看了正凝神傾聽的趙平一眼，鄭裕輕咳一聲，緩緩的轉過身，麵對著初升的朝陽說道：“子曰‘天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。’如今天子偏安，禮崩樂壞，昔日陳勝一句‘王侯將相，寧有種乎’道盡天下英雄之心懷！”
見趙平仍是一幅不置可否之態，鄭裕知道自己這番直言並未打動他。其實鄭裕自己並沒有麵南稱王的野心，他很明白自己並沒有統率三軍的能力；也沒有運籌帷幄，決勝千裏的才略；至於衝鋒陷陣，攻城略地更是心有餘而力不足。
他最擅長的不是跟隨張太尉所學的兵法謀略，也不是自恩師處學到的微言大義，更不是自幼自經商的父親處學到的經商之法，而是自己近年來結合自身所學參悟的經濟治世之道。
後漢一朝的朝政自“世係推官製”實行以來，便一直由世家士族把持。
但當世的儒者，也就是士人，並沒有那種“窮則獨善其身”的避世思想，並不因為惡劣的政治環境而放棄自己的理想。
大部分的士人都是抱著一種積極出世的心態，渴望著建功立業，想讓自己有一展所學的機會。由於後漢王朝立國後的一段時間承襲漢製，對士人不似秦朝那般苛刻，倒也有所尊重，特別是自漢武帝“獨尊儒術，罷黜百家”後，這種相對寬鬆的環境持續了數百年，士人的出路相對寬廣了一些。
但自漢末以來，由於朝政日非，政治**，雖然由於後漢王朝的興起，情況有所改善，卻也僅是改善而已，朝政**的痼疾依然存在，如今後漢王朝立朝已近三百年，此時的**比之漢末，竟有加劇之勢！加上世係推官製的實施，士、庶二族極端分化，士人們的出路變得更加有限，大多數有才能的士人基本都是懷才不遇，想求一進身之階而不得。
如此一來，隱逸避世，飲風嘯月，縱情山水便是大多數士人唯一的出路了。
到了如今，天下大『亂』，諸侯並起，眾諸侯為了擴張實力，這些士人倒成了他們競相邀請、招攬的對象。
鄭裕在京師遊學三年，又是當世大儒張恒之徒，與後漢王朝最負盛名的兵法大家張維也有師門之誼，素有令名，自是各諸侯爭相招攬的對象，卻被鄭裕一一回絕。
這並不代表他沒有成就大事的心願，隻因鄭裕自視甚高，對眼下眾諸侯頗有輕視之意。他雖認為自己既沒有衝鋒陷陣的過人武力，也沒有統領千軍的統帥能力，更沒有一呼百應的領袖氣質。
根本不能成為霍去病那般攻城略地，縱橫睥睨的不世將才；也不能如武侯諸葛那般運籌帷幄，決勝千裏，成就不世奇功；卻自忖可以勝任蕭何那種精於內政的治世能臣。怎奈難遇明主啊！空複自己十餘載寒窗之苦了，鄭裕抑鬱的想著。
對於趙平的沉默，鄭裕大感無奈，此人精通兵法、謀略，勇武過人，『性』格更是冷靜自持，真是具備了名將的一切條件，隻要有機會必會一鳴驚人！隻是此人並無野心，勸說他實非易事，隻能徐徐圖之。
鄭裕打定主意，對不置可否的趙平說道：“倉舒謀略過人，精通兵法，才具實是愚兄生平僅見，難道不想在這『亂』世中有一番作為嗎？”說完，鄭裕定定的望著趙平。
趙平卻是神情自若的微微一笑，對鄭裕說道：“思曠兄過獎了，小弟倒未想過此事，須知起兵割據孰非易事，想你我兄弟既無兵馬，又無錢糧，卻如何起事？便是投奔明主也需明主方可，眼下諸侯中又有何人敢稱明主？”
鄭裕聞言長歎一聲，說道：“愚兄也隻是一時興起，見倉舒空負一身所學，頗感遺憾。況愚兄自己也是如此，愚兄自認一身所學並不太差，可惜……一無權勢，二來明主難求，你我兄弟都是無緣之人啊！”
