長安。
杜陵。
刑顒似乎都不知道自己究竟是怎樣回到了臨時的落腳之處，就覺得在青龍寺之中聽到的那些東西，似乎一直都在他的腦海裏麵翻騰著。
那些東西，像是一把錐子，紮得心中生疼，又像是一把撬棍，撬開了一些封閉著的門。
古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物
嗬嗬，哈哈真是
刑顒搖晃著頭，頗有一點神經質的笑著。
這是孔子的說法。
孔老夫子說得很輕鬆。
似乎格物後就能致知，致知後就能誠意，而後一步步的，最終治國平天下。
刑顒之前也一直是相信這個的。
可是他在這個過程當中，遇到了很多的問題。
非常多的問題，並且這些問題刑顒還解釋不了，或者說，用孔老夫子的話去解釋不了。因為孔老夫子的治國平天下等等之間的關係，根本就不是什麽相互有什麽必要關聯的關係。
因為孔老夫子隨口說的話，看起來似乎有些道理，但是沒有邏輯。
有貪官，有腐吏，有得了雞毛就當令箭的小人，有太多太多根本就不算是有什麽品德的人，卻在擔任著管理地方，治理國家的職務。
同樣的，也有一些是飽學的大儒，誠實的君子，學問上，或者說品德上，沒有任何的問題，卻未必能夠治理好國家，甚至連一般的縣城，都是搞得亂七八糟
更重要的是，大漢這麽三四百年來，這麽多的天子，有幾個是坐上治理天下寶座之前，就有齊家修身等等一係列的修煉的？
所以，究竟是哪裏錯了？
刑顒開始懷疑，可是他又不敢懷疑。因為懷疑孔子的那些經文，就像是懷疑了他自己的人生。因此孔子不能錯，錯得隻能是旁人，甚至是自己。
越思考，便是越惶恐。
越是惶恐，便越淤積於腦海之中。
然後今天，就像是堵塞的抽水馬桶，嘩啦一聲。
通透了。
仁義，利害
刑顒興奮的在小院之內轉著圈子，他睡不著。
在今天之前，大部分學子，努力學習，學成的標準是什麽？
修身齊家治國平天下
有幾個做到？
官吏的位置永遠都是那麽幾個，多少人能當上？為了當官，最終連自己學了什麽，本心是什麽都忘了，拚命往上爬，死命往下踩，隻求自己頭上的官帽子不掉，什麽惡心的事情都能做得出來。
而現在，多出了另外一條路。
大多數人都能去做，而且能做得到的一條路。
不管是在什麽階段，不管是不是當上了官吏，都可以做，也必須去做的路。
利於天下則為之，不利天下則改之。
和仁德，忠孝等等無關。
和讀了多少書，守孝多少年也無關。
是啊，仁義和利害，根本就沒有什麽關係啊；刑顒哈哈哈的笑著，然後忍不住流下淚來，仁義就是仁義，利害就是利害，為什麽非要混雜在一起？分開了，不就都清楚了麽？我讀錯了啊，錯了啊；
今後也不用再一講什麽事情，就被打斷，被追問，你仁德了麽？你忠孝了麽？你德麽，你孝麽？
一件事情就是一件事情。
不必時時事事都要掛著忠孝仁義的殼子！
哈哈哈哈
刑顒大笑著，覺得渾身輕鬆。
然後隔壁院子裏麵有人叫罵出聲，瓜皮！孝殺捏？！碎慫還不碎角，敢啥捏；
呃刑顒被打斷了，顯然有些不爽，可是一想到隔壁好像是個屠夫，五大三粗滿臉橫肉的樣子，便是也不敢造次，默默的，將手一背，度回屋子內去。
看，睡覺是利，不睡覺是害，就這麽簡單。
和忠孝仁義有必要聯係在一起麽？
難不成和隔壁屠夫扯一堆忠孝仁義，大家就可以不用睡覺了？
哈！
睡覺！
心念通達！
(??)/
刑顒覺得心念通達的去睡覺了，但是也有一些人難以平複。
比如鄭玄。
廳堂之中，略微有些昏暗的燭火搖晃著。
