虛竹正在沉思那聽到的經文之深意。
少林寺其他的僧人正在看熱鬧。
而少林的玄字輩高僧，正在跟神山上、哲羅星進行口舌之辯。
突然外麵一個清朗的聲音遠遠傳來，說道：
“天竺大德、中土高僧，相聚少林寺講論武功，實乃盛事。
小僧能否有緣做個不速之客，在旁恭聆雙方高見麽？”
一字一句，清清楚楚的送入了各人耳中。
聲音來自山門之外，入耳如此清晰，卻又中正平和，並不震人耳鼓，說話者內功之高之純，可想而知；
而他身在遠處，卻又如何得知殿中情景？
玄慈微微一怔，便運內力說道：“既是佛門同道，便請光臨。”又道：“玄鳴、玄石兩位師弟，請代我迎接嘉賓。”
玄鳴、玄石二人躬身道：“是！”剛轉過身來，待要出殿，門外那人已道：“迎接是不敢當。今日得會高賢，實是不勝之喜。”
他每說一句，聲音便近了數丈，剛說完“之喜”兩個字，大殿門口已出現了一位寶相莊嚴的中年僧人，雙手合十，麵露微笑，說道：“吐蕃國山僧鳩摩智，參見少林寺方丈。”
群僧見到他如此身手，已是驚異之極，待聽他自己報名，許多人都“哦”的一聲，說道：“原來是吐蕃國師大輪明王到了！”
原來那鳩摩智此次前來中原，一心為獲得上乘武功，豈肯就此離去？
賀禮的強大無匹反而激發了他的貪婪。
六脈神劍雖然未能習得，但是其威力鳩摩智已經大體了解。之前確實覺得威力絕倫，如今再看隻覺得不過爾爾。
劍氣再強，縱然能夠洞穿金石，難道還能洞穿神魂嗎？
鳩摩智出身的雪山大輪寺執雪域高原的密宗佛法之牛耳，自然有很多精修精神的秘籍。
但是這些冥想、真言之類的精神修行的法門，隻是輔助性的功法，能夠練到神采奕奕讓人望而生畏，就是頂尖了。要想立身處世，還是要靠殺伐之功。
所以鳩摩智向來對此等功法不屑一顧。
沒想到竟然有人能做到神魂日遊、瞬息百變、擒人控神，讓鳩摩智對於世界的認識產生了極大的顛覆。
搞宗教那一套的最不信宗教，因為他們知道凡人所敬仰的種種不可思議的所謂“神跡”都是虛構的手段。
鳩摩智才不信這世上真有神靈，肯定是中原最高深的精神修煉武學。
他冷眼旁觀，自然知道了那擁有神乎其神手段的人，乃是大宋帝師，帶禦器械首領，若想從此處獲得秘籍那是天方夜譚。
雖然曆代大宋官家都以和善親民著稱，但是真當皇家是那麽好拿捏的？
敢這麽想的人早就變為地下枯骨了！
退而求其次，必須去中原武林的巨擘——少林寺走一遭了。
聽說少林寺除七十二門絕技之外，還有更加高深的《易筋經》、《洗髓經》，說不得那直指精神修煉的無上法門就在這兩部經文之中。
至於說為何少林寺的高僧沒有人以修煉此兩部經書聞名，鳩摩智與清涼寺的神山上人一樣的想法：少林寺的和尚太蠢！
連七十二絕技都沒人能練明白，那更高深的秘籍定然是看都看不懂了！
說不定這兩部無上經文本就是我鳩摩智的機緣，少林寺不過是個保存機緣的箱子罷了！
鳩摩智越想越興奮，決定馬上啟程區少林寺“友好拜訪”一番。
但是賀禮既然留下話了，要他在雪域高原鼓動部落牽製青塘的角囉廝，那也不能不辦。
思來想去，鳩摩智決定，派自己的兩個親信弟子手持自己的信物回到雪域去辦事，雪域大多數部落信仰虔誠，縱然自己不出麵，應該也能辦個七七八八。
要知道，鳩摩智可不是苦行僧，而是諸多部落共同尊奉的“吐蕃國師”，出來是有諸多弟子隨侍左右的。
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他第一次出場去拜訪天龍寺時，那排場大得唬人。
他此次來中原，那確是帶了一大票的人馬，不過後來為了抓段譽去江南，就把這些人丟下了。
