“你記錯了，我國現行憲法第十三條規定，公民的合法的私有財產不受侵犯。”
祁候婷斜睥著王啟安，在於樂的引導下，勉強接受了王啟安的惡，一時間卻也無法接受他的蠢。
惡，出於財富原罪，由不得自己選擇。
那麽，蠢呢？
蠢也罷了，雖然這是本質屬性，卻也同樣是由不得自己選擇。
那麽，不學無術的半瓶子水呢？
廣義地說，蠢也是一種惡，而且是原惡，也就是最本質最赤裸最頑固最無解的惡。
原則上，一切惡都可以被改造，被救贖，繼而被原諒，被接納。
除了蠢。
蠢是深入骨髓的惡，半瓶子水又在蠢的基礎上，套了一個自鳴得意的放大光環。
麵對蠢，常人毫無辦法，路隻有一條，踩過去將其踏為齏粉。或者調頭而遠離，惹不起我躲得起。
因為這光環對周邊還有降智作用，受其影響久了，會逐漸趨同並終於被同化。此時你必輸無疑，因為他在這個段位上擁有無與倫比的經驗。
瞬間的閃念中，王啟安已經被祁候婷劃入了爬蟲類，腦門上還紋了一個金光閃閃的“蠢”字，繼而又多出了一對大螯，紋了兩個金光閃閃的“錢”字……
“憲法第十三條還有細則，國家為了公共利益的需要，可以依照法律規定對公民的私有財產實行征收或者征用並給予補償。”祁候婷輕聲補充，類似於自言自語。
“沒有神聖？”王啟安剛剛鼓起勇氣又諾諾而退。
“從來就沒有什麽神聖的東西。”祁候婷再次看向藍天，隻是為了躲避王啟安。
帶了神聖，需要協商的是拆與不拆。
不帶神聖，需要協商的是給予多少補償。
風能進雨能進國王不能進，是英鬼十八世紀的創造。
任何規則，剛出現時可能意味著進步。時間久了卻無變通，必然會阻礙進步。
換言之，不可置疑的，不能批評的，不準修改的，久之一定是邪惡的，從本質上就是邪惡的。
保護私產是一種進步。
私產神聖不可侵犯，就是私產原教旨主義了。
神聖，意味著絕對化，意味著極端化，不能與時俱進的，注定被曆史拋棄。沒有定量或者定時的，都是耍流氓。
由此說來，我國憲法顯然比普世價值更加開明。所以它能促進社會進步，犧牲少數人的絕對公平，確保多數人的相對公平。
雖然不能簡單地用好或者壞來衡量，至少也說明它未被一億個饅頭所掌控，還在保護著一個饅頭的利益。
重要的事情再重複，私產神聖，保護的是一億個饅頭，並以保護一個饅頭為幌子。
重要的事情再解釋，祛除私產神聖，並不是要剝奪既有者合法取得的一億個饅頭，而是保證更多人有獲得一萬個饅頭的機會，全體社會成員都有一百個饅頭的保障……
落實到磊石莊，其實是一群長期隻有一個饅頭的人，突然間有了一百個饅頭。
這一百個饅頭，當然並非拆遷所致，而是國家政策給農民的補償。
與之相反，拆遷恰恰是騙走了這一百個饅頭，以十個饅頭為誘餌。
不過話又說回來，遙遠的一百個饅頭，和眼前的十個饅頭，哪個更實惠呢？
或者還可以拿十個饅頭投資，雞生蛋蛋生雞，期待一千個饅頭的收益？
這就是另一個問題了，很容易演變成晉惠帝的何不食肉糜，或者莊子引東海之水來救一條涸澤之魚。
祁候婷認為，磊石莊的一百個饅頭，其實並沒有那麽遙遠，卻剛好卡在村民們看不見的距離上。
說起來，神聖二字有時候倒也可以簡單粗暴地解決問題呢。
比如磊石莊村民若認為私產神聖，其結果必然是釘子戶。釘子戶並非要求不拆，而是無限度訛錢。無論最終拆與不拆，整個社會都會付出高昂的成本。
這些成本最終也會分攤到每個社會成員身上。這就是絕對公平和相對公平。
有時候祁候婷也會回憶起她所出身的那個貧困山村，雖然貧窮總是與愚昧相伴而行，那個山村也並未給祁候婷留下多少美好的回憶。
甚至說，祁候婷根本就不想回憶，因為回憶起來就很絕望。
事實上她已經多年沒有回過老家了。
不過現在，祁候婷並不想眼睜睜地看著磊石莊被拆遷，無論是威逼還是利誘。
