第五百七十五章：自我的囚徒（二）狂風之國
神的遊戲之我是星球的遠大意誌 作者：虛無行者北冥 投票推薦 加入書簽 留言反饋
雖然失去了自由，沒有辦法繼續上學和接受貴族應該接受的教育，但是博索尼德這幾個月仍然過得很歡樂，除了給囚犯們扔泥巴以外，還有就是和那個自稱為冷弈的囚徒聊天，冷弈能給博索尼德講述許許多多的趣事。
博索尼德過得這麽歡樂，可是他老子安菲博卻度日如年，因為眨眼間就幾周了，眨眼間就幾個月了，眨眼間就半年了，自己居然遲遲沒有得到薩莫五世的釋放令。
“我拉瓦羅斯王族上一代繼承時也發生過奪位現象，但是最後雙方不都和解了麽！拉瓦羅斯王族的人口在薩菲爾奇如此之少，難道薩莫五世敢開天下之大不韙，將我在黑牢中秘密處決嗎？”
在黑牢中被關得越久，安菲博胡思亂想就越多，而在亂想的背後，體現出的是安菲博對自己未來深深的恐懼。
雖然安菲博遲遲沒有被放出去，但是典獄長對待他的方式仍然與初進監獄時沒有什麽不同，當手下人略微奇怪詢問的時候，隻得到了典獄長的白眼。
和愚蠢的牢頭不同，典獄長的心思十分的明亮，對方可是王族，指不定那天又能東山再起，多交一份善緣總是好的。
再說了，就算對方沒有出去，但要是自己欺壓的狠了，對方心高氣傲氣不過自殺了，薩莫五世恐怕在高興之餘，隻會留下幾滴鱷魚的眼淚，然後把自己這波人殺了來賣名聲，自己何苦為薩莫五世辦事？對方又沒給自己錢。
不過等安菲博入獄一周年，也就是2013年的時候，薩莫五世對這個與自己爭位的堂兄弟的處置命令都下來了，他命令王家監獄黑牢的典獄長，將安菲博極其家眷分開囚禁，尤其要注意不能將小孩與大人經常接觸。
安菲博一聽到這命令，就明白薩莫五世想要幹什麽了，貴族為何能為貴族？血統優秀生而高貴隻是忽悠屁民的說法而已，誰信誰傻，貴族之所以能在這個靈力世界淩駕於平民之上的底牌，是因為他們能接收到比平民更加優良的教育。
安菲博被逮捕的時候，和他親近的子嗣也一同被逮捕，如果在黑牢中沒有接收到教育的話，除非是萬中無一的天賦異稟之人，可大器晚成自學成才，不然出去以後不過就是個惹人發笑的醜角罷了。
“薩莫五世！沒想到你竟然如此暴戾，就不怕我拉瓦羅斯王朝對薩菲爾奇的統治因你而衰微嗎！”安菲博咬牙切齒的詛咒著，說是將高度提升為拉瓦羅斯王朝，實則是對自己的未來感到絕望。
這個命令下達以後，雖然精明的典獄長囑咐手下對安菲博極其家眷的飲食起居待遇態度如舊，但是自由行走這類的權限是不可能有了，隻能被囚禁在深不見底的黑牢之中，過幾天讓眾人接觸一下，以體現黑牢沒把他們偷偷幹掉，甚至病重了還會讓他們待在一起，不是說關心他們，隻是典獄長要確保他們看著自己親人病死，以證明自己沒有偷偷讓他們偶染時疫而亡。
博索尼德也被單獨關在一個密閉的牢房中，雖然這個牢房裏有棉被、燭台、蒲扇、簡陋的遊吟詩歌等，從冬天到夏天的器具一應俱全，甚至還有隔開的廁所，用於泡澡的木盆等，每天飲食是一葷三素，但是博索尼德還是感到了無比焦躁。
從博索尼德以前天天在黑牢閑逛就可以看出來，這個小孩不是一個可以閑的下來的人，可是現在被固定在這個狹小的空間中，博索尼德的煩躁自然遠勝他人。
