我雖然對人皮唐卡了解甚少，說起“人皮唐卡”，一直以來絕大部分人馬上會聯想到的詞語有：舊xi藏、黑暗的農奴製、奴隸、殘忍的壓迫……曾經我有聽聞過人皮唐卡的製作過程的傳聞，說殘忍到毫無人性也毫不誇張。
首先從奴隸中挑選一個合適的人做祭祀用品，然後將此人捆綁在直立的木樁上，固定完畢，用溫水淨身，再在太陽下暴曬，畫師在其身體上紋繪唐卡，喇嘛和巫師古辛開壇做法，誦經禱告，完畢，在此人的天靈蓋上拿刀開一個小口，口的四周用剔骨刀將頭皮與頭骨剔分開約幾厘米，而後將水銀一點一點灌入開口的皮肉之間的縫隙。因水銀密度大，所以會沿著天靈蓋頭皮與骨肉之間割開的縫隙從上至下流遍全身，不多時，人皮就與肉身徹底分離開來。而後會有專門修習這種技法的喇嘛或者古辛將人皮從肉身上取下，而被扒皮的人還在活著，痛苦嚎叫，烏鴉禿鷲聞其血腥而啄食幾日方才死去。被水銀浸泡過的人皮，蟲不生，蟻不啃，具有防腐的作用。
其實這是一個誤解，佛教一向以慈悲為懷，雖然藏傳佛教以密宗修法為主，與漢傳佛教在祭祀和儀規上有很大區別，但主要的宗旨還是相同的，那就是慈悲為懷。即便是苯教，也不會用這樣的方式製作人皮唐卡。自從辛饒彌沃如來佛祖改良原始苯教以來，很多祭祀的活物都是用糌粑和酥油塑其形象而代之，我們現在所見的酥油花等就是這樣發展而來的，這一形式也被藏傳佛教廣泛引用。
之所以現在還流行人皮唐卡是殘酷壓迫奴隸罪證的說法，還要從xi藏和平解放說起：最早見到人皮唐卡是在xi藏和平解放時在一座苯教的寺廟裏，後來這張人皮唐卡作為“奴隸主迫害農奴的罪證”被收繳並進行展出，以至於這個觀點到今天還在影響著絕大多數人。
我拿著這張繪製在人皮上的唐卡，驚得半天說不出話來，央金拉姆看了一眼，表請也是跟我一樣，驚訝的表情中流露出凝重的眼神，她說：“這……這是一張人皮唐卡……”她伸手摸了一下唐卡的邊角，對我顫聲說道：“這是真……真的人皮。”因為驚訝而結巴的央金拉姆再一次的撫摸著唐卡，對那個衣著陋爛的年輕人說：“你這是從哪弄來的？”
那個年輕有點沾沾自喜的說道：“這個你們沒必要知道，怎麽樣，我的貨還可以吧？”
我不敢怠慢，把唐卡交到央金拉姆手中後趕緊請這位神秘的年輕人入坐，給他倒了一杯上好的普洱茶，這茶還是貢布送我的，我自己一直都沒舍得喝，但是今天遇到這樣來曆不明的大客戶，我自然恭敬起來。年輕人喝了一口茶水，對我說道：“本來我打算把這唐卡買個五六萬元花，沒想到老板你這個天眼吊墜甚是好看，是塊難得的佳品，我喜歡的很，你給我五千元加這個吊墜，唐卡就是你的了。”
我心想，已知的xi藏人皮唐卡數量極為稀少，價值連城，他怎麽這麽便宜的和我的天眼交換，雖然我不知道此人的目的，但應該不是什麽圈套，他都說了，本來是想五六萬元賣掉的，可能是看到我的吊墜後甚是喜歡，然後產生了想和我交換的念頭也未曾可知，但是這吊墜是貢布送我的護身符，何況我打算送還貢布，就算到時候貢布不收非要送我，我也不可以拿朋友送的禮物跟別人交換啊。一時讓我陷入糾結之中，我知道要是這張人皮唐卡是真的，那我娶媳婦買房子的錢都有了，可是他為什麽這麽低的價格出售這張價值連城的人皮唐卡？
