現代人由於物質的極大豐富，比古人的生活條件好上百十倍，就很容易產生一種錯覺，感覺自己的精神水平也比古人高上百十倍。
其實恰恰相反，物質水平的提高讓人在智慧和技藝方麵明顯的退步了。
還有很多現在的網友，看了點段子就以為自己無所不知，無所不能。凡是自己不能理解的，通通視為吹牛逼。
最顯著的例子就是現在有很多人說：布魯斯李不過是個菜鳥，演員而已，都是演出來的，哪裏有什麽真功夫？
卻沒有動一點腦子，想想在上世紀六七十年代，西方國家極度歧視樺人的時候，布魯斯李能讓華夏功夫名揚世界，難道靠的是嘴炮和鍵盤嗎？
就看最近疫情期間，不是也有年輕人堅決反對讓自己喝中藥，還一副受害者的模樣要求轉艙，要純西藥治療。然後不也“真香”了嗎，乖乖的伸出臉被打了個劈裏啪啦。
現在的公知大V們，張口閉口就是這不科學，那不科學，也不知道他們到底上沒上過學，知不知道什麽是科學。
連高中生都知道科學不是宗教，而是一種態度，科學是要求進步的，而不是要統治世界的。可以被證偽可以被質疑，可以不斷吸收、不斷進化的才叫科學。
現有的技術體係不叫科學，實事求是、永不停止探索的科學態度才是科學。
況且就醫學來講，哪有什麽西方醫學，隻有現代醫學。西方300年前就不存在醫學，隻有巫術。
隨便看過曆史書的人都知道西方的黑死病、天花死了多少人。竟然還有人妄圖用中西醫的區別來證明人種的優劣，不知道死後有沒有臉見祖宗。
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不好意思，我忘了，這種人早就不要臉了。
言歸正傳。
賀禮一開始就是犯了現代人最容易犯的這種錯誤，輕視古人。
世界上聰明人有很多，但是能夠承認自己犯錯的聰明人不多。所以會有很多人看似聰明，最終一事無成。
曾經有人詢問維特根斯坦為什麽能取得這麽大的成就，維特根斯坦說：“因為我從不介意在眾人麵前暴露我的愚蠢。”
知過能改，善莫大焉。大智若愚不是真愚，倚仗聰明沾沾自喜才是真愚。
人權的普及、生活條件的提高、家人過度的寵愛，不可避免的催生了現在的一群杠精。不管聽到別人說什麽，下意識的就想抬個杠。
這種情況一般多發生在青春期少年身上，因為這是一個急需父母和社會承認自己價值的心理階段。
但是如果20多歲，還是一個大杠精、網絡鍵盤俠，那就無可救藥了。因為這樣的人不思考別人的話，也就永遠不會從他人身上汲取經驗和教訓，當然永遠不會進步。
人如果不能讓自己越來越好，那麽就會進入庸庸碌碌的行列，這是我們時時需要警醒自己的。所以偉人經常引用一句話：“周雖舊邦，其命維新，苟日新，日日新”。
擺脫庸碌的生活，擁有精彩的人生，並不是選擇一個新的環境就可以的。穿越到別的世界，即使憑借金手指一統天下呼風喚雨，難道就能改變自己自私、怯懦的事實嗎？
想改變現在的生活，那要從現在開始改變自己。應該怎麽做，其實每個人心裏都有數。
隻有改變了自己，才能發光發熱，照亮周圍的人。周圍的人再照亮周圍的人，世界最終就會充滿光明。
誌公禪師就可以稱得上是一位改變世界的人。他把天竺所傳的原始佛教，摒棄糟粕，完全轉變為了華夏本土的智慧。
他講的佛經振聾發聵，可以說是禪宗源流。
禪宗的出現，可以說是華夏智慧對佛教洗腦的抵抗與消滅。
天竺原始佛教的誕生確實稱得上石破天驚。可惜的是釋迦牟尼作為幾千年一出的聖人，或許耗盡了所有天竺人的氣運。