牢中不知歲月，一日喚鈴招呼獄卒將吃剩的飯菜拿走以後，博索尼德垂頭喪氣的在牢中踱步，權當是飯後散步，可是當獄卒將門關上以後，博索尼德愕然發現原本是結實牆壁的前方，居然變成了鐵欄杆，而那個叫冷弈的“自我的囚徒”，赫然在裏麵的監獄中。
博索尼德跑到了欄杆前，大呼小叫的表達自己的激動，等冷靜下來以後詢問冷弈：“那個，冷弈……先生？你是貴族嗎？能教我貴族的技藝嗎？”
說這句話的時候，博索尼德想起了前幾天短暫的與父親會麵時，父親低沉痛苦的說著，自己這些孩子沒法學完貴族的技藝，以後恐怕要廢了。其他小孩或許將這句話拋之腦後，然而博索尼德卻死死的記住了，並且絕望的抓住冷弈這一根救命稻草。
“哈哈，我不是貴族，但我可以教你，怎麽，你願意接受一個非貴族的人教導嗎？”冷弈臉上帶著笑意問道。
博索尼德的神色顯示出他在掙紮，讓冷弈不禁嘖嘖歎道，這一個十歲小孩都懂得貴族與平民的分野了，還會像模像樣的取舍。
半響之後，博索尼德終於下定決心：“許多魔法是從比平民更低賤的魔獸身上參考的，既然上古先賢能向魔獸學習，我為什麽不能向你……先生，來學習呢？”
“哈哈哈，你這個小孩子倒是有意思，我教你了，”於是在冷弈的笑聲之中，冷弈收下了博索尼德，這是他在亞瑟王之後首次收徒，雖然即使不通過係統，冷弈都能感覺的出來，這個博索尼德注定比不上亞瑟王。
這個世界的族群分兩大類，一類是文明族群，另一類則是蠻族，在這個有靈力的世界中，蠻族不像地球曆史上那樣能經常顛覆比他們文明程度要發達的國家，反而被文明族群打的抱頭鼠竄才是常態。
當然，如果某些文明族群自己作死，像西晉的八王之亂一樣夏姬八搞，也是有可能會被蠻族顛覆成果的，比如入侵蘇拉西的蘇希，入侵漢瑪多爾的沙羅，入侵法克尤的多迪，入侵伊文克努多的……一大堆蠻族。
蠻族這麽菜還之所以沒被滅絕，隻是因為蠻族都退縮在一些環境惡劣的地方之中，那裏農耕不易，文明族群對此雖然有所開發，但是興趣乏乏，也因此蠻族遍布了各地文明族群稀少的地區。
蠻族之間也會互相爭鬥，既然爭鬥，那就必然有失敗者與勝利者，最失敗的甚至早已消失在曆史的長河之中，但是有些蠻族卻雖然被文明族群打的抱頭鼠竄，但是對其他蠻族卻能耀武揚威，其中最成功的的一支蠻族，無疑是薩菲西人這一支蠻族。
冷弈現在自我放逐的國家名為薩菲爾奇，從同樣是“薩”的敬重音節就可以看出，薩菲爾奇與薩菲西人必然有某種關係，事實上也是如此，薩菲爾奇人就是從古代薩菲西蠻族中建立起城邦的後代。
而薩菲西人除了分化出建立起城邦的薩菲爾奇人以外，還有已經滅亡的薩貝伊巴人，薩洛卡多人，和仍然活躍的薩紮那人、薩羅多人、薩拉森人和薩紮羅人這些蠻族。
在這些蠻族中，薩貝伊巴人成功入侵並在伊文克努多站穩腳跟，之前迪迦所降臨的腹裏地域中，屢屢出現的國家薩貝，其中主體族群薩貝伊人就是薩貝伊巴人的伊文克努多化之後的後裔。
除了薩貝伊巴人以外，還有一支薩紮那人，他成功入侵了霞光之國巴姆的北部，建立了到冷弈現在降臨時仍然存在的國家，薩紮基什，這點從他們共同擁有以“薩”為敬重音節的前綴就可以猜到。
當然，薩菲爾奇和那些蠻族老鄉不同，他們是獨自演化出來的一個文明，信奉天地神係的狂風之神。
