因為雖然他已經收服了天山山神，他和昊天陽神也隨時可以附身天山山神顯聖。
但天山已經成為聖山，將來注定會很熱鬧。而且，即便其海拔7445的最高峰，也擋不住凡人攀登探索的腳步。
所以，對於要時不時穿越，還有其它各種秘密的段宇鍾而言，天山其實不夠隱蔽。
以前，段宇鍾在西南地區，是因為昊天陽神是那裏的老天爺，能夠絕對掌控。
而在西域省，昊天陽神隻是以長生天分身和天山山神來統治西域省及周邊地區。
此地還有綠教在內，周邊又有強大的綠教和十字教主神。所以，他雖然取得了在此地的優勢，為神霄道庭撐起了一片信仰天空。
但天山還是不夠隱蔽和安全，所以當他遊曆到青海，看到那陵格勒河河穀後，就一下子喜歡上了這裏。
那陵格勒河河穀可能很少有人知道，但它的另一個名字——昆侖山死亡穀，卻在世界上都是大名鼎鼎，他是世界上的五大死亡穀之一。
這段河穀在柴達木盆地西南，長達100多千米，寬30多公裏，麵積3500多平方公裏。
在周圍到處都是鹽漠和荒漠的環境中，裏麵水草豐美，卻沒有任何樹木，人畜隻要靠近，就會被雷電劈死，就連屍體也消失得無影無蹤，是名副其實的死亡穀。
當地的牧民寧願讓牛羊馬匹等牲畜在荒涼的戈壁上挨餓，也不敢讓他們靠近水草豐美的死亡穀。
據國家地質考察隊和有關專家認定，昆侖山死亡穀是由於當地地下有很厚的一層含有強磁性的玄武岩，使得那裏的磁場高達1000到3000高斯（地球南北極磁場才有幾高斯），極易引動雷電，才造成了這裏的死亡穀現象。
但段宇鍾認為，當地磁場很高是事實，但為什麽形成這樣的高磁場，段宇鍾懷疑這是古人留下的仙家陣法所致。
因為這附近就是傳說中的昆侖仙山所在之處，而用雷霆守護仙山，也很符合華夏仙人的一貫做法。
但不管怎麽說，這裏都絕對隱蔽和安全，乃是地球上為數不多的，凡人不能涉足之地，而且環境還那麽好。
至於其中的雷電，段宇鍾自信，以他經曆過九九九造化滅世雷劫的體質，還有控禦雷電的異能，裏麵的雷電一定奈何不了他。
此外，段宇鍾選擇這裏當總部，也是因為他選擇在西域省南部的昆侖山上來改造塔裏木盆地的環境。
既然他決定暫時不徹底改變塔克拉瑪幹沙漠，那麽從昆侖山上補水，恢複塔裏木盆地南部眾多河流，就顯得很穩妥。
而自從他在六月初，以每天100立方公裏的速度抽取海水，並給西北戈壁沙漠補水開始。
到六月下旬，他已經抽幹了渤海原有的海水。如今，又是兩個多月，麵積42·4萬平方千米，容積547000立方千米的黑海海水，也被他抽取了六七千立方千米。
到8月底，他已經將居延海、艾比湖擴大到比其其全盛時期還大的水域麵積，並且深度也達到至少一百米深。
如今，華國已經突然新增了三個巨大的內陸湖。其中居延海2萬多平方公裏，全新的吐魯番艾丁湖，還有北疆的艾比湖，水域麵積都達到4000多平方公裏。
未來，還有3萬多平方公裏的全新羅布泊將要出現。華國的湖泊水域麵積會增加很多，華國西北也會變得更加濕潤。
如此功業、如此手段，幾乎可以稱得上是翻江倒海，移山填海了。
雖然借助了時空道尊和時空寶鏡的力量，不完全依賴自己的神通和法力。
但這畢竟是按照段宇鍾的意誌來改造山河湖海，來改造自然。這種感覺，倍兒爽！段宇鍾感到非常自豪。
以前，都說華國地大物博，但段宇鍾卻感覺非常痛心。要是華國不在近代失去那麽多領土，當然可以稱得上是地大物博。
但現在，就拿地球陸地上的明珠——湖泊來講，許多巨大美麗的湖泊都在華國周邊。
6300平方公裏的伊塞克湖、18200平方公裏的巴爾喀什湖曾經都是華國的，而現在離華國近在咫尺，華國卻是看得到，吃不到。
