有了這幾刻鍾，道教和佛教很快調集了幾百萬護教道兵、黃巾力士、曆代戰魂、天兵天將、八部天龍參戰。
段宇鍾的神霄天國的護教靈體大軍也被跨時空調來參戰。並且段宇鍾和佛教也充分發揮各自度化亡魂的優勢，不斷在戰場上度化綠教戰魂。
有了這些援軍加入，綠教的流沙大陣中，即便有再多的狼魂、戰魂，也隻能被消滅。
而後，沒有了狼魂、戰魂的幹擾，道教、佛教修士神仙們就使用各種儲物法寶，將流沙大陣中的流沙當作戰利品收取。
最終，當昆侖仙山、十洲三島和地府的各種神獸也紛紛趕來時，勝利的天平不可避免地偏向了道教、佛教和大宋一方。
1058年正月六日，突厥人的狼群大軍也開始露出頹勢，綠教聯軍的防線開始動搖。
眼看勝利在望，段宇鍾和道教、佛教，以及大宋軍隊都竭盡全力，調用一切資源，開始了最後的大反攻。
這時，自從去年八月份，段宇鍾開始全力改造天山神態環境開始，到現在，已經過去了四個多月。
在這四個多月時間裏，段宇鍾在去年10月，成功建成了八卦城，在去年十二月，還冊封了蛟龍敖海龍當西疆千裏地區的水神。
並且，在打神鞭大破伊塞克湖中的綠教熔岩地獄大陣之後，段宇鍾和蛟龍開始順勢將伊塞克湖扒開一個口子，讓其流入楚河。而後順勢開始改造這片區域的生態環境和水域分布。
而且，這段時間，段宇鍾也不時在天山其它地區注入混沌元氣、三光神水，以製造洞天福地。
總之，經過四個多月的水磨工夫，隨著段宇鍾的修為、氣運不斷暴漲，他對這個時空天山山神和依托於天山的長生天意誌的了解和滲透也不斷加深。
如今，到了這場戰爭最關鍵時刻，終於量變引起了質變，段宇鍾終於征服了這個時空的天山山神和長生天意誌。
於是，在這種關鍵時刻，他就以兩個時空的長生天意誌疊加在一起，突然降臨到綠教以突厥人為主的軍隊頭上。
與此同時，段宇鍾也全力催動國師金印，聯係趙楨手上的傳國玉璽，全力調集整個大宋的龍氣和氣運。
並且全力溝通這個時空的昊天上帝、月球意識以及紫微星意識。
而其中，起主要作用的還是強大的昊天上帝，因為現代時空昊天陽神的緣故，昊天上帝與段宇鍾的淵源很深，在這個時空，更是幾十年前就緊密合作過。
因此，這個時空，比原本曆史上強大好幾倍的昊天上帝的意誌，在段宇鍾的主導下，也在這個關鍵時刻突然全力壓向綠教主神和沙漠之神的意誌。
於是，塔什幹戰場上空，宋軍和綠教軍隊上空的煞氣戰雲的交鋒中，宋軍一方開始取得絕對優勢。
煞氣戰雲中，一個巨大無比的五爪金龍，在撕咬綠教一方的狼群、墮天使、魔神時，所向披靡。
修士和神靈戰場上，不到一天時間，流沙大陣就已經被攻破。
因為流沙大陣裏麵，綠教精心煉製的地獄流沙已經被華夏一方的神仙們收走了大半，大陣不攻自破。
而塔什幹城內的眾多綠教修士，也都在道教、佛教修士、神仙的打擊下，紛紛奔潰，他們率先拋棄了凡人軍隊，要麽戰死，要麽逃走。
在如此強大的壓力下，綠教已經底牌盡出，戰局已經如同高山滾石一樣，再也無法逆轉了。
這時候，神靈世界中，綠教主神和沙漠之神，眼看不敵昊天上帝、長生天、天山山神的聯盟。
他們壯士斷腕，拋下布置在塔什幹地區的流沙地獄大陣中的大量精神意誌和信仰之力，果斷從戰場上撤退，一直退出整個中亞，到波斯邊界才停了下來。
而天山山神意誌則乘機從博格達峰向西延伸，直到覆蓋整個天山山脈。
昊天上帝、長生天意誌乘勝追擊，直到波斯與中亞的邊界，完全收複了昭武九姓故地之後，才因為達到了極限，而停了下來。
昊天上帝、長生天意誌共同形成的天意，如今徹底籠罩了大宋、契丹、西域、中亞的廣闊疆域。