鄭玄坐在廳堂之中，看著一旁的國淵在恭恭敬敬的服侍，便不由得想起了他當年找馬融學習的時候，也是像國淵一樣，盡心盡責。
馬融麽，他也傳授周禮，但他根本就沒有遵循什麽所謂的禮，這家夥前授生徒，後列女樂是出了名的，所以鄭玄找馬融學習的時候，心中難免也冒出了一些念頭，可是那個時候鄭玄他強迫自己不去想。
現在其實鄭玄也是早早的明白了，隻是不敢說而已。
學問好，不代表品德好。
這是顯而易見的。
反過來，也成立，所以學問和品德，根本就是兩回事，相互之間絲毫沒有任何的聯係。
所以馬融學問好，和馬融玩女人衝突麽？
可是鄭玄那個時候，為什麽會覺得學問好的人，品德私行什麽的就要好呢？
子尼
鄭玄開口說道。
師尊。國淵往前驅了一步，垂手而立。
鄭玄看著自己的手，在昏黃的燭火之下顯得越發的幹枯和蒼老。他靜靜將手放在了膝蓋上，然後平緩的說道：今天，青龍寺之內，你都聽了，有什麽想法？
國淵一時之間，不知道該怎麽說。
燭火搖曳著，燃燒著自己，似乎依舊不緊不慢，不急不躁。
可是蠟燭真的就是這麽心態平和的話，為什麽又會流淚呢？
是為了蠟燭自己燃燒所悲傷，還是為了驅逐不了黑暗而哀痛？
國淵沉默了半響，然後低頭而拜，師尊，今日利害之說，若是廣而宣之，必然道德敗壞，隻懂得追逐利益，而使得忠孝無存；
國淵雙膝著地，用左手壓在右手背上，然後按在身前的地板上，身體緩慢前傾用前額觸及左手背，行了一個最規範，最鄭重的大禮，師尊
鄭玄雖然現在什麽都還沒有做，而且極有可能鄭玄也沒有辦法去做到什麽，因為這是涉及了更高層麵的東西，是政治上的方向，是一個全新的未來。
但是也隻有鄭玄才能去做。
在大漢，知識是無價的，也是沾染了無數鮮血的。
每一次學潮學派的確定，低下都是無盡的屍海
所以國淵這一拜，不僅是在拜鄭玄，也是在拜他和鄭玄之前所堅持的那些東西。
鄭玄著國淵行禮，微微喟歎了一聲。
廳堂之內，燭火的光影搖曳著，就像是有無數的光明和黑暗的戰場在展開，在搏殺，在相互吞噬湮滅。
一片死寂般的安靜，時間不知快慢的流逝著。
不知道過了多久，鄭玄有些渾濁的目光漸漸變得重新透亮清明起來，老人緩緩舉起了手掌，靜靜看著，麵容平靜，眼眸裏也看不到什麽其他的神色，子尼，你看
國淵抬起頭來，不明其意。
你的手鄭玄示意國淵也舉起手來，然後將自己的手和國淵的手並在了一處，看到沒我老了礙
師尊；國淵往前挪動了一下，握住了鄭玄的手，師尊
驃騎所圖，不在大漢，乃在華夏四方。鄭玄緩緩的說道，這一件事，大漢四百年間，沒有人做到。前秦也沒有人做到，春秋戰國更是沒有人做到而我老了，大概是看不到那一天
當年我到了右扶風，我以為隴西之西，便是大漢之西了，鄭玄像是在感慨著什麽，而現在，西域，安息，大秦，甚至是泰西之西還有北域大漠，交趾之南，這些事情，春秋之時的孔夫子，他能想得到麽？他知曉大漢當下，有一個驃騎將軍麽？他知道這個華夏四方，東西南北，究竟邊界於何處麽？
孔子隻是，也隻有登了泰山礙
小天下，這天下，其實，並不小礙
鄭玄反手握住了國淵，若是旁人陳說利害，而不談仁義可這是驃騎
師尊；國淵有些激動起來，似乎要表示一下威武不能屈什麽的。
但是鄭玄沒想要讓國淵說出來，我且問你，仁義忠孝又是什麽？
仁義忠孝
國淵忽然有些恍惚起來，因為他知道鄭玄不是簡單的在問這幾個字的含義，按照經文書上照本宣科，誰不清楚啊？
可是經文上麵所說的，就是真的忠孝仁義麽？
