若是隻有一批,老師的位置就固定下來了,不聽話,統統拉去勞動改造.
但這裏又有一個問題,如果隻有一批老師的話,當年就不會有越來越多的文官,王揚就不用觸動文官們的利益,也就不會出現這兩次的李亮和子鼠事件.
所以就這個問題,根本不能假設,假設是什麽時候幹的事?沒辦法和還沒實踐的時候才假設.
就像王揚經常想,我如果穿越回去,應該怎麽做才能混得風聲水起,恩,拍荒野求生的節目很不錯.
這就是沒辦法,首先沒辦法穿越回去,就像一般人會想我有個一億會怎樣.
同時,也是還沒實踐,因為他有計劃,拍荒野求生,但他還沒去做,代用到一般人,就是我要怎麽樣才能擁有一億.
很顯然,目前的情況是沒辦法,已經有了這麽多老師,已經有了這麽多"高級知識分子",還假設這類問題,就沒意義了.
要假設,應該假設還沒實踐,想實踐,就要有個計劃.
就算是李四的這句話,同樣也是問題多多,守倉就看出來了.
他站出來寫道:"就算是一批,也不行,因為殺了一批,還要有一批來頂替.再殺,還要有一批人來頂替,差別不大.很像我們戶部,支出一部分,不能說我的倉庫就永遠了,少了,還會補充."
"咦?也對！"李四點點頭,表示認同.
王揚站起身來,也發表自己的觀點:"而且,你的觀點有問題,這方麵,不是老師們的原因,而是那一批批培養出來的‘精英’."
"本來這些人讀書就沒有物資獲得,幾年下來,又比不過其他工作的人熟練.結果還考不上最終目標,當官."
"這樣下來,他們想不抱怨都難,處處不得意.對於這些平日裏遠超常人的人來說,一時間很難接受,更重要的原因,則是他們沒有歸屬感,在哪處都不能發揮自己的能力,幾年的讀書感覺白讀了,所以呢,他們一有機會,就鬧事,渴望當官."
王揚給眾人提供了新的思路.凡事不要看表麵,表麵上是老師們作祟,實際他們的真實身份,是不得誌的"秀才".
酸秀才的特點很清晰,老覺得朝廷暗箱操作.打雅賢良,常常跟人發牢騷,偶爾寫幾首酸詩.
要是在平時倒也罷了,百姓不會往心裏去,一旦國家有大變故,這些秀才們就是散播反動言論的中堅力量.
他們沒有造反的能力,但是他們不一定要自己反啊.輿論散播之後,想造反的人就會借勢而為,一呼百應,百姓們就加入了造反大隊.
要麽,他們這些百姓軍被鎮壓,要麽.他們去攻打城池,殺害其他的百姓.
有點像蒼蠅,平時就是惡心一下,等你身體虛弱,蒼蠅身上帶的病菌就可以致人於死地.
如果固定一批老師們.表麵上看是把問題解決了,其實還是有問題.
因為"酸秀才"還是很多,還是在其他方麵很難有所作為,還是一群中二憤青.
所以,就要解決這些"酸秀才"的問題.
有一點可以明確,數量是不可能解決的,那就隻能從其他方麵解決.
哪方麵?王揚說得很清楚,歸屬方麵,或者說,就業方麵.
他們有知識,那就要讓他們用到知識,他們習慣用頭腦,就要讓他們找到用頭腦的工作.
百官們開始推理,慢慢的想到了這點,然後,傻眼了.
"這個,國家裏沒有這方麵的空缺啊,唯一需要用到頭腦的工作,全都是官員啊,要不就是文官,要麽就是各部門作統計工作的官員,還是要做官啊."
百官們把死胡同的問題說了出來,像李四這類,早就已經想到了,所以沒說.
但他也有自己的提議,他道:"其實,我們可以給這些在校學生也發物資,畢竟他們也是為了國家的發展而努力,雖然幹的是陪太子讀書,但也確實花費了大量時間和努力,我們連商業都承認,為什麽不承認他們的腦力勞動呢?"
這個點子實際上就是在說,把讀書當成一種職業,也發物資,這樣他們既有歸屬感,又能拿到物資,不是兩方麵都解決了嗎?
等到他們畢業了,也就沒那麽大怨氣了.
可惜一說出來,所有人都一個勁的搖頭,態度非常堅決.
"商業還好說,是為了解決便利,而且還得交稅,也算是為國家做貢獻了,可他們什麽都沒做啊,一不提供便利,二不事生產,難道也能向他們收稅?"