其西邊，到達裏海西岸和伏爾加河下遊草原，南邊到達波斯高原邊境的科佩特山脈和阿富汗的興都庫什山脈北緣。
並且，基本以伏爾加河下遊、裏海、科佩特山脈、興都庫什山脈這些自然邊界，限定了綠教主神的東北邊境。
從此，綠教向中亞、東亞擴張的大門，經過這一戰，被段宇鍾他們徹底關閉了。
而這時昊天上帝及長生天意誌向西能夠到達的極限，也是段宇鍾心目中，華夏文明與綠教文明的理想邊界。
而在戰場上，1058年正月七日那天，戰場上，二十多萬突厥士兵和兩萬多狼群大軍突然陣前倒戈，攻向了綠教大軍。
綠教大軍腹背受敵，原本就已經搖搖欲墜的防線，這時就徹底奔潰了。宋遼了四十多萬聯軍乘機發動總攻。
原來，由於綠教主神撤退，再加上長生天意誌的作用，突厥人的綠教信仰發生動搖，原本的長生天信仰回歸，故而陣前倒戈。
隨著綠教軍隊奔潰，綠教主神和沙漠之神撤退回波斯高原的綠教核心地區，不再保佑中亞戰場上的神靈和修士，原本實力就不如道教一方的綠教修士和神靈大軍，
在潰逃時，更是不敵華夏一方的神靈、修士，死傷慘重，能逃回波斯地區的不到十分之一。
於是，綠教大敗，這個時空的綠教主神的神力和信仰損失了三分之一。綠教神靈和修士更是徹底傷了元氣。
而沙漠之神的神力和神魂意誌，則損失了一半以上。綠教幾百年時間裏煉製的地獄流沙幾乎全部失去。
綠教凡人軍隊奔潰後，接下來一個月，宋遼聯軍又追擊上千裏，輕而易舉地攻克了布哈拉、撒馬爾罕等大城。
到了二月中旬，大宋將巴爾喀什湖以東，以及中亞最具價值的河中地區全部占領後，才停止戰爭。
而契丹軍隊則又用了大半年時間，打下了鹹海、巴爾喀什湖一線以北的哈薩克斯坦地區和鄂畢河上遊地區。
在段宇鍾的配合下，遼國用相同的狼圖騰和長生天信仰，將這一地區的突厥遊牧民族全部征服。
而事實上，宋遼聯軍能夠打到哪裏，早在一個多月前的天意之戰中，就決定了。
至此，綠教不管是世俗還是神靈宗教方麵都徹底大敗，而宋遼聯軍和華夏的道教、佛教，經過了幾乎整整一年的戰爭，也無法持續下去了。
接下來自然是議和，神靈層麵好辦，天意之戰中，雙方最終確定的界線，就是神靈世界的邊界。
宗教層麵也好辦，其界線與神靈劃定的界線一致，也就是以伏爾加河下遊、裏海西岸、科佩特山脈、興都庫什山脈的自然邊界為界。
這一邊界以東以北的地區，都是道教、佛教的地盤（神霄教算在道教裏麵），綠教不能再染指。
而隨著宋遼聯軍占據整個中亞最有價值的地區，基本世俗邊界也是這個邊界。
隻是，世俗王朝的談判、邊界劃定，使節往來，都需要時間，沒有神靈世界和宗教層麵這麽快。
不過，由於雙方都需要和平，而綠教那邊更急切一些，所以，綠教的代表塞爾柱帝國和大宋王朝，就以最快的速度完成了和平談判和邊界劃定。
最終，在1058年7月17日，綠教登霄節那天，塞爾柱帝國和大宋王朝，綠教與佛教、道教都簽訂了和平協議。
從此以後，雙方和睦相處。在段宇鍾看來，華夏和綠教的和平協議，雙方都比較有誠意的。
華夏一方不用說，曆史上，恐怕沒有那個民族比漢族更愛好和平的了。
曆史上，華夏除了防守反擊外，很少主動對外戰爭，這次遠征西域和中亞，真是破天荒的頭一次。
而綠教方麵，世俗方麵，綠教失去的，並不是其核心地盤，並沒有真正傷筋動骨。
綠教失去中亞，就如同華夏失去西伯利亞一樣，有固然好，沒有也不至於傷筋動骨，也就不會如同宋朝失去燕雲十六州一樣念念不忘。
縱觀曆史，綠教標榜自己愛好和平，還是有一定道理的。
________________________________
今天推薦票大增，又是周末，加更一章。