我有點不放心的說：“這個，我們不清楚你這唐卡的來曆，你也知道，西藏現在這種唐卡已經非常少了，你能輕易跟售賣交換，我自然會多心，再說這顆吊墜，是我最好的兄弟送我的護身符，我總不能拿兄弟送的東西跟別人交換吧？”
年輕人冷哼一聲。道：“唐卡，絕對是真的，也不怕你笑話，我就是家裏的一個敗家子，手頭現在沒錢，就偷拿家裏的古物換個小錢花，這麽便宜的賣給你，也是有原因的：一來偷拿家裏的東西，我大張旗鼓的高價拍賣，要是被家族人抓住，估計這雙手多半是保留不住了；二來人皮唐卡這種東西，zhen府查得嚴，要是被收繳了，我什麽也撈不到。而老板身上的這塊天眼，雖不是七眼九眼的稀世之物，也是罕見的珍寶，我看這顆天眼掛瓷錚亮，包漿厚重，應該是個老物，加上圖案漂亮，線條明晰，造型逼真，質地上好，我自己是一見鍾意，你再想一想，跟我交換，也算各取所愛。”
我還在猶豫，央金拉姆接過年輕人的話說道：“就這麽決定了，你拿天眼，我們拿唐卡，另外給你五千塊錢，你不許返毀。”
我趕緊說：“拉姆，你怎麽替我做決定，我還想打電話跟貢布商議下再做決定呢。”
央金拉姆堅定的說：“沒什麽可商議的，唐卡我看過了，是真的，你相信我一次，拿天眼跟他換，這買賣你絕對不會吃虧。”
那個年輕人聽了央金拉姆的話，滿意的笑了笑：“還是這位小卓瑪識貨，小紮西，你很有福報，有個這麽漂亮能幹的妻子。”他叫央金拉姆卓瑪，也是有原因的，在藏區卓瑪有泛指美麗漂亮的女孩的意思，而紮西，也有泛指年輕小夥子的意思。
我剛要解釋說央金拉姆不是我妻子，我們才是第二次相見，但一想也沒那個必要，轉眼看了下央金拉姆，她那張唯美的臉頰上升起了一片紅色的雲霞。她自己都沒忙著解釋，我急個什麽，心裏倒是樂得自在，也許我跟央金拉姆還真有故事，也未可知。
既然央金拉姆都給人家說好了，我也就沒有必要再多說什麽，當下便解下脖子上的天眼交給這個年輕人，對他說：“借你吉言，希望能有那麽一天，你收好了。”年輕人接過天眼石，我把剩下的五千塊錢交給他。
年輕人收好錢後，對我合實雙收做了一輯，道聲“紮西德勒”後就匆匆離開。
等那個年輕人離開，央金拉姆趕緊將鋪麵的卷閘門拉了下來，從裏麵上鎖，我說：“拉姆，你這是幹什麽？”
央金拉姆說：“今天的生意不用做了，還是想想辦法怎麽保存這張唐卡，免得被心懷不測之人看見，你我便有性命之憂。”
我一驚，說：“沒那麽嚴重吧？”
“怎麽不嚴重，你還不知道這張唐卡的來曆和所畫的內容吧？”
她說的也確實是實話，我還真不知道這張唐卡的來曆和所畫的內容表達著什麽意思，隻聽這家夥說是偷來的，難道央金拉姆知道什麽？要不然她怎麽那麽堅定的要我換下這張唐卡？
