第二十回瑞獸子興致博象戲奉義修為洞棲霞
十年寂寂寒窗苦，為獲功名夜讀書，世人哪解耕耘恨，笑看皇榜三甲獨。
微卒小吏多忙碌，隻為抱負展宏圖，哪堪僚伴多蹂躪，隻為才高擋人途。
上回說到成道自薦下界勸服武曌，據理力爭訓誡上官婉兒，武皇帝聽聞成道言語，甚覺有理，乃應成道之命。成道複又索取一物，武皇帝言道：“帝君但講無妨。”成道言道：“本尊想請陛下贈與本尊天下之《真靈位業圖》，不知可否？！”武皇帝言道：“此書乃是道家先賢所書，對我佛教並無褒貶，相贈無妨。”遂命人集天下《真靈位業圖》贈與成道。成道再謝而回。
待到了天庭，成道麵見老君，細說了武曌言語，老君甚慰，讚許成道一番，將當初鎮壓困靈敦的玲瓏八寶羅盤賜予成道，命成道敦促武曌遵守諾言，成道領命。不久，武皇帝下了一道聖諭：老釋既自元同，道佛亦合齊重。將老君、道家置於佛教之前。不久又赦令：“老君化胡，顛誥攸著，豈容僧輩妄請削除……明知化胡是實，作佛非謬。道能方便設教，佛本因道而生。”此詔一出，天下道士無不心安，天上老君等亦是欣慰，傳令弟子可與那武曌煉丹進福，令其老壽康健。到武皇帝晚年，多服丹藥，一想得道成神，但畢竟中斷李唐天下，老君一派堅決不允，故未能獲神籍。唐時皇帝多服丹藥，多有壯年而逝成神者，唯有武曌例外，服藥而享年八十一歲。由於成道居中調和，那牡丹花神與武曌冰釋前嫌，後趁牡丹花神下界轉世之時，舉薦武曌為司牡丹仙子，因此獲得仙籍。不過因其對西教信而動搖、崇而利用，亦令佛祖不滿，因此薨後不能進極樂世界。那武皇帝自知見罪西教，因此高宗主政時就令韋待價以梁山為陵建造皇陵。不過就皇陵定名一事群臣爭論不休，有大臣雲：“太宗陵名曰昭陵，有昭示帝氣之意，此陵應定名為承陵，以承接太宗恩澤。”長孫無忌奏道：“皇陵位於長安西北，屬乾卦，為天、為帝，應定名為乾陵，方為天子之陵。”高宗應允，卻未想到皇後百年之後也要進入該陵，既然乾陵隻埋天子，那武氏必然能夠成為人王地主。
武曌駕崩之後，成道感念當初武曌遵令而為，憐憫其德行度量，欽此蒼壁、黃琮、青圭、赤璋、白琥、玄璜等六玉，並令地仙暗中保護陵寢，不得令魂不安，因此乾陵成為唐朝陵寢中唯一一個未被盜挖的陵墓。後成道成為凡間大帝，命人主建造阿育王塔，以顯對武曌之義。時人主乃是大宋仁宗，乃是上神趙公明轉世，亦對天庭有隙，因此建下這九級浮屠，矗兀層霄，成道以玲瓏八寶羅盤為基，因此塔身永不歪斜。後佛祖賜下佛真身舍利，因此塔身堅固。天庭見此，自是憤怒，待成道化樹後，天下苛政甚重，山東島民民怨沸騰，因此天庭借機命大地連續三次大震，但那阿育王塔仍盎然矗立，絲毫未動。此乃後話。
話說成道受命敦促武曌歸還李唐，便時常下得界來。那天宮上雖是優渥，卻不及人間自由。眼望見天下山川秀麗、萬物蓬勃，不由得欣喜。一日，正在巡遊之際，隻見山巔林密之處升騰起三股清氣，這清氣不急不躁、不亂不爭，似仙家之氣，卻又少了靈性，似妖魔之氣，確是無半點邪祟。成道納悶，按下雲頭，卻見古鬆之下竟然有三隻上古神獸正在象戲。不過那棋盤、棋子都不是古時的樣貌，古時六簙戲用黑白棋子各六枚，二人對弈，可眼下這三隻古獸竟然用黑白黃三色棋子，每人十六枚棋子，在下三人之弈。成道見所未見，不由得立在半空之中，靜靜觀瞧。
執黑棋者乃是上古神獸白澤，執白棋者乃是四不像，執黃棋者乃是一隻銀鬃犼。隻聽得那白澤言道：“二位道友，這棋局便如朝野，枰上棋子便如世人。”那四不像言道：“此話何意啊？”那白澤笑道：“賢弟不見這縱橫之間便蘊藏著無數巨嶺大川、這方圓之內暗藏著廣闊天理人心乎？這棋枰上的棋子，看似是將軍指揮若定，實不過是這天下人生存之道罷了。”那銀鬃犼道：“道兄一語，點破我之迷津，實在高明。”那白澤道：“今日你我道友難得相聚，博弈隻為娛情，不如我等仿照凡人，就這象戲賦詩，以助雅興可好？”那二獸道：“我等無甚才學，還請道兄先來。”那白澤道：“那貧道獻醜了，我將這棋枰比作大地，賦詩曰：