薩菲爾奇在1059年建國，國名是“薩菲爾奇部落聯盟”，以特隆姆為首都。特隆姆是在山間平地中的一座主城，西臨特隆姆湖，位置得天獨厚。（聖徒始祖梅依在薩菲爾奇建國97年，也就是大曆1156年到達該國建立牧師體係）
“薩菲爾奇部落聯盟”經過22代領袖272年的統治，被幾個家族占據了絕對的統治地位，於是他們在1331年正式將薩菲爾奇更名為“薩菲爾奇寡頭共治國”，以法律形式確定自己的統治地位。
經過寡頭278年21代領袖的統治之後，寡頭之間的爭權奪勢，特隆姆與邊疆之間的博弈，使得矛盾一路激化到無法收拾的地步，於是薩菲爾奇就進入了被後世稱之為“災厄之風”的亂世時代，群雄並起，相互廝殺。
在這片混亂之中，許多畏懼戰爭的平民和在鬥爭中失敗的貴族都不斷逃入仍然荒蕪的平原之中，而逃亡最熱門的地區，就是西方的山之隘口，那裏一道走廊是狹窄的山間通道，往西方走去是哪裏沒人知道。
逃亡者開發著這片原本荒蕪的土地，最後在國內鬥爭失敗而逃亡此處的姆斯多奇家族確立了對當地的霸權，以其家族前兩個音節，在當地建立了姆斯城。
而到了1667年時，這一代姆斯多奇家族在向西方探索曆險時，成功的接觸到一個迥異於他們的文明，信奉著光明神係餘暉之神的梅達斯人。
梅達斯人隻比薩菲爾奇人早建國5年，但是因為北方有信奉光明神係太陽之神的亞彌人的威脅，梅達斯人不但沒有像薩菲爾奇這樣分裂，反而還在經曆了寡頭城邦製度之後，被莫諾泰家族統合成一個政權，並與亞彌人爆發了好幾次戰爭。
1667年，標誌著薩菲爾奇人與梅達斯人的接觸，雖然在冷弈降臨的如今，梅達斯人的國家已經被滅亡，但是統治薩菲爾奇的拉瓦羅斯王朝，也就是博索尼德所在的家族，卻是梅達斯人貴族，並且自稱是莫諾泰王朝分支的後裔。
博索尼德過得這麽歡樂，可是他老子安菲博卻度日如年，因為眨眼間就幾周了，眨眼間就幾個月了，眨眼間就半年了，自己居然遲遲沒有得到薩莫五世的釋放令。
“我拉瓦羅斯王族上一代繼承時也發生過奪位現象，但是最後雙方不都和解了麽！拉瓦羅斯王族的人口在薩菲爾奇如此之少，難道薩莫五世敢開天下之大不韙，將我在黑牢中秘密處決嗎？”
在黑牢中被關得越久，安菲博胡思亂想就越多，而在亂想的背後，體現出的是安菲博對自己未來深深的恐懼。
雖然安菲博遲遲沒有被放出去，但是典獄長對待他的方式仍然與初進監獄時沒有什麽不同，當手下人略微奇怪詢問的時候，隻得到了典獄長的白眼。
和愚蠢的牢頭不同，典獄長的心思十分的明亮，對方可是王族，指不定那天又能東山再起，多交一份善緣總是好的。
再說了，就算對方沒有出去，但要是自己欺壓的狠了，對方心高氣傲氣不過自殺了，薩莫五世恐怕在高興之餘，隻會留下幾滴鱷魚的眼淚，然後把自己這波人殺了來賣名聲，自己何苦為薩莫五世辦事？對方又沒給自己錢。
不過等安菲博入獄一周年，也就是2013年的時候，薩莫五世對這個與自己爭位的堂兄弟的處置命令都下來了，他命令王家監獄黑牢的典獄長，將安菲博極其家眷分開囚禁，尤其要注意不能將小孩與大人經常接觸。