我再次拿起人皮唐卡仔細端詳起來，隻見這是一張繪製在人背部的唐卡，由於年代久遠，已經發黃發黑，枯巴巴的人皮邊緣也不是很整齊，雙腿和手臂的部分都已經缺失，或許是繪製的時候根本就沒有用雙腿跟手臂的部分，人皮的正上部所繪的是一朵蓮花狀的花瓣，但又不是十分像蓮花，“蓮花”分為八瓣像四周展開，對應的位置畫滿了各種各樣的佛陀和金剛護法，向外一點是祥雲，卻也不全像祥雲，有點像雪山的雪峰，再向外卻是用藍寶石粉末圖的藍色，這個我想應該代表的是水。而人皮的下半部卻繪製的是各種彎彎曲曲的線條和圈點，上麵還標記著文字，我雖然從小上的是漢語學校，但是我也熟識藏文，而眼前的這張人皮唐卡上所標注的文字，我卻一個也不認識，有點像藏文，卻不太像，難道這就是古藏文？我越看越迷惑，怎麽這張人皮唐卡這麽怪異？一般唐卡上不會有這樣的標示和沒有上色的線條圈圈，你說要是唐卡上麵書寫佛經，那倒也是說得過去，這些文字我雖然不認識，但絕對不是佛經，除了正上部所描繪的像唐卡以外，下邊這些線條更像一張古地圖……
我抬頭問央金拉姆：“怎麽這張唐卡和我見過的都不一樣？你確定是真的？”
央金拉姆有點情緒激動的說：“當然，我仔細看過，不信你再看背麵……你要相信我不會看走眼，我是學這個專業的，而且我還是……”
央金拉姆欲言又止，我也顧不上再問，將這張人皮唐卡反過來檢查，這一看，又讓我吃驚不小，隻見上麵密密麻麻的寫滿了字，就是那種既像藏文又與藏文區別很大的我不認識的字。我說：“拉姆，怎麽這張人皮唐卡上還有這麽多不認識的字？你知道它的來曆對不對？”
央金拉姆臉上表請複雜的說：“恩，我想我知道這張唐卡的來曆……你先別問那麽多，對了，這個店不是你和你兄弟一起開的嗎？是不是就是那天火車站開車接你的那個，他人呢？”
“他在自己的店裏，他是做珠寶旅遊紀念品生意的，估計現在正在忙自己的生意。怎麽了？”
“做珠寶生意，那他應該有保險櫃，你覺得他人怎麽樣？”
“你這不是廢話嗎，他是我發小，我們從小一起長大，我大學畢業找不到工作來這投靠他，他二話沒說給我投資開了這樣一家唐卡店，你說他人怎麽樣？”央金拉姆對貢布的質疑讓我有點生氣，我沒好氣的再補上一句：“我交的朋友雖然不多，但個個都拿我當自己的親兄弟，貢布他別的不說，至少對我這個朋友，比自己一個媽生的同胞兄弟還夠義氣。”
央金拉姆也不生氣，對我說：“那你打電話讓他開車過來，我們趕緊把這張人皮唐卡送到他的保險櫃。”
“這個沒問題啊，但是你好像有什麽事瞞著我？你怎麽對這樣唐卡這麽感興趣？還有，你到底是誰？”
央金拉姆的表現讓我起了懷疑，我忍不住問她。
“你不用懷疑我，我真的是尼泊爾的一個女孩，你知道這唐卡上寫的是什麽嗎？”央金拉姆換了個話題問我唐卡上寫的是什麽，這我哪知道。
我說：“這上麵的字像藏文，卻又與藏文區別很大，我一個也不認識，你讓我怎麽知道寫的是什麽？”
央金拉姆一字一頓的說：“這上麵的字不是藏文，是古象雄王朝的象雄文。”
“什麽？你再說一邊？”我懷疑我的耳朵出錯了，不敢相信的問。
央金拉姆把她那張美麗的像畫裏的神仙姐姐一樣的臉龐轉向我，彎彎的眼睛像一潭幽深的湖水一樣，清澈而純淨，她盯著我的眼睛，讓我不由得緊張起來，隻聽她說：“這張人皮唐卡上的文字，就是傳說中的象雄文字。”
