欲征服其國，必先摧毀其民族尚武之精神。
這是整個日本上下的共識。
所以日軍每到一處，就要強迫解散當地的精武會、武士會或者國術館，並且公開擺下擂台，強迫當地百姓紛紛前來觀看。
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在萬眾矚目之下的比試，對於大半個神州已經淪陷的中華來說，這場比試無疑是押上民族尊嚴與武術尊嚴的一戰。
尤其是國術普及掀起救國抗日熱潮, 各地武林人士紛紛投軍抗敵的當下。
日本人很喜歡用一招，從偽帝溥儀建立偽滿時，他們就派出日本武士公開擺擂挑戰溥儀的衛隊，雖然都被霍殿閣所擊敗。
發動全麵戰爭之後，日本人也是在全國各地挑戰中華武術家，尚雲祥、孫存周、王薌齋等等中華武術家對日本武士的戰績都是在這個時期打出來的。
包括葉問也是如此。
曆史上葉問確實和日本人交過手。
有趣的是，日本戰敗後, 米國人也是這麽想的，欲要征服其國, 必先打斷他們的尚武精神。
所以他們派出刺刀術教官與日本武道家比試，對於戰敗國的日本來說，這是押上民族尊嚴的一戰。
號稱其一生未嚐一敗，被譽為今武藏的國井善彌盡管贏下了這場比試，可仍然無法阻止民族尚武精神被米國人徹底摧毀，從“昭和男兒”變為“平成廢物”。
因為對於戰敗國來說，米國人可以輸無數次，但日本不行。
這也是為什麽盡管日本人先後在孫存周、尚雲祥等人宗師手上輸過，但對他們來說都無傷大雅，但我們不行。
三浦敏事就是如此做的。
佛山為中華武術之鄉，南派武術的主要發源地，尚武精神濃鬱，鑒於此前各地習武之人組織起來, 上陣殺敵的境況, 三浦敏事判斷此地練武之人是一股強大的力量, 會給他們造成極大的阻礙。
他的判斷是正確的, 曆史上佛山武林人士紛紛不畏強暴, 投入抗日救國的行列中, 在吳勤的帶頭下，組建的抗日大刀隊更是給其帶了不小的困擾。
所以他第一時間將代表佛山武術界的精武會館強行占領並作為倉庫以示羞辱，並派出憲兵隊將在佛山武術界聲望極高，共推武術第一的葉問大宅霸占，並且還邀請葉問擔任憲兵隊的武術教練。
這對葉問來說是莫大的恥辱，同樣也是在警示武術界，你們的武術在我們的槍炮麵前，不堪一擊。
最後則是擺擂，憲兵隊端著刺刀強迫著人們走上街頭，來到擂台附近，觀看者佛山拳師與日本武道的對決。
而三浦敏事則在衛兵的簇擁下，坐在上方，高高在上地俯視台下。
不同於電影中那幼稚可笑的三浦，僅僅因為個人是個武癡就以白米為邀約，挑戰各派拳師。
曆史上日本人源源不斷對中華武術界的挑戰，卻是暗藏著打斷民族尊嚴及尚武精神，以便徹底征服神州的目的。
在神州各地的無數場的比試中，中華拳師敗了，將被施以“皇罰”，而至於勝者，他們則會恬不知恥的拜其為師。
所謂皇罰。
其手段各不相同，完全是根據主持者本人所設定的各種殘忍到令人發指的刑罰。
當著台下無數百姓對被擊敗的拳師施以殘酷刑罰，打擊百姓的反抗意識，靈氣徹底喪失對武術的信心，這是日本整個奴化教育的一部分。
摧毀其原有的文化、武術、思想，泯滅其民族意識和國家觀念，以殘暴手段令其臣服，以日本文化取代中華文化，以日本武術取代中華武術。
如此便可使中華永遠淪為日本的一部分。
在下方的擂台旁邊，有一個巨大的牢籠，牢籠當中的是一頭吊睛白額大老虎，這，便是三浦敏事這一次準備的“皇罰。”
這次他特意從東北運輸而來的猛虎四肢粗壯有力，額頭上一個大大的“王”字形白斑，，背部和體側呈橙黃色，爪尖刺出趾外，尾巴粗長，帶有黑色環紋，如同一把鋼鞭一般微曲搖擺，白嘴巴上還長著長須，威武雄壯。