縱橫交錯天下土，生長萬物歸王屬，
耕種之人難果腹，卻有餘心爭漢楚。
盛世重加租徭賦，亂國又逢旱澇淈，
世間朝野皆如此，興來民苦衰亦苦。”
那二獸皆拍手叫好。那白澤道：“我等乃是獸類，並非如人等通韻律，二位道友見笑了。”那四不像道：“道兄，貧道也有一首，我把這將帥比作人主，賦詩曰；
禁苑雄闊宮牆高，犬馬群中難早朝，
勾心鬥角由來久，皇家自古親情薄。
倫理仁義皆不顧，卻禁民怨防川潮。
君王自古天來定，凡人哪堪半分毫？
二位道兄以為如何？”
那二獸接連稱讚。銀鬃犼言道：“貧道腹無詩文，為道兄們雅興獻醜了，我將兵卒比作凡間兵勇，賦詩道：
身無田土半抔墩，為爭城池拋雙親，
是非對錯皆不顧，渾渾噩噩受欺惛。
滿心富貴臨危立，遙想過河勇冠群，
不知功名天注定，人生成敗看出身。”
那二獸聽了，也是默默無語。那銀鬃犼苦笑兩聲道：“今日我等小聚，本應暢快淋漓，不想竟然貧道攪了興，貧道再賦詩一首，以達歉意，我將那車比作行軍布陣的將軍，賦詩曰：
身披耀甲掌重丁，不畏敵強為戰功。
洞察力勢權衡弊，主弱臣強震朝廷。
亂世衝突九萬裏，盛世掌權履薄冰，
一旦狡兔伏獵盡，難免受卻一刀刑。”
那白澤言道：“世人確是如此。我等乃是方外之人，何必被世人憂愁？貧道再作詩一首，單把這炮比作謀士刺客，詩曰：
權以陰謀非正道，片語瓦解金湯城。
身負異才人不曉，談笑風生建奇功。
百萬軍中除敵首，義氣千秋卻無名。
若無情利身前惑，誰曾寒夜孤身行？”
那四不像道：“道兄言之有理，貧道看著士也有一比，好似帝前羽林，詩曰：
一心護主安，不離四方天，
可殺不可辱，淩厲在禦前。
拋卻名和姓，合力挽危瀾。
從來門庭耀，不見經史傳。”
三人撫掌而笑，那白澤又道：“二位道友自謙過甚，對這象戲也是了悟頗多，不過貧道倒是問問，這棋枰中那子最為厲害？”那四不像道：“當然是將帥最為厲害！眾兵為之捧月，倘若有絲毫閃失，勝敗自論。”那銀鬃犼道：“道兄差矣，這棋子中最厲之物乃是車，披堅執銳、橫衝直撞，有哪個敢近身而戰？全都是望風而逃。”那四不像道：“若如此說，車也不盡然，倘若士相俱全，雙車也難破其陣。若論兵貴神速，炮自當仁不讓。”那銀鬃犼道：“炮雖能隔山打子，卻不能自救於前，遇強則弱，遇弱還強，非是正道，那馬可做先鋒，不行尋常之路，亦能破炮。”二人爭論不休，那白澤道：“二位道友可曾聽過一首古詩：‘世事如棋局，勝敗從無數；棋局如世事，覺悟堪有人？’，這棋局之中，各子皆有所用、各有所長，實難分個高下。”那四不像道：“此言有理，不過這棋如天下，隻是不知這天下何物最厲？”銀鬃犼道：“莫說這天下，即便是三界之內，最厲者首推我道教法門，眾法門中最厲者，當推五雷大法。那五雷大法聚持者法身精氣神，禦雷神將帥，統五行之精，形成金、木、水、火、土五雷，用五行相激相剝相生相化之氣，運雷霆於掌上，包天地於身中，頃刻便能驅邪伏魔、禳災去病。”白澤道：“五雷之法，威力無邊，雷霆之怒，天權最大，此天地樞機，實乃總攝萬方之器。但此法雖然淩厲，卻需聚五行之炁，以炁合炁、以神聚神，倘若五髒之氣難以攢聚，不能為一，則五雷施放不出，堪堪妙用便似雲煙。故道家衍義之法，令‘眼不視而魂歸於肝、耳不聞而精在於腎、舌不味而神在於心、鼻不香而魄在於肺、四肢不動而意在於脾’，實乃攢簇五雷之法。如今行道之人，心不能正、意不能直、魂不能清、魄不能潔，因此五雷之法難顯其威。”那四不像道：“五雷大法雖是厲害，卻是修道之人護命除災之本，人人可授，在於精與不精爾。在貧道看來，三界之內該是這三昧真火最為厲害。亦取五髒之氣，心者君火、腎者臣火、氣海民火，以天地為鼎爐，日月為水火，陽陽為化機，性情為龍虎，念為真種子，以心煉念，可行文武之功，可滅神佛之道。”