而這個老薩滿挽留陳浮生，顯見得想要讓陳浮生坐鎮在陰山部中，為他們撐腰。
這就是得寸進尺，得隴望蜀了。
說句實話，那位族長和這位老薩滿能夠在胡人與靺鞨之間保持中立，相安無事那麽多年，絕對不是一點兒手段都沒有的癡傻人物，相反他們反而個個精明，不遜色於大齊那些見慣了人心的商人或者官吏。
既然他們決定搬遷到這裏，陳浮生不相信他們會一點兒考慮都沒有，像是靺鞨這種試探本就是人之常情，休說中土的王朝，就是草原上的部落興衰更替也不知發生了多少類似的事情。
陰山部的人怎麽可能一點兒準備都沒有就一頭撞了進來？
隻能說明他們發現了陳浮生這個高手，有了一個更加物美價廉的替代方案罷了。
陰山部如此做是為了防止被靺鞨三族聯手瓜分，而當他們強大起來之後誰知道會不會反過來客大欺主，想要打靺鞨族人的主意。
地盤攏共隻有這麽大，每一個部落乃至任何一個勢力的崛起都不可避免地損害到其他人的利益。
陳浮生如果留下來說不定就要淪為他們的打手，為王先驅了。
然後貪念再次變大，他們說不定就想要打起陳浮生身上功法的主意。
我們的修行功法太過差勁兒，能不能幫幫我們，如果得不到，他們才不會在意那些門派是不是允許功法外傳，更加不會相信自己資質心性不夠，隻會恨你太過小氣，隻不過想讓你教一教功法，就和割肉一般。
此所謂欲壑難填是也。
而且那個老薩滿見說不動陳浮生留下，最後竟然提到了趙岩石那家商隊，話外甚至有了些要挾的意味在裏麵。
對此陳浮生就明明白白告訴他，他和那些人並沒有什麽關係，本質上和幫助陰山部出手一樣，不過是一場交易，就算對方想要在那些人身上下功夫也注定是徒勞無功。
然後陳浮生就不想再給他開口的機會，直接將黑狼幡還了回去，然後借水而遁，他可不確定如果從陸地上走得話，對方會不會派人追上來。
他又不想對這些自己剛幫助沒有多久的人下手，那樣自己不是白白地鬥了一場法嗎？
他可不信自己在水底，他們還能追上來。
想到這裏，陳浮生身外的北冥真水更加凝練了三分，水遁之速也是再次加快，沿著河岸的走勢自行向前而去。
在閉關之前他就已經向靺鞨族的那些人將這關外的地理打聽的一清二楚。
長白山乃是三江交匯之處。
其中最為出名的一條便是指“鬆阿裏烏拉”，也就是“天河”，在大齊的記載中，天河流域乃是大齊連帶著四方邊境的七大流域之一，其正源便是這長白山的白頭山上的天池之中。
陳浮生眼下所在的這條河流乃是天河正源的南源的頭道江的一條支流，雖然已是冰封的時候陳浮生卻還是能夠輕易看出來，這裏河穀狹窄，落差大，若是到了解凍的日子，定然水量極大。
陳浮生便是順著這條支流的河路輕而易舉地到了頭道江中，然後再次向前，在兩江口的位置感覺徹底不會有人的時候，方才破冰而出，正式出現在這冰麵之上。
這兩江口乃是天河正源南源頭道江、北源二道江的交匯之處，就算是站在冰麵之上，陳浮生也是可以感覺到腳下潛藏的水勢不難想象夏季兩江交匯的時候，這裏的水勢又會是何等浩大。
到了這裏，陳浮生不再用水遁加速，甚至把護身的北冥真水也撤了下來，頂著風雪，步行在冰麵之上，細心感悟這蒼莽天地的那種脈動。
就算平日進食也不動用法術，而是借著一身淬煉出來的強健體魄，鑿開冰麵下水捕獲幾條肥美的過冬魚，偶爾改換口味，就去附近的山野之中尋尋那些動物的晦氣，並不動用乾坤袋裏從大齊帶過來的那些吃食。