段宇鍾的神霄天國的護教靈體大軍也被跨時空調來參戰。並且段宇鍾和佛教也充分發揮各自度化亡魂的優勢，不斷在戰場上度化綠教戰魂。
有了這些援軍加入，綠教的流沙大陣中，即便有再多的狼魂、戰魂，也隻能被消滅。
而後，沒有了狼魂、戰魂的幹擾，道教、佛教修士神仙們就使用各種儲物法寶，將流沙大陣中的流沙當作戰利品收取。
最終，當昆侖仙山、十洲三島和地府的各種神獸也紛紛趕來時，勝利的天平不可避免地偏向了道教、佛教和大宋一方。
1058年正月六日，突厥人的狼群大軍也開始露出頹勢，綠教聯軍的防線開始動搖。
眼看勝利在望，段宇鍾和道教、佛教，以及大宋軍隊都竭盡全力，調用一切資源，開始了最後的大反攻。
這時，自從去年八月份，段宇鍾開始全力改造天山神態環境開始，到現在，已經過去了四個多月。
在這四個多月時間裏，段宇鍾在去年10月，成功建成了八卦城，在去年十二月，還冊封了蛟龍敖海龍當西疆千裏地區的水神。
並且，在打神鞭大破伊塞克湖中的綠教熔岩地獄大陣之後，段宇鍾和蛟龍開始順勢將伊塞克湖扒開一個口子，讓其流入楚河。而後順勢開始改造這片區域的生態環境和水域分布。
而且，這段時間，段宇鍾也不時在天山其它地區注入混沌元氣、三光神水，以製造洞天福地。
總之，經過四個多月的水磨工夫，隨著段宇鍾的修為、氣運不斷暴漲，他對這個時空天山山神和依托於天山的長生天意誌的了解和滲透也不斷加深。
如今，到了這場戰爭最關鍵時刻，終於量變引起了質變，段宇鍾終於征服了這個時空的天山山神和長生天意誌。
於是，在這種關鍵時刻，他就以兩個時空的長生天意誌疊加在一起，突然降臨到綠教以突厥人為主的軍隊頭上。
與此同時，段宇鍾也全力催動國師金印，聯係趙楨手上的傳國玉璽，全力調集整個大宋的龍氣和氣運。
並且全力溝通這個時空的昊天上帝、月球意識以及紫微星意識。
而其中，起主要作用的還是強大的昊天上帝，因為現代時空昊天陽神的緣故，昊天上帝與段宇鍾的淵源很深，在這個時空，更是幾十年前就緊密合作過。
因此，這個時空，比原本曆史上強大好幾倍的昊天上帝的意誌，在段宇鍾的主導下，也在這個關鍵時刻突然全力壓向綠教主神和沙漠之神的意誌。
於是，塔什幹戰場上空，宋軍和綠教軍隊上空的煞氣戰雲的交鋒中，宋軍一方開始取得絕對優勢。
煞氣戰雲中，一個巨大無比的五爪金龍，在撕咬綠教一方的狼群、墮天使、魔神時，所向披靡。
修士和神靈戰場上，不到一天時間，流沙大陣就已經被攻破。
因為流沙大陣裏麵，綠教精心煉製的地獄流沙已經被華夏一方的神仙們收走了大半，大陣不攻自破。
而塔什幹城內的眾多綠教修士，也都在道教、佛教修士、神仙的打擊下，紛紛奔潰，他們率先拋棄了凡人軍隊，要麽戰死，要麽逃走。
在如此強大的壓力下，綠教已經底牌盡出，戰局已經如同高山滾石一樣，再也無法逆轉了。
這時候，神靈世界中，綠教主神和沙漠之神，眼看不敵昊天上帝、長生天、天山山神的聯盟。
他們壯士斷腕，拋下布置在塔什幹地區的流沙地獄大陣中的大量精神意誌和信仰之力，果斷從戰場上撤退，一直退出整個中亞，到波斯邊界才停了下來。
而天山山神意誌則乘機從博格達峰向西延伸，直到覆蓋整個天山山脈。
昊天上帝、長生天意誌乘勝追擊，直到波斯與中亞的邊界，完全收複了昭武九姓故地之後，才因為達到了極限，而停了下來。
昊天上帝、長生天意誌共同形成的天意，如今徹底籠罩了大宋、契丹、西域、中亞的廣闊疆域。