白澤笑道：“這三昧真火著實厲害，但卻非是萬火之源，不能主生滅存亡，以真水便可解之。且三昧真火須有目光之厲、意念之堅、氣動之靈，如今修道者目光短淺、意念動搖、氣質汙濁，難以催發，故而三昧真火亦不能逞其強、揚其威。”那二獸不解，揖手問道：“還請道兄指點迷津。”隻見那白澤言道：“世間最厲之物，並非是道家證教之法的五雷之術，亦非不傳之秘的三昧真火，這人世間亦有三火，不僅能夠焚人，亦能自焚，此乃是厲火。”那二獸問道：“但不知是哪三火？”白澤言道：“此三火乃是盤古大神龍威所化，天公地母為防三界失衡，特旨賦予凡人，駐於心內，不過凡人眾多，隻有聚眾於野，方能形成陣勢。發威時能毀天滅地，息止時卻不見影蹤。”
那二獸見其賣起關子，越發好奇，連聲問道：“但不知是何火？也好讓我等借來修煉。”那白澤道：“此火乃是天公地母赦賜，隻能凡人所有，一遇修為之人，自然熄滅，對我等並無裨益。”那四不像仍然不依，追問道：“道兄，你乃是上古神獸，自然見多識廣，何必為難我等未入流的精靈，但且說了，我等若是修得圓滿，也必然不敢忘了道兄的恩德。”那白澤道：“非是我不願告訴二位，隻是這三火並不能助我修為，反而會亂了心性，得不償失。”那銀鬃犼道：“道兄莫非信不過我二人？為表忠心，我二人願拜道兄為兄長，今後唯道兄馬首是瞻，倘若違誓，如同此樹！”言罷用角向一棵巨樹撞去，那樹倒也有三丈之圍，被他這一撞，硬生生斷去。那四不像見此，也連忙跪下，道：“小弟見過大哥，今後唯兄長言聽計從，倘違此誓，天誅地滅！”那白澤言道：“既然二位賢弟如此說，為兄也隻好忝位其上了。不過我言說之後，二位賢弟切不可心存覬覦，那凡間三火乃是至厲之物，輕易碰之不得。”二獸唯唯，那白澤道：“愚兄所言的三火，乃是世人心中的怒火、欲火、妒火，三火時而遁藏無形，時而頃刻爆發，火勢之烈，難以言表，可誅心、可滅神，能焚物、能燒身。隻不過這三火淩厲，卻是不足以聚，又有三怕二消之物阻礙。”那銀鬃犼問道：“哪三怕？哪二消？”白澤言道：“怒火畏絕望、妒火畏明察、欲火畏恐懼，此乃三怕；開口箴言之氣、納內慈悲之心可消此二物，故而古來征戰者，雖三軍同仇敵愾，當往往為一遊說之士勸服，即是此理。又且因此三火為邪祟之火，不足為修為之人所煉。”那二獸意猶未盡，言道：“兄長，你乃上古神獸，上知天文下知地理，知過去曉未來，不知我二人將來可否修得圓滿？”那白澤道：“愚兄雖然略有薄技，但仍不足以知曉周天萬事。不過有一事需奉勸二位賢弟，莫要相爭，倘若兵戎相見，亦要退避三舍，否則將玉石俱焚。”那二人愕然，隻聽銀鬃犼道：“兄長放心，我等乃是因緣而聚，怎會擅動刀兵？隻是不知我等如何修成大道？”那白澤道：“賢弟，你若遇日月之名，便能修成大道，倘若遇日月之明，則是亡身之近。”那四不像道：“兄長，那我如何？”那白澤道：“賢弟若遇禦事之官，則是修為之期，若遇禦人之主，則為消亡之難。”那二獸不語，心下卻難信服。
成道見三獸祥瑞，世所罕見，乃降下雲頭，走到近前，言道：“貧道適從寶地經過，聽聞瑞者言說，頓有所悟，敢問眾位瑞者高名？仙山何處？”那銀鬃犼道：“上仙不必過謙，我等乃是上古之獸，雲遊山水之間，閑聚而已。”成道言道：“眾瑞者超然脫俗、曠大於野，何不尋得一處仙山修煉，他日也可獲得圓滿？”那白澤笑而不語，那四不像言道：“上仙，這仙山聖嶺哪一處不是被達官顯貴所據？安有我等存身之所？”成道笑道：“也不盡然，離此數千裏外的鳳鳴山，偉岸雄峻、巍峨秀麗，卻也無哪位上仙權作道場。倘若眾瑞者不棄，貧道倒可引薦。”那白澤開口言道：“上仙不必取笑，上仙不知我等身世，我道略知上仙來曆。上仙雖有破天之能、正世之誌，卻是生不逢時，縱然日後一步登天，也難敵過萬千神祇。不如隨遇而安，方可保千秋萬世的太平。”