百官一致反對,而王揚考慮的雖然不一樣,但目標也是一樣的.
一個能夠帶來便利,滿足眾人的商業,都遭到那麽多人的排斥.
現在這個辦法雖然好,但肯定遭到更多人的排斥.
其他人才不管那些"秀才們"陪太子讀書的辛苦,誰叫你要讀?你可以不讀,早早就做工嘛.
為什麽要讀?還不是你們想通過那種途徑做官?那途徑累嗎?不算太累吧?雨淋不到,太陽曬不.[,！]著,求幾個數列就行了,天下還有比這更輕鬆的事嗎?
既然已經這麽輕鬆了,還拿物資?
王揚也不讚同,在現代,考公務員的人也不少,他們讀書的年頭更多,但他們不考就沒出路了嗎?還是有很多選擇的.
為什麽有很多選擇還要考?因為回報大啊,一考上,那就是國家在編人員,說不定飛黃騰達,就在此日.
反過來說,回報越高,風險越大,想什麽風險都沒有,那是不可能的.
那現在就有一個問題了,為什麽現代的落榜弟子們,沒有轉化變成憤青?沒有轉化成散播反動言論的不安分子?
為什麽古代那些落榜弟子,就肯定會轉化成不安分子?
有原因,從曆史找,曆史就是寶藏.
先說現代,現代為什麽落榜了也沒關係?兩個原因.
第一,考公務員的大部分都是什麽人?研究生,博士生,究極知識分子,比高級高出一大截.
他們沒考上,就沒出路了嗎?不,他們還有出路,他們還是研究生,還是究極知識分子,還是超級學霸,身上還掛著名牌大學的身份.
就算當不了公務員,他們可以去公司應聘,對於這種擁有高學曆的人才,大部分公司還是搶著要的,不管一開始的工資多少,還是有大把出人頭地的機會.
第二,商業極其發達,不做官,也有大把的機會榮華富貴,他們還是用知識來證明自己的價值,有歸屬感.
那中國古代為什麽不行呢?也有兩個原因.
第一,參加科舉的是什麽人?首先得是童生,童生沒有社會地位,他們得考秀才,秀才就有了社會地位了.
秀才屬於士農工商的士,平民裏的最高地位.
但是也隻有社會地位,一個空殼身份,什麽好處都帶不來.
可是隻要考上了舉人,就是朝廷的候補官員,隻要進士用完了,就開始用舉人了.
所以每一個舉人,都是潛在的官員,鄉裏鎮裏的大戶,少不得要送錢送糧,結下交情.
舉人,相當於現在的基層公務員,而能考上舉人,就是舉人老爺了,沒聽過什麽叫做窮舉人的.
如果考不上呢?那他還是秀才,秀才讀書要很多錢,筆墨紙硯是錢,請名師是錢,書籍也是錢,還得花錢疏通關係.
樣樣都是錢,想中舉,難得是錢,可秀才們不能去幹別的事啊,為什麽?
這就是第二個原因.
中國古代文人都有一個觀念,隻要是秀才了,成了平民中的士,得清高,很高貴,瞧不起做農,做工,經商的普通人.
這個思想來源於孔子,曾經有弟子請教孔子"農工商"的問題,被孔子斥走,然後孔子說了一句:"此小人也."
萬般皆下品,惟有讀書高,這句話是古代現狀.
要他種田?咱是讀書人！要他要工?咱是讀書人！要他經商?咱是讀書人！！！
做別的事,那就是侮辱了自己,自己是什麽?是秀才！是士啊！士可殺,不可辱！
這就造成了一個局麵,古代的商業也是五花八門,可一幹秀才就算要討生活,也隻願意幹私塾先生,或者街頭賣字的活兒,不能有辱斯文.
也有一小部分秀才"屈辱"的改行,但那是小數的,大部分秀才還是盡管餓肚子,科舉,還得考.
所以嘛,秀才,就多了一個譏諷的"酸"字.
現在國家的"秀才們"就是沒有用武之地,沒有對口專業,所以要解決他們的問題,隻要找到那個對口專業.
是什麽?反動先鋒隊員?不是.
是商業！最好是繁榮的商業！商業越多,他們對口的專業就多.
而有利的一點就在於,王揚是把儒家的道德係統拿來了一部分,但沒有給眾人灌輸士農工商的等級概念.
不存在讀書人就高貴,就做不得其他活兒的觀念.
所以,商業的崛起,就勢在必行,商業應該推廣,人人都知道,百官也知道.