“你是怎麽知道的？”
“因為我就是象雄古國的後裔……”
首先從奴隸中挑選一個合適的人做祭祀用品，然後將此人捆綁在直立的木樁上，固定完畢，用溫水淨身，再在太陽下暴曬，畫師在其身體上紋繪唐卡，喇嘛和巫師古辛開壇做法，誦經禱告，完畢，在此人的天靈蓋上拿刀開一個小口，口的四周用剔骨刀將頭皮與頭骨剔分開約幾厘米，而後將水銀一點一點灌入開口的皮肉之間的縫隙。因水銀密度大，所以會沿著天靈蓋頭皮與骨肉之間割開的縫隙從上至下流遍全身，不多時，人皮就與肉身徹底分離開來。而後會有專門修習這種技法的喇嘛或者古辛將人皮從肉身上取下，而被扒皮的人還在活著，痛苦嚎叫，烏鴉禿鷲聞其血腥而啄食幾日方才死去。被水銀浸泡過的人皮，蟲不生，蟻不啃，具有防腐的作用。
其實這是一個誤解，佛教一向以慈悲為懷，雖然藏傳佛教以密宗修法為主，與漢傳佛教在祭祀和儀規上有很大區別，但主要的宗旨還是相同的，那就是慈悲為懷。即便是苯教，也不會用這樣的方式製作人皮唐卡。自從辛饒彌沃如來佛祖改良原始苯教以來，很多祭祀的活物都是用糌粑和酥油塑其形象而代之，我們現在所見的酥油花等就是這樣發展而來的，這一形式也被藏傳佛教廣泛引用。
之所以現在還流行人皮唐卡是殘酷壓迫奴隸罪證的說法，還要從xi藏和平解放說起：最早見到人皮唐卡是在xi藏和平解放時在一座苯教的寺廟裏，後來這張人皮唐卡作為“奴隸主迫害農奴的罪證”被收繳並進行展出，以至於這個觀點到今天還在影響著絕大多數人。
我拿著這張繪製在人皮上的唐卡，驚得半天說不出話來，央金拉姆看了一眼，表請也是跟我一樣，驚訝的表情中流露出凝重的眼神，她說：“這……這是一張人皮唐卡……”她伸手摸了一下唐卡的邊角，對我顫聲說道：“這是真……真的人皮。”因為驚訝而結巴的央金拉姆再一次的撫摸著唐卡，對那個衣著陋爛的年輕人說：“你這是從哪弄來的？”
那個年輕有點沾沾自喜的說道：“這個你們沒必要知道，怎麽樣，我的貨還可以吧？”
我不敢怠慢，把唐卡交到央金拉姆手中後趕緊請這位神秘的年輕人入坐，給他倒了一杯上好的普洱茶，這茶還是貢布送我的，我自己一直都沒舍得喝，但是今天遇到這樣來曆不明的大客戶，我自然恭敬起來。年輕人喝了一口茶水，對我說道：“本來我打算把這唐卡買個五六萬元花，沒想到老板你這個天眼吊墜甚是好看，是塊難得的佳品，我喜歡的很，你給我五千元加這個吊墜，唐卡就是你的了。”
我心想，已知的xi藏人皮唐卡數量極為稀少，價值連城，他怎麽這麽便宜的和我的天眼交換，雖然我不知道此人的目的，但應該不是什麽圈套，他都說了，本來是想五六萬元賣掉的，可能是看到我的吊墜後甚是喜歡，然後產生了想和我交換的念頭也未曾可知，但是這吊墜是貢布送我的護身符，何況我打算送還貢布，就算到時候貢布不收非要送我，我也不可以拿朋友送的禮物跟別人交換啊。一時讓我陷入糾結之中，我知道要是這張人皮唐卡是真的，那我娶媳婦買房子的錢都有了，可是他為什麽這麽低的價格出售這張價值連城的人皮唐卡？