釋迦牟尼原本為消滅種姓製度而創立的眾生平等的佛教，最終還是被徒子徒孫們把種姓製度完美的融入進去，換了一層皮，變成了佛陀菩薩果位。
釋迦牟尼作為大智慧覺悟者，當然沒有把指望放在他的這些飽受種姓製度荼毒的虎子徒孫之中。
釋迦牟尼曾經說過，未來某時，魔王波旬的徒子徒孫會披上袈裟，偽裝成佛陀菩薩。
釋迦牟尼預測得很準，諸位去看看博物館裏的原始佛教人皮唐卡、人狓手鼓、人榾法杖，就知道佛可以是打著幌子的魔。
想那唐僧千裏迢迢偷渡去天竺那爛陀寺，本來是想去這個世界最高佛教學府去留學，順便把天竺高端的豐富的經文帶回唐朝。
沒想到去了之後，一場辯論下來，發現在座的各位都是辣雞，難逢對手。那些經文也不必說，沒啥參考價值。
向往的美弟原來如此的動蕩不安，連口罩和呼吸機都沒有…哦，錯了，是向往的天竺原來如此的樂色，連高僧和佛經都沒有…
於是這個一心求學的少年搖身一變成為了大唐踢館高手，帶著一身的高手寂寞和身後的仰慕目光離開了天竺。
回去之後自己寫了大名鼎鼎的《般若波羅蜜多心經》。
從此華夏佛教走上了華夏特色佛教道路，創立了具有華夏特色的佛教流派——禪宗。中土佛教正式開始了蓬勃的發展之路。
從此佛教的中心就正式紮根華夏大地，成為了華夏文明不可分割的一部分。
千百年後，唯一的梵文大師是華夏的京師大學堂教授——季老，也就是理所當然的事了。
所以誌公禪師對這位僧人的駁斥，從根本上來講，是華夏特色佛教對天竺原始佛教的駁斥，象征著華夏佛教看破了西方佛教製度的腐朽無能，已經開始堅定地走上在符合華夏特色的獨特道路。
從此華夏的佛教人士再也不迷信天竺的佛經標準以及天竺的理論體係，真正地打破了天竺的佛教壟斷，實現了佛教自主化，逐漸掌握了佛教自主權。
其實恰恰相反，物質水平的提高讓人在智慧和技藝方麵明顯的退步了。
還有很多現在的網友，看了點段子就以為自己無所不知，無所不能。凡是自己不能理解的，通通視為吹牛逼。
最顯著的例子就是現在有很多人說：布魯斯李不過是個菜鳥，演員而已，都是演出來的，哪裏有什麽真功夫？
卻沒有動一點腦子，想想在上世紀六七十年代，西方國家極度歧視樺人的時候，布魯斯李能讓華夏功夫名揚世界，難道靠的是嘴炮和鍵盤嗎？
就看最近疫情期間，不是也有年輕人堅決反對讓自己喝中藥，還一副受害者的模樣要求轉艙，要純西藥治療。然後不也“真香”了嗎，乖乖的伸出臉被打了個劈裏啪啦。
現在的公知大V們，張口閉口就是這不科學，那不科學，也不知道他們到底上沒上過學，知不知道什麽是科學。
連高中生都知道科學不是宗教，而是一種態度，科學是要求進步的，而不是要統治世界的。可以被證偽可以被質疑，可以不斷吸收、不斷進化的才叫科學。
現有的技術體係不叫科學，實事求是、永不停止探索的科學態度才是科學。
況且就醫學來講，哪有什麽西方醫學，隻有現代醫學。西方300年前就不存在醫學，隻有巫術。
隨便看過曆史書的人都知道西方的黑死病、天花死了多少人。竟然還有人妄圖用中西醫的區別來證明人種的優劣，不知道死後有沒有臉見祖宗。
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不好意思，我忘了，這種人早就不要臉了。
言歸正傳。
賀禮一開始就是犯了現代人最容易犯的這種錯誤，輕視古人。
世界上聰明人有很多，但是能夠承認自己犯錯的聰明人不多。所以會有很多人看似聰明，最終一事無成。