安菲博一聽到這命令，就明白薩莫五世想要幹什麽了，貴族為何能為貴族？血統優秀生而高貴隻是忽悠屁民的說法而已，誰信誰傻，貴族之所以能在這個靈力世界淩駕於平民之上的底牌，是因為他們能接收到比平民更加優良的教育。
安菲博被逮捕的時候，和他親近的子嗣也一同被逮捕，如果在黑牢中沒有接收到教育的話，除非是萬中無一的天賦異稟之人，可大器晚成自學成才，不然出去以後不過就是個惹人發笑的醜角罷了。
“薩莫五世！沒想到你竟然如此暴戾，就不怕我拉瓦羅斯王朝對薩菲爾奇的統治因你而衰微嗎！”安菲博咬牙切齒的詛咒著，說是將高度提升為拉瓦羅斯王朝，實則是對自己的未來感到絕望。
這個命令下達以後，雖然精明的典獄長囑咐手下對安菲博極其家眷的飲食起居待遇態度如舊，但是自由行走這類的權限是不可能有了，隻能被囚禁在深不見底的黑牢之中，過幾天讓眾人接觸一下，以體現黑牢沒把他們偷偷幹掉，甚至病重了還會讓他們待在一起，不是說關心他們，隻是典獄長要確保他們看著自己親人病死，以證明自己沒有偷偷讓他們偶染時疫而亡。
博索尼德也被單獨關在一個密閉的牢房中，雖然這個牢房裏有棉被、燭台、蒲扇、簡陋的遊吟詩歌等，從冬天到夏天的器具一應俱全，甚至還有隔開的廁所，用於泡澡的木盆等，每天飲食是一葷三素，但是博索尼德還是感到了無比焦躁。
從博索尼德以前天天在黑牢閑逛就可以看出來，這個小孩不是一個可以閑的下來的人，可是現在被固定在這個狹小的空間中，博索尼德的煩躁自然遠勝他人。
牢中不知歲月，一日喚鈴招呼獄卒將吃剩的飯菜拿走以後，博索尼德垂頭喪氣的在牢中踱步，權當是飯後散步，可是當獄卒將門關上以後，博索尼德愕然發現原本是結實牆壁的前方，居然變成了鐵欄杆，而那個叫冷弈的“自我的囚徒”，赫然在裏麵的監獄中。
博索尼德跑到了欄杆前，大呼小叫的表達自己的激動，等冷靜下來以後詢問冷弈：“那個，冷弈……先生？你是貴族嗎？能教我貴族的技藝嗎？”
說這句話的時候，博索尼德想起了前幾天短暫的與父親會麵時，父親低沉痛苦的說著，自己這些孩子沒法學完貴族的技藝，以後恐怕要廢了。其他小孩或許將這句話拋之腦後，然而博索尼德卻死死的記住了，並且絕望的抓住冷弈這一根救命稻草。
“哈哈，我不是貴族，但我可以教你，怎麽，你願意接受一個非貴族的人教導嗎？”冷弈臉上帶著笑意問道。
博索尼德的神色顯示出他在掙紮，讓冷弈不禁嘖嘖歎道，這一個十歲小孩都懂得貴族與平民的分野了，還會像模像樣的取舍。
半響之後，博索尼德終於下定決心：“許多魔法是從比平民更低賤的魔獸身上參考的，既然上古先賢能向魔獸學習，我為什麽不能向你……先生，來學習呢？”
“哈哈哈，你這個小孩子倒是有意思，我教你了，”於是在冷弈的笑聲之中，冷弈收下了博索尼德，這是他在亞瑟王之後首次收徒，雖然即使不通過係統，冷弈都能感覺的出來，這個博索尼德注定比不上亞瑟王。
這個世界的族群分兩大類，一類是文明族群，另一類則是蠻族，在這個有靈力的世界中，蠻族不像地球曆史上那樣能經常顛覆比他們文明程度要發達的國家，反而被文明族群打的抱頭鼠竄才是常態。
當然，如果某些文明族群自己作死，像西晉的八王之亂一樣夏姬八搞，也是有可能會被蠻族顛覆成果的，比如入侵蘇拉西的蘇希，入侵漢瑪多爾的沙羅，入侵法克尤的多迪，入侵伊文克努多的……一大堆蠻族。