更不用說，地球的第一大陸上水體，以前被華國視為北海的貝加爾湖了。
貝加爾湖的湖水異常潔淨，可以直接飲用，它3萬多平方公裏的麵積，1600米的深度，使它貯存的淡水可以夠全世界人飲用50年。
在水資源如此緊缺的今天，要是當初華國沒有失去貝加爾湖那該多好？
就連4380平方公裏的興凱湖，華國也隻占了一小部分。而華國國內，在段宇鍾製造這一係列人工湖前，原本有4000多平方公裏的洞庭湖、鄱陽湖、青海湖不斷淤積，水域不斷縮小。
所以，華國在此前已經沒有4000平方公裏以上的大湖了、而在國外，柬埔寨的洞裏薩湖麵積達2萬多平方公裏，非洲的維多利亞湖麵積8萬多平方公裏。
鹹海未幹前，也有6萬多平方公裏，北美的五大湖，麵積更是達到20多萬平方公裏。
可見，華國的水資源實在是遠遠不足，與其說是地大物博，不如說是“地大物薄”。
甚至地大也說不上，因為十幾億人擠在這麽一片國土上，人均耕地還不足一畝，城市更是寸土寸金，怎麽稱得上地大呢？
隻有米國、楓葉國、澳國、羅刹國、巴西國才稱得上地大。就連外蒙國和哈薩克國，按人均國土和資源論，也比華國大得多。
如今，看著一個個巨大的沙漠明珠被段宇鍾製造出來，他的心中無比自豪、無比欣慰。昊天陽神、傳國璽法寶、神霄道庭的氣運也是蹭蹭蹭地往上猛漲。
進入九月份，段宇鍾已經開始在南疆昆侖山上的各個河穀盆地中補水，然後讓這些水形成河流自然流入塔裏木盆地；
以補充盆地邊緣綠洲和南疆喀什河、葉爾羌河、和田河、克裏雅河、車爾臣河等塔裏木河支流的水量。
南疆昆侖山北坡上的阿其克庫勒湖，阿牙克庫木湖，鯨魚湖，阿克塞欽湖等內陸湖和許多其它河流；
更是第一時間被段宇鍾大大拓寬加深，並且迅速補滿水，還滿溢出來，然後流向塔裏木盆地。
於是，接下來的時間裏，酷熱幹旱無比的昆侖山北坡地區，就迎來了幾千年來的首次大規模降水。
無數降水混雜著三光真水、三光神水灑在這片幹渴了幾千幾萬年的土地上。
濯濯童山一般的昆侖山北坡地區迅速長出了各種植物，以黃褐色、黑褐色為主調的昆侖山也迅速變綠。
昆侖山，這座道教祖山，這座“萬山之祖，百川之源”，也是華夏著名仙山，以及華夏龍脈的源頭。
曾經，段宇鍾對其充滿了各種美好的想象，但其現狀，卻是一片幹旱和荒涼。傳說與現實的巨大反差，讓段宇鍾無法容忍。
要是以前，作為一個吊絲，段宇鍾隻能在內心歪歪一下，如今，他隻要看什麽不順眼，心念一動，就有改變現狀的能力。
所以不能忍就不必忍，於是他同樣毫不吝惜自己的三光真水、三光神水，也毫不吝惜氣運和神力，決心改造這一自然現狀。
沙漠和荒山之所以荒涼，不隻是因為缺水，土壤貧瘠也是一個重要原因。所以段宇鍾在給這些地區補水的同時，還給它們補充三光真水。
同樣，跟以往一樣，段宇鍾定好了策略，開了個頭，餘下的事情就由時空道尊完成。
段宇鍾則繼續旅行，這次，他從南疆向東，進入青海。沿著楚拉克阿拉幹河（乃是那棱格勒河的上遊）河穀一直往東；
然後沿著河穀折向東北，翻過昆侖山支脈祁漫塔格山，就到了昆侖山“死亡穀”——那棱格勒河穀。
既然決定將這個河穀當作自己未來的總部，段宇鍾一路上也就格外大方。
他基本一進入青海，就從河源開始不斷給這個內陸河補水，其中夾雜著小溪一樣大量流出三光真水。
就連更加珍貴的三光神水，段宇鍾也沒有吝惜，基本每隔幾步都要滴一滴。
於是，一路上，這個荒涼河穀中，就算在冬天已經來臨之際（胡天八月即飛雪，雪域高原的冬天同樣來得比較早），各種植物也是突然就冒了出來，將河穀點綴得生機勃勃。
而這些隻是表麵的變化，更深遠的變化，已經隨著河水的流淌，蔓延到下遊的死亡穀中，等段宇鍾到達死亡穀時，他這種行為就給了他製造了一個大大的“驚喜”。