陳浮生相信，北冥道人給了他三年的時間，便是因為他之前多是在人煙鼎盛的大齊之中，甚少接觸這種原始的天地山川，這種認知對於今後《北冥逍遙訣》的修行便有許多偏差，希望他能夠在這一路行走的過程中真正把握住這種不可言傳身教隻能由自身體悟的靈機。
這天河與黑水河便是他這一場修行的最佳場所。
就這樣陳浮生走走停停，一旦心有所悟就在江邊結廬而居，住上幾日，當他到達這天河南北兩源交界的三岔河時，已經是冬去春來，過了河流解凍的春汛，到了初夏時分。
這時候的他經過了這麽長時間的一段跋涉，身上的那件道袍平日裏洗刷得雖然勤勉，還算潔淨，但因為沒有用法力護住的關係，已經是隻是絲絲縷縷，許多地方都遮蔽不周全。
麵皮之上也是多了幾分豪邁的風霜之意，看上去和之前的氣質截然不同。
三岔河畔，陳浮生極目遠望，麵前這由伊勒呼裏山麓下流淌而來的嫩江和第二天河在此匯合，恰好形成了一個完美的“人”字。
在這之前兩岸高山陡峻，水流湍急，在這之後，地勢漸平，是一片坦蕩的平原，江水東北方向奔流，江麵也是逐漸開闊平緩起來。
映入眼簾的也不再是一片茫茫白色，崇山峻嶺之間是一片色彩繽紛，生機盎然。
令人難得的心情愉悅起來。
食欲也是隨之增長起來。
陳浮生遁入山林之間，抓取了七八隻不同種類的獵物，從乾坤袋中取出佐料，生起火來，先是好好補償了一下饑腸轆轆的五髒廟。
然後輕輕一笑，將頭發放下來好生打理一番，然後再伸手招過水精之氣，清洗肉身，順手放出一道火焰將身上的道袍毀去，換上一套潔淨嶄新的衣衫。
身上的風霜之意再次消失，那個少年郎再次返回人間。
然後，陳浮生把手一揮，將痕跡抹去，運起北冥真水，投入合流之後的天河之中。
接下來自是要一路水遁而去直向九天劍派是也。
這就是得寸進尺，得隴望蜀了。
說句實話，那位族長和這位老薩滿能夠在胡人與靺鞨之間保持中立，相安無事那麽多年，絕對不是一點兒手段都沒有的癡傻人物，相反他們反而個個精明，不遜色於大齊那些見慣了人心的商人或者官吏。
既然他們決定搬遷到這裏，陳浮生不相信他們會一點兒考慮都沒有，像是靺鞨這種試探本就是人之常情，休說中土的王朝，就是草原上的部落興衰更替也不知發生了多少類似的事情。
陰山部的人怎麽可能一點兒準備都沒有就一頭撞了進來？
隻能說明他們發現了陳浮生這個高手，有了一個更加物美價廉的替代方案罷了。
陰山部如此做是為了防止被靺鞨三族聯手瓜分，而當他們強大起來之後誰知道會不會反過來客大欺主，想要打靺鞨族人的主意。
地盤攏共隻有這麽大，每一個部落乃至任何一個勢力的崛起都不可避免地損害到其他人的利益。
陳浮生如果留下來說不定就要淪為他們的打手，為王先驅了。
然後貪念再次變大，他們說不定就想要打起陳浮生身上功法的主意。
我們的修行功法太過差勁兒，能不能幫幫我們，如果得不到，他們才不會在意那些門派是不是允許功法外傳，更加不會相信自己資質心性不夠，隻會恨你太過小氣，隻不過想讓你教一教功法，就和割肉一般。
此所謂欲壑難填是也。
而且那個老薩滿見說不動陳浮生留下，最後竟然提到了趙岩石那家商隊，話外甚至有了些要挾的意味在裏麵。
對此陳浮生就明明白白告訴他，他和那些人並沒有什麽關係，本質上和幫助陰山部出手一樣，不過是一場交易，就算對方想要在那些人身上下功夫也注定是徒勞無功。
