賀禮端端正正地坐在地上聽兩位和尚辯論，像以往聽老師講課一樣。
上學的時候總想早點下課，等到步入社會了又回想起以前上課的單純快樂，或許人就是有那麽點賤賤的。
而且辯論一般來講比上課還要好看。這也是為什麽最近有某檔辯論節目特別火爆。
不過節目辯論多是詭辯，看起來精彩紛呈，不過都是為了贏，各出花招罷了。所以才有那些無祖無父的敗類也能在節目上大放異彩的怪現象。
而眼前兩位的辯論，卻是為了道路辯論，為了佛教的道路，為了自己的道路，為了眾生的道路，所以兩位都是值得尊敬的。
不過人品雖無優劣之分，道路卻有高下之別。很明顯，誌公禪師勝出了。
這勝出靠的不是觀眾用腳投票，靠的是讓對方心服口服。
“眾生與佛無殊，大智不異於愚。何須向外求寶，身田自有明珠。正道邪道不二，了知凡聖同途。迷悟本無差別，涅槃生死一如。”
誌公禪師話音落下，眾人齊齊合十，口稱“阿彌陀佛！”
他們身後各浮起了意誌的虛影。有的苦行萬裏，磋磨自我本我；有的行善講佛，以求人間平和。有的自沉苦海，願承眾生因果；有的謹守戒律，欲把罪惡縛枷鎖！
當你身處在一群純粹的人中間，縱使他們身上有濃重的宗教色彩，也毫不意外地會被他們的精神所感染！
他們生在南北朝的動亂時代，一個個民族來回攻伐，一個個政權彼此交迭。
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見諸史書的名利生死場下，一個個璀璨傳奇的陰影之中，是生民的哀嚎。
白骨露於野，千裏無雞鳴！
中原大地，處處烽火！
兩腳羊！殺胡令！
鮮血澆灌出野心之花。
亡魂高築起罪惡之塔。
百姓何罪？竟遭離亂之苦！
蒼生何辜？竟受百年之亂！
華夏何存？竟有覆滅之災！
他們流浪，他們迷茫，他們試圖在外來的佛教之中尋得解救世界的真理。
如同千年後的人們寄希望於外來的“德先生”與“賽先生”，他們也寄希望於這個外來的“釋迦牟尼”。
這是一群純粹的人，這一刻他們不隻是自己，這一刻時間長河上浮現無數仁人誌士的身影，他們刹那間重疊，又分刹那間分散到長河的各地，直至無窮遠處。
這是華夏魂！
賀禮在這一刻熱淚盈眶。
他身上也有一個虛影衝天而起，仿佛要打碎這天，踏破這地！
這身影不是神，沒有金光雲朵；
這身影不是佛，沒有蓮花瓔珞；
這身影布衣草鞋，額頭上五星閃爍！
這是百年屈辱百年信念百年鬥爭匯聚成的革命者！
眾位僧人齊齊轉身，人人露出驚駭之色。
“諸位高僧，我且問你，我可是佛？！”賀禮高聲大喝。
隨著一聲高喝，這身影腦後生出光輪，映照出百年屈辱：洋人作威作福、宮裏笙簫歌舞、軍閥混戰無度、誌士喋血於路！
光輪再轉，映照出百年信念：秀才公車上書、學生街頭高呼、各界罷工聲援、少年此起彼伏！
光輪又轉，映照出百年鬥爭：湖上泛舟論革命、萬裏長征人凋零、艱苦磨難誌未短、星星之火可燎原！
光輪再轉，映照出百年自強：打破壟斷自製堿、人字鐵路過重山、一座大橋飛天塹、兩彈一星震世間！
光輪大盛，映照出不可思議之盛世：高樓大廈，四通八達，人口繁盛，衣食富足。有種種不可思議之奇物，有種種不同服飾的民族，人人載歌載舞，向往著未來的生活。
眾位僧人目瞪口呆。
賀禮大聲再喝：“釋迦牟尼是佛，釋迦可曾救國？諸位個個學佛，可曾救人超脫？”
眾人心念紛飛，低頭不語。我們一生苦苦求索，可有誰真的為世間帶來了什麽改變嗎？
皇帝信佛，諸國攻伐未止；百姓信佛，貪嗔爭殺無數。
佛，真的可以救世嗎？
他們辯論的是成佛之道，爭的是誰的道路通向佛國，但是從沒有懷疑過：“成佛就可以實現他們最初的期盼嗎？佛可以帶來和平嗎？”
