離開荊州後，江流兒到相州演空寺拜會慧休法師。
慧休法師是個曆參名宿、遍學諸家的佛學大師，對《雜心論》素有研究。於是，江流兒向慧休法師虛心求教，質難問疑。
相州之後，玄奘又到了趙州，拜謁道深法師，求教佛學經典《成實論》。《成實論》是天竺訶梨跋摩所著，由著名譯經大師鳩摩羅什譯出。“實”指四諦，“成實”就是成立四諦的道理。主要講“我空”兼講法空，是由小乘空宗走向大乘空宗的一部重要著作。
江流兒在趙州又聽說仰慕已久的智琰禪師注錫在東明寺，於是馬上前去拜訪。六十高齡的大德智琰禪師，早已聽聞有個年青好學的比丘來到相州，他見到江流兒後非常高興，為了考究江流兒的學識，智琰禪師組織了十多個能解究三藏的江漢名僧一起與江流兒辯經。
辯經會上，江流兒引經據典對應如流，辯才無敵，妙辯無窮，在現場觀摩的智琰禪師也不禁頻頻點頭稱是。
一天，江流兒與智琰禪師盤坐在一起談經論道，偶爾談及到禪定與心魔的話題。
“我們在修行過程中會出現各種各樣的相。有些人對教理不太通達，在有一些“相”顯現的時候，就會特別執著，特別生歡喜，這就是“執著相”，另外，還有一些魔相也會出現。所以，在修行過程中顯現一些境界時，不要去執著，也不要生恐懼心和歡喜心。”智琰禪師將自己的體悟托出，諄諄教導著江流兒。
接著，智琰禪師對江流兒講了兩個禪定與心魔的故事：
天竺有一個精進的瑜伽士，每當他深入三摩地時，就有一隻巨大的蠍子來到他麵前騷擾他，使他非常煩惱。他師父知道後，就教他持一支筆入定，蠍子來時就用筆劃向它。瑜伽士遵照師父的教導，用筆在蠍子的腹部劃了一個“卍”字。出定後發現自己的肚皮有一個“卍”字，師父對他說：“那個蠍子魔是你的心生成的，也就是自己啊！”瑜伽士猛然醒悟，從此開始放下自己的心魔。
又有一個蓮宗行者，每天傍晚都對著落日持念阿彌陀佛的聖號。一日傍晚，太陽正從西山一棵大樹的方向落下，就在此一刹那，行者眼前毫光現起，在七彩的光影中，阿彌陀佛金燦燦的現在眼前。行者心中暗喜，之後每晚都對著那棵樹念佛，也能每晚都見到阿彌陀佛顯現。一天，他遇到一位禪師，便將此證悟炫耀一番。禪師卻說：“著魔而矣！”行者不解：“怎麽可能呢？禪定中，阿彌陀佛分明現在眼前！哪能是魔呢？”慈悲的禪師把手中一串念珠交給那行者：“當你見‘佛’時，把它拋出去，如果是佛，就用來獻佛，如果是魔，就用來降魔！”當晚，行者依言而行，念珠到處，幻象隨之消失。出定後，行者在樹下發現一條已死的大蛇。禪師對他說：“住在樹上的蛇精每晚聽你念佛，已生起向佛之心。它幻化佛像隻是想取悅於你。現在它已經死了，但是因為你念佛的功德，它已轉生到淨土。”行者從此悟道，無佛無魔。
聽到這裏，江流兒似有所悟，於是起身合掌向智琰禪師致謝。
辭別了趙州智琰禪師，江流兒再次來到長安、洛陽一帶。
拜在大覺寺道嶽法師門下，學習《俱舍論》、《攝大乘論》與諸多經論。這道嶽法師十五歲即從僧粲法師出家，後從誌念、智通兩位法師處學《成實論》、《雜阿毗曇心論》，並從九江道尼學《攝大乘論》及《俱舍論》。後來，道嶽法師受隋皇召喚，住大禪定道場，專精於《俱舍論》的研究，著《俱舍論疏》二十卷。
道嶽法師兄弟六人，其中有三人出家為僧，他的哥哥明曠法師精於《大智度論》，他的弟弟明略法師特善《涅盤經》，可謂是佛學之家。
在道嶽法師的成熟導引下，加上遊學多年所得到的諸師心法，江流兒很快就成了有名的《攝論》論者。他升座主講《攝大乘論》的時候，聽者聽一遍就能完全懂得其中旨趣，領悟到其中的義理。
長安有精通佛學經典的常、辯兩位大德，號為佛學權威，馳名九州，從學者如雲。他們都對玄奘（江流兒）倍加欣賞，讚譽年輕的玄奘法師為“佛門千裏駒”，玄奘法師的名號也因此而名動京都。
長安、洛陽、瀛州、成du、荊州、揚州、相州、趙州......
