貫通經脈的關鍵乃是內氣，氣走經脈的時候若是能夠以極強的衝擊力衝破它，便能夠大幅度的提升內氣的運行速度。
人體的經脈便如同無數的線條，這些線條之內自有空間，如同管狀交叉分列，占據身體內的不同位置。
這些經脈的連接點本身是極為閉塞的，氣息自經脈而走，一個周天隻能有很少的一部分。
通過後天不斷的周天搬運，會逐步的讓這閉塞的通道慢慢擴大，當內氣足夠龐大的時候更是可以直接貫通，進而讓經脈彼此連接，兩條經脈的通道便成了一條順遂的通道。
當身體中所有經脈貫通的時候，這條錯綜複雜的通道便成了一條。
這個時候，內氣運行通暢無阻，在運行內氣的時候，可以最快速度將內氣發散到自己想要的部分。
譬如，你想要跑的更快一些，將內氣灌入腳步湧泉穴，那麽在經脈未通的時候，這個過程會變得很是緩慢，且灌輸的內氣也是很少，進而起到的效果也很是微弱。
若是經脈一通，那麽這內氣自然磅礴廣大，對速度的提升同樣駭人聽聞。
體為內，氣為外！
後天之時，養體養氣，了悟勁力，貫通經脈，要做到對身體的絕對敏感，如此一來，才能逐步的將身體塑造完全，進而在突破先天的時候，把握住那份敏感，找到那獨屬於自己的先天真種。
先天之後，那就又是另一番境界了。
薛陽前世窮十餘年時光，花費無數精力，都沒能突破先天，但那並不代表薛陽對先天一無所知。
他知道先天的關鍵便是感應到身體中的先天真種，擁有先天真種之後，方能求得先天元性，進而性命雙修，徹底的改造身體的本質。
這種改造與練髓的改造不同，乃是從根源上直接將本屬於後天的軀體逐步轉化為先天，憑借的便是先天真種成就之時那一點的先天真陽之氣。
雖隻一點，卻是先天與後天的分界線。
薛陽前世之時，耗費心力，卻還是未能探索到身體中的先天真種，進而在前進的道路上折戟沉沙。
但失敗乃是成功之母，因為失敗，所以薛陽更加明白接下來的道路如何去走。
“接下來，我得先入海捕魚，入林獵獸，通過肉食來初步增強身體的體質。”薛陽心中想著，開始了進一步的修行。
放空思緒，讓精神融入虛空，飄飄渺渺之間，薛陽再度感受到了自己體內的勁力。
他緩緩的將意識沉浸進去，一點一點的開始將身體中的每份勁力運轉。
手腳生發的勁力，五髒六腑生發的勁力，一點一點。
緊接著，薛陽站起身來開始站樁！
依舊是三體式的樁。
三體式乃是形意的根基，如果說五行拳的五種勁力是形意的關鍵，那麽三體式便是一切拳力的根源。
形意拳經開篇名義：“萬法出於三體式！”
說的便是天下拳路盡皆無法超脫三體式的樊籠，一切後續的變化都是從三體式衍生而成。
道德經中說：“一生二，二生三，三生萬物！”
三體式站樁所體現的便是天地人三才。
當然三才乃是比較高深的說法，是形意貼合道家思想的其中一個重要表現。
通俗而言，這三才便是站三體樁之時，上中下三盤的合一。
三盤合一即是身體中的整勁。
在站三體樁的時候最為關鍵的便是把握這個整勁。
三體式乃是形意拳最精深的東西，某種意義上而言甚至比練髓之法虎豹雷音還要珍貴，但這需要長年累月的堅持練習。
總而言之，三體式領悟越深，對於拳路勁力的了解也就越深。
孫祿堂晚年時期，創出孫氏太極，其中包含的不僅是太極真意，還有形意和八卦的要訣，但不論是哪種，都是以三體式作為根基。
薛陽站三體式已有數年時間了，除卻受傷的那段時間，每一日他都要站幾個小時的樁。
每一次站樁，薛陽都能感受到一些新的東西。
故而，對於三體式，薛陽每每感覺奧妙無方，意猶未盡。
此時重新來到這個世界，他依舊沒有改變這個習慣。