那成道聽到此，不禁變色言道：“爾妄語亂世，這世間奸佞惑人，百姓荼毒，爾等曆曆在目，卻不思報效天地，任由鬼魅橫行，是何道理？！”那白澤道：“世間事、世人為，我等修道之人，不可擾亂其中。”成道怒道：“‘蛇無頭不行、鳥無翅不飛’，若無出頭之人，怎能號令天下弘揚正氣？人人都似爾等縮首縮尾，卻暗自抱怨天道不公，實不足與謀！”說罷轉身欲去，那銀鬃犼言道：“上仙留步！上仙所言，句句在理，如針砭在背，小獸願追隨上仙，恪行正理，成就大道。”成道攙起言道：“承蒙瑞者不棄，不過貧道此時難有立身之名，恐耽誤了瑞者前程。”那銀鬃犼言道：“小獸已在世間萬年，觀盡勾心鬥角、是非紛爭，倘若無人如上仙一般為民請命，恐三界始終渾噩。今日小獸拋棄生死，情願追隨，還請上仙容納。”成道大喜言道：“既是此說，貧道不勝欣喜，貧道乃是天上妙法廣聖真君李成道，我這裏修書一道，你可持此信前往鳳鳴山，尋那衝幽洞仙人應天，自然有你修行之所，倘若日後貧道有所成就，定不會忘了瑞者相投之義。”言罷從袖中抽出一道金紙，用手空寫了一道手書，遞與銀鬃犼，問道：“瑞者何名？”那銀鬃犼道：“小獸本是銀鬃犼，因資曆尚淺，尚無姓名。”成道言道：“此亦不難，貧道見你慧眼獨具、推仁崇道，為你取名奉義，取義尊奉仁義，可好？”那銀鬃犼跪拜道：“弟子謹遵上仙之命。”成道大喜，將書信交與奉義，道：“你我一見如故，可隨姓李。貧道還要雲遊，你可前往鳳鳴，自然可處。”言罷飄然而去。
那銀鬃犼奉義轉身與那二獸相辭，白澤言道：“賢弟，此去鳳鳴，山高水遠，你我恐為訣別。你我難得有緣一場，今日為兄便贈爾一部《樂經》，待李真君頂天立地之時，可奉與其書，自然有你的功德，這一番人情，便送與你了。”那奉義連忙跪倒謝恩。那白澤言罷，張開雙翅，飛上九霄不見了。
銀鬃犼對四不象言道：“賢弟，不如與我同去鳳鳴山，也好共修大道。”那四不像道：“賢兄美意，愚弟心領了，不過那李成道不過是一個小小真君，恐難與我等功果，不如就此別過，倘若愚弟謀得好去處，定到鳳鳴尋兄，共享富貴。”二人灑淚而別。
那銀鬃犼奉義駕風來到鳳鳴山，尋了那獬豸應天，將成道書信奉上，應天看罷言道：“仙兄此來，小仙不勝欣喜。不過按照真君意思，小仙不應與我同在鳳鳴山，如今天道昏暗，強權之下難有公理，更可恨天上一眾仙官唯真君死而後快，為保道兄周全，也為日後出其不意，你我二人應一在明處、一在暗處，相互策應方好。如今南山之頂有一棲霞洞，煩請道兄到該處修煉，對外隻言稱久居於此，方可保無虞。”那銀鬃犼還以為遇到上仙，頃刻便能得道，到此方知，這真君的道場不過一荒蕪之山，洞府內雖是窗明幾淨，但卻是簡陋寒酸，不由得心生退意。不過一時也無去處，也隻好暫且蝸在此處，再作計議。那應天帶著奉義駕風來到棲霞洞，但見洞內華光普照、瑞彩紛紛，那石桌石凳等物甚為齊備，滿洞石壁生花，四季溢香，更有那煉丹爐鼎，玲瓏剔透，實乃巧奪天工之作。奉義看到入神，心想此處道場還算上品，若是清修於此，倒也無妨。相比那應天的修煉之所，不知強了多少倍。因此言道：“仙兄，如此佳地，小仙豈敢擅居？小道追隨真君，實不為安逸，道兄之所，甚是寒陋，不如道兄移此，我與道兄換上一換。”那應天道：“道兄不必如此，這都是真君美意。此處洞府原是用作真君修煉之處，真君感念道兄高義，因此便將此處賜予道兄。”那奉義連忙向天叩拜，言道：“小獸德行狹小、資質平庸，竟何德何能致使真君如此錯愛？此處實乃愧不敢當！”應天言道：“仙兄能夠追隨真君，實乃鳳鳴山之福，隻不過弊山財薄資寡，不能善待仙兄，還請仙兄不要介意，便在此處清修，勿拂了真君美意方是。”那奉義隻得愧領，自此在此處修煉，時常與那應天同聲傳氣。本來相安無事，卻偏有是非之人傳說是非之事。正是：水欲靜而魚不寧，樹欲靜而風不止。