孔子是魯國大司寇，可是孔子他是宋國人。那麽孔子應該是忠誠於宋國，還是應該忠誠於魯國？忠於宋國麽，孔子沒給宋國做什麽事情，忠於魯國麽，魯國內亂的時候孔子也沒有挺身而出，力挽狂瀾，救國救君，而是跑路了。
孔子父親死時，孔子才三歲，然後被迫背井離鄉，甚至長大之後能夠為了能夠回家祭拜其父，還特意娶了一個宋女為妻。那麽孔子有守過喪孝麽？又是喪孝了多久？
孔子向齊景公昂然宣稱，說是要有規矩，這規矩就是君君，臣臣，父父，子子，所謂君為臣綱，君要臣死臣不得不死，結果在齊國有人要搞死孔子，孔子找齊景公，齊景公說他管不了，然後孔子二話不說就跑路了。那麽孔子是守規矩，還是沒守規矩？
齊景公還說要給孔子封一塊地呢，怎麽也算是仁義盡至，青睞有加了罷？可是孔子卻因為自身安危便是棄齊景公而去，這算是仁義，還是不仁義？
一切皆為虛幻什麽都沒有
鄭玄緩緩的說道。
忠孝仁義其實什麽都沒有
聽到這句斷語，國淵沉默了很長時間，然後他抬起頭望向鄭玄，認真的詢問道：忠孝仁義，不是源於心麽，踐於行麽？怎麽能是虛幻，如何能說沒有？
所謂忠孝仁義，便是意念。意念為忠，便是忠，或忠於魯，或忠於齊，忠於魯時未必利於齊，忠於齊時未必不害於魯，故而，這忠，非實也，乃虛也。忠如此，孝如是，皆為如此。
鄭玄歎息說道，孔夫子亦知趨利避害，君子不立危牆之下，更何況芸芸眾生？故而若是君子之所不立，便假名令庶民而立之？若是如此，這等忠孝仁義，又是何必？
故，忠孝仁義，皆為禮也。鄭玄抬著頭，目光越過了國淵，看向了沉沉的夜色，而這禮者，便是先有不禮之，後明其禮，未必遵其禮也。如今，不過是說開了而已，又不是就此絕了忠孝仁義，該有的，還是有的
（???）
深夜，有人酣睡，也有人睡不著。
睡不著就起來喝茶。
反正是睡不著。
紅泥爐的火力不大，燒水的速度也自然不快。
汩汩的水聲，在深夜裏麵特別的響，就像是白天那些言論還在耳邊不停的震蕩，敲擊著耳膜，也在腦中碰撞。
司馬徽和司馬懿都沒有說話。
不知道是因為靜謐的夜不忍心打破，還是因為淡淡的茶香讓人平靜，亦或隻是兩個人都在思考，都還沒能找到什麽頭緒。
司馬徽自稱是隱士，但是他並非真正看破紅塵，而是假裝看破紅塵而已。真正的隱士基本上都在那些人跡罕至的深山老林裏藏著，或者在偏僻殘破的老屋內等死，根本不會在一般人麵前露麵，更不會說去見皇叔了。
這並不能說明司馬徽就是什麽虛偽之輩，道德小人，而是大多數的漢代學子，乃至於魏晉時期的士族子弟，都有這樣的一個心思，越隱名頭越大，那麽為什麽不隱呢？越是棄官便越是高升，那麽為什麽不棄官呢？
有一條終南捷徑可以走，為什麽還要辛辛苦苦的去爬山呢？
直至有一天，有皇帝被這些動不動就隱，說兩句就要棄的惹怒了，下詔凡是隱和棄的，一生皆不得再次錄用
然後魏晉之後，漸漸的，就沒有隱士了，或者說，隱士就沒有成為社會的一種風俗，一種潮流。
潛規則就是潛規則。
隱士越隱官越大，孝喪越久越是孝，以及像是什麽賺錢不寒磣等等，都是潛規則，都是給自己臉皮上貼的金，給自己心施加的安慰劑。
水開了
水聲沸騰。
衝泡出來的茶，沒有煮的茶味道那麽重，但是也少了幾分苦澀，多了一些清香。
叔侄二人各自捧著茶碗，喝著，咕嚕，咕嚕。
這是說開了礙水鏡先生習慣性的好好了幾聲，好好，說開了也好
潛規則一旦被說破了，自然就不能繼續成為潛規則了。而絕大多數的潛規則，都不是什麽好事情。
司馬懿放下了茶碗，略微有些遲疑，叔父大人，驃騎是不是
司馬徽微微抬了抬長長的眉毛，你想要說什麽？