幾年間，江流兒踏遍了大唐的半壁河山，遍訪各佛門聖地的大德名師、佛學大家。
這一路上，他拜師學經，執經問難，開壇講學，與佛學名家深入交流，佛學造詣愈加精深，並形成了他對佛學經典理論的獨到見解。
但是，這幾年的遊學經曆，也讓江流兒頗感困惑，這就是：大唐本土的佛門教義存在一個最大的問題，這個問題就是宗派林立，眾說紛紜，高僧們也是講說各異，難有定論，難以說清楚誰才是佛法經典的真正意義。
為統一大唐佛教義學，求取靈山的佛經原本，加上從天竺高僧波頗那裏體悟到佛法的高深智慧，江流兒的心裏再次萌生了“誓遊西方，以問所惑”的誌願。
這是一個大膽而且堅定的想法，幾年來，它一直在江流兒的心底裏滋生、成長；現在，這個想法在他遍訪名師以後愈加強烈起來。
他要西行靈山！他要去佛學的發源地去親身感受佛法的高深，並將真正的佛經帶回大唐，將真正的佛法傳播到大唐，造福大唐萬民。
大雄寶殿內
一尊巨大的如來佛像前，身披袈裟的江流兒稽首合十，正在虔誠地禱告：“佛祖，弟子玄奘少年之時便欲遠紹如來，近光遺法。如今弟子誓遊西方，以問所惑，尋求我佛真義，弟子現在心意已定，決心遠赴靈山，西行求法，弘揚我佛大法。”
當江流兒喃喃禱告到“祈求佛祖允諾弟子西天取經，保佑弟子平安抵達靈山……”的時候，恍惚之間，那尊平日裏一向法相莊嚴的如來像此刻似乎正在破顏微笑，好像是十分讚許這江流兒。
慧休法師是個曆參名宿、遍學諸家的佛學大師，對《雜心論》素有研究。於是，江流兒向慧休法師虛心求教，質難問疑。
相州之後，玄奘又到了趙州，拜謁道深法師，求教佛學經典《成實論》。《成實論》是天竺訶梨跋摩所著，由著名譯經大師鳩摩羅什譯出。“實”指四諦，“成實”就是成立四諦的道理。主要講“我空”兼講法空，是由小乘空宗走向大乘空宗的一部重要著作。
江流兒在趙州又聽說仰慕已久的智琰禪師注錫在東明寺，於是馬上前去拜訪。六十高齡的大德智琰禪師，早已聽聞有個年青好學的比丘來到相州，他見到江流兒後非常高興，為了考究江流兒的學識，智琰禪師組織了十多個能解究三藏的江漢名僧一起與江流兒辯經。
辯經會上，江流兒引經據典對應如流，辯才無敵，妙辯無窮，在現場觀摩的智琰禪師也不禁頻頻點頭稱是。
一天，江流兒與智琰禪師盤坐在一起談經論道，偶爾談及到禪定與心魔的話題。
“我們在修行過程中會出現各種各樣的相。有些人對教理不太通達，在有一些“相”顯現的時候，就會特別執著，特別生歡喜，這就是“執著相”，另外，還有一些魔相也會出現。所以，在修行過程中顯現一些境界時，不要去執著，也不要生恐懼心和歡喜心。”智琰禪師將自己的體悟托出，諄諄教導著江流兒。
接著，智琰禪師對江流兒講了兩個禪定與心魔的故事：
天竺有一個精進的瑜伽士，每當他深入三摩地時，就有一隻巨大的蠍子來到他麵前騷擾他，使他非常煩惱。他師父知道後，就教他持一支筆入定，蠍子來時就用筆劃向它。瑜伽士遵照師父的教導，用筆在蠍子的腹部劃了一個“卍”字。出定後發現自己的肚皮有一個“卍”字，師父對他說：“那個蠍子魔是你的心生成的，也就是自己啊！”瑜伽士猛然醒悟，從此開始放下自己的心魔。
