其實就王德孚自己來看，《西廂記》顯然在劇情上有嚴重的不足，實在是因為它的劇情太過俗套了，另外結局也顯得不具備張力，對於王德孚這種喜歡虐讀者的家夥來說，他覺得“致鬱人心”才是最棒的。
王德孚對《西廂記》的總體評價就是，華豔文體之極致，性情文字之大成，花箋錦詞，天下登魁。一字一句均能抒情摹狀、著色浸音。音律充盈紙上，板眼響徹書邊。得意時吟風弄月，夙夜尋歡，失意時搗枕捶床，愁腸盡斷。戲劇衝突尋常無奇，所勝者，辭也。
除此之外，張生與崔鶯鶯這對男女主，也不算非常討喜，顯得特別臉譜化。
兩人之間與其說是愛情，倒不如說是看對眼的狗男女，張生總給人一種非常輕浮的色狼感覺，而崔鶯鶯，自然是假正經的大小姐……
但《西廂記》有一點確實非常出色，那就是它的文筆足夠華美，可以說，用這樣的文筆，來寫這樣一個比較俗套的故事，實在有些暴殄天物。
倒是紅娘這個角色，王德孚覺得寫活了，特別有意思，她代表著健康的生命，富有生氣，並因此而充滿自信。
所以這個小小奴婢，卻老是處在居高臨下的地位上，無論張生的酸腐、鶯鶯的矯情，還是老夫人的固執蠻橫，都逃不脫她的諷刺、挖苦乃至嚴辭駁斥。
她不受任何教條的約束，世上什麽道理都能變成對她有利的道理。所以她的道學語匯用得最多，一會兒講“禮”，一會兒講“信”，周公孔孟，頭頭是道，卻無不是為己所用。
這個人物形象固然有些理想化的成分，卻又有一定的現實性。在她身上反映著市井社會的人生態度，而市井人物本來受傳統教條的束縛較少，他們對各種“道理”的取舍，也更多地是從實際利害上考慮的。
雖說在王德孚眼中，《西廂記》有著這樣那樣的不足，但是在這個世界的讀者看來，就憑它裏麵的“原創詩詞”，它就可以掩蓋所有的瑕疵！
有些本來就很文學的報刊雜誌，直接將《西廂記》中的那些古典詩詞摘抄了出來，呈現給所有讀者，這簡直就是在全方位告訴讀者，王德孚的古詩詞素養，是多麽牛逼！
反正之前那些還在質疑王德孚這個搞新文化很厲害的天才作家，是不是在傳統國學領域沒什麽天賦的舊式文人，這個時候都被《西廂記》這樣一部作品搞懵了，都不知道該如何形容心中的震撼！
至於那些喜歡解讀王德孚作品的評論家們，當然也紛紛出手，其中有位本來就對古典興趣頗感興趣的作家、評論家，他正是那個梅小玉之父梅生偉的好友，他這樣評價《西廂記》——
“王德孚正麵提出了‘願天下有情人終成眷屬’的主張，具有更鮮明的反封建禮教和封建婚姻製度的主題，以古典戲劇來宣揚新文化，這就是王德孚的過人之處！”
這位作家在直接定義《西廂記》是反封建的進步作品的同時，還具體解讀了一波，基本上就是典型的“我比作者還要懂文章”的風格。
他表示，首先，《西廂記》歌頌了以愛情為基礎的結合，否定封建社會傳統的聯姻方式。
作為相國小姐的鶯鶯和書劍飄零的書生相愛本身，在很大程度上就是對以門第、財產和權勢為條件的擇偶標準的違忤。
鶯鶯和張生始終追求真摯的感情。
他們最初是彼此對才貌的傾心，經過聯吟、寺警、聽琴、賴婚、逼試等一係列事件，他們的感情內容也隨之更加豐富，這裏占主導的正是一種真摯的心靈上的相契合的感情。