其西邊，到達裏海西岸和伏爾加河下遊草原，南邊到達波斯高原邊境的科佩特山脈和阿富汗的興都庫什山脈北緣。
並且，基本以伏爾加河下遊、裏海、科佩特山脈、興都庫什山脈這些自然邊界，限定了綠教主神的東北邊境。
從此，綠教向中亞、東亞擴張的大門，經過這一戰，被段宇鍾他們徹底關閉了。
而這時昊天上帝及長生天意誌向西能夠到達的極限，也是段宇鍾心目中，華夏文明與綠教文明的理想邊界。
而在戰場上，1058年正月七日那天，戰場上，二十多萬突厥士兵和兩萬多狼群大軍突然陣前倒戈，攻向了綠教大軍。
綠教大軍腹背受敵，原本就已經搖搖欲墜的防線，這時就徹底奔潰了。宋遼了四十多萬聯軍乘機發動總攻。
原來，由於綠教主神撤退，再加上長生天意誌的作用，突厥人的綠教信仰發生動搖，原本的長生天信仰回歸，故而陣前倒戈。
隨著綠教軍隊奔潰，綠教主神和沙漠之神撤退回波斯高原的綠教核心地區，不再保佑中亞戰場上的神靈和修士，原本實力就不如道教一方的綠教修士和神靈大軍，
在潰逃時，更是不敵華夏一方的神靈、修士，死傷慘重，能逃回波斯地區的不到十分之一。
於是，綠教大敗，這個時空的綠教主神的神力和信仰損失了三分之一。綠教神靈和修士更是徹底傷了元氣。
而沙漠之神的神力和神魂意誌，則損失了一半以上。綠教幾百年時間裏煉製的地獄流沙幾乎全部失去。
綠教凡人軍隊奔潰後，接下來一個月，宋遼聯軍又追擊上千裏，輕而易舉地攻克了布哈拉、撒馬爾罕等大城。
到了二月中旬，大宋將巴爾喀什湖以東，以及中亞最具價值的河中地區全部占領後，才停止戰爭。
而契丹軍隊則又用了大半年時間，打下了鹹海、巴爾喀什湖一線以北的哈薩克斯坦地區和鄂畢河上遊地區。
在段宇鍾的配合下，遼國用相同的狼圖騰和長生天信仰，將這一地區的突厥遊牧民族全部征服。
而事實上，宋遼聯軍能夠打到哪裏，早在一個多月前的天意之戰中，就決定了。
至此，綠教不管是世俗還是神靈宗教方麵都徹底大敗，而宋遼聯軍和華夏的道教、佛教，經過了幾乎整整一年的戰爭，也無法持續下去了。
接下來自然是議和，神靈層麵好辦，天意之戰中，雙方最終確定的界線，就是神靈世界的邊界。
宗教層麵也好辦，其界線與神靈劃定的界線一致，也就是以伏爾加河下遊、裏海西岸、科佩特山脈、興都庫什山脈的自然邊界為界。
這一邊界以東以北的地區，都是道教、佛教的地盤（神霄教算在道教裏麵），綠教不能再染指。
而隨著宋遼聯軍占據整個中亞最有價值的地區，基本世俗邊界也是這個邊界。
隻是，世俗王朝的談判、邊界劃定，使節往來，都需要時間，沒有神靈世界和宗教層麵這麽快。
不過，由於雙方都需要和平，而綠教那邊更急切一些，所以，綠教的代表塞爾柱帝國和大宋王朝，就以最快的速度完成了和平談判和邊界劃定。
最終，在1058年7月17日，綠教登霄節那天，塞爾柱帝國和大宋王朝，綠教與佛教、道教都簽訂了和平協議。
從此以後，雙方和睦相處。在段宇鍾看來，華夏和綠教的和平協議，雙方都比較有誠意的。
華夏一方不用說，曆史上，恐怕沒有那個民族比漢族更愛好和平的了。
曆史上，華夏除了防守反擊外，很少主動對外戰爭，這次遠征西域和中亞，真是破天荒的頭一次。
而綠教方麵，世俗方麵，綠教失去的，並不是其核心地盤，並沒有真正傷筋動骨。
綠教失去中亞，就如同華夏失去西伯利亞一樣，有固然好，沒有也不至於傷筋動骨，也就不會如同宋朝失去燕雲十六州一樣念念不忘。
縱觀曆史，綠教標榜自己愛好和平，還是有一定道理的。
________________________________
今天推薦票大增，又是周末，加更一章。