而且許多在中原做生意的吐蕃人都是他的虔誠信徒。所以雖然在中原他是個外來和尚，但是他的消息網密布，聯係上自己的弟子，交代他們辦些事務並非難事。
安排完這些事情，鳩摩智就興衝衝地直奔少林寺而去。
沒想到來得早不如來得巧，竟然中原武林幾個著名寺廟的中堅力量，此刻在少林寺齊聚一堂，那麽現在不來施展手段大展雄風，更待何時？
所以施展十二分的功力，發聲吸引眾人注意，來一個先聲奪人。
玄慈此時正在苦惱神山上人牙尖嘴利，哲羅星胡攪蠻纏，少林這邊有點焦頭爛額，此時見又有人前來攪局，自然歡喜不已。
玄慈站起身來，搶上兩步，合十躬身，說道：“國師遠來東土，實乃有緣。敝寺今日正有一事難以分剖，便請國師主持公道，代為分辨是非。”
說著便替神山、哲羅星師兄弟、觀心等諸大師逐一引見。
鳩摩智道：“方丈要小僧主持公道，分辨是非，那是萬萬不敢。
隻是小僧適才在山門外聽到玄生大師和哲羅星大師講論武功，頗覺兩位均有不是之處。”
這句話一出，眾人都是一凜，均想：“此人口氣好大。”
因為這樣的話語，在此時提倡謙遜的社會，等於直接說“我不是針對誰，我隻想說，在座的各位都是勒色”！
玄生道：“敬請國師指點開示。”
鳩摩智微微一笑，說道：“哲羅星適才質詢大師，言下之意似乎是說，少林派有七十二門絕技，未必有人每一門都能精通，此言錯矣。
大師以為摩訶指、般若掌、大金剛拳是少林派秘傳，除了貴派嫡傳弟子之外，旁人便不會知曉，否則定是從貴派偷學而得，這句話卻也不對。”
玄生朗聲道：“據國師所言，有人以一身而能兼通敝派七十二門絕技？”
鳩摩智點頭道：“不錯！”
玄生道：“敢問國師，這位大英雄是誰？”
鳩摩智道：“殊不敢當。”
玄生變色道：“便是國師？”
鳩摩智點頭合十，神情肅穆，道：“正是！”
玄生心中暗暗冷笑，臉上仍不脫恭謹之色，說道：“國師並非我少林派中人，然則摩訶指、般若掌、大金剛拳等幾項功夫，卻也精通麽？”
鳩摩智微笑道：“不敢，還請玄生大師指教。”
他身形略側，左掌突然平舉，右拳呼的一聲直擊而出，如來佛座前一口燒香的銅鼎受到拳勁，鏜的一聲，跳了起來，正是大金剛拳法中的一招“洛鍾東應”。
拳不著鼎而銅鼎發聲，還不算如何艱難，這一拳明明是向前擊出，銅鼎卻向上跳，可見拳力之巧，實已深得“大金剛拳”的秘要。
鳩摩智不等銅鼎落下，左手反拍出一掌，姿勢正是般若掌中的一招“懾伏外道”，銅鼎在空中轉了半個圈子，“啪”的一聲，有什麽東西落下來，眾僧一看，不禁都驚叫一聲，那物事是一隻黃銅手掌，五指宛然，掌緣閃閃生光，燦爛如金，掌背卻呈灰綠色。
但見鼎身正中剜去了一隻手掌之形，割口處也是黃光燦然。
輩份較低的群僧這才明白，鳩摩智適才使到般若掌中“懾伏外道”那一招之時，掌力有如寶刀利刃，竟在鼎上割下了手掌般的一塊。
玄生見他這兩下出手，無不遠勝於己，霎時間心喪若死：“隻怕這位神僧所言不錯，我少林派七十二門絕技確是傳自天竺，他從原地習得秘奧，以致比我中土高明得多。”
當即合十躬身，說道：“國師神技，令小僧大開眼界，佩服，佩服！”
霎時之間，大殿上寂靜無聲，人人均為鳩摩智的絕世神功所鎮懾。
玄慈長歎一聲，說道：“老衲今日始知天外有天，人上有人。波羅星師兄，少林寺淺水難養蛟龍，福薄之地，不足以留佳客，你請自便罷！”
鳩摩智不動聲色，隻合十說道：“善哉，善哉！方丈師兄何必太謙？”
少林合寺僧眾卻個個垂頭喪氣，都明白方丈被逼到要說這番話，乃是自認少林派武功技不如人。
少林派數百年來享譽天下，執中原武學之牛耳。這麽一來，不但少林寺一敗塗地，亦使中土武人在番人之前大大的丟了臉麵。
觀心、道清、覺賢、融智、神音諸僧也均覺麵目無光，事情竟演變到這步田地，實非他們初上少林寺時所能逆料。