老虎在囚牢中不耐煩的行走，衝撞囚籠，張開嘴巴，露出血紅的舌頭，尖刀般的牙齒，時不時猛然“嗷”的一聲獸吼，貪婪而而凶惡地向四周張望。
這一次他吸取了上次的教訓，他相信即便是孫存周，也絕不可能在這頭惡虎麵前活下來。
三浦敏事不是第一次做這種事情了，上一次他的目標，正是孫祿堂之子，孫存周。
孫祿堂，是有著三百年來第一人之稱的武學奇才，二十八歲的孫祿堂，就已經達到了前所未有的罡勁。
據《孫氏內家拳始祖孫祿堂公年譜》所載，二十八歲的孫祿堂在某店飲茶，當地拳師二十餘人暗伏內外，等到孫祿堂入店揭簾轉身的瞬間，前後夾擊，猛不可擋。
然而孫祿堂於不意之中，感而遂通，目若電光擊人，使前後偷襲者皆昏撲於地，眾拳師驚恐不已，疑孫祿堂為天神。時孫祿堂於武技已臻至空、至虛之化境，能有不聞不見之知覺，雖驟臨不測，亦能從容應變、感而遂通。
對於日本來說，代表天皇榮譽，號稱日本第一的板垣一雄與另外五名日本國內聲名鵲起的武術大師同時出手，反被七十歲的孫祿堂輕鬆擊敗，這無疑是一種莫大的恥辱。
日本人事後自然是老一套的打不贏就拜你為師，板垣願出二萬元讓孫祿堂安家，請其赴日教拳。
孫祿堂斷然斥曰：“莫說二萬，即二十萬亦不教日人!”
並教翻譯轉告，此番隻不過略施小技，給其一點顏色看看，中華是不可欺辱的!
這樣的恥辱，日本人始終銘記於心，念念不忘。
等到戰爭全麵爆發，北平淪陷，三浦敏事公開擺擂，挑戰孫祿堂之子孫存周，意圖一雪前恥。
然後不出意料的，被孫存周擊敗了。
失敗之後，三浦敏事幾次登門拜訪，請孫存周教授武藝，孫存周皆以左目失明功夫已廢為名，堅辭不出。
這是整個日本上下的共識。
所以日軍每到一處，就要強迫解散當地的精武會、武士會或者國術館，並且公開擺下擂台，強迫當地百姓紛紛前來觀看。
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在萬眾矚目之下的比試，對於大半個神州已經淪陷的中華來說，這場比試無疑是押上民族尊嚴與武術尊嚴的一戰。
尤其是國術普及掀起救國抗日熱潮, 各地武林人士紛紛投軍抗敵的當下。
日本人很喜歡用一招，從偽帝溥儀建立偽滿時，他們就派出日本武士公開擺擂挑戰溥儀的衛隊，雖然都被霍殿閣所擊敗。
發動全麵戰爭之後，日本人也是在全國各地挑戰中華武術家，尚雲祥、孫存周、王薌齋等等中華武術家對日本武士的戰績都是在這個時期打出來的。
包括葉問也是如此。
曆史上葉問確實和日本人交過手。
有趣的是，日本戰敗後, 米國人也是這麽想的，欲要征服其國, 必先打斷他們的尚武精神。
所以他們派出刺刀術教官與日本武道家比試，對於戰敗國的日本來說，這是押上民族尊嚴的一戰。
號稱其一生未嚐一敗，被譽為今武藏的國井善彌盡管贏下了這場比試，可仍然無法阻止民族尚武精神被米國人徹底摧毀，從“昭和男兒”變為“平成廢物”。
因為對於戰敗國來說，米國人可以輸無數次，但日本不行。
這也是為什麽盡管日本人先後在孫存周、尚雲祥等人宗師手上輸過，但對他們來說都無傷大雅，但我們不行。
三浦敏事就是如此做的。
佛山為中華武術之鄉，南派武術的主要發源地，尚武精神濃鬱，鑒於此前各地習武之人組織起來, 上陣殺敵的境況, 三浦敏事判斷此地練武之人是一股強大的力量, 會給他們造成極大的阻礙。