趙平見鄭裕神情落寞，頗有懷才不遇之感，連忙安慰，說道：“大丈夫立於世，自當成就一番功業。立德、修身、齊家、治國、平天下，此乃聖人之言，以小弟之淺見，實是我等應奉之於圭臬之言，子曰：‘不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可如也。’若我等不修德行，不修自身，不使自己學有所長，業有所專，卻如何奢談遇離『亂』之世，救民於水火，解其倒懸之苦，進而平定天下？故以小弟之見，修德修身，乃是根本。況《易經》雲‘君子待機而作’，我等隻是時機不到而已。思曠兄不必多想。”
這時鄭行已經分派人手，兼程趕往樂安，追趕父母的車馬，依照路程，如果父母還未離開樂安，今日入夜時分便可追上。
了去了一大心事的鄭行心情不錯，興衝衝的趕了過來，他來時自己的兄長正在感慨難遇明主，趙平正在開解兄長，因此也聽到了趙平的言語，對趙平模棱兩可的回答確是不甚讚同，忍不住說道：“倉舒兄此言差矣，什麽聖人之言，什麽待機而作，我看卻是倉舒兄推諉之言。”
趙平聞言大奇，問道：“彥明此言何意，為何說在下乃是推諉？”鄭行侃侃而言，理直氣壯地說道：“如今諸侯並起，以倉舒兄與我兄長的才具，無論投往哪路諸侯，那諸侯必定是倒屢相迎，委以重任，言必聽，計必從。屆時倉舒兄與兄長必可一展所學，成就一番事業，何必說不得明主呢？依小弟看乃是倉舒兄沒有建功立業的雄心，因此以言推托。”
趙平一聽之下，不禁啞然失笑，搖了搖頭，對振振有詞的鄭行說道：“彥明想得倒是簡單，那彥明說來聽聽，我與思曠兄倒是投往何處呢？”
鄭行張了張嘴，眼睛眨巴了幾下，卻是啞口無言，他對天下大勢了解甚少，每日除了練武還是練武，方才之言也不過是一時口快而已，因此被趙平一問確實無言答對。鄭裕不忍見弟弟難堪，雖然他這個弟弟心思單純，從不知難堪為何物，但作為兄長，此時他卻不能不給弟弟解圍。因此便說道：“愚兄早有與倉舒共論天下大勢之意。今日既是倉舒提起，愚兄便與倉舒暢論天下大勢，倒也堪稱快事！”
見趙平仍是一幅不置可否之態，鄭裕知道自己這番直言並未打動他。其實鄭裕自己並沒有麵南稱王的野心，他很明白自己並沒有統率三軍的能力；也沒有運籌帷幄，決勝千裏的才略；至於衝鋒陷陣，攻城略地更是心有餘而力不足。
他最擅長的不是跟隨張太尉所學的兵法謀略，也不是自恩師處學到的微言大義，更不是自幼自經商的父親處學到的經商之法，而是自己近年來結合自身所學參悟的經濟治世之道。
後漢一朝的朝政自“世係推官製”實行以來，便一直由世家士族把持。
但當世的儒者，也就是士人，並沒有那種“窮則獨善其身”的避世思想，並不因為惡劣的政治環境而放棄自己的理想。
大部分的士人都是抱著一種積極出世的心態，渴望著建功立業，想讓自己有一展所學的機會。由於後漢王朝立國後的一段時間承襲漢製，對士人不似秦朝那般苛刻，倒也有所尊重，特別是自漢武帝“獨尊儒術，罷黜百家”後，這種相對寬鬆的環境持續了數百年，士人的出路相對寬廣了一些。
但自漢末以來，由於朝政日非，政治**，雖然由於後漢王朝的興起，情況有所改善，卻也僅是改善而已，朝政**的痼疾依然存在，如今後漢王朝立朝已近三百年，此時的**比之漢末，竟有加劇之勢！加上世係推官製的實施，士、庶二族極端分化，士人們的出路變得更加有限，大多數有才能的士人基本都是懷才不遇，想求一進身之階而不得。
如此一來，隱逸避世，飲風嘯月，縱情山水便是大多數士人唯一的出路了。
到了如今，天下大『亂』，諸侯並起，眾諸侯為了擴張實力，這些士人倒成了他們競相邀請、招攬的對象。