少林寺其他的僧人正在看熱鬧。
而少林的玄字輩高僧，正在跟神山上、哲羅星進行口舌之辯。
突然外麵一個清朗的聲音遠遠傳來，說道：
“天竺大德、中土高僧，相聚少林寺講論武功，實乃盛事。
小僧能否有緣做個不速之客，在旁恭聆雙方高見麽？”
一字一句，清清楚楚的送入了各人耳中。
聲音來自山門之外，入耳如此清晰，卻又中正平和，並不震人耳鼓，說話者內功之高之純，可想而知；
而他身在遠處，卻又如何得知殿中情景？
玄慈微微一怔，便運內力說道：“既是佛門同道，便請光臨。”又道：“玄鳴、玄石兩位師弟，請代我迎接嘉賓。”
玄鳴、玄石二人躬身道：“是！”剛轉過身來，待要出殿，門外那人已道：“迎接是不敢當。今日得會高賢，實是不勝之喜。”
他每說一句，聲音便近了數丈，剛說完“之喜”兩個字，大殿門口已出現了一位寶相莊嚴的中年僧人，雙手合十，麵露微笑，說道：“吐蕃國山僧鳩摩智，參見少林寺方丈。”
群僧見到他如此身手，已是驚異之極，待聽他自己報名，許多人都“哦”的一聲，說道：“原來是吐蕃國師大輪明王到了！”
原來那鳩摩智此次前來中原，一心為獲得上乘武功，豈肯就此離去？
賀禮的強大無匹反而激發了他的貪婪。
六脈神劍雖然未能習得，但是其威力鳩摩智已經大體了解。之前確實覺得威力絕倫，如今再看隻覺得不過爾爾。
劍氣再強，縱然能夠洞穿金石，難道還能洞穿神魂嗎？
鳩摩智出身的雪山大輪寺執雪域高原的密宗佛法之牛耳，自然有很多精修精神的秘籍。
但是這些冥想、真言之類的精神修行的法門，隻是輔助性的功法，能夠練到神采奕奕讓人望而生畏，就是頂尖了。要想立身處世，還是要靠殺伐之功。
所以鳩摩智向來對此等功法不屑一顧。
沒想到竟然有人能做到神魂日遊、瞬息百變、擒人控神，讓鳩摩智對於世界的認識產生了極大的顛覆。
搞宗教那一套的最不信宗教，因為他們知道凡人所敬仰的種種不可思議的所謂“神跡”都是虛構的手段。
鳩摩智才不信這世上真有神靈，肯定是中原最高深的精神修煉武學。
他冷眼旁觀，自然知道了那擁有神乎其神手段的人，乃是大宋帝師，帶禦器械首領，若想從此處獲得秘籍那是天方夜譚。
雖然曆代大宋官家都以和善親民著稱，但是真當皇家是那麽好拿捏的？
敢這麽想的人早就變為地下枯骨了！
退而求其次，必須去中原武林的巨擘——少林寺走一遭了。
聽說少林寺除七十二門絕技之外，還有更加高深的《易筋經》、《洗髓經》，說不得那直指精神修煉的無上法門就在這兩部經文之中。
至於說為何少林寺的高僧沒有人以修煉此兩部經書聞名，鳩摩智與清涼寺的神山上人一樣的想法：少林寺的和尚太蠢！
連七十二絕技都沒人能練明白，那更高深的秘籍定然是看都看不懂了！
說不定這兩部無上經文本就是我鳩摩智的機緣，少林寺不過是個保存機緣的箱子罷了！
鳩摩智越想越興奮，決定馬上啟程區少林寺“友好拜訪”一番。
但是賀禮既然留下話了，要他在雪域高原鼓動部落牽製青塘的角囉廝，那也不能不辦。
思來想去，鳩摩智決定，派自己的兩個親信弟子手持自己的信物回到雪域去辦事，雪域大多數部落信仰虔誠，縱然自己不出麵，應該也能辦個七七八八。
要知道，鳩摩智可不是苦行僧，而是諸多部落共同尊奉的“吐蕃國師”，出來是有諸多弟子隨侍左右的。
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他第一次出場去拜訪天龍寺時，那排場大得唬人。
他此次來中原，那確是帶了一大票的人馬，不過後來為了抓段譽去江南，就把這些人丟下了。
而且許多在中原做生意的吐蕃人都是他的虔誠信徒。所以雖然在中原他是個外來和尚，但是他的消息網密布，聯係上自己的弟子，交代他們辦些事務並非難事。