正常情況下，祁候婷也隻好閉上眼睛。
但現在不是有樂哥嗎？
或者樂哥也可以解決掉我的老家的問題？那可比磊石莊的問題嚴重了太多……
祁候婷不想磊石莊被拆遷的原因，也並非社會成本問題，而是長期以來農村太窮農民太苦，苦到愚昧鳩拙，窮到鼠目寸光，必須由有識之士給他們指出一條光明大道。
這條光明大道顯然並不是釘子戶。
矛盾不？
矛盾。
說到底，祁候婷的思想並未深邃圓融並自成體係，還經常有一些念頭互相衝突。
無法自圓其說，其實是一件很痛苦的事情。
思想者永遠是痛苦的。
此時祁候婷的腦袋就有些疼，她抬手用力地摁了摁後腦勺，感覺緩解了好多，這種疼也是有些習慣了。
於樂提出的以理想國為主題的故事創作，倒是直截了當地給祁候婷指出了一條明路，或者在故事中可以達成一些理論？也算是把理念整理出來付諸路演吧，絕知此事要躬行。
畢竟樂哥想要的故事，乃至電影，不會是簡單的故事和電影，並由此得名或者得利。
樂哥並不圖名，更不圖利。
說到底，祁候婷隻是在外圍觀察於樂，或者她有作家的敏銳洞察和探索求真，因此發現了一些無法解釋也不可理解的特質。
換言之，祁候婷對於樂並不了解，卻有著盲目的崇拜。於樂對祁候婷也並不了解，卻願意伸手拉扯她一把。
換言之，此刻的祁候婷和於樂，其實是互相點醒的……
“小祁，你先說說，王啟安來藏馬鎮投資，或者胡總和錢總也會來投資，為什麽不是好事而是壞事呢。”於樂笑笑提問。
抬頭望千溝萬壑，低頭行小卒子過河。
事情總是要先做起來，才能在做的過程中逐步調整。
有時候為了前進，還需要後退幾步。為了高高躍起，當然要要下蹲聚力。
動起來才有機會啊。
“是啊，我改變了藏馬鎮的麵貌，上繳土地費和稅收。近一點說，我手下養著四百多建築工人呢，我創造了就業！”王啟安覺得樂哥支持了自己，底氣又足了。
“你剝削的剩餘價值隻有更多。”祁候婷張口就來，“你一個人賺的錢，比那四百多工人加起來還要多吧。”
你這是要跟我講階級鬥爭？
王啟安被噎著了，終於忿忿說道，“不管我掙了多少，那四百人總是因為我而掙得多了吧？何況我還沒掙到錢呢，樂哥我這可不是跟你催賬哈！”
“可是你會把生活成本抬高，那四百人的相對收入不見得更多。那四百人之外呢，藏馬鎮有五萬人口。”祁候婷又摁後腦勺。
“那也不是我的責任啊，我總不能把五萬人都背起來吧，那是政府的責任！”王啟安很無辜。
祁候婷頓了頓，覺得自己好像又針對王啟安了，針對他就是太把他當回事，完全沒必要啊？
世界如此美妙！
我又不是你家長，我犯得著教育你嗎？
“世界上有兩種人，一種是靠資本賺錢的，一種是靠勞動力賺錢的。中產階級也是靠勞動力賺錢，隻是他的勞動力賣得貴一些罷了，但與底層勞動階級並無本質的區別。事實上有數據表明，發達國家的中產階級，近年來一直是在萎縮的。同時也有數據表明，資本賺錢的效能是勞動力賺錢所無法比擬的。”祁候婷幽幽說道。
“資本就是一頭巨獸，狂奔而來，席卷而去。失敗了如遍地的小黃車，成功了如滴滴殺人，都是資本這頭巨獸在作怪。”祁候婷長籲一口氣，顯然是意猶未盡，卻不願意說更多了，好累的感覺。
在座八人，身家數百萬的祁候婷或者是最窮的。
頂多比姚淑多些？
那就要看她摟錢的本領如何了，還要看錢老板的良心，希望不要跟著名的郎教授一樣，教科書般的坑小三……
“成功了如滴滴殺人？”王啟安還是很有學習的勁頭的。
“滴滴殺人的實質，就是資本忽視安全責任，拒絕安全投入，企業缺乏監管的同時逃避政府監管，唯一的目的就是向資本持有者返回利潤。總之，資本嗜血如巨鱷，食腐如禿鷲。所到之處有如饕餮盛宴，離開之時一片狼藉。就像你剛才說的，那都是政府的責任，賺錢卻是你的權利。”祁候婷的眼睛大而平靜。
