己也移植了小千世界中的幾百萬棵大樹，播撒了許多三光真水，大大改變了黃土高原的生態。
種樹的同時，在段宇鍾的建議下，朝廷也頒布了很多保護環境的法律，道教還配合將保護環境寫進其教義中，配合在老百姓之中宣傳。
其實道教自古有保護環境的意識和傳統，曆史上，道教聖地華山就被保護得很好，華山自古不準砍伐樹木。
當時是道教的宗教宣傳，其實在現在看來，華山大部分地方是花崗岩石山，樹木生長很不容易，不準砍樹，正是環保的做法。
這些是“治本”之法，而要讓黃河變清，還需要“治標”。
於是，這幾天，而他又用法寶施法，時空寶鏡、傳國璽法寶兩*寶合力，時空道尊、昊天上帝兩尊大神也出全力，配合道教水神、土地，全力吸收幾百裏河段的泥沙，然後換上清水。
連續奮戰幾天，終於趕在中秋這天，讓黃河水徹底變清了。即便這一天過後，黃河水會再次變混，但也絕對會比之前清很多。可以達到幾百年前的水質。
而且，段宇鍾組織上遊植樹，下遊清淤，黃河的水患災害也會降低很多。
本來在製造祥瑞前，段宇鍾還征求這個時空道教的意見呢，哪知他們製造祥瑞，在聲色光影上，遠遠不如佛教。
其實就是一些幻術，使用神力方麵還遠遠不如段宇鍾呢，於是段宇鍾就用了他們的一些創意，大部分則由自己完成，他們和朝廷百官隻是配合而已。
而段宇鍾也夾帶了自己的私活，順便宣傳了一下神霄教和神霄天國。
而且，他還在神霄天國的影像中，將曹利用封了一個神霄道君神侍的身份，隨時跟在神霄道君身邊，還接受神霄道君附身。
並且出現過一段趙恒和曹利用一起封禪泰山的畫麵，簡直是紅果果的暗示。
此外，對封禪的暗示最為明顯的是段宇鍾剽竊了現代的大型實景演出《封禪大典》的內容，在大宋的開封上空播放出來。
裏麵有秦朝的金戈鐵馬，漢朝的儒風雅樂，唐朝的日月同輝三個部分。宋朝部分就以清明上河圖代替。
莊嚴宏偉的畫麵，莊嚴肅穆的音樂，現代的聲光科技產生的巨大視聽盛宴，對現代人都有巨大的衝擊，何況是對從未看過電影電視，而又對漢唐等朝代隔得很近的宋朝？
總之，趙恒君臣看了之後，也迫切想要有那麽一個規模空前的封禪大典。
比文治武功比不過秦漢和大唐，但比錢財、比禮儀、比製造各種形式主義，宋朝從來不懼。
有如此前所未有的祥瑞現世，第二天，無數歌功頌德、請求封禪泰山的奏折就雪片一般地“飛入”大宋皇宮。
趙恒自是樂得不行，接連幾天，又是改元，又是大赦天下，還大封群臣，很多宮裏的太監、宮女都得到賞賜，還減免了多地的稅收。
任誰都知道，皇帝的心情很好。雖然這次祥瑞沒有如同曆史上那樣出現拙劣的天書祥符。
但趙恒君臣還是將今年——景德五年改成大中祥符元年，然後決定下個月就去泰山封禪。
然後，到了九月初九那天，趙恒君臣就出發去泰山。一路上千騎萬乘，鑼鼓喧天，封禪隊伍多達十萬人。
其中除了皇帝、後妃、宗室、大臣、僧道、畫師、樂隊等封禪主力軍共計兩萬，護衛士兵三萬外，還有五萬跟著看熱鬧的富商、勳貴、文人。
這也是段宇鍾的建議，孟子曰：“獨樂樂不如眾樂樂”，皇帝隻要注意與民同樂，就不管是**，還是好貨，乃至好大喜功都可以。