我有點不放心的說：“這個，我們不清楚你這唐卡的來曆，你也知道，西藏現在這種唐卡已經非常少了，你能輕易跟售賣交換，我自然會多心，再說這顆吊墜，是我最好的兄弟送我的護身符，我總不能拿兄弟送的東西跟別人交換吧？”
年輕人冷哼一聲。道：“唐卡，絕對是真的，也不怕你笑話，我就是家裏的一個敗家子，手頭現在沒錢，就偷拿家裏的古物換個小錢花，這麽便宜的賣給你，也是有原因的：一來偷拿家裏的東西，我大張旗鼓的高價拍賣，要是被家族人抓住，估計這雙手多半是保留不住了；二來人皮唐卡這種東西，zhen府查得嚴，要是被收繳了，我什麽也撈不到。而老板身上的這塊天眼，雖不是七眼九眼的稀世之物，也是罕見的珍寶，我看這顆天眼掛瓷錚亮，包漿厚重，應該是個老物，加上圖案漂亮，線條明晰，造型逼真，質地上好，我自己是一見鍾意，你再想一想，跟我交換，也算各取所愛。”
我還在猶豫，央金拉姆接過年輕人的話說道：“就這麽決定了，你拿天眼，我們拿唐卡，另外給你五千塊錢，你不許返毀。”
我趕緊說：“拉姆，你怎麽替我做決定，我還想打電話跟貢布商議下再做決定呢。”
央金拉姆堅定的說：“沒什麽可商議的，唐卡我看過了，是真的，你相信我一次，拿天眼跟他換，這買賣你絕對不會吃虧。”
那個年輕人聽了央金拉姆的話，滿意的笑了笑：“還是這位小卓瑪識貨，小紮西，你很有福報，有個這麽漂亮能幹的妻子。”他叫央金拉姆卓瑪，也是有原因的，在藏區卓瑪有泛指美麗漂亮的女孩的意思，而紮西，也有泛指年輕小夥子的意思。
我剛要解釋說央金拉姆不是我妻子，我們才是第二次相見，但一想也沒那個必要，轉眼看了下央金拉姆，她那張唯美的臉頰上升起了一片紅色的雲霞。她自己都沒忙著解釋，我急個什麽，心裏倒是樂得自在，也許我跟央金拉姆還真有故事，也未可知。
既然央金拉姆都給人家說好了，我也就沒有必要再多說什麽，當下便解下脖子上的天眼交給這個年輕人，對他說：“借你吉言，希望能有那麽一天，你收好了。”年輕人接過天眼石，我把剩下的五千塊錢交給他。
年輕人收好錢後，對我合實雙收做了一輯，道聲“紮西德勒”後就匆匆離開。
等那個年輕人離開，央金拉姆趕緊將鋪麵的卷閘門拉了下來，從裏麵上鎖，我說：“拉姆，你這是幹什麽？”
央金拉姆說：“今天的生意不用做了，還是想想辦法怎麽保存這張唐卡，免得被心懷不測之人看見，你我便有性命之憂。”
我一驚，說：“沒那麽嚴重吧？”
“怎麽不嚴重，你還不知道這張唐卡的來曆和所畫的內容吧？”
她說的也確實是實話，我還真不知道這張唐卡的來曆和所畫的內容表達著什麽意思，隻聽這家夥說是偷來的，難道央金拉姆知道什麽？要不然她怎麽那麽堅定的要我換下這張唐卡？