不知後情如何，且看下回分解。
十年寂寂寒窗苦，為獲功名夜讀書，世人哪解耕耘恨，笑看皇榜三甲獨。
微卒小吏多忙碌，隻為抱負展宏圖，哪堪僚伴多蹂躪，隻為才高擋人途。
上回說到成道自薦下界勸服武曌，據理力爭訓誡上官婉兒，武皇帝聽聞成道言語，甚覺有理，乃應成道之命。成道複又索取一物，武皇帝言道：“帝君但講無妨。”成道言道：“本尊想請陛下贈與本尊天下之《真靈位業圖》，不知可否？！”武皇帝言道：“此書乃是道家先賢所書，對我佛教並無褒貶，相贈無妨。”遂命人集天下《真靈位業圖》贈與成道。成道再謝而回。
待到了天庭，成道麵見老君，細說了武曌言語，老君甚慰，讚許成道一番，將當初鎮壓困靈敦的玲瓏八寶羅盤賜予成道，命成道敦促武曌遵守諾言，成道領命。不久，武皇帝下了一道聖諭：老釋既自元同，道佛亦合齊重。將老君、道家置於佛教之前。不久又赦令：“老君化胡，顛誥攸著，豈容僧輩妄請削除……明知化胡是實，作佛非謬。道能方便設教，佛本因道而生。”此詔一出，天下道士無不心安，天上老君等亦是欣慰，傳令弟子可與那武曌煉丹進福，令其老壽康健。到武皇帝晚年，多服丹藥，一想得道成神，但畢竟中斷李唐天下，老君一派堅決不允，故未能獲神籍。唐時皇帝多服丹藥，多有壯年而逝成神者，唯有武曌例外，服藥而享年八十一歲。由於成道居中調和，那牡丹花神與武曌冰釋前嫌，後趁牡丹花神下界轉世之時，舉薦武曌為司牡丹仙子，因此獲得仙籍。不過因其對西教信而動搖、崇而利用，亦令佛祖不滿，因此薨後不能進極樂世界。那武皇帝自知見罪西教，因此高宗主政時就令韋待價以梁山為陵建造皇陵。不過就皇陵定名一事群臣爭論不休，有大臣雲：“太宗陵名曰昭陵，有昭示帝氣之意，此陵應定名為承陵，以承接太宗恩澤。”長孫無忌奏道：“皇陵位於長安西北，屬乾卦，為天、為帝，應定名為乾陵，方為天子之陵。”高宗應允，卻未想到皇後百年之後也要進入該陵，既然乾陵隻埋天子，那武氏必然能夠成為人王地主。
武曌駕崩之後，成道感念當初武曌遵令而為，憐憫其德行度量，欽此蒼壁、黃琮、青圭、赤璋、白琥、玄璜等六玉，並令地仙暗中保護陵寢，不得令魂不安，因此乾陵成為唐朝陵寢中唯一一個未被盜挖的陵墓。後成道成為凡間大帝，命人主建造阿育王塔，以顯對武曌之義。時人主乃是大宋仁宗，乃是上神趙公明轉世，亦對天庭有隙，因此建下這九級浮屠，矗兀層霄，成道以玲瓏八寶羅盤為基，因此塔身永不歪斜。後佛祖賜下佛真身舍利，因此塔身堅固。天庭見此，自是憤怒，待成道化樹後，天下苛政甚重，山東島民民怨沸騰，因此天庭借機命大地連續三次大震，但那阿育王塔仍盎然矗立，絲毫未動。此乃後話。
話說成道受命敦促武曌歸還李唐，便時常下得界來。那天宮上雖是優渥，卻不及人間自由。眼望見天下山川秀麗、萬物蓬勃，不由得欣喜。一日，正在巡遊之際，隻見山巔林密之處升騰起三股清氣，這清氣不急不躁、不亂不爭，似仙家之氣，卻又少了靈性，似妖魔之氣，確是無半點邪祟。成道納悶，按下雲頭，卻見古鬆之下竟然有三隻上古神獸正在象戲。不過那棋盤、棋子都不是古時的樣貌，古時六簙戲用黑白棋子各六枚，二人對弈，可眼下這三隻古獸竟然用黑白黃三色棋子，每人十六枚棋子，在下三人之弈。成道見所未見，不由得立在半空之中，靜靜觀瞧。
執黑棋者乃是上古神獸白澤，執白棋者乃是四不像，執黃棋者乃是一隻銀鬃犼。隻聽得那白澤言道：“二位道友，這棋局便如朝野，枰上棋子便如世人。”那四不像言道：“此話何意啊？”那白澤笑道：“賢弟不見這縱橫之間便蘊藏著無數巨嶺大川、這方圓之內暗藏著廣闊天理人心乎？這棋枰上的棋子，看似是將軍指揮若定，實不過是這天下人生存之道罷了。”那銀鬃犼道：“道兄一語，點破我之迷津，實在高明。”那白澤道：“今日你我道友難得相聚，博弈隻為娛情，不如我等仿照凡人，就這象戲賦詩，以助雅興可好？”那二獸道：“我等無甚才學，還請道兄先來。”那白澤道：“那貧道獻醜了，我將這棋枰比作大地，賦詩曰：
