第八章 秦墨钜子殿下,如今鹹陽城中,磚瓦工匠都過多,我已經控製陽成延先說道。


    他本來就是個長於技術的人才,如今過來的人太多,確實讓他招架不住,沒法指揮。


    “如今長樂宮即將建好,不知下一步太子打算如何築城?”蕭何也問道。


    對於劉常滿拿著內府的錢購買百姓的磚瓦這一點,蕭何非常不解。


    不過沒辦法,人家是太子,內府的錢本來就是皇帝、皇後、太子三人支配的,如今皇帝聽說懶懶的不想理事,洛陽內政都是皇後處理,而皇後早就說過,關中內政,一任太子處置。


    “內府裏錢財不還多著嗎?我看民心可用,不如就趁勢再建一座宮殿,如果還有閑錢,就把宮城也建了吧!”劉常滿隨口說道。


    這有什麽好稟報的?這個蕭何奇怪!“太子,臣可能沒說清楚。


    長樂宮乃是用了前秦遺址,但如今倘若要建新宮新城,卻非臣能力範圍,還請太子派人助我才好!”蕭何說道。


    “小臣也正要稟報此事。


    太子,宮殿乃天子所居,必須示威重於天下。


    都城乃國之首都,必須示雄偉於四方。


    故定都之前,須善風水,精研術數的高士劃策,臣雖稍長於建築,卻不擅此道,還得請太子尋訪高士,方可修築宮殿。”


    “喔!”劉常滿長長的應了一聲。


    這一向高興,竟然讓他忘了還有這麽一茬事情,可不是嘛,古代修個民宅還要看看風水術數。


    何況這建國定都的大事?“東陵候以為呢?”劉常滿對這些玩意。


    可是一竅不通,誰會這些更是摸門不著。


    “太子,精通術數之人。


    本朝莫過於北平候張蒼,他原掌秦王律令,後來逃歸漢王,因此必可勝任。


    至於陽成少府所說,鹹陽之內人、物駁雜,不便掌管之事。


    倒讓我想起一個人來。”


    “是誰?”三人一齊問道。


    “墨門子!”召平道。


    “原來是他!”蕭何、陽成延一齊說道。


    “不錯,正是當今秦墨子魏無相!如今皇帝帳下室中同,正是秦墨高弟,而陽成少府是公輸門高弟,想來也知秦墨子大名。”


    召平說道。


    “不錯,魏子對於統謀籌劃,別有研究。


    太子可知當初秦國軍器乃萬人所製,但為何形製都是一般嗎?那便是秦墨子的功勞!”陽成延說道。


    “是地。


    我也聽說,秦墨子當初與齊墨決裂後,受秦王收留,因此效命秦王。


    為秦王做戰陣之具,當初建築阿房宮。


    也是秦墨子地手筆!”蕭何說道。


    聽三人紛紛誇獎秦墨子魏無相,劉常滿倒是來了興趣。


    “那就把室中同調回來,咱一起去拜會一下這位秦墨子!”劉常滿笑道。


    按照室中同的說法,墨門共分為兩派,一派是山東的齊墨派,以研究墨家經典,傳播墨門學說為主;另外一派,就是秦墨了,以研究墨子留下地實用技術為主。


    “那這麽說來,當初你等修的是墨術,他等修的是墨經,應該是墨術派大獲全勝,把墨經派逐出山東才對,為何偏偏是墨經派全勝,倒把墨術派給逐了出來,成了秦墨呢?”劉常滿有些奇怪。


    “太子有所不知。


    我墨門經義,不管是墨術墨經兩派,都要砥身礪行。


    因此墨經派以兼愛、非攻為辭,在窮人中廣招門徒,而我墨術派多半閉門鑽研,至多不過招收幾個弟子,哪兒有他們人多勢眾?最後當然是我秦墨不敵了。”


    空中同苦笑道。


    這倒也有幾分道理,劉常滿想道。


    想來以墨子那“兼愛、非攻”的信條,倘若真有人認真執行,肯定能感動無數窮人,加入墨派。


    記得後世在網上看過,說墨門就是最早的黑社會,如今看來,黑社會倒不一定,但確實應該是一個組織嚴密的民間社團。


    “那後來秦墨子又是如何受到秦王賞識,成了秦國供奉地呢?”劉常滿對於秦始皇帝的治國方式很感興趣。


    “後來我秦墨子流落到秦地之後,卻發現秦國上下銳意求治,不拘一格,廣求人才,於是我秦墨子便接受秦王之詔,主管器械製作之事。”


    “但墨子之術,天下無雙,很快的秦王就把軍械、盔甲甚至農具的製作,都交給了我墨門。


    秦國軍器太子肯定見過,在一萬柄相同的武器裏,隨便拆下一柄的零件,就能直接安在別的武器上!那便是我恩師之力!”“再說我恩師策劃定案之術,也是天下無雙,就連大馳道、阿房宮、山陵、長城的修建,也都有我恩師之力在內呢。”