他們不是沒有懷疑過，但他們實在是看不到其他的路了。佛教學說，如同救命稻草一樣，直到今天，稻草被拽走了。
賀禮向天空伸手，從光輪中拿下一縷光明。這光明凝結成為一物，它通體金黃，下端圓柱形，上端圓錐形，如同小指般長短的結晶。
這結晶上麵燃燒著五色火焰，是屈辱、信念、自強、繁盛、鬥爭！
賀禮撚起它，微笑著向眾人展示。
“這叫子彈，代表槍杆子裏出政權，代表著華夏人不屈不撓的精神，代表著戰天鬥地的豪情。”
“我且問你們，我可是佛？”
“阿彌陀佛！”眾位僧人從震驚中蘇醒，紛紛合十作揖。
誌公禪師越眾而出：“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。我等今日才知，什麽是佛，尊駕就是佛。”
眾僧齊齊一禮：“尊駕光輪之景，雖佛國亦無以比萬一，泠然超越佛者，願稱尊駕為古佛！”
“尊駕以‘紫丹舍利’，把示我等，似上古聖人之傳火燃燈，願稱尊駕為‘燃燈古佛’！”
賀禮收回虛影，向眾人見禮：“世上無萬靈之藥，無萬能之方。‘鬥爭’可以求得和平，卻不能建設和諧。”
“若是要建設和諧社會，還需要百花齊放，百家思想各顯神通，諸位切不可妄自菲薄。應該在實踐中求發展哪！”
眾位僧人欣喜不已。他們一直畫中世界，不知道爭執了多少年月，還是處在迷霧之中，未曾能尋得真道。
今日卻是如同連番驚雷炸響，心潮激蕩之時，也蕩清了前方的迷霧。
眾位僧人又恢複了原來的激情與活潑，簇擁著賀禮與誌公禪師到石台上，繼續進行剛才的討論。
賀禮才知道，周圍這些僧人分別代表了佛教本土化的探索者們，他們是：三論宗、瑜伽宗、法華宗、華嚴宗、禪宗、淨土宗、律宗、密宗。
這就是通常所說的性、相、台、賢、禪、淨、律、密八大佛教宗派。
上學的時候總想早點下課，等到步入社會了又回想起以前上課的單純快樂，或許人就是有那麽點賤賤的。
而且辯論一般來講比上課還要好看。這也是為什麽最近有某檔辯論節目特別火爆。
不過節目辯論多是詭辯，看起來精彩紛呈，不過都是為了贏，各出花招罷了。所以才有那些無祖無父的敗類也能在節目上大放異彩的怪現象。
而眼前兩位的辯論，卻是為了道路辯論，為了佛教的道路，為了自己的道路，為了眾生的道路，所以兩位都是值得尊敬的。
不過人品雖無優劣之分，道路卻有高下之別。很明顯，誌公禪師勝出了。
這勝出靠的不是觀眾用腳投票，靠的是讓對方心服口服。
“眾生與佛無殊，大智不異於愚。何須向外求寶，身田自有明珠。正道邪道不二，了知凡聖同途。迷悟本無差別，涅槃生死一如。”
誌公禪師話音落下，眾人齊齊合十，口稱“阿彌陀佛！”
他們身後各浮起了意誌的虛影。有的苦行萬裏，磋磨自我本我；有的行善講佛，以求人間平和。有的自沉苦海，願承眾生因果；有的謹守戒律，欲把罪惡縛枷鎖！
當你身處在一群純粹的人中間，縱使他們身上有濃重的宗教色彩，也毫不意外地會被他們的精神所感染！
他們生在南北朝的動亂時代，一個個民族來回攻伐，一個個政權彼此交迭。
<a id="wzsy" href="http://m.xiaoshuting.org">小書亭</a>
見諸史書的名利生死場下，一個個璀璨傳奇的陰影之中，是生民的哀嚎。
白骨露於野，千裏無雞鳴！
中原大地，處處烽火！
兩腳羊！殺胡令！
鮮血澆灌出野心之花。
亡魂高築起罪惡之塔。
百姓何罪？竟遭離亂之苦！
蒼生何辜？竟受百年之亂！
華夏何存？竟有覆滅之災！
他們流浪，他們迷茫，他們試圖在外來的佛教之中尋得解救世界的真理。