嗯司馬懿抬起頭，叔父大人，這話，雖然是龐氏子所言，但是這是說利害天下可沒有說利於天子礙況且這利害是利害，忠義是忠義，兩相分說，不再複為一談是不是意味著
水鏡先生沉默了一會兒，點了點頭，莫須有。
兩人又是沉默下來，過了片刻之後，司馬徽才借著說道：其實說開了，也是好事。
司馬懿點了點頭，是好事，先說了，總比到時候再說要好一些畢竟現在，關中已經是和山東大不相同了
司馬徽嗯了一聲，然後端起茶碗來，沒錯，就像是這茶驃騎之茶若非驃騎，又有誰會想著這樣來飲茶？精華，糟粕，嗬嗬，好好
確實如此。不僅是這茶司馬懿說道，還有好些事物，主公近乎於一人之力，推動著天下而動兵器，農事，香料，還有這正經正解，華夏四方
這華夏四方仲達你可知曉幾分？其中幾分為真，幾分是假？水鏡先生問道。
司馬懿沉聲說道：除了泰西之學，可多之士之外，餘者，皆為真。前些時日，陰山李曼成亦戰丁零潰兵一部，斬獲不少，近期會押送俘虜至長安。北域都護府先破了鮮卑，再驅了丁零，如今漠北大部，皆是驃騎所屬交趾麽，懿雖說知曉不多，然劉玄德確實是拿擊敗了士氏，進兵日南，據稱正在修築從建寧至交趾通道，以便轉運各項南北物資
這些事情，作為驃騎之下中高層的司馬懿，當然都是清楚。
故而，這泰西之孔孟，也多半是真的了？水鏡先生說道，炎黃，五帝，諸子，百家，先秦，大漢嗯嘶
水鏡先生忽然吸了一口涼氣，眼珠子咕嚕嚕轉動起來。
然後司馬懿剛開始不明白，但是隨後也嚇了一跳，和司馬徽兩個人相互瞪著眼。
莫非x2
兩個人都從對方的臉色上，看到了自己的猜測。
燈火搖曳著，光影晃動著，就像是有什麽東西在黑暗當中滋生出來，然後慢慢的潛入了周邊的物體之中，悄然成長
杜陵。
刑顒似乎都不知道自己究竟是怎樣回到了臨時的落腳之處，就覺得在青龍寺之中聽到的那些東西，似乎一直都在他的腦海裏麵翻騰著。
那些東西，像是一把錐子，紮得心中生疼，又像是一把撬棍，撬開了一些封閉著的門。
古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物
嗬嗬，哈哈真是
刑顒搖晃著頭，頗有一點神經質的笑著。
這是孔子的說法。
孔老夫子說得很輕鬆。
似乎格物後就能致知，致知後就能誠意，而後一步步的，最終治國平天下。
刑顒之前也一直是相信這個的。
可是他在這個過程當中，遇到了很多的問題。
非常多的問題，並且這些問題刑顒還解釋不了，或者說，用孔老夫子的話去解釋不了。因為孔老夫子的治國平天下等等之間的關係，根本就不是什麽相互有什麽必要關聯的關係。
因為孔老夫子隨口說的話，看起來似乎有些道理，但是沒有邏輯。
有貪官，有腐吏，有得了雞毛就當令箭的小人，有太多太多根本就不算是有什麽品德的人，卻在擔任著管理地方，治理國家的職務。
同樣的，也有一些是飽學的大儒，誠實的君子，學問上，或者說品德上，沒有任何的問題，卻未必能夠治理好國家，甚至連一般的縣城，都是搞得亂七八糟
更重要的是，大漢這麽三四百年來，這麽多的天子，有幾個是坐上治理天下寶座之前，就有齊家修身等等一係列的修煉的？
所以，究竟是哪裏錯了？
刑顒開始懷疑，可是他又不敢懷疑。因為懷疑孔子的那些經文，就像是懷疑了他自己的人生。因此孔子不能錯，錯得隻能是旁人，甚至是自己。
越思考，便是越惶恐。
越是惶恐，便越淤積於腦海之中。
然後今天，就像是堵塞的抽水馬桶，嘩啦一聲。
通透了。