縱橫交錯天下土，生長萬物歸王屬，
耕種之人難果腹，卻有餘心爭漢楚。
盛世重加租徭賦，亂國又逢旱澇淈，
世間朝野皆如此，興來民苦衰亦苦。”
那二獸皆拍手叫好。那白澤道：“我等乃是獸類，並非如人等通韻律，二位道友見笑了。”那四不像道：“道兄，貧道也有一首，我把這將帥比作人主，賦詩曰；
禁苑雄闊宮牆高，犬馬群中難早朝，
勾心鬥角由來久，皇家自古親情薄。
倫理仁義皆不顧，卻禁民怨防川潮。
君王自古天來定，凡人哪堪半分毫？
二位道兄以為如何？”
那二獸接連稱讚。銀鬃犼言道：“貧道腹無詩文，為道兄們雅興獻醜了，我將兵卒比作凡間兵勇，賦詩道：
身無田土半抔墩，為爭城池拋雙親，
是非對錯皆不顧，渾渾噩噩受欺惛。
滿心富貴臨危立，遙想過河勇冠群，
不知功名天注定，人生成敗看出身。”
那二獸聽了，也是默默無語。那銀鬃犼苦笑兩聲道：“今日我等小聚，本應暢快淋漓，不想竟然貧道攪了興，貧道再賦詩一首，以達歉意，我將那車比作行軍布陣的將軍，賦詩曰：
身披耀甲掌重丁，不畏敵強為戰功。
洞察力勢權衡弊，主弱臣強震朝廷。
亂世衝突九萬裏，盛世掌權履薄冰，
一旦狡兔伏獵盡，難免受卻一刀刑。”
那白澤言道：“世人確是如此。我等乃是方外之人，何必被世人憂愁？貧道再作詩一首，單把這炮比作謀士刺客，詩曰：
權以陰謀非正道，片語瓦解金湯城。
身負異才人不曉，談笑風生建奇功。
百萬軍中除敵首，義氣千秋卻無名。
若無情利身前惑，誰曾寒夜孤身行？”
那四不像道：“道兄言之有理，貧道看著士也有一比，好似帝前羽林，詩曰：
一心護主安，不離四方天，
可殺不可辱，淩厲在禦前。
拋卻名和姓，合力挽危瀾。
從來門庭耀，不見經史傳。”
三人撫掌而笑，那白澤又道：“二位道友自謙過甚，對這象戲也是了悟頗多，不過貧道倒是問問，這棋枰中那子最為厲害？”那四不像道：“當然是將帥最為厲害！眾兵為之捧月，倘若有絲毫閃失，勝敗自論。”那銀鬃犼道：“道兄差矣，這棋子中最厲之物乃是車，披堅執銳、橫衝直撞，有哪個敢近身而戰？全都是望風而逃。”那四不像道：“若如此說，車也不盡然，倘若士相俱全，雙車也難破其陣。若論兵貴神速，炮自當仁不讓。”那銀鬃犼道：“炮雖能隔山打子，卻不能自救於前，遇強則弱，遇弱還強，非是正道，那馬可做先鋒，不行尋常之路，亦能破炮。”二人爭論不休，那白澤道：“二位道友可曾聽過一首古詩：‘世事如棋局，勝敗從無數；棋局如世事，覺悟堪有人？’，這棋局之中，各子皆有所用、各有所長，實難分個高下。”那四不像道：“此言有理，不過這棋如天下，隻是不知這天下何物最厲？”銀鬃犼道：“莫說這天下，即便是三界之內，最厲者首推我道教法門，眾法門中最厲者，當推五雷大法。那五雷大法聚持者法身精氣神，禦雷神將帥，統五行之精，形成金、木、水、火、土五雷，用五行相激相剝相生相化之氣，運雷霆於掌上，包天地於身中，頃刻便能驅邪伏魔、禳災去病。”白澤道：“五雷之法，威力無邊，雷霆之怒，天權最大，此天地樞機，實乃總攝萬方之器。但此法雖然淩厲，卻需聚五行之炁，以炁合炁、以神聚神，倘若五髒之氣難以攢聚，不能為一，則五雷施放不出，堪堪妙用便似雲煙。故道家衍義之法，令‘眼不視而魂歸於肝、耳不聞而精在於腎、舌不味而神在於心、鼻不香而魄在於肺、四肢不動而意在於脾’，實乃攢簇五雷之法。如今行道之人，心不能正、意不能直、魂不能清、魄不能潔，因此五雷之法難顯其威。”那四不像道：“五雷大法雖是厲害，卻是修道之人護命除災之本，人人可授，在於精與不精爾。在貧道看來，三界之內該是這三昧真火最為厲害。亦取五髒之氣，心者君火、腎者臣火、氣海民火，以天地為鼎爐，日月為水火，陽陽為化機，性情為龍虎，念為真種子，以心煉念，可行文武之功，可滅神佛之道。”