他的判斷是正確的, 曆史上佛山武林人士紛紛不畏強暴, 投入抗日救國的行列中, 在吳勤的帶頭下，組建的抗日大刀隊更是給其帶了不小的困擾。
所以他第一時間將代表佛山武術界的精武會館強行占領並作為倉庫以示羞辱，並派出憲兵隊將在佛山武術界聲望極高，共推武術第一的葉問大宅霸占，並且還邀請葉問擔任憲兵隊的武術教練。
這對葉問來說是莫大的恥辱，同樣也是在警示武術界，你們的武術在我們的槍炮麵前，不堪一擊。
最後則是擺擂，憲兵隊端著刺刀強迫著人們走上街頭，來到擂台附近，觀看者佛山拳師與日本武道的對決。
而三浦敏事則在衛兵的簇擁下，坐在上方，高高在上地俯視台下。
不同於電影中那幼稚可笑的三浦，僅僅因為個人是個武癡就以白米為邀約，挑戰各派拳師。
曆史上日本人源源不斷對中華武術界的挑戰，卻是暗藏著打斷民族尊嚴及尚武精神，以便徹底征服神州的目的。
在神州各地的無數場的比試中，中華拳師敗了，將被施以“皇罰”，而至於勝者，他們則會恬不知恥的拜其為師。
所謂皇罰。
其手段各不相同，完全是根據主持者本人所設定的各種殘忍到令人發指的刑罰。
當著台下無數百姓對被擊敗的拳師施以殘酷刑罰，打擊百姓的反抗意識，靈氣徹底喪失對武術的信心，這是日本整個奴化教育的一部分。
摧毀其原有的文化、武術、思想，泯滅其民族意識和國家觀念，以殘暴手段令其臣服，以日本文化取代中華文化，以日本武術取代中華武術。
如此便可使中華永遠淪為日本的一部分。
在下方的擂台旁邊，有一個巨大的牢籠，牢籠當中的是一頭吊睛白額大老虎，這，便是三浦敏事這一次準備的“皇罰。”
這次他特意從東北運輸而來的猛虎四肢粗壯有力，額頭上一個大大的“王”字形白斑，，背部和體側呈橙黃色，爪尖刺出趾外，尾巴粗長，帶有黑色環紋，如同一把鋼鞭一般微曲搖擺，白嘴巴上還長著長須，威武雄壯。
老虎在囚牢中不耐煩的行走，衝撞囚籠，張開嘴巴，露出血紅的舌頭，尖刀般的牙齒，時不時猛然“嗷”的一聲獸吼，貪婪而而凶惡地向四周張望。
這一次他吸取了上次的教訓，他相信即便是孫存周，也絕不可能在這頭惡虎麵前活下來。
三浦敏事不是第一次做這種事情了，上一次他的目標，正是孫祿堂之子，孫存周。
孫祿堂，是有著三百年來第一人之稱的武學奇才，二十八歲的孫祿堂，就已經達到了前所未有的罡勁。
據《孫氏內家拳始祖孫祿堂公年譜》所載，二十八歲的孫祿堂在某店飲茶，當地拳師二十餘人暗伏內外，等到孫祿堂入店揭簾轉身的瞬間，前後夾擊，猛不可擋。
然而孫祿堂於不意之中，感而遂通，目若電光擊人，使前後偷襲者皆昏撲於地，眾拳師驚恐不已，疑孫祿堂為天神。時孫祿堂於武技已臻至空、至虛之化境，能有不聞不見之知覺，雖驟臨不測，亦能從容應變、感而遂通。
對於日本來說，代表天皇榮譽，號稱日本第一的板垣一雄與另外五名日本國內聲名鵲起的武術大師同時出手，反被七十歲的孫祿堂輕鬆擊敗，這無疑是一種莫大的恥辱。
日本人事後自然是老一套的打不贏就拜你為師，板垣願出二萬元讓孫祿堂安家，請其赴日教拳。
孫祿堂斷然斥曰：“莫說二萬，即二十萬亦不教日人!”
並教翻譯轉告，此番隻不過略施小技，給其一點顏色看看，中華是不可欺辱的!
這樣的恥辱，日本人始終銘記於心，念念不忘。
等到戰爭全麵爆發，北平淪陷，三浦敏事公開擺擂，挑戰孫祿堂之子孫存周，意圖一雪前恥。
然後不出意料的，被孫存周擊敗了。
失敗之後，三浦敏事幾次登門拜訪，請孫存周教授武藝，孫存周皆以左目失明功夫已廢為名，堅辭不出。