蠻族這麽菜還之所以沒被滅絕，隻是因為蠻族都退縮在一些環境惡劣的地方之中，那裏農耕不易，文明族群對此雖然有所開發，但是興趣乏乏，也因此蠻族遍布了各地文明族群稀少的地區。
蠻族之間也會互相爭鬥，既然爭鬥，那就必然有失敗者與勝利者，最失敗的甚至早已消失在曆史的長河之中，但是有些蠻族卻雖然被文明族群打的抱頭鼠竄，但是對其他蠻族卻能耀武揚威，其中最成功的的一支蠻族，無疑是薩菲西人這一支蠻族。
冷弈現在自我放逐的國家名為薩菲爾奇，從同樣是“薩”的敬重音節就可以看出，薩菲爾奇與薩菲西人必然有某種關係，事實上也是如此，薩菲爾奇人就是從古代薩菲西蠻族中建立起城邦的後代。
而薩菲西人除了分化出建立起城邦的薩菲爾奇人以外，還有已經滅亡的薩貝伊巴人，薩洛卡多人，和仍然活躍的薩紮那人、薩羅多人、薩拉森人和薩紮羅人這些蠻族。
在這些蠻族中，薩貝伊巴人成功入侵並在伊文克努多站穩腳跟，之前迪迦所降臨的腹裏地域中，屢屢出現的國家薩貝，其中主體族群薩貝伊人就是薩貝伊巴人的伊文克努多化之後的後裔。
除了薩貝伊巴人以外，還有一支薩紮那人，他成功入侵了霞光之國巴姆的北部，建立了到冷弈現在降臨時仍然存在的國家，薩紮基什，這點從他們共同擁有以“薩”為敬重音節的前綴就可以猜到。
當然，薩菲爾奇和那些蠻族老鄉不同，他們是獨自演化出來的一個文明，信奉天地神係的狂風之神。
薩菲爾奇在1059年建國，國名是“薩菲爾奇部落聯盟”，以特隆姆為首都。特隆姆是在山間平地中的一座主城，西臨特隆姆湖，位置得天獨厚。（聖徒始祖梅依在薩菲爾奇建國97年，也就是大曆1156年到達該國建立牧師體係）
“薩菲爾奇部落聯盟”經過22代領袖272年的統治，被幾個家族占據了絕對的統治地位，於是他們在1331年正式將薩菲爾奇更名為“薩菲爾奇寡頭共治國”，以法律形式確定自己的統治地位。
經過寡頭278年21代領袖的統治之後，寡頭之間的爭權奪勢，特隆姆與邊疆之間的博弈，使得矛盾一路激化到無法收拾的地步，於是薩菲爾奇就進入了被後世稱之為“災厄之風”的亂世時代，群雄並起，相互廝殺。
在這片混亂之中，許多畏懼戰爭的平民和在鬥爭中失敗的貴族都不斷逃入仍然荒蕪的平原之中，而逃亡最熱門的地區，就是西方的山之隘口，那裏一道走廊是狹窄的山間通道，往西方走去是哪裏沒人知道。
逃亡者開發著這片原本荒蕪的土地，最後在國內鬥爭失敗而逃亡此處的姆斯多奇家族確立了對當地的霸權，以其家族前兩個音節，在當地建立了姆斯城。
而到了1667年時，這一代姆斯多奇家族在向西方探索曆險時，成功的接觸到一個迥異於他們的文明，信奉著光明神係餘暉之神的梅達斯人。
梅達斯人隻比薩菲爾奇人早建國5年，但是因為北方有信奉光明神係太陽之神的亞彌人的威脅，梅達斯人不但沒有像薩菲爾奇這樣分裂，反而還在經曆了寡頭城邦製度之後，被莫諾泰家族統合成一個政權，並與亞彌人爆發了好幾次戰爭。
1667年，標誌著薩菲爾奇人與梅達斯人的接觸，雖然在冷弈降臨的如今，梅達斯人的國家已經被滅亡，但是統治薩菲爾奇的拉瓦羅斯王朝，也就是博索尼德所在的家族，卻是梅達斯人貴族，並且自稱是莫諾泰王朝分支的後裔。