白澤笑道：“這三昧真火著實厲害，但卻非是萬火之源，不能主生滅存亡，以真水便可解之。且三昧真火須有目光之厲、意念之堅、氣動之靈，如今修道者目光短淺、意念動搖、氣質汙濁，難以催發，故而三昧真火亦不能逞其強、揚其威。”那二獸不解，揖手問道：“還請道兄指點迷津。”隻見那白澤言道：“世間最厲之物，並非是道家證教之法的五雷之術，亦非不傳之秘的三昧真火，這人世間亦有三火，不僅能夠焚人，亦能自焚，此乃是厲火。”那二獸問道：“但不知是哪三火？”白澤言道：“此三火乃是盤古大神龍威所化，天公地母為防三界失衡，特旨賦予凡人，駐於心內，不過凡人眾多，隻有聚眾於野，方能形成陣勢。發威時能毀天滅地，息止時卻不見影蹤。”
那二獸見其賣起關子，越發好奇，連聲問道：“但不知是何火？也好讓我等借來修煉。”那白澤道：“此火乃是天公地母赦賜，隻能凡人所有，一遇修為之人，自然熄滅，對我等並無裨益。”那四不像仍然不依，追問道：“道兄，你乃是上古神獸，自然見多識廣，何必為難我等未入流的精靈，但且說了，我等若是修得圓滿，也必然不敢忘了道兄的恩德。”那白澤道：“非是我不願告訴二位，隻是這三火並不能助我修為，反而會亂了心性，得不償失。”那銀鬃犼道：“道兄莫非信不過我二人？為表忠心，我二人願拜道兄為兄長，今後唯道兄馬首是瞻，倘若違誓，如同此樹！”言罷用角向一棵巨樹撞去，那樹倒也有三丈之圍，被他這一撞，硬生生斷去。那四不像見此，也連忙跪下，道：“小弟見過大哥，今後唯兄長言聽計從，倘違此誓，天誅地滅！”那白澤言道：“既然二位賢弟如此說，為兄也隻好忝位其上了。不過我言說之後，二位賢弟切不可心存覬覦，那凡間三火乃是至厲之物，輕易碰之不得。”二獸唯唯，那白澤道：“愚兄所言的三火，乃是世人心中的怒火、欲火、妒火，三火時而遁藏無形，時而頃刻爆發，火勢之烈，難以言表，可誅心、可滅神，能焚物、能燒身。隻不過這三火淩厲，卻是不足以聚，又有三怕二消之物阻礙。”那銀鬃犼問道：“哪三怕？哪二消？”白澤言道：“怒火畏絕望、妒火畏明察、欲火畏恐懼，此乃三怕；開口箴言之氣、納內慈悲之心可消此二物，故而古來征戰者，雖三軍同仇敵愾，當往往為一遊說之士勸服，即是此理。又且因此三火為邪祟之火，不足為修為之人所煉。”那二獸意猶未盡，言道：“兄長，你乃上古神獸，上知天文下知地理，知過去曉未來，不知我二人將來可否修得圓滿？”那白澤道：“愚兄雖然略有薄技，但仍不足以知曉周天萬事。不過有一事需奉勸二位賢弟，莫要相爭，倘若兵戎相見，亦要退避三舍，否則將玉石俱焚。”那二人愕然，隻聽銀鬃犼道：“兄長放心，我等乃是因緣而聚，怎會擅動刀兵？隻是不知我等如何修成大道？”那白澤道：“賢弟，你若遇日月之名，便能修成大道，倘若遇日月之明，則是亡身之近。”那四不像道：“兄長，那我如何？”那白澤道：“賢弟若遇禦事之官，則是修為之期，若遇禦人之主，則為消亡之難。”那二獸不語，心下卻難信服。
成道見三獸祥瑞，世所罕見，乃降下雲頭，走到近前，言道：“貧道適從寶地經過，聽聞瑞者言說，頓有所悟，敢問眾位瑞者高名？仙山何處？”那銀鬃犼道：“上仙不必過謙，我等乃是上古之獸，雲遊山水之間，閑聚而已。”成道言道：“眾瑞者超然脫俗、曠大於野，何不尋得一處仙山修煉，他日也可獲得圓滿？”那白澤笑而不語，那四不像言道：“上仙，這仙山聖嶺哪一處不是被達官顯貴所據？安有我等存身之所？”成道笑道：“也不盡然，離此數千裏外的鳳鳴山，偉岸雄峻、巍峨秀麗，卻也無哪位上仙權作道場。倘若眾瑞者不棄，貧道倒可引薦。”那白澤開口言道：“上仙不必取笑，上仙不知我等身世，我道略知上仙來曆。上仙雖有破天之能、正世之誌，卻是生不逢時，縱然日後一步登天，也難敵過萬千神祇。不如隨遇而安，方可保千秋萬世的太平。”