仁義，利害
刑顒興奮的在小院之內轉著圈子，他睡不著。
在今天之前，大部分學子，努力學習，學成的標準是什麽？
修身齊家治國平天下
有幾個做到？
官吏的位置永遠都是那麽幾個，多少人能當上？為了當官，最終連自己學了什麽，本心是什麽都忘了，拚命往上爬，死命往下踩，隻求自己頭上的官帽子不掉，什麽惡心的事情都能做得出來。
而現在，多出了另外一條路。
大多數人都能去做，而且能做得到的一條路。
不管是在什麽階段，不管是不是當上了官吏，都可以做，也必須去做的路。
利於天下則為之，不利天下則改之。
和仁德，忠孝等等無關。
和讀了多少書，守孝多少年也無關。
是啊，仁義和利害，根本就沒有什麽關係啊；刑顒哈哈哈的笑著，然後忍不住流下淚來，仁義就是仁義，利害就是利害，為什麽非要混雜在一起？分開了，不就都清楚了麽？我讀錯了啊，錯了啊；
今後也不用再一講什麽事情，就被打斷，被追問，你仁德了麽？你忠孝了麽？你德麽，你孝麽？
一件事情就是一件事情。
不必時時事事都要掛著忠孝仁義的殼子！
哈哈哈哈
刑顒大笑著，覺得渾身輕鬆。
然後隔壁院子裏麵有人叫罵出聲，瓜皮！孝殺捏？！碎慫還不碎角，敢啥捏；
呃刑顒被打斷了，顯然有些不爽，可是一想到隔壁好像是個屠夫，五大三粗滿臉橫肉的樣子，便是也不敢造次，默默的，將手一背，度回屋子內去。
看，睡覺是利，不睡覺是害，就這麽簡單。
和忠孝仁義有必要聯係在一起麽？
難不成和隔壁屠夫扯一堆忠孝仁義，大家就可以不用睡覺了？
哈！
睡覺！
心念通達！
(??)/
刑顒覺得心念通達的去睡覺了，但是也有一些人難以平複。
比如鄭玄。
廳堂之中，略微有些昏暗的燭火搖晃著。
鄭玄坐在廳堂之中，看著一旁的國淵在恭恭敬敬的服侍，便不由得想起了他當年找馬融學習的時候，也是像國淵一樣，盡心盡責。
馬融麽，他也傳授周禮，但他根本就沒有遵循什麽所謂的禮，這家夥前授生徒，後列女樂是出了名的，所以鄭玄找馬融學習的時候，心中難免也冒出了一些念頭，可是那個時候鄭玄他強迫自己不去想。
現在其實鄭玄也是早早的明白了，隻是不敢說而已。
學問好，不代表品德好。
這是顯而易見的。
反過來，也成立，所以學問和品德，根本就是兩回事，相互之間絲毫沒有任何的聯係。
所以馬融學問好，和馬融玩女人衝突麽？
可是鄭玄那個時候，為什麽會覺得學問好的人，品德私行什麽的就要好呢？
子尼
鄭玄開口說道。
師尊。國淵往前驅了一步，垂手而立。
鄭玄看著自己的手，在昏黃的燭火之下顯得越發的幹枯和蒼老。他靜靜將手放在了膝蓋上，然後平緩的說道：今天，青龍寺之內，你都聽了，有什麽想法？
國淵一時之間，不知道該怎麽說。
燭火搖曳著，燃燒著自己，似乎依舊不緊不慢，不急不躁。
可是蠟燭真的就是這麽心態平和的話，為什麽又會流淚呢？
是為了蠟燭自己燃燒所悲傷，還是為了驅逐不了黑暗而哀痛？
國淵沉默了半響，然後低頭而拜，師尊，今日利害之說，若是廣而宣之，必然道德敗壞，隻懂得追逐利益，而使得忠孝無存；
國淵雙膝著地，用左手壓在右手背上，然後按在身前的地板上，身體緩慢前傾用前額觸及左手背，行了一個最規範，最鄭重的大禮，師尊
鄭玄雖然現在什麽都還沒有做，而且極有可能鄭玄也沒有辦法去做到什麽，因為這是涉及了更高層麵的東西，是政治上的方向，是一個全新的未來。
但是也隻有鄭玄才能去做。
在大漢，知識是無價的，也是沾染了無數鮮血的。
每一次學潮學派的確定，低下都是無盡的屍海