王啟安再次被噎，合著我還給她論證了？
“你就說說，我給藏馬鎮帶來了什麽後果！有沒有我，會有什麽不同。”王啟安咬牙切齒。
“如果你不來投資，本地總是會生長出許多小企業家來，小企業家會帶動更多就業和消費，產生良性循環，而不是一個人的貪婪和奢靡。”祁候婷直麵問題，雖然說服力好像不是很強。
“我一個人能奢靡多少？許多個小企業家，奢靡的不是更多？再說我也沒奢靡啊，你看我這鞋上還有泥巴呢。”王啟安抬腳。
“奢靡不是問題，畢竟奢靡也是一種消費，會消費促進生產和流通。恰恰是你一個人奢靡不了多少，所以你把錢埋到地底下。”祁候婷覺得很難給王啟安解釋清楚，畢竟作家在寫不在說。
事實上祁候婷說出來的話，也像是成文的句子。
“我去，我啥時候把錢埋地底下了，我老爸也沒有啊，我奶奶都知道存銀行呢，存死期的，利息高！”王啟安忿忿的。
“過去的地主是把金銀財寶埋地底下，這就壓製了流通，抑製了就業，鉗製了社會進步，所以封建社會兩千年，農民的生活其實並無變化。互為因果，地主的生活當然也沒什麽變化。就是有錢，老有錢了，除了錢什麽都沒有。”
“而現在的地主，是把金銀財寶轉移它方，尤其是房地產業。”祁候婷兩眼迷離。
“小祁，你應該休息幾天。”於樂打斷了祁候婷。
“哦。”祁候婷笑笑，“樂哥是覺得我不適合招商引資嗎，確實如此吧，心口不一是件痛苦的事情。”
“不是的，在招商引資上你很盡力。但你應該去醫院檢查一下，有了結果以後，拿回來給我看。啟安沒事的話，陪著一起去吧。”
ps：沒想著說教什麽，能夠引發思考就好了。如今的碎片化閱讀，零散化知識獲得，導致思考變成了一件難得的事情。一事當前，好些人其實沒有觀點，需要上網尋找觀點，這是很可悲的。你今天思考了嗎？
ps：有長老了啊，興奮臉。感謝syyzy4444！
祁候婷斜睥著王啟安，在於樂的引導下，勉強接受了王啟安的惡，一時間卻也無法接受他的蠢。
惡，出於財富原罪，由不得自己選擇。
那麽，蠢呢？
蠢也罷了，雖然這是本質屬性，卻也同樣是由不得自己選擇。
那麽，不學無術的半瓶子水呢？
廣義地說，蠢也是一種惡，而且是原惡，也就是最本質最赤裸最頑固最無解的惡。
原則上，一切惡都可以被改造，被救贖，繼而被原諒，被接納。
除了蠢。
蠢是深入骨髓的惡，半瓶子水又在蠢的基礎上，套了一個自鳴得意的放大光環。
麵對蠢，常人毫無辦法，路隻有一條，踩過去將其踏為齏粉。或者調頭而遠離，惹不起我躲得起。
因為這光環對周邊還有降智作用，受其影響久了，會逐漸趨同並終於被同化。此時你必輸無疑，因為他在這個段位上擁有無與倫比的經驗。
瞬間的閃念中，王啟安已經被祁候婷劃入了爬蟲類，腦門上還紋了一個金光閃閃的“蠢”字，繼而又多出了一對大螯，紋了兩個金光閃閃的“錢”字……
“憲法第十三條還有細則，國家為了公共利益的需要，可以依照法律規定對公民的私有財產實行征收或者征用並給予補償。”祁候婷輕聲補充，類似於自言自語。
“沒有神聖？”王啟安剛剛鼓起勇氣又諾諾而退。
“從來就沒有什麽神聖的東西。”祁候婷再次看向藍天，隻是為了躲避王啟安。
帶了神聖，需要協商的是拆與不拆。
不帶神聖，需要協商的是給予多少補償。
風能進雨能進國王不能進，是英鬼十八世紀的創造。
任何規則，剛出現時可能意味著進步。時間久了卻無變通，必然會阻礙進步。
換言之，不可置疑的，不能批評的，不準修改的，久之一定是邪惡的，從本質上就是邪惡的。
保護私產是一種進步。
私產神聖不可侵犯，就是私產原教旨主義了。
神聖，意味著絕對化，意味著極端化，不能與時俱進的，注定被曆史拋棄。沒有定量或者定時的，都是耍流氓。