那成道聽到此，不禁變色言道：“爾妄語亂世，這世間奸佞惑人，百姓荼毒，爾等曆曆在目，卻不思報效天地，任由鬼魅橫行，是何道理？！”那白澤道：“世間事、世人為，我等修道之人，不可擾亂其中。”成道怒道：“‘蛇無頭不行、鳥無翅不飛’，若無出頭之人，怎能號令天下弘揚正氣？人人都似爾等縮首縮尾，卻暗自抱怨天道不公，實不足與謀！”說罷轉身欲去，那銀鬃犼言道：“上仙留步！上仙所言，句句在理，如針砭在背，小獸願追隨上仙，恪行正理，成就大道。”成道攙起言道：“承蒙瑞者不棄，不過貧道此時難有立身之名，恐耽誤了瑞者前程。”那銀鬃犼言道：“小獸已在世間萬年，觀盡勾心鬥角、是非紛爭，倘若無人如上仙一般為民請命，恐三界始終渾噩。今日小獸拋棄生死，情願追隨，還請上仙容納。”成道大喜言道：“既是此說，貧道不勝欣喜，貧道乃是天上妙法廣聖真君李成道，我這裏修書一道，你可持此信前往鳳鳴山，尋那衝幽洞仙人應天，自然有你修行之所，倘若日後貧道有所成就，定不會忘了瑞者相投之義。”言罷從袖中抽出一道金紙，用手空寫了一道手書，遞與銀鬃犼，問道：“瑞者何名？”那銀鬃犼道：“小獸本是銀鬃犼，因資曆尚淺，尚無姓名。”成道言道：“此亦不難，貧道見你慧眼獨具、推仁崇道，為你取名奉義，取義尊奉仁義，可好？”那銀鬃犼跪拜道：“弟子謹遵上仙之命。”成道大喜，將書信交與奉義，道：“你我一見如故，可隨姓李。貧道還要雲遊，你可前往鳳鳴，自然可處。”言罷飄然而去。
那銀鬃犼奉義轉身與那二獸相辭，白澤言道：“賢弟，此去鳳鳴，山高水遠，你我恐為訣別。你我難得有緣一場，今日為兄便贈爾一部《樂經》，待李真君頂天立地之時，可奉與其書，自然有你的功德，這一番人情，便送與你了。”那奉義連忙跪倒謝恩。那白澤言罷，張開雙翅，飛上九霄不見了。
銀鬃犼對四不象言道：“賢弟，不如與我同去鳳鳴山，也好共修大道。”那四不像道：“賢兄美意，愚弟心領了，不過那李成道不過是一個小小真君，恐難與我等功果，不如就此別過，倘若愚弟謀得好去處，定到鳳鳴尋兄，共享富貴。”二人灑淚而別。
那銀鬃犼奉義駕風來到鳳鳴山，尋了那獬豸應天，將成道書信奉上，應天看罷言道：“仙兄此來，小仙不勝欣喜。不過按照真君意思，小仙不應與我同在鳳鳴山，如今天道昏暗，強權之下難有公理，更可恨天上一眾仙官唯真君死而後快，為保道兄周全，也為日後出其不意，你我二人應一在明處、一在暗處，相互策應方好。如今南山之頂有一棲霞洞，煩請道兄到該處修煉，對外隻言稱久居於此，方可保無虞。”那銀鬃犼還以為遇到上仙，頃刻便能得道，到此方知，這真君的道場不過一荒蕪之山，洞府內雖是窗明幾淨，但卻是簡陋寒酸，不由得心生退意。不過一時也無去處，也隻好暫且蝸在此處，再作計議。那應天帶著奉義駕風來到棲霞洞，但見洞內華光普照、瑞彩紛紛，那石桌石凳等物甚為齊備，滿洞石壁生花，四季溢香，更有那煉丹爐鼎，玲瓏剔透，實乃巧奪天工之作。奉義看到入神，心想此處道場還算上品，若是清修於此，倒也無妨。相比那應天的修煉之所，不知強了多少倍。因此言道：“仙兄，如此佳地，小仙豈敢擅居？小道追隨真君，實不為安逸，道兄之所，甚是寒陋，不如道兄移此，我與道兄換上一換。”那應天道：“道兄不必如此，這都是真君美意。此處洞府原是用作真君修煉之處，真君感念道兄高義，因此便將此處賜予道兄。”那奉義連忙向天叩拜，言道：“小獸德行狹小、資質平庸，竟何德何能致使真君如此錯愛？此處實乃愧不敢當！”應天言道：“仙兄能夠追隨真君，實乃鳳鳴山之福，隻不過弊山財薄資寡，不能善待仙兄，還請仙兄不要介意，便在此處清修，勿拂了真君美意方是。”那奉義隻得愧領，自此在此處修煉，時常與那應天同聲傳氣。本來相安無事，卻偏有是非之人傳說是非之事。正是：水欲靜而魚不寧，樹欲靜而風不止。
不知後情如何，且看下回分解。