問題是,在百姓這麽排斥的時期,如何快速推廣?r752
但這裏又有一個問題,如果隻有一批老師的話,當年就不會有越來越多的文官,王揚就不用觸動文官們的利益,也就不會出現這兩次的李亮和子鼠事件.
所以就這個問題,根本不能假設,假設是什麽時候幹的事?沒辦法和還沒實踐的時候才假設.
就像王揚經常想,我如果穿越回去,應該怎麽做才能混得風聲水起,恩,拍荒野求生的節目很不錯.
這就是沒辦法,首先沒辦法穿越回去,就像一般人會想我有個一億會怎樣.
同時,也是還沒實踐,因為他有計劃,拍荒野求生,但他還沒去做,代用到一般人,就是我要怎麽樣才能擁有一億.
很顯然,目前的情況是沒辦法,已經有了這麽多老師,已經有了這麽多"高級知識分子",還假設這類問題,就沒意義了.
要假設,應該假設還沒實踐,想實踐,就要有個計劃.
就算是李四的這句話,同樣也是問題多多,守倉就看出來了.
他站出來寫道:"就算是一批,也不行,因為殺了一批,還要有一批來頂替.再殺,還要有一批人來頂替,差別不大.很像我們戶部,支出一部分,不能說我的倉庫就永遠了,少了,還會補充."
"咦?也對！"李四點點頭,表示認同.
王揚站起身來,也發表自己的觀點:"而且,你的觀點有問題,這方麵,不是老師們的原因,而是那一批批培養出來的‘精英’."
"本來這些人讀書就沒有物資獲得,幾年下來,又比不過其他工作的人熟練.結果還考不上最終目標,當官."
"這樣下來,他們想不抱怨都難,處處不得意.對於這些平日裏遠超常人的人來說,一時間很難接受,更重要的原因,則是他們沒有歸屬感,在哪處都不能發揮自己的能力,幾年的讀書感覺白讀了,所以呢,他們一有機會,就鬧事,渴望當官."
王揚給眾人提供了新的思路.凡事不要看表麵,表麵上是老師們作祟,實際他們的真實身份,是不得誌的"秀才".
酸秀才的特點很清晰,老覺得朝廷暗箱操作.打雅賢良,常常跟人發牢騷,偶爾寫幾首酸詩.
要是在平時倒也罷了,百姓不會往心裏去,一旦國家有大變故,這些秀才們就是散播反動言論的中堅力量.
他們沒有造反的能力,但是他們不一定要自己反啊.輿論散播之後,想造反的人就會借勢而為,一呼百應,百姓們就加入了造反大隊.
要麽,他們這些百姓軍被鎮壓,要麽.他們去攻打城池,殺害其他的百姓.
有點像蒼蠅,平時就是惡心一下,等你身體虛弱,蒼蠅身上帶的病菌就可以致人於死地.
如果固定一批老師們.表麵上看是把問題解決了,其實還是有問題.
因為"酸秀才"還是很多,還是在其他方麵很難有所作為,還是一群中二憤青.
所以,就要解決這些"酸秀才"的問題.
有一點可以明確,數量是不可能解決的,那就隻能從其他方麵解決.
哪方麵?王揚說得很清楚,歸屬方麵,或者說,就業方麵.
他們有知識,那就要讓他們用到知識,他們習慣用頭腦,就要讓他們找到用頭腦的工作.
百官們開始推理,慢慢的想到了這點,然後,傻眼了.
"這個,國家裏沒有這方麵的空缺啊,唯一需要用到頭腦的工作,全都是官員啊,要不就是文官,要麽就是各部門作統計工作的官員,還是要做官啊."
百官們把死胡同的問題說了出來,像李四這類,早就已經想到了,所以沒說.
但他也有自己的提議,他道:"其實,我們可以給這些在校學生也發物資,畢竟他們也是為了國家的發展而努力,雖然幹的是陪太子讀書,但也確實花費了大量時間和努力,我們連商業都承認,為什麽不承認他們的腦力勞動呢?"
這個點子實際上就是在說,把讀書當成一種職業,也發物資,這樣他們既有歸屬感,又能拿到物資,不是兩方麵都解決了嗎?
等到他們畢業了,也就沒那麽大怨氣了.
可惜一說出來,所有人都一個勁的搖頭,態度非常堅決.
"商業還好說,是為了解決便利,而且還得交稅,也算是為國家做貢獻了,可他們什麽都沒做啊,一不提供便利,二不事生產,難道也能向他們收稅?"