站了幾個小時樁之後，薛陽開始練習五行拳，依舊是主練劈拳。
形意五行拳五種勁力，各具功用，薛陽主練劈拳，自然是因為劈拳勁對於他的刀法加成最有效果。
五行拳練過之後，薛陽不練十二形，而是直接練習神行步。
神行步乃是薛陽前世最最驕傲的東西，這門步法乃是他武學的精華，即便是他那名動天下的離合刀也不及這門步法對他的影響。
因為沒有神行步，他的離合刀便也隻是一流的刀術而已，但若是有了神行步，離合刀才是能夠縱橫天下，隨意讓他人離合的神刀。
沉浸在武學之中的時候，薛陽總是能夠不被外物所擾。
一點一點，薛陽逐步的將今生所學的，將前世所學的融合為一，雖然此時的薛陽下丹田空空如也，隻有以往練習形意之時積攢的一丁點內氣，但薛陽卻有充足的自信。
此時的他若是對上前生剛剛獲得內力的時期，他完全可以輕而易舉的取勝。
一代宗師之中或許沒有那種高來高去的武林高手，但若是論及對身體的掌握和勁力的運用，和由此而來衍生的技擊之法，那麽即便是那些一流的江湖高手也是無法相比的。
說到底，一代宗師的世界高手輩出，形意八卦，太極，各家拳路都是經過千百年驗證的，對身體勁力的完美運用。
而在擁有內力的武林中，因為內力的特殊效果，人類自然也就不會將所有的心思花費在勁力的探索中。
擁有內力之後，很多本來很艱難的東西能夠輕而易舉的做到，那麽為何還要耗費功夫去做這些簡簡單單的事情呢。
由儉入奢易，由奢入儉難！
這些生活中的道理與武學都是共通的。
內力是力量的進一步運用，更方便也更有效果，而勁力卻是細微處的東西，帶來的提升雖然也大，卻遠遠比不上內力。
這也正是薛陽前世的所想，有了內功這種高端的東西，為什麽還要去逐步的開發身體呢。
但等到薛陽到達了後天巔峰之後，卻突然發現，很多時候，正是那些細微的東西才能夠徹底的改變本質。
人體的經脈便如同無數的線條，這些線條之內自有空間，如同管狀交叉分列，占據身體內的不同位置。
這些經脈的連接點本身是極為閉塞的，氣息自經脈而走，一個周天隻能有很少的一部分。
通過後天不斷的周天搬運，會逐步的讓這閉塞的通道慢慢擴大，當內氣足夠龐大的時候更是可以直接貫通，進而讓經脈彼此連接，兩條經脈的通道便成了一條順遂的通道。
當身體中所有經脈貫通的時候，這條錯綜複雜的通道便成了一條。
這個時候，內氣運行通暢無阻，在運行內氣的時候，可以最快速度將內氣發散到自己想要的部分。
譬如，你想要跑的更快一些，將內氣灌入腳步湧泉穴，那麽在經脈未通的時候，這個過程會變得很是緩慢，且灌輸的內氣也是很少，進而起到的效果也很是微弱。
若是經脈一通，那麽這內氣自然磅礴廣大，對速度的提升同樣駭人聽聞。
體為內，氣為外！
後天之時，養體養氣，了悟勁力，貫通經脈，要做到對身體的絕對敏感，如此一來，才能逐步的將身體塑造完全，進而在突破先天的時候，把握住那份敏感，找到那獨屬於自己的先天真種。
先天之後，那就又是另一番境界了。
薛陽前世窮十餘年時光，花費無數精力，都沒能突破先天，但那並不代表薛陽對先天一無所知。
他知道先天的關鍵便是感應到身體中的先天真種，擁有先天真種之後，方能求得先天元性，進而性命雙修，徹底的改造身體的本質。
這種改造與練髓的改造不同，乃是從根源上直接將本屬於後天的軀體逐步轉化為先天，憑借的便是先天真種成就之時那一點的先天真陽之氣。
雖隻一點，卻是先天與後天的分界線。
薛陽前世之時，耗費心力，卻還是未能探索到身體中的先天真種，進而在前進的道路上折戟沉沙。