然後陳浮生就不想再給他開口的機會，直接將黑狼幡還了回去，然後借水而遁，他可不確定如果從陸地上走得話，對方會不會派人追上來。
他又不想對這些自己剛幫助沒有多久的人下手，那樣自己不是白白地鬥了一場法嗎？
他可不信自己在水底，他們還能追上來。
想到這裏，陳浮生身外的北冥真水更加凝練了三分，水遁之速也是再次加快，沿著河岸的走勢自行向前而去。
在閉關之前他就已經向靺鞨族的那些人將這關外的地理打聽的一清二楚。
長白山乃是三江交匯之處。
其中最為出名的一條便是指“鬆阿裏烏拉”，也就是“天河”，在大齊的記載中，天河流域乃是大齊連帶著四方邊境的七大流域之一，其正源便是這長白山的白頭山上的天池之中。
陳浮生眼下所在的這條河流乃是天河正源的南源的頭道江的一條支流，雖然已是冰封的時候陳浮生卻還是能夠輕易看出來，這裏河穀狹窄，落差大，若是到了解凍的日子，定然水量極大。
陳浮生便是順著這條支流的河路輕而易舉地到了頭道江中，然後再次向前，在兩江口的位置感覺徹底不會有人的時候，方才破冰而出，正式出現在這冰麵之上。
這兩江口乃是天河正源南源頭道江、北源二道江的交匯之處，就算是站在冰麵之上，陳浮生也是可以感覺到腳下潛藏的水勢不難想象夏季兩江交匯的時候，這裏的水勢又會是何等浩大。
到了這裏，陳浮生不再用水遁加速，甚至把護身的北冥真水也撤了下來，頂著風雪，步行在冰麵之上，細心感悟這蒼莽天地的那種脈動。
就算平日進食也不動用法術，而是借著一身淬煉出來的強健體魄，鑿開冰麵下水捕獲幾條肥美的過冬魚，偶爾改換口味，就去附近的山野之中尋尋那些動物的晦氣，並不動用乾坤袋裏從大齊帶過來的那些吃食。
陳浮生相信，北冥道人給了他三年的時間，便是因為他之前多是在人煙鼎盛的大齊之中，甚少接觸這種原始的天地山川，這種認知對於今後《北冥逍遙訣》的修行便有許多偏差，希望他能夠在這一路行走的過程中真正把握住這種不可言傳身教隻能由自身體悟的靈機。
這天河與黑水河便是他這一場修行的最佳場所。
就這樣陳浮生走走停停，一旦心有所悟就在江邊結廬而居，住上幾日，當他到達這天河南北兩源交界的三岔河時，已經是冬去春來，過了河流解凍的春汛，到了初夏時分。
這時候的他經過了這麽長時間的一段跋涉，身上的那件道袍平日裏洗刷得雖然勤勉，還算潔淨，但因為沒有用法力護住的關係，已經是隻是絲絲縷縷，許多地方都遮蔽不周全。
麵皮之上也是多了幾分豪邁的風霜之意，看上去和之前的氣質截然不同。
三岔河畔，陳浮生極目遠望，麵前這由伊勒呼裏山麓下流淌而來的嫩江和第二天河在此匯合，恰好形成了一個完美的“人”字。
在這之前兩岸高山陡峻，水流湍急，在這之後，地勢漸平，是一片坦蕩的平原，江水東北方向奔流，江麵也是逐漸開闊平緩起來。
映入眼簾的也不再是一片茫茫白色，崇山峻嶺之間是一片色彩繽紛，生機盎然。
令人難得的心情愉悅起來。
食欲也是隨之增長起來。
陳浮生遁入山林之間，抓取了七八隻不同種類的獵物，從乾坤袋中取出佐料，生起火來，先是好好補償了一下饑腸轆轆的五髒廟。
然後輕輕一笑，將頭發放下來好生打理一番，然後再伸手招過水精之氣，清洗肉身，順手放出一道火焰將身上的道袍毀去，換上一套潔淨嶄新的衣衫。
身上的風霜之意再次消失，那個少年郎再次返回人間。
然後，陳浮生把手一揮，將痕跡抹去，運起北冥真水，投入合流之後的天河之中。
接下來自是要一路水遁而去直向九天劍派是也。