由此說來，我國憲法顯然比普世價值更加開明。所以它能促進社會進步，犧牲少數人的絕對公平，確保多數人的相對公平。
雖然不能簡單地用好或者壞來衡量，至少也說明它未被一億個饅頭所掌控，還在保護著一個饅頭的利益。
重要的事情再重複，私產神聖，保護的是一億個饅頭，並以保護一個饅頭為幌子。
重要的事情再解釋，祛除私產神聖，並不是要剝奪既有者合法取得的一億個饅頭，而是保證更多人有獲得一萬個饅頭的機會，全體社會成員都有一百個饅頭的保障……
落實到磊石莊，其實是一群長期隻有一個饅頭的人，突然間有了一百個饅頭。
這一百個饅頭，當然並非拆遷所致，而是國家政策給農民的補償。
與之相反，拆遷恰恰是騙走了這一百個饅頭，以十個饅頭為誘餌。
不過話又說回來，遙遠的一百個饅頭，和眼前的十個饅頭，哪個更實惠呢？
或者還可以拿十個饅頭投資，雞生蛋蛋生雞，期待一千個饅頭的收益？
這就是另一個問題了，很容易演變成晉惠帝的何不食肉糜，或者莊子引東海之水來救一條涸澤之魚。
祁候婷認為，磊石莊的一百個饅頭，其實並沒有那麽遙遠，卻剛好卡在村民們看不見的距離上。
說起來，神聖二字有時候倒也可以簡單粗暴地解決問題呢。
比如磊石莊村民若認為私產神聖，其結果必然是釘子戶。釘子戶並非要求不拆，而是無限度訛錢。無論最終拆與不拆，整個社會都會付出高昂的成本。
這些成本最終也會分攤到每個社會成員身上。這就是絕對公平和相對公平。
有時候祁候婷也會回憶起她所出身的那個貧困山村，雖然貧窮總是與愚昧相伴而行，那個山村也並未給祁候婷留下多少美好的回憶。
甚至說，祁候婷根本就不想回憶，因為回憶起來就很絕望。
事實上她已經多年沒有回過老家了。
不過現在，祁候婷並不想眼睜睜地看著磊石莊被拆遷，無論是威逼還是利誘。
正常情況下，祁候婷也隻好閉上眼睛。
但現在不是有樂哥嗎？
或者樂哥也可以解決掉我的老家的問題？那可比磊石莊的問題嚴重了太多……
祁候婷不想磊石莊被拆遷的原因，也並非社會成本問題，而是長期以來農村太窮農民太苦，苦到愚昧鳩拙，窮到鼠目寸光，必須由有識之士給他們指出一條光明大道。
這條光明大道顯然並不是釘子戶。
矛盾不？
矛盾。
說到底，祁候婷的思想並未深邃圓融並自成體係，還經常有一些念頭互相衝突。
無法自圓其說，其實是一件很痛苦的事情。
思想者永遠是痛苦的。
此時祁候婷的腦袋就有些疼，她抬手用力地摁了摁後腦勺，感覺緩解了好多，這種疼也是有些習慣了。
於樂提出的以理想國為主題的故事創作，倒是直截了當地給祁候婷指出了一條明路，或者在故事中可以達成一些理論？也算是把理念整理出來付諸路演吧，絕知此事要躬行。
畢竟樂哥想要的故事，乃至電影，不會是簡單的故事和電影，並由此得名或者得利。
樂哥並不圖名，更不圖利。
說到底，祁候婷隻是在外圍觀察於樂，或者她有作家的敏銳洞察和探索求真，因此發現了一些無法解釋也不可理解的特質。
換言之，祁候婷對於樂並不了解，卻有著盲目的崇拜。於樂對祁候婷也並不了解，卻願意伸手拉扯她一把。
換言之，此刻的祁候婷和於樂，其實是互相點醒的……
“小祁，你先說說，王啟安來藏馬鎮投資，或者胡總和錢總也會來投資，為什麽不是好事而是壞事呢。”於樂笑笑提問。
抬頭望千溝萬壑，低頭行小卒子過河。
事情總是要先做起來，才能在做的過程中逐步調整。
有時候為了前進，還需要後退幾步。為了高高躍起，當然要要下蹲聚力。
動起來才有機會啊。
“是啊，我改變了藏馬鎮的麵貌，上繳土地費和稅收。近一點說，我手下養著四百多建築工人呢，我創造了就業！”王啟安覺得樂哥支持了自己，底氣又足了。