如同千年後的人們寄希望於外來的“德先生”與“賽先生”，他們也寄希望於這個外來的“釋迦牟尼”。
這是一群純粹的人，這一刻他們不隻是自己，這一刻時間長河上浮現無數仁人誌士的身影，他們刹那間重疊，又分刹那間分散到長河的各地，直至無窮遠處。
這是華夏魂！
賀禮在這一刻熱淚盈眶。
他身上也有一個虛影衝天而起，仿佛要打碎這天，踏破這地！
這身影不是神，沒有金光雲朵；
這身影不是佛，沒有蓮花瓔珞；
這身影布衣草鞋，額頭上五星閃爍！
這是百年屈辱百年信念百年鬥爭匯聚成的革命者！
眾位僧人齊齊轉身，人人露出驚駭之色。
“諸位高僧，我且問你，我可是佛？！”賀禮高聲大喝。
隨著一聲高喝，這身影腦後生出光輪，映照出百年屈辱：洋人作威作福、宮裏笙簫歌舞、軍閥混戰無度、誌士喋血於路！
光輪再轉，映照出百年信念：秀才公車上書、學生街頭高呼、各界罷工聲援、少年此起彼伏！
光輪又轉，映照出百年鬥爭：湖上泛舟論革命、萬裏長征人凋零、艱苦磨難誌未短、星星之火可燎原！
光輪再轉，映照出百年自強：打破壟斷自製堿、人字鐵路過重山、一座大橋飛天塹、兩彈一星震世間！
光輪大盛，映照出不可思議之盛世：高樓大廈，四通八達，人口繁盛，衣食富足。有種種不可思議之奇物，有種種不同服飾的民族，人人載歌載舞，向往著未來的生活。
眾位僧人目瞪口呆。
賀禮大聲再喝：“釋迦牟尼是佛，釋迦可曾救國？諸位個個學佛，可曾救人超脫？”
眾人心念紛飛，低頭不語。我們一生苦苦求索，可有誰真的為世間帶來了什麽改變嗎？
皇帝信佛，諸國攻伐未止；百姓信佛，貪嗔爭殺無數。
佛，真的可以救世嗎？
他們辯論的是成佛之道，爭的是誰的道路通向佛國，但是從沒有懷疑過：“成佛就可以實現他們最初的期盼嗎？佛可以帶來和平嗎？”
他們不是沒有懷疑過，但他們實在是看不到其他的路了。佛教學說，如同救命稻草一樣，直到今天，稻草被拽走了。
賀禮向天空伸手，從光輪中拿下一縷光明。這光明凝結成為一物，它通體金黃，下端圓柱形，上端圓錐形，如同小指般長短的結晶。
這結晶上麵燃燒著五色火焰，是屈辱、信念、自強、繁盛、鬥爭！
賀禮撚起它，微笑著向眾人展示。
“這叫子彈，代表槍杆子裏出政權，代表著華夏人不屈不撓的精神，代表著戰天鬥地的豪情。”
“我且問你們，我可是佛？”
“阿彌陀佛！”眾位僧人從震驚中蘇醒，紛紛合十作揖。
誌公禪師越眾而出：“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。我等今日才知，什麽是佛，尊駕就是佛。”
眾僧齊齊一禮：“尊駕光輪之景，雖佛國亦無以比萬一，泠然超越佛者，願稱尊駕為古佛！”
“尊駕以‘紫丹舍利’，把示我等，似上古聖人之傳火燃燈，願稱尊駕為‘燃燈古佛’！”
賀禮收回虛影，向眾人見禮：“世上無萬靈之藥，無萬能之方。‘鬥爭’可以求得和平，卻不能建設和諧。”
“若是要建設和諧社會，還需要百花齊放，百家思想各顯神通，諸位切不可妄自菲薄。應該在實踐中求發展哪！”
眾位僧人欣喜不已。他們一直畫中世界，不知道爭執了多少年月，還是處在迷霧之中，未曾能尋得真道。
今日卻是如同連番驚雷炸響，心潮激蕩之時，也蕩清了前方的迷霧。
眾位僧人又恢複了原來的激情與活潑，簇擁著賀禮與誌公禪師到石台上，繼續進行剛才的討論。
賀禮才知道，周圍這些僧人分別代表了佛教本土化的探索者們，他們是：三論宗、瑜伽宗、法華宗、華嚴宗、禪宗、淨土宗、律宗、密宗。
這就是通常所說的性、相、台、賢、禪、淨、律、密八大佛教宗派。