又有一個蓮宗行者，每天傍晚都對著落日持念阿彌陀佛的聖號。一日傍晚，太陽正從西山一棵大樹的方向落下，就在此一刹那，行者眼前毫光現起，在七彩的光影中，阿彌陀佛金燦燦的現在眼前。行者心中暗喜，之後每晚都對著那棵樹念佛，也能每晚都見到阿彌陀佛顯現。一天，他遇到一位禪師，便將此證悟炫耀一番。禪師卻說：“著魔而矣！”行者不解：“怎麽可能呢？禪定中，阿彌陀佛分明現在眼前！哪能是魔呢？”慈悲的禪師把手中一串念珠交給那行者：“當你見‘佛’時，把它拋出去，如果是佛，就用來獻佛，如果是魔，就用來降魔！”當晚，行者依言而行，念珠到處，幻象隨之消失。出定後，行者在樹下發現一條已死的大蛇。禪師對他說：“住在樹上的蛇精每晚聽你念佛，已生起向佛之心。它幻化佛像隻是想取悅於你。現在它已經死了，但是因為你念佛的功德，它已轉生到淨土。”行者從此悟道，無佛無魔。
聽到這裏，江流兒似有所悟，於是起身合掌向智琰禪師致謝。
辭別了趙州智琰禪師，江流兒再次來到長安、洛陽一帶。
拜在大覺寺道嶽法師門下，學習《俱舍論》、《攝大乘論》與諸多經論。這道嶽法師十五歲即從僧粲法師出家，後從誌念、智通兩位法師處學《成實論》、《雜阿毗曇心論》，並從九江道尼學《攝大乘論》及《俱舍論》。後來，道嶽法師受隋皇召喚，住大禪定道場，專精於《俱舍論》的研究，著《俱舍論疏》二十卷。
道嶽法師兄弟六人，其中有三人出家為僧，他的哥哥明曠法師精於《大智度論》，他的弟弟明略法師特善《涅盤經》，可謂是佛學之家。
在道嶽法師的成熟導引下，加上遊學多年所得到的諸師心法，江流兒很快就成了有名的《攝論》論者。他升座主講《攝大乘論》的時候，聽者聽一遍就能完全懂得其中旨趣，領悟到其中的義理。
長安有精通佛學經典的常、辯兩位大德，號為佛學權威，馳名九州，從學者如雲。他們都對玄奘（江流兒）倍加欣賞，讚譽年輕的玄奘法師為“佛門千裏駒”，玄奘法師的名號也因此而名動京都。
長安、洛陽、瀛州、成du、荊州、揚州、相州、趙州......
幾年間，江流兒踏遍了大唐的半壁河山，遍訪各佛門聖地的大德名師、佛學大家。
這一路上，他拜師學經，執經問難，開壇講學，與佛學名家深入交流，佛學造詣愈加精深，並形成了他對佛學經典理論的獨到見解。
但是，這幾年的遊學經曆，也讓江流兒頗感困惑，這就是：大唐本土的佛門教義存在一個最大的問題，這個問題就是宗派林立，眾說紛紜，高僧們也是講說各異，難有定論，難以說清楚誰才是佛法經典的真正意義。
為統一大唐佛教義學，求取靈山的佛經原本，加上從天竺高僧波頗那裏體悟到佛法的高深智慧，江流兒的心裏再次萌生了“誓遊西方，以問所惑”的誌願。
這是一個大膽而且堅定的想法，幾年來，它一直在江流兒的心底裏滋生、成長；現在，這個想法在他遍訪名師以後愈加強烈起來。
他要西行靈山！他要去佛學的發源地去親身感受佛法的高深，並將真正的佛經帶回大唐，將真正的佛法傳播到大唐，造福大唐萬民。
大雄寶殿內
一尊巨大的如來佛像前，身披袈裟的江流兒稽首合十，正在虔誠地禱告：“佛祖，弟子玄奘少年之時便欲遠紹如來，近光遺法。如今弟子誓遊西方，以問所惑，尋求我佛真義，弟子現在心意已定，決心遠赴靈山，西行求法，弘揚我佛大法。”
當江流兒喃喃禱告到“祈求佛祖允諾弟子西天取經，保佑弟子平安抵達靈山……”的時候，恍惚之間，那尊平日裏一向法相莊嚴的如來像此刻似乎正在破顏微笑，好像是十分讚許這江流兒。