安排完這些事情，鳩摩智就興衝衝地直奔少林寺而去。
沒想到來得早不如來得巧，竟然中原武林幾個著名寺廟的中堅力量，此刻在少林寺齊聚一堂，那麽現在不來施展手段大展雄風，更待何時？
所以施展十二分的功力，發聲吸引眾人注意，來一個先聲奪人。
玄慈此時正在苦惱神山上人牙尖嘴利，哲羅星胡攪蠻纏，少林這邊有點焦頭爛額，此時見又有人前來攪局，自然歡喜不已。
玄慈站起身來，搶上兩步，合十躬身，說道：“國師遠來東土，實乃有緣。敝寺今日正有一事難以分剖，便請國師主持公道，代為分辨是非。”
說著便替神山、哲羅星師兄弟、觀心等諸大師逐一引見。
鳩摩智道：“方丈要小僧主持公道，分辨是非，那是萬萬不敢。
隻是小僧適才在山門外聽到玄生大師和哲羅星大師講論武功，頗覺兩位均有不是之處。”
這句話一出，眾人都是一凜，均想：“此人口氣好大。”
因為這樣的話語，在此時提倡謙遜的社會，等於直接說“我不是針對誰，我隻想說，在座的各位都是勒色”！
玄生道：“敬請國師指點開示。”
鳩摩智微微一笑，說道：“哲羅星適才質詢大師，言下之意似乎是說，少林派有七十二門絕技，未必有人每一門都能精通，此言錯矣。
大師以為摩訶指、般若掌、大金剛拳是少林派秘傳，除了貴派嫡傳弟子之外，旁人便不會知曉，否則定是從貴派偷學而得，這句話卻也不對。”
玄生朗聲道：“據國師所言，有人以一身而能兼通敝派七十二門絕技？”
鳩摩智點頭道：“不錯！”
玄生道：“敢問國師，這位大英雄是誰？”
鳩摩智道：“殊不敢當。”
玄生變色道：“便是國師？”
鳩摩智點頭合十，神情肅穆，道：“正是！”
玄生心中暗暗冷笑，臉上仍不脫恭謹之色，說道：“國師並非我少林派中人，然則摩訶指、般若掌、大金剛拳等幾項功夫，卻也精通麽？”
鳩摩智微笑道：“不敢，還請玄生大師指教。”
他身形略側，左掌突然平舉，右拳呼的一聲直擊而出，如來佛座前一口燒香的銅鼎受到拳勁，鏜的一聲，跳了起來，正是大金剛拳法中的一招“洛鍾東應”。
拳不著鼎而銅鼎發聲，還不算如何艱難，這一拳明明是向前擊出，銅鼎卻向上跳，可見拳力之巧，實已深得“大金剛拳”的秘要。
鳩摩智不等銅鼎落下，左手反拍出一掌，姿勢正是般若掌中的一招“懾伏外道”，銅鼎在空中轉了半個圈子，“啪”的一聲，有什麽東西落下來，眾僧一看，不禁都驚叫一聲，那物事是一隻黃銅手掌，五指宛然，掌緣閃閃生光，燦爛如金，掌背卻呈灰綠色。
但見鼎身正中剜去了一隻手掌之形，割口處也是黃光燦然。
輩份較低的群僧這才明白，鳩摩智適才使到般若掌中“懾伏外道”那一招之時，掌力有如寶刀利刃，竟在鼎上割下了手掌般的一塊。
玄生見他這兩下出手，無不遠勝於己，霎時間心喪若死：“隻怕這位神僧所言不錯，我少林派七十二門絕技確是傳自天竺，他從原地習得秘奧，以致比我中土高明得多。”
當即合十躬身，說道：“國師神技，令小僧大開眼界，佩服，佩服！”
霎時之間，大殿上寂靜無聲，人人均為鳩摩智的絕世神功所鎮懾。
玄慈長歎一聲，說道：“老衲今日始知天外有天，人上有人。波羅星師兄，少林寺淺水難養蛟龍，福薄之地，不足以留佳客，你請自便罷！”
鳩摩智不動聲色，隻合十說道：“善哉，善哉！方丈師兄何必太謙？”
少林合寺僧眾卻個個垂頭喪氣，都明白方丈被逼到要說這番話，乃是自認少林派武功技不如人。
少林派數百年來享譽天下，執中原武學之牛耳。這麽一來，不但少林寺一敗塗地，亦使中土武人在番人之前大大的丟了臉麵。
觀心、道清、覺賢、融智、神音諸僧也均覺麵目無光，事情竟演變到這步田地，實非他們初上少林寺時所能逆料。