但天山已經成為聖山，將來注定會很熱鬧。而且，即便其海拔7445的最高峰，也擋不住凡人攀登探索的腳步。
所以，對於要時不時穿越，還有其它各種秘密的段宇鍾而言，天山其實不夠隱蔽。
以前，段宇鍾在西南地區，是因為昊天陽神是那裏的老天爺，能夠絕對掌控。
而在西域省，昊天陽神隻是以長生天分身和天山山神來統治西域省及周邊地區。
此地還有綠教在內，周邊又有強大的綠教和十字教主神。所以，他雖然取得了在此地的優勢，為神霄道庭撐起了一片信仰天空。
但天山還是不夠隱蔽和安全，所以當他遊曆到青海，看到那陵格勒河河穀後，就一下子喜歡上了這裏。
那陵格勒河河穀可能很少有人知道，但它的另一個名字——昆侖山死亡穀，卻在世界上都是大名鼎鼎，他是世界上的五大死亡穀之一。
這段河穀在柴達木盆地西南，長達100多千米，寬30多公裏，麵積3500多平方公裏。
在周圍到處都是鹽漠和荒漠的環境中，裏麵水草豐美，卻沒有任何樹木，人畜隻要靠近，就會被雷電劈死，就連屍體也消失得無影無蹤，是名副其實的死亡穀。
當地的牧民寧願讓牛羊馬匹等牲畜在荒涼的戈壁上挨餓，也不敢讓他們靠近水草豐美的死亡穀。
據國家地質考察隊和有關專家認定，昆侖山死亡穀是由於當地地下有很厚的一層含有強磁性的玄武岩，使得那裏的磁場高達1000到3000高斯（地球南北極磁場才有幾高斯），極易引動雷電，才造成了這裏的死亡穀現象。
但段宇鍾認為，當地磁場很高是事實，但為什麽形成這樣的高磁場，段宇鍾懷疑這是古人留下的仙家陣法所致。
因為這附近就是傳說中的昆侖仙山所在之處，而用雷霆守護仙山，也很符合華夏仙人的一貫做法。
但不管怎麽說，這裏都絕對隱蔽和安全，乃是地球上為數不多的，凡人不能涉足之地，而且環境還那麽好。
至於其中的雷電，段宇鍾自信，以他經曆過九九九造化滅世雷劫的體質，還有控禦雷電的異能，裏麵的雷電一定奈何不了他。
此外，段宇鍾選擇這裏當總部，也是因為他選擇在西域省南部的昆侖山上來改造塔裏木盆地的環境。
既然他決定暫時不徹底改變塔克拉瑪幹沙漠，那麽從昆侖山上補水，恢複塔裏木盆地南部眾多河流，就顯得很穩妥。
而自從他在六月初，以每天100立方公裏的速度抽取海水，並給西北戈壁沙漠補水開始。
到六月下旬，他已經抽幹了渤海原有的海水。如今，又是兩個多月，麵積42·4萬平方千米，容積547000立方千米的黑海海水，也被他抽取了六七千立方千米。
到8月底，他已經將居延海、艾比湖擴大到比其其全盛時期還大的水域麵積，並且深度也達到至少一百米深。
如今，華國已經突然新增了三個巨大的內陸湖。其中居延海2萬多平方公裏，全新的吐魯番艾丁湖，還有北疆的艾比湖，水域麵積都達到4000多平方公裏。
未來，還有3萬多平方公裏的全新羅布泊將要出現。華國的湖泊水域麵積會增加很多，華國西北也會變得更加濕潤。
如此功業、如此手段，幾乎可以稱得上是翻江倒海，移山填海了。
雖然借助了時空道尊和時空寶鏡的力量，不完全依賴自己的神通和法力。
但這畢竟是按照段宇鍾的意誌來改造山河湖海，來改造自然。這種感覺，倍兒爽！段宇鍾感到非常自豪。
以前，都說華國地大物博，但段宇鍾卻感覺非常痛心。要是華國不在近代失去那麽多領土，當然可以稱得上是地大物博。
但現在，就拿地球陸地上的明珠——湖泊來講，許多巨大美麗的湖泊都在華國周邊。
6300平方公裏的伊塞克湖、18200平方公裏的巴爾喀什湖曾經都是華國的，而現在離華國近在咫尺，華國卻是看得到，吃不到。
更不用說，地球的第一大陸上水體，以前被華國視為北海的貝加爾湖了。