    室中同說道。


    這下劉常滿算是聽明白了,敢情這秦墨子當初為了生存,直接放棄了墨子“兼愛、非攻”地基本教義,全力研究墨子留下的統籌、整合、設計、製作等方用技術。


    拋棄了政治方麵的訴求投靠秦始皇帝後,秦墨子受到了重用,從而成了秦王軍工廠地頭頭,不,應該說總後勤部長,因為聽室中同說,當初秦始皇帝六十大軍掃滅六國,那後勤上的事務,就是由秦墨子統籌安排地。


    —“太子有所不知,鹹陽焚毀之前,我曾前往秦國製造軍械的山穀之中,將那裏的工匠圖樣全都收了過來。


    那裏麵的器械,蕭何簡直聞所未聞呀!”蕭何說道。


    “是嗎?拿來我看看!”劉常滿也來了興趣。


    到了這個時代,劉常滿才發現,秦始皇帝當初維持的軍隊數量和戰鬥力,絕對是超越了這個時代的。


    以這個時期的後勤工作能力,全憑牛車運送物資的時代,竟然能保證全國上百萬大軍曠日持久的供應,這不能不說是一個奇跡。


    阿房宮和驪山陵被項羽一把火燒掉了。


    劉常滿沒能看到有多麽壯觀。


    但大馳道和長城卻是知道地。


    很難想象,在這個時代,在地形複雜地廣袤國土上。


    是憑借什麽手段來進行測量的。


    如今聽了室中同和陽成延所說,劉常滿這才知道,原來在秦始皇這一切奇跡的背後,存在著這麽一個牛人!這等牛人,當然不能不見,於是這天。


    劉常滿便帶著召平、室中同、陽成延三人一起,前往墨子穀拜會魏無相。


    前往墨子穀前,從召平、室中同、陽成延等人地嘴裏,劉常滿已經知道了此時各門各派的來龍去脈。


    要說起來,此時的門派,還遠不象武俠小說中那麽組織嚴密,其實是戰國時候諸子百家的流亞。


    不過經過戰國數百年的發展,諸子百家學說之中。


    有得誌的,有失意地。


    這得誌的自然首推法家,其次便是儒家。


    這兩派學說創建之始,其意就在於幫助“君王”治理國家。


    可以說先天便占據了優勢,很快便成為“顯學”。


    意即被各國君主大力推崇的學問,先後在數個諸候國實踐過。


    當然,最為成功的還是法家。


    這法家自己宣稱“根源於道”,但和老莊所說的“清淨無為”之道正好相反,若說老莊是“順其自然”,那法家便是“驅之入籠”,要用完全的條條框框把人類所有的行為都規範起來,達到一種理想的“規矩方圓”狀態。


    法家地治國方法直接有效,亂世用重典,在戰國亂世中,起效最快,因此各國紛紛采用法家學說。


    然而法家學說卻有一點大壞處:不易變通,不近人情,鬆散慣了的六國法治貫徹得都遠遠沒有秦國徹底,最後終於全部被秦國所滅。


    而在法家興起之前,各國治國的辦法,其實按各國習俗統治,沒有什麽成係統的名目。


    後來孔老夫子便把他老先生心裏認為正確地綜合綜合,便成了儒家。


    不過正因為如此,儒家比起法家來,顯得更貼近人情些,而他的“入世”思想,又比道家地“出世”思想,更適合治理國家的需要,所以在法家興起之前,儒家——如果說得上儒家的話,才是真正的“顯學”。


    然而除了儒法兩家,其他的學說便沒那麽幸運了。


    象召平任“大匠”,也就是掌門人的農家,先天就注定了它不可能成為治國的顯學,其他的比如公輸門、陰陽家甚至兵家,都因為學術的局限性,無法成為顯學。


    但道家和墨家卻是其中的例外。


    在很長一段時間內,道家曾經占過統治地位,甚至有人說“三皇五帝”時代,基本上都是以道家的方式為主進行統治的。


    並且道家的創始人——或者說總結人吧——老子,在諸子百家的創始人中,年齡最大,生活時代最早,而道家作為一個哲學意味極濃的學派,其實諸子百家都雜采道家之說,因此道家可以說是百家之宗。


    墨家則是另外一種情況。


    在戰國時代,曾有一段時間,墨子的學說也成為顯學,然而很快它就衰落了。


    畢竟墨子的“兼愛”思想,歸根結底是絕對平均主義,那不過是一種理想狀態。


    然而平均主義和公平是兩碼子事,真正執行起來,恐怕結果和我國建國初實行的製度效果差不多。


    這些東西,在當今大家當然認識得極為清楚,然而這些話在二千年前說出來,絕對是高屋建瓴的“見識”,就連召平這等見識廣博的大家,也都讚歎不已,對太子的能耐,更是佩服莫名。


    據室中同說,他的恩師,秦墨子魏無相,是個脾氣很執拗,很不容易說服的人。


    從前秦始皇帝曾三派使者不至,最後派皇長子扶蘇親自前往墨穀奉帖不說,還在大殿親自設宴招待魏無相。


    室中同還說,當初魏無相並非屈從於皇帝的權威,而是李斯丞相以“平天下,正所以解民倒懸之苦,行墨子兼愛之義”,這才說服了魏無相忠心為秦皇服|不料劉常滿哈哈一笑,說道:“放心,我自有辦法說服子!”便帶著他們來了。