所以國淵這一拜，不僅是在拜鄭玄，也是在拜他和鄭玄之前所堅持的那些東西。
鄭玄著國淵行禮，微微喟歎了一聲。
廳堂之內，燭火的光影搖曳著，就像是有無數的光明和黑暗的戰場在展開，在搏殺，在相互吞噬湮滅。
一片死寂般的安靜，時間不知快慢的流逝著。
不知道過了多久，鄭玄有些渾濁的目光漸漸變得重新透亮清明起來，老人緩緩舉起了手掌，靜靜看著，麵容平靜，眼眸裏也看不到什麽其他的神色，子尼，你看
國淵抬起頭來，不明其意。
你的手鄭玄示意國淵也舉起手來，然後將自己的手和國淵的手並在了一處，看到沒我老了礙
師尊；國淵往前挪動了一下，握住了鄭玄的手，師尊
驃騎所圖，不在大漢，乃在華夏四方。鄭玄緩緩的說道，這一件事，大漢四百年間，沒有人做到。前秦也沒有人做到，春秋戰國更是沒有人做到而我老了，大概是看不到那一天
當年我到了右扶風，我以為隴西之西，便是大漢之西了，鄭玄像是在感慨著什麽，而現在，西域，安息，大秦，甚至是泰西之西還有北域大漠，交趾之南，這些事情，春秋之時的孔夫子，他能想得到麽？他知曉大漢當下，有一個驃騎將軍麽？他知道這個華夏四方，東西南北，究竟邊界於何處麽？
孔子隻是，也隻有登了泰山礙
小天下，這天下，其實，並不小礙
鄭玄反手握住了國淵，若是旁人陳說利害，而不談仁義可這是驃騎
師尊；國淵有些激動起來，似乎要表示一下威武不能屈什麽的。
但是鄭玄沒想要讓國淵說出來，我且問你，仁義忠孝又是什麽？
仁義忠孝
國淵忽然有些恍惚起來，因為他知道鄭玄不是簡單的在問這幾個字的含義，按照經文書上照本宣科，誰不清楚啊？
可是經文上麵所說的，就是真的忠孝仁義麽？
孔子是魯國大司寇，可是孔子他是宋國人。那麽孔子應該是忠誠於宋國，還是應該忠誠於魯國？忠於宋國麽，孔子沒給宋國做什麽事情，忠於魯國麽，魯國內亂的時候孔子也沒有挺身而出，力挽狂瀾，救國救君，而是跑路了。
孔子父親死時，孔子才三歲，然後被迫背井離鄉，甚至長大之後能夠為了能夠回家祭拜其父，還特意娶了一個宋女為妻。那麽孔子有守過喪孝麽？又是喪孝了多久？
孔子向齊景公昂然宣稱，說是要有規矩，這規矩就是君君，臣臣，父父，子子，所謂君為臣綱，君要臣死臣不得不死，結果在齊國有人要搞死孔子，孔子找齊景公，齊景公說他管不了，然後孔子二話不說就跑路了。那麽孔子是守規矩，還是沒守規矩？
齊景公還說要給孔子封一塊地呢，怎麽也算是仁義盡至，青睞有加了罷？可是孔子卻因為自身安危便是棄齊景公而去，這算是仁義，還是不仁義？
一切皆為虛幻什麽都沒有
鄭玄緩緩的說道。
忠孝仁義其實什麽都沒有
聽到這句斷語，國淵沉默了很長時間，然後他抬起頭望向鄭玄，認真的詢問道：忠孝仁義，不是源於心麽，踐於行麽？怎麽能是虛幻，如何能說沒有？
所謂忠孝仁義，便是意念。意念為忠，便是忠，或忠於魯，或忠於齊，忠於魯時未必利於齊，忠於齊時未必不害於魯，故而，這忠，非實也，乃虛也。忠如此，孝如是，皆為如此。
鄭玄歎息說道，孔夫子亦知趨利避害，君子不立危牆之下，更何況芸芸眾生？故而若是君子之所不立，便假名令庶民而立之？若是如此，這等忠孝仁義，又是何必？
故，忠孝仁義，皆為禮也。鄭玄抬著頭，目光越過了國淵，看向了沉沉的夜色，而這禮者，便是先有不禮之，後明其禮，未必遵其禮也。如今，不過是說開了而已，又不是就此絕了忠孝仁義，該有的，還是有的
（???）
深夜，有人酣睡，也有人睡不著。
睡不著就起來喝茶。