鄭裕在京師遊學三年，又是當世大儒張恒之徒，與後漢王朝最負盛名的兵法大家張維也有師門之誼，素有令名，自是各諸侯爭相招攬的對象，卻被鄭裕一一回絕。
這並不代表他沒有成就大事的心願，隻因鄭裕自視甚高，對眼下眾諸侯頗有輕視之意。他雖認為自己既沒有衝鋒陷陣的過人武力，也沒有統領千軍的統帥能力，更沒有一呼百應的領袖氣質。
根本不能成為霍去病那般攻城略地，縱橫睥睨的不世將才；也不能如武侯諸葛那般運籌帷幄，決勝千裏，成就不世奇功；卻自忖可以勝任蕭何那種精於內政的治世能臣。怎奈難遇明主啊！空複自己十餘載寒窗之苦了，鄭裕抑鬱的想著。
對於趙平的沉默，鄭裕大感無奈，此人精通兵法、謀略，勇武過人，『性』格更是冷靜自持，真是具備了名將的一切條件，隻要有機會必會一鳴驚人！隻是此人並無野心，勸說他實非易事，隻能徐徐圖之。
鄭裕打定主意，對不置可否的趙平說道：“倉舒謀略過人，精通兵法，才具實是愚兄生平僅見，難道不想在這『亂』世中有一番作為嗎？”說完，鄭裕定定的望著趙平。
趙平卻是神情自若的微微一笑，對鄭裕說道：“思曠兄過獎了，小弟倒未想過此事，須知起兵割據孰非易事，想你我兄弟既無兵馬，又無錢糧，卻如何起事？便是投奔明主也需明主方可，眼下諸侯中又有何人敢稱明主？”
鄭裕聞言長歎一聲，說道：“愚兄也隻是一時興起，見倉舒空負一身所學，頗感遺憾。況愚兄自己也是如此，愚兄自認一身所學並不太差，可惜……一無權勢，二來明主難求，你我兄弟都是無緣之人啊！”
趙平見鄭裕神情落寞，頗有懷才不遇之感，連忙安慰，說道：“大丈夫立於世，自當成就一番功業。立德、修身、齊家、治國、平天下，此乃聖人之言，以小弟之淺見，實是我等應奉之於圭臬之言，子曰：‘不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可如也。’若我等不修德行，不修自身，不使自己學有所長，業有所專，卻如何奢談遇離『亂』之世，救民於水火，解其倒懸之苦，進而平定天下？故以小弟之見，修德修身，乃是根本。況《易經》雲‘君子待機而作’，我等隻是時機不到而已。思曠兄不必多想。”
這時鄭行已經分派人手，兼程趕往樂安，追趕父母的車馬，依照路程，如果父母還未離開樂安，今日入夜時分便可追上。
了去了一大心事的鄭行心情不錯，興衝衝的趕了過來，他來時自己的兄長正在感慨難遇明主，趙平正在開解兄長，因此也聽到了趙平的言語，對趙平模棱兩可的回答確是不甚讚同，忍不住說道：“倉舒兄此言差矣，什麽聖人之言，什麽待機而作，我看卻是倉舒兄推諉之言。”
趙平聞言大奇，問道：“彥明此言何意，為何說在下乃是推諉？”鄭行侃侃而言，理直氣壯地說道：“如今諸侯並起，以倉舒兄與我兄長的才具，無論投往哪路諸侯，那諸侯必定是倒屢相迎，委以重任，言必聽，計必從。屆時倉舒兄與兄長必可一展所學，成就一番事業，何必說不得明主呢？依小弟看乃是倉舒兄沒有建功立業的雄心，因此以言推托。”
趙平一聽之下，不禁啞然失笑，搖了搖頭，對振振有詞的鄭行說道：“彥明想得倒是簡單，那彥明說來聽聽，我與思曠兄倒是投往何處呢？”
鄭行張了張嘴，眼睛眨巴了幾下，卻是啞口無言，他對天下大勢了解甚少，每日除了練武還是練武，方才之言也不過是一時口快而已，因此被趙平一問確實無言答對。鄭裕不忍見弟弟難堪，雖然他這個弟弟心思單純，從不知難堪為何物，但作為兄長，此時他卻不能不給弟弟解圍。因此便說道：“愚兄早有與倉舒共論天下大勢之意。今日既是倉舒提起，愚兄便與倉舒暢論天下大勢，倒也堪稱快事！”