但失敗乃是成功之母，因為失敗，所以薛陽更加明白接下來的道路如何去走。
“接下來，我得先入海捕魚，入林獵獸，通過肉食來初步增強身體的體質。”薛陽心中想著，開始了進一步的修行。
放空思緒，讓精神融入虛空，飄飄渺渺之間，薛陽再度感受到了自己體內的勁力。
他緩緩的將意識沉浸進去，一點一點的開始將身體中的每份勁力運轉。
手腳生發的勁力，五髒六腑生發的勁力，一點一點。
緊接著，薛陽站起身來開始站樁！
依舊是三體式的樁。
三體式乃是形意的根基，如果說五行拳的五種勁力是形意的關鍵，那麽三體式便是一切拳力的根源。
形意拳經開篇名義：“萬法出於三體式！”
說的便是天下拳路盡皆無法超脫三體式的樊籠，一切後續的變化都是從三體式衍生而成。
道德經中說：“一生二，二生三，三生萬物！”
三體式站樁所體現的便是天地人三才。
當然三才乃是比較高深的說法，是形意貼合道家思想的其中一個重要表現。
通俗而言，這三才便是站三體樁之時，上中下三盤的合一。
三盤合一即是身體中的整勁。
在站三體樁的時候最為關鍵的便是把握這個整勁。
三體式乃是形意拳最精深的東西，某種意義上而言甚至比練髓之法虎豹雷音還要珍貴，但這需要長年累月的堅持練習。
總而言之，三體式領悟越深，對於拳路勁力的了解也就越深。
孫祿堂晚年時期，創出孫氏太極，其中包含的不僅是太極真意，還有形意和八卦的要訣，但不論是哪種，都是以三體式作為根基。
薛陽站三體式已有數年時間了，除卻受傷的那段時間，每一日他都要站幾個小時的樁。
每一次站樁，薛陽都能感受到一些新的東西。
故而，對於三體式，薛陽每每感覺奧妙無方，意猶未盡。
此時重新來到這個世界，他依舊沒有改變這個習慣。
站了幾個小時樁之後，薛陽開始練習五行拳，依舊是主練劈拳。
形意五行拳五種勁力，各具功用，薛陽主練劈拳，自然是因為劈拳勁對於他的刀法加成最有效果。
五行拳練過之後，薛陽不練十二形，而是直接練習神行步。
神行步乃是薛陽前世最最驕傲的東西，這門步法乃是他武學的精華，即便是他那名動天下的離合刀也不及這門步法對他的影響。
因為沒有神行步，他的離合刀便也隻是一流的刀術而已，但若是有了神行步，離合刀才是能夠縱橫天下，隨意讓他人離合的神刀。
沉浸在武學之中的時候，薛陽總是能夠不被外物所擾。
一點一點，薛陽逐步的將今生所學的，將前世所學的融合為一，雖然此時的薛陽下丹田空空如也，隻有以往練習形意之時積攢的一丁點內氣，但薛陽卻有充足的自信。
此時的他若是對上前生剛剛獲得內力的時期，他完全可以輕而易舉的取勝。
一代宗師之中或許沒有那種高來高去的武林高手，但若是論及對身體的掌握和勁力的運用，和由此而來衍生的技擊之法，那麽即便是那些一流的江湖高手也是無法相比的。
說到底，一代宗師的世界高手輩出，形意八卦，太極，各家拳路都是經過千百年驗證的，對身體勁力的完美運用。
而在擁有內力的武林中，因為內力的特殊效果，人類自然也就不會將所有的心思花費在勁力的探索中。
擁有內力之後，很多本來很艱難的東西能夠輕而易舉的做到，那麽為何還要耗費功夫去做這些簡簡單單的事情呢。
由儉入奢易，由奢入儉難！
這些生活中的道理與武學都是共通的。
內力是力量的進一步運用，更方便也更有效果，而勁力卻是細微處的東西，帶來的提升雖然也大，卻遠遠比不上內力。
這也正是薛陽前世的所想，有了內功這種高端的東西，為什麽還要去逐步的開發身體呢。
但等到薛陽到達了後天巔峰之後，卻突然發現，很多時候，正是那些細微的東西才能夠徹底的改變本質。