貝加爾湖的湖水異常潔淨，可以直接飲用，它3萬多平方公裏的麵積，1600米的深度，使它貯存的淡水可以夠全世界人飲用50年。
在水資源如此緊缺的今天，要是當初華國沒有失去貝加爾湖那該多好？
就連4380平方公裏的興凱湖，華國也隻占了一小部分。而華國國內，在段宇鍾製造這一係列人工湖前，原本有4000多平方公裏的洞庭湖、鄱陽湖、青海湖不斷淤積，水域不斷縮小。
所以，華國在此前已經沒有4000平方公裏以上的大湖了、而在國外，柬埔寨的洞裏薩湖麵積達2萬多平方公裏，非洲的維多利亞湖麵積8萬多平方公裏。
鹹海未幹前，也有6萬多平方公裏，北美的五大湖，麵積更是達到20多萬平方公裏。
可見，華國的水資源實在是遠遠不足，與其說是地大物博，不如說是“地大物薄”。
甚至地大也說不上，因為十幾億人擠在這麽一片國土上，人均耕地還不足一畝，城市更是寸土寸金，怎麽稱得上地大呢？
隻有米國、楓葉國、澳國、羅刹國、巴西國才稱得上地大。就連外蒙國和哈薩克國，按人均國土和資源論，也比華國大得多。
如今，看著一個個巨大的沙漠明珠被段宇鍾製造出來，他的心中無比自豪、無比欣慰。昊天陽神、傳國璽法寶、神霄道庭的氣運也是蹭蹭蹭地往上猛漲。
進入九月份，段宇鍾已經開始在南疆昆侖山上的各個河穀盆地中補水，然後讓這些水形成河流自然流入塔裏木盆地；
以補充盆地邊緣綠洲和南疆喀什河、葉爾羌河、和田河、克裏雅河、車爾臣河等塔裏木河支流的水量。
南疆昆侖山北坡上的阿其克庫勒湖，阿牙克庫木湖，鯨魚湖，阿克塞欽湖等內陸湖和許多其它河流；
更是第一時間被段宇鍾大大拓寬加深，並且迅速補滿水，還滿溢出來，然後流向塔裏木盆地。
於是，接下來的時間裏，酷熱幹旱無比的昆侖山北坡地區，就迎來了幾千年來的首次大規模降水。
無數降水混雜著三光真水、三光神水灑在這片幹渴了幾千幾萬年的土地上。
濯濯童山一般的昆侖山北坡地區迅速長出了各種植物，以黃褐色、黑褐色為主調的昆侖山也迅速變綠。
昆侖山，這座道教祖山，這座“萬山之祖，百川之源”，也是華夏著名仙山，以及華夏龍脈的源頭。
曾經，段宇鍾對其充滿了各種美好的想象，但其現狀，卻是一片幹旱和荒涼。傳說與現實的巨大反差，讓段宇鍾無法容忍。
要是以前，作為一個吊絲，段宇鍾隻能在內心歪歪一下，如今，他隻要看什麽不順眼，心念一動，就有改變現狀的能力。
所以不能忍就不必忍，於是他同樣毫不吝惜自己的三光真水、三光神水，也毫不吝惜氣運和神力，決心改造這一自然現狀。
沙漠和荒山之所以荒涼，不隻是因為缺水，土壤貧瘠也是一個重要原因。所以段宇鍾在給這些地區補水的同時，還給它們補充三光真水。
同樣，跟以往一樣，段宇鍾定好了策略，開了個頭，餘下的事情就由時空道尊完成。
段宇鍾則繼續旅行，這次，他從南疆向東，進入青海。沿著楚拉克阿拉幹河（乃是那棱格勒河的上遊）河穀一直往東；
然後沿著河穀折向東北，翻過昆侖山支脈祁漫塔格山，就到了昆侖山“死亡穀”——那棱格勒河穀。
既然決定將這個河穀當作自己未來的總部，段宇鍾一路上也就格外大方。
他基本一進入青海，就從河源開始不斷給這個內陸河補水，其中夾雜著小溪一樣大量流出三光真水。
就連更加珍貴的三光神水，段宇鍾也沒有吝惜，基本每隔幾步都要滴一滴。
於是，一路上，這個荒涼河穀中，就算在冬天已經來臨之際（胡天八月即飛雪，雪域高原的冬天同樣來得比較早），各種植物也是突然就冒了出來，將河穀點綴得生機勃勃。
而這些隻是表麵的變化，更深遠的變化，已經隨著河水的流淌，蔓延到下遊的死亡穀中，等段宇鍾到達死亡穀時，他這種行為就給了他製造了一個大大的“驚喜”。