曾經有人詢問維特根斯坦為什麽能取得這麽大的成就，維特根斯坦說：“因為我從不介意在眾人麵前暴露我的愚蠢。”
知過能改，善莫大焉。大智若愚不是真愚，倚仗聰明沾沾自喜才是真愚。
人權的普及、生活條件的提高、家人過度的寵愛，不可避免的催生了現在的一群杠精。不管聽到別人說什麽，下意識的就想抬個杠。
這種情況一般多發生在青春期少年身上，因為這是一個急需父母和社會承認自己價值的心理階段。
但是如果20多歲，還是一個大杠精、網絡鍵盤俠，那就無可救藥了。因為這樣的人不思考別人的話，也就永遠不會從他人身上汲取經驗和教訓，當然永遠不會進步。
人如果不能讓自己越來越好，那麽就會進入庸庸碌碌的行列，這是我們時時需要警醒自己的。所以偉人經常引用一句話：“周雖舊邦，其命維新，苟日新，日日新”。
擺脫庸碌的生活，擁有精彩的人生，並不是選擇一個新的環境就可以的。穿越到別的世界，即使憑借金手指一統天下呼風喚雨，難道就能改變自己自私、怯懦的事實嗎？
想改變現在的生活，那要從現在開始改變自己。應該怎麽做，其實每個人心裏都有數。
隻有改變了自己，才能發光發熱，照亮周圍的人。周圍的人再照亮周圍的人，世界最終就會充滿光明。
誌公禪師就可以稱得上是一位改變世界的人。他把天竺所傳的原始佛教，摒棄糟粕，完全轉變為了華夏本土的智慧。
他講的佛經振聾發聵，可以說是禪宗源流。
禪宗的出現，可以說是華夏智慧對佛教洗腦的抵抗與消滅。
天竺原始佛教的誕生確實稱得上石破天驚。可惜的是釋迦牟尼作為幾千年一出的聖人，或許耗盡了所有天竺人的氣運。
釋迦牟尼原本為消滅種姓製度而創立的眾生平等的佛教，最終還是被徒子徒孫們把種姓製度完美的融入進去，換了一層皮，變成了佛陀菩薩果位。
釋迦牟尼作為大智慧覺悟者，當然沒有把指望放在他的這些飽受種姓製度荼毒的虎子徒孫之中。
釋迦牟尼曾經說過，未來某時，魔王波旬的徒子徒孫會披上袈裟，偽裝成佛陀菩薩。
釋迦牟尼預測得很準，諸位去看看博物館裏的原始佛教人皮唐卡、人狓手鼓、人榾法杖，就知道佛可以是打著幌子的魔。
想那唐僧千裏迢迢偷渡去天竺那爛陀寺，本來是想去這個世界最高佛教學府去留學，順便把天竺高端的豐富的經文帶回唐朝。
沒想到去了之後，一場辯論下來，發現在座的各位都是辣雞，難逢對手。那些經文也不必說，沒啥參考價值。
向往的美弟原來如此的動蕩不安，連口罩和呼吸機都沒有…哦，錯了，是向往的天竺原來如此的樂色，連高僧和佛經都沒有…
於是這個一心求學的少年搖身一變成為了大唐踢館高手，帶著一身的高手寂寞和身後的仰慕目光離開了天竺。
回去之後自己寫了大名鼎鼎的《般若波羅蜜多心經》。
從此華夏佛教走上了華夏特色佛教道路，創立了具有華夏特色的佛教流派——禪宗。中土佛教正式開始了蓬勃的發展之路。
從此佛教的中心就正式紮根華夏大地，成為了華夏文明不可分割的一部分。
千百年後，唯一的梵文大師是華夏的京師大學堂教授——季老，也就是理所當然的事了。
所以誌公禪師對這位僧人的駁斥，從根本上來講，是華夏特色佛教對天竺原始佛教的駁斥，象征著華夏佛教看破了西方佛教製度的腐朽無能，已經開始堅定地走上在符合華夏特色的獨特道路。
從此華夏的佛教人士再也不迷信天竺的佛經標準以及天竺的理論體係，真正地打破了天竺的佛教壟斷，實現了佛教自主化，逐漸掌握了佛教自主權。