“你剝削的剩餘價值隻有更多。”祁候婷張口就來，“你一個人賺的錢，比那四百多工人加起來還要多吧。”
你這是要跟我講階級鬥爭？
王啟安被噎著了，終於忿忿說道，“不管我掙了多少，那四百人總是因為我而掙得多了吧？何況我還沒掙到錢呢，樂哥我這可不是跟你催賬哈！”
“可是你會把生活成本抬高，那四百人的相對收入不見得更多。那四百人之外呢，藏馬鎮有五萬人口。”祁候婷又摁後腦勺。
“那也不是我的責任啊，我總不能把五萬人都背起來吧，那是政府的責任！”王啟安很無辜。
祁候婷頓了頓，覺得自己好像又針對王啟安了，針對他就是太把他當回事，完全沒必要啊？
世界如此美妙！
我又不是你家長，我犯得著教育你嗎？
“世界上有兩種人，一種是靠資本賺錢的，一種是靠勞動力賺錢的。中產階級也是靠勞動力賺錢，隻是他的勞動力賣得貴一些罷了，但與底層勞動階級並無本質的區別。事實上有數據表明，發達國家的中產階級，近年來一直是在萎縮的。同時也有數據表明，資本賺錢的效能是勞動力賺錢所無法比擬的。”祁候婷幽幽說道。
“資本就是一頭巨獸，狂奔而來，席卷而去。失敗了如遍地的小黃車，成功了如滴滴殺人，都是資本這頭巨獸在作怪。”祁候婷長籲一口氣，顯然是意猶未盡，卻不願意說更多了，好累的感覺。
在座八人，身家數百萬的祁候婷或者是最窮的。
頂多比姚淑多些？
那就要看她摟錢的本領如何了，還要看錢老板的良心，希望不要跟著名的郎教授一樣，教科書般的坑小三……
“成功了如滴滴殺人？”王啟安還是很有學習的勁頭的。
“滴滴殺人的實質，就是資本忽視安全責任，拒絕安全投入，企業缺乏監管的同時逃避政府監管，唯一的目的就是向資本持有者返回利潤。總之，資本嗜血如巨鱷，食腐如禿鷲。所到之處有如饕餮盛宴，離開之時一片狼藉。就像你剛才說的，那都是政府的責任，賺錢卻是你的權利。”祁候婷的眼睛大而平靜。
王啟安再次被噎，合著我還給她論證了？
“你就說說，我給藏馬鎮帶來了什麽後果！有沒有我，會有什麽不同。”王啟安咬牙切齒。
“如果你不來投資，本地總是會生長出許多小企業家來，小企業家會帶動更多就業和消費，產生良性循環，而不是一個人的貪婪和奢靡。”祁候婷直麵問題，雖然說服力好像不是很強。
“我一個人能奢靡多少？許多個小企業家，奢靡的不是更多？再說我也沒奢靡啊，你看我這鞋上還有泥巴呢。”王啟安抬腳。
“奢靡不是問題，畢竟奢靡也是一種消費，會消費促進生產和流通。恰恰是你一個人奢靡不了多少，所以你把錢埋到地底下。”祁候婷覺得很難給王啟安解釋清楚，畢竟作家在寫不在說。
事實上祁候婷說出來的話，也像是成文的句子。
“我去，我啥時候把錢埋地底下了，我老爸也沒有啊，我奶奶都知道存銀行呢，存死期的，利息高！”王啟安忿忿的。
“過去的地主是把金銀財寶埋地底下，這就壓製了流通，抑製了就業，鉗製了社會進步，所以封建社會兩千年，農民的生活其實並無變化。互為因果，地主的生活當然也沒什麽變化。就是有錢，老有錢了，除了錢什麽都沒有。”
“而現在的地主，是把金銀財寶轉移它方，尤其是房地產業。”祁候婷兩眼迷離。
“小祁，你應該休息幾天。”於樂打斷了祁候婷。
“哦。”祁候婷笑笑，“樂哥是覺得我不適合招商引資嗎，確實如此吧，心口不一是件痛苦的事情。”
“不是的，在招商引資上你很盡力。但你應該去醫院檢查一下，有了結果以後，拿回來給我看。啟安沒事的話，陪著一起去吧。”
ps：沒想著說教什麽，能夠引發思考就好了。如今的碎片化閱讀，零散化知識獲得，導致思考變成了一件難得的事情。一事當前，好些人其實沒有觀點，需要上網尋找觀點，這是很可悲的。你今天思考了嗎？
ps：有長老了啊，興奮臉。感謝syyzy4444！