百官一致反對,而王揚考慮的雖然不一樣,但目標也是一樣的.
一個能夠帶來便利,滿足眾人的商業,都遭到那麽多人的排斥.
現在這個辦法雖然好,但肯定遭到更多人的排斥.
其他人才不管那些"秀才們"陪太子讀書的辛苦,誰叫你要讀?你可以不讀,早早就做工嘛.
為什麽要讀?還不是你們想通過那種途徑做官?那途徑累嗎?不算太累吧?雨淋不到,太陽曬不.[,！]著,求幾個數列就行了,天下還有比這更輕鬆的事嗎?
既然已經這麽輕鬆了,還拿物資?
王揚也不讚同,在現代,考公務員的人也不少,他們讀書的年頭更多,但他們不考就沒出路了嗎?還是有很多選擇的.
為什麽有很多選擇還要考?因為回報大啊,一考上,那就是國家在編人員,說不定飛黃騰達,就在此日.
反過來說,回報越高,風險越大,想什麽風險都沒有,那是不可能的.
那現在就有一個問題了,為什麽現代的落榜弟子們,沒有轉化變成憤青?沒有轉化成散播反動言論的不安分子?
為什麽古代那些落榜弟子,就肯定會轉化成不安分子?
有原因,從曆史找,曆史就是寶藏.
先說現代,現代為什麽落榜了也沒關係?兩個原因.
第一,考公務員的大部分都是什麽人?研究生,博士生,究極知識分子,比高級高出一大截.
他們沒考上,就沒出路了嗎?不,他們還有出路,他們還是研究生,還是究極知識分子,還是超級學霸,身上還掛著名牌大學的身份.
就算當不了公務員,他們可以去公司應聘,對於這種擁有高學曆的人才,大部分公司還是搶著要的,不管一開始的工資多少,還是有大把出人頭地的機會.
第二,商業極其發達,不做官,也有大把的機會榮華富貴,他們還是用知識來證明自己的價值,有歸屬感.
那中國古代為什麽不行呢?也有兩個原因.
第一,參加科舉的是什麽人?首先得是童生,童生沒有社會地位,他們得考秀才,秀才就有了社會地位了.
秀才屬於士農工商的士,平民裏的最高地位.
但是也隻有社會地位,一個空殼身份,什麽好處都帶不來.
可是隻要考上了舉人,就是朝廷的候補官員,隻要進士用完了,就開始用舉人了.
所以每一個舉人,都是潛在的官員,鄉裏鎮裏的大戶,少不得要送錢送糧,結下交情.
舉人,相當於現在的基層公務員,而能考上舉人,就是舉人老爺了,沒聽過什麽叫做窮舉人的.
如果考不上呢?那他還是秀才,秀才讀書要很多錢,筆墨紙硯是錢,請名師是錢,書籍也是錢,還得花錢疏通關係.
樣樣都是錢,想中舉,難得是錢,可秀才們不能去幹別的事啊,為什麽?
這就是第二個原因.
中國古代文人都有一個觀念,隻要是秀才了,成了平民中的士,得清高,很高貴,瞧不起做農,做工,經商的普通人.
這個思想來源於孔子,曾經有弟子請教孔子"農工商"的問題,被孔子斥走,然後孔子說了一句:"此小人也."
萬般皆下品,惟有讀書高,這句話是古代現狀.
要他種田?咱是讀書人！要他要工?咱是讀書人！要他經商?咱是讀書人！！！
做別的事,那就是侮辱了自己,自己是什麽?是秀才！是士啊！士可殺,不可辱！
這就造成了一個局麵,古代的商業也是五花八門,可一幹秀才就算要討生活,也隻願意幹私塾先生,或者街頭賣字的活兒,不能有辱斯文.
也有一小部分秀才"屈辱"的改行,但那是小數的,大部分秀才還是盡管餓肚子,科舉,還得考.
所以嘛,秀才,就多了一個譏諷的"酸"字.
現在國家的"秀才們"就是沒有用武之地,沒有對口專業,所以要解決他們的問題,隻要找到那個對口專業.
是什麽?反動先鋒隊員?不是.
是商業！最好是繁榮的商業！商業越多,他們對口的專業就多.
而有利的一點就在於,王揚是把儒家的道德係統拿來了一部分,但沒有給眾人灌輸士農工商的等級概念.
不存在讀書人就高貴,就做不得其他活兒的觀念.
所以,商業的崛起,就勢在必行,商業應該推廣,人人都知道,百官也知道.
問題是,在百姓這麽排斥的時期,如何快速推廣?r752