我再次拿起人皮唐卡仔細端詳起來，隻見這是一張繪製在人背部的唐卡，由於年代久遠，已經發黃發黑，枯巴巴的人皮邊緣也不是很整齊，雙腿和手臂的部分都已經缺失，或許是繪製的時候根本就沒有用雙腿跟手臂的部分，人皮的正上部所繪的是一朵蓮花狀的花瓣，但又不是十分像蓮花，“蓮花”分為八瓣像四周展開，對應的位置畫滿了各種各樣的佛陀和金剛護法，向外一點是祥雲，卻也不全像祥雲，有點像雪山的雪峰，再向外卻是用藍寶石粉末圖的藍色，這個我想應該代表的是水。而人皮的下半部卻繪製的是各種彎彎曲曲的線條和圈點，上麵還標記著文字，我雖然從小上的是漢語學校，但是我也熟識藏文，而眼前的這張人皮唐卡上所標注的文字，我卻一個也不認識，有點像藏文，卻不太像，難道這就是古藏文？我越看越迷惑，怎麽這張人皮唐卡這麽怪異？一般唐卡上不會有這樣的標示和沒有上色的線條圈圈，你說要是唐卡上麵書寫佛經，那倒也是說得過去，這些文字我雖然不認識，但絕對不是佛經，除了正上部所描繪的像唐卡以外，下邊這些線條更像一張古地圖……
我抬頭問央金拉姆：“怎麽這張唐卡和我見過的都不一樣？你確定是真的？”
央金拉姆有點情緒激動的說：“當然，我仔細看過，不信你再看背麵……你要相信我不會看走眼，我是學這個專業的，而且我還是……”
央金拉姆欲言又止，我也顧不上再問，將這張人皮唐卡反過來檢查，這一看，又讓我吃驚不小，隻見上麵密密麻麻的寫滿了字，就是那種既像藏文又與藏文區別很大的我不認識的字。我說：“拉姆，怎麽這張人皮唐卡上還有這麽多不認識的字？你知道它的來曆對不對？”
央金拉姆臉上表請複雜的說：“恩，我想我知道這張唐卡的來曆……你先別問那麽多，對了，這個店不是你和你兄弟一起開的嗎？是不是就是那天火車站開車接你的那個，他人呢？”
“他在自己的店裏，他是做珠寶旅遊紀念品生意的，估計現在正在忙自己的生意。怎麽了？”
“做珠寶生意，那他應該有保險櫃，你覺得他人怎麽樣？”
“你這不是廢話嗎，他是我發小，我們從小一起長大，我大學畢業找不到工作來這投靠他，他二話沒說給我投資開了這樣一家唐卡店，你說他人怎麽樣？”央金拉姆對貢布的質疑讓我有點生氣，我沒好氣的再補上一句：“我交的朋友雖然不多，但個個都拿我當自己的親兄弟，貢布他別的不說，至少對我這個朋友，比自己一個媽生的同胞兄弟還夠義氣。”
央金拉姆也不生氣，對我說：“那你打電話讓他開車過來，我們趕緊把這張人皮唐卡送到他的保險櫃。”
“這個沒問題啊，但是你好像有什麽事瞞著我？你怎麽對這樣唐卡這麽感興趣？還有，你到底是誰？”
央金拉姆的表現讓我起了懷疑，我忍不住問她。
“你不用懷疑我，我真的是尼泊爾的一個女孩，你知道這唐卡上寫的是什麽嗎？”央金拉姆換了個話題問我唐卡上寫的是什麽，這我哪知道。
我說：“這上麵的字像藏文，卻又與藏文區別很大，我一個也不認識，你讓我怎麽知道寫的是什麽？”
央金拉姆一字一頓的說：“這上麵的字不是藏文，是古象雄王朝的象雄文。”
“什麽？你再說一邊？”我懷疑我的耳朵出錯了，不敢相信的問。
央金拉姆把她那張美麗的像畫裏的神仙姐姐一樣的臉龐轉向我，彎彎的眼睛像一潭幽深的湖水一樣，清澈而純淨，她盯著我的眼睛，讓我不由得緊張起來，隻聽她說：“這張人皮唐卡上的文字，就是傳說中的象雄文字。”
“你是怎麽知道的？”
“因為我就是象雄古國的後裔……”