反正是睡不著。
紅泥爐的火力不大，燒水的速度也自然不快。
汩汩的水聲，在深夜裏麵特別的響，就像是白天那些言論還在耳邊不停的震蕩，敲擊著耳膜，也在腦中碰撞。
司馬徽和司馬懿都沒有說話。
不知道是因為靜謐的夜不忍心打破，還是因為淡淡的茶香讓人平靜，亦或隻是兩個人都在思考，都還沒能找到什麽頭緒。
司馬徽自稱是隱士，但是他並非真正看破紅塵，而是假裝看破紅塵而已。真正的隱士基本上都在那些人跡罕至的深山老林裏藏著，或者在偏僻殘破的老屋內等死，根本不會在一般人麵前露麵，更不會說去見皇叔了。
這並不能說明司馬徽就是什麽虛偽之輩，道德小人，而是大多數的漢代學子，乃至於魏晉時期的士族子弟，都有這樣的一個心思，越隱名頭越大，那麽為什麽不隱呢？越是棄官便越是高升，那麽為什麽不棄官呢？
有一條終南捷徑可以走，為什麽還要辛辛苦苦的去爬山呢？
直至有一天，有皇帝被這些動不動就隱，說兩句就要棄的惹怒了，下詔凡是隱和棄的，一生皆不得再次錄用
然後魏晉之後，漸漸的，就沒有隱士了，或者說，隱士就沒有成為社會的一種風俗，一種潮流。
潛規則就是潛規則。
隱士越隱官越大，孝喪越久越是孝，以及像是什麽賺錢不寒磣等等，都是潛規則，都是給自己臉皮上貼的金，給自己心施加的安慰劑。
水開了
水聲沸騰。
衝泡出來的茶，沒有煮的茶味道那麽重，但是也少了幾分苦澀，多了一些清香。
叔侄二人各自捧著茶碗，喝著，咕嚕，咕嚕。
這是說開了礙水鏡先生習慣性的好好了幾聲，好好，說開了也好
潛規則一旦被說破了，自然就不能繼續成為潛規則了。而絕大多數的潛規則，都不是什麽好事情。
司馬懿放下了茶碗，略微有些遲疑，叔父大人，驃騎是不是
司馬徽微微抬了抬長長的眉毛，你想要說什麽？
嗯司馬懿抬起頭，叔父大人，這話，雖然是龐氏子所言，但是這是說利害天下可沒有說利於天子礙況且這利害是利害，忠義是忠義，兩相分說，不再複為一談是不是意味著
水鏡先生沉默了一會兒，點了點頭，莫須有。
兩人又是沉默下來，過了片刻之後，司馬徽才借著說道：其實說開了，也是好事。
司馬懿點了點頭，是好事，先說了，總比到時候再說要好一些畢竟現在，關中已經是和山東大不相同了
司馬徽嗯了一聲，然後端起茶碗來，沒錯，就像是這茶驃騎之茶若非驃騎，又有誰會想著這樣來飲茶？精華，糟粕，嗬嗬，好好
確實如此。不僅是這茶司馬懿說道，還有好些事物，主公近乎於一人之力，推動著天下而動兵器，農事，香料，還有這正經正解，華夏四方
這華夏四方仲達你可知曉幾分？其中幾分為真，幾分是假？水鏡先生問道。
司馬懿沉聲說道：除了泰西之學，可多之士之外，餘者，皆為真。前些時日，陰山李曼成亦戰丁零潰兵一部，斬獲不少，近期會押送俘虜至長安。北域都護府先破了鮮卑，再驅了丁零，如今漠北大部，皆是驃騎所屬交趾麽，懿雖說知曉不多，然劉玄德確實是拿擊敗了士氏，進兵日南，據稱正在修築從建寧至交趾通道，以便轉運各項南北物資
這些事情，作為驃騎之下中高層的司馬懿，當然都是清楚。
故而，這泰西之孔孟，也多半是真的了？水鏡先生說道，炎黃，五帝，諸子，百家，先秦，大漢嗯嘶
水鏡先生忽然吸了一口涼氣，眼珠子咕嚕嚕轉動起來。
然後司馬懿剛開始不明白，但是隨後也嚇了一跳，和司馬徽兩個人相互瞪著眼。
莫非x2
兩個人都從對方的臉色上，看到了自己的猜測。
燈火搖曳著，光影晃動著，就像是有什麽東西在黑暗當中滋生出來，然後慢慢的潛入了周邊的物體之中，悄然成長