同樣這次封禪事件，如果是曆史上趙恒那般自欺欺人，隻是他們君臣唱獨角戲，自然是勞民傷財。
但這次，“天降祥瑞，天佑大宋”的意識深入人心。無數百姓、無數僧道親眼目睹了神跡。
所以很多百姓也想參與這次旨在“答謝天恩”的封禪盛會。僧道更是主動要求參與。
要是在以前的各個朝代，百姓自然不敢有這種想法。不過宋朝皇室一貫親民，到了趙恒這個時代，建國四十多年，已經初現太平盛世的景象。
民間富庶，風氣開放、自由，所以有這種想法，加上段宇鍾附身的曹利用深得趙恒信任。
他一提議，就獲得通過。段宇鍾借鑒了後世辦奧運會的經驗，將封禪過程中所有吃穿住行的用度，還有各種需要的祭品、貢品等，都拍賣給宋朝的大商家。
而朝廷付出的是，皇帝為這些商家沿途打廣告，封禪時提這些義商的名字，在泰山上勒碑刻銘，還有賞賜皇帝親筆題字、禦用物品、仙家“寶物”等等。
此外，曹利用作為傳國玉璽首先光臨的人，後來的不少神跡比如軍中糧食的轉運、中秋節的祥瑞等，他的身影都若隱若現。
隱隱的，曹利用已經被有心人當成神霄道君這尊新出現的很靈驗的大神在人間的代言人。
所以，他提出的建議，總是能夠獲得更大的支持和反響，因為不看僧麵看佛麵嘛！
由於想參加封禪的人太多，曹利用（段宇鍾）還建議趙恒拍賣跟隨封禪的義民、功民資格。
當然，國內有德行、有才能的傑出年輕士子，忠孝節義的寒門士子，各行各業的道德楷模，敬業模範之類的代表，還有一些有功將士，這些人是不需要出錢的。
總之，這樣一搞，這次封禪不但不會燒錢，還能賺錢。一路上，所有的衣食住行都被大宋那些財大氣粗的豪商給包了。
要是放在別的朝代，或者在趙恒取得北伐西征大勝、天降祥瑞前的宋朝。
要是誰敢提這種離經叛道的建議，肯定會被儒生文臣的唾沫淹死，這種方案也絕對得不到實施。
但現在，一來大宋本就重商，二來趙恒威望大增，三來曹利用隱隱約約有神靈代言人的身份，他說的話，一定程度上代表神靈意圖。
而且，拋開意識心態，這種建議也是相當利國利民的。
於是這場空前絕後的，規模前所未有的封禪大戲就在大宋上演了。
一路行行複行行，開封到泰安原本不遠的路，一直走了一個多月。
因為這是一次絕佳的宣傳機會，趙恒在曹利用的提醒下，自然不會錯過這次親民作秀的機會。
一路上，趙恒矜孤恤寡、敬老懷幼、表彰節烈、慰問災民、撫恤貧民。當然，也少不了微服私訪，為民伸冤、懲處貪官汙吏、地痞惡霸。
以至於這個時空很多年過去了，老百姓對宋朝的太祖太宗都沒有什麽印象，隻記得唯一一個好皇帝，宋真宗。
很多人提起當年的與皇帝麵對麵的事跡，還有流傳在民間的微服私訪、懲處惡霸等事跡，都是一年幸福和自豪。
曆史上，宋真宗因為澶淵之盟被那些厭戰的軟骨文人稱頌，但又因為天書封禪而被詬病不已。
但在這個時空，文人和百姓對於宋真宗的評價直追光武帝、唐太宗等著名好皇帝。
十月底，一行人終於到達泰山腳下，隨行隊伍也劇增至二十萬。這時，周邊的契丹、高麗、黨項、吐蕃、大理等藩屬也終於趕來，參與這場盛會。
由於人數太多，泰山周邊十裏聯營，從南坡和北坡山麓到山腳的兩人一組的儀仗隊，每隔一步就有一組，全都排滿了人，連綿幾十裏。