    見農家大匠親自帶著皇太子前來墨穀拜會,魏無相倒也不便擺什麽架子。


    隻是見了之後,神色之間並無熱切之意。


    好象根本不想出仕。


    “好教子得知。


    太子這次前來,正是對子經術高山仰止,所以特地前來恭請子出山相助。


    還請子鈞鑒。”


    召平見情況不對,連忙替劉常滿說道。


    “大匠言重了。


    隻是如今天下已經太平,我之所學,秦始皇帝不過用於戰陣之事。


    當初李斯丞相勸我說道,平天下所以止殺戳,亦行兼愛非攻之義也!可結果呢?始皇帝屠戳天下生民無慮百萬。


    且平定天下之後,又北伐南征,大事兵戈,殊失墨子之意。”


    “且如今我年老力衰,精力大不如前。


    門下子弟,欲追隨太子者盡可前往,我卻恐怕是難效駑鈍了。”


    劉常滿看這魏無相的樣子,雖然確實年過六十。


    但精神矍爍,雙目開合之間精光四射,哪兒有一點“年老力衰”的樣子?聽室中同說,墨門有養生之法。


    當初墨子活過九十歲還精力旺盛得很,這魏無相分明是推托。


    “師傅。


    您老人家製造籌劃之術,天下無雙,我等弟子誰也不及你之十一,你不出山,我等可就失了頭領,如何行事呢?”室中同急道。


    自他屢立軍功之後,獲封候爵,墨門子弟也頗有豔羨功名富貴地,便出山投軍,魏無相倒也不加製止。


    但室中同深知師傅之能,聽說他不願出山,當即急了。


    “是呀,子隻比我大五歲,何來老邁之說?我還準備為太子賣命二十年,看著我漢家天下穩若泰山呢!”召平笑道。


    但那魏無相隻是拈須不語,劉常滿卻知道,召平和室中同地話都沒說到點子上。


    自己親自來請,這魏無相還不肯出山,那就說明,唯有一個可能:自己沒有打動他。


    具體是他嫌自己年輕,還是嫌皇帝沒有親自來請,還是自己這方說的話沒能讓他引起共鳴,這就不太清楚了。


    不過前兩個可能性自己沒法改變,那就隻能試試看最後一條了。


    “子請了。”


    劉常滿站起身來,微微欠身道。


    “不知子以為,齊墨和秦墨之間,哪個的名望更高呢?”劉常滿一言既出,大廳裏頓時寂靜無聲,室中同急得直搓手,不知道說什麽好。


    這在秦墨門中,乃是一個禁忌話題。


    先不說秦墨當初被齊墨趕出大本營齊魯地恥辱,就算在受了秦王上百年的扶持,秦墨在聲望上,也並沒有超過齊墨的可能性。


    聲望這個東西很奇怪。


    秦始皇帝滅六國時,齊墨的大本營稷下學宮自然被取消,而秦墨勢力龐大,幾乎掌握了整個秦軍的後勤供應係統,但這個時候,並不是說秦墨的聲望就超過了齊墨。


    情況是相反地。


    齊墨諸子“苦身礪行”奉行墨子之義,在齊、魏、趙三國大力宣傳墨子教義,很多貧苦人都加入了墨子學派,可以說,齊墨門徒,無慮十數萬人。


    而其中精英輩出,諸子百家之中,沒有比齊墨門徒更多的。


    反觀秦墨,弟子不過數千人,而且因為秦墨注重實用的實際情況,發展的多數是匠人。


    但這些匠人的實用技術高是高了,在宣傳墨子經義上,卻是差勁得很了。


    因此在諸子百家這個“江湖”之中,墨家的主流其實是齊墨,而秦墨,道宗張元的一句話最能說明秦墨的江湖地位:一群匠人耳!秦墨諸人自然也深知此事,無奈精研經義這個玩意,實在不適合秦墨這些熱愛實用技術地。


    數十年累積下來,凡是和秦墨交往的人們,自然也都知道秦墨的這條禁忌,所以誰也不肯提起,沒想到劉常滿竟然不顧室中同的再三交待,很貿然地提了出來。


    “太子可是有意嘲諷於我麽?”被人捅到痛處,魏無相的臉色自然也很難看。


    他是有史以來秦墨子中極為驚才絕豔地人物,不但將墨術精研到極致,甚至因此通彼,將墨經也精研了至深。


    但弟子們都是些匠戶出身,學起技術來倒是一點就透,但研究起經義來,卻沒有一個能學出點名堂的。


    一個門派的興盛,靠的是一大群人,魏無相再有能耐,也隻能發展出千餘弟子,卻沒有辦法象齊墨那樣,發展數十萬民眾成為教徒——當然秦始皇帝也斷不許他這樣做。


    越是有能耐的人,越是害怕遇到讓自己無奈的事情,正因為這樣,提到門派聲望,魏無相才更加生氣,當即厲聲喝問了出來。


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