其次，鶯鶯和張生實際上已把愛情置於功名利祿之上。張生為鶯鶯而“滯留蒲東”，不去趕考；為了愛情，他幾次險些丟了性命，直至被迫進京應試，得中之後，他也還是“夢魂兒不離了蒲東路”。
鶯鶯在長亭送別時叮囑張生“此一行得官不得官，疾便回來”，她並不看重功名，認為“但得一個並頭蓮，煞強如狀元及第”；即使張生高中的消息傳來，她也不以為喜而反添症候。
《西廂記》雖然也是以功成名就和有情人終成眷屬作為團圓結局，但全劇貫穿了重愛情、輕功名的思想，顯示出王德孚思想的進步性。
不得不承認，梅生偉的這位好友，在吹捧起王德孚以及《西廂記》來，那真的是不遺餘力的，一方麵是因為他確實與梅生偉關係很好，另外一方麵當然是他覺得這部古典戲劇的確不錯，再加上現在《西廂記》還是當下的熱點，遭到各種媒體的追捧，他也想趁機漲一波名氣。
他的這種解讀也算是比較廣泛的解讀了，獲得了不少評論家的附和，有些評論家還在這基礎上進行各種補充。
有人叫表示，《西廂記》通常被評價為一部“反封建禮教”的作品，這當然不錯。但同時它也有一個顯著的特點，是王德孚很少從觀念的衝突上著筆，而是直接切入生活本身，來描繪青年男女對自由的愛情的渴望，情與欲的不可遏製和正當合理，以及青年人的生活願望與出於勢利考慮的家長意誌之間的衝突。
《西廂記》有不少地方都非常直率甚至是放肆地表述了男子對於美麗女性出於天然的渴望與傾慕，以及女子對這種渴慕的自然回應。
這裏並沒有也不需要多少深刻的思想，而是在人物自然天性的基礎上大膽地表現出青年男女之間一見鍾情的愛悅，而引起讀者或觀眾的共鳴。
在經過一番艱難曲折之後，王德孚以舞台上的勝利，給仍然生活在壓抑中的人們以一種心理的滿足。雖然這種勝利不得不以劇中衝突雙方的妥協、矛盾的消解為代價，以男主人公中進士然後完婚的陳舊的大團圓模式來完成，但畢竟是張揚了受抑製的情和欲的權力，表達了“願天下有情人終成眷屬”的美好願望；從而對封建道德教條的某些方麵造成有力的衝擊。
《西廂記》以很高的藝術水平來展現一個美麗的愛情故事，使得它格外動人。
王德孚對《西廂記》的總體評價就是，華豔文體之極致，性情文字之大成，花箋錦詞，天下登魁。一字一句均能抒情摹狀、著色浸音。音律充盈紙上，板眼響徹書邊。得意時吟風弄月，夙夜尋歡，失意時搗枕捶床，愁腸盡斷。戲劇衝突尋常無奇，所勝者，辭也。
除此之外，張生與崔鶯鶯這對男女主，也不算非常討喜，顯得特別臉譜化。
兩人之間與其說是愛情，倒不如說是看對眼的狗男女，張生總給人一種非常輕浮的色狼感覺，而崔鶯鶯，自然是假正經的大小姐……
但《西廂記》有一點確實非常出色，那就是它的文筆足夠華美，可以說，用這樣的文筆，來寫這樣一個比較俗套的故事，實在有些暴殄天物。
倒是紅娘這個角色，王德孚覺得寫活了，特別有意思，她代表著健康的生命，富有生氣，並因此而充滿自信。
所以這個小小奴婢，卻老是處在居高臨下的地位上，無論張生的酸腐、鶯鶯的矯情，還是老夫人的固執蠻橫，都逃不脫她的諷刺、挖苦乃至嚴辭駁斥。
她不受任何教條的約束，世上什麽道理都能變成對她有利的道理。所以她的道學語匯用得最多，一會兒講“禮”，一會兒講“信”，周公孔孟，頭頭是道，卻無不是為己所用。
這個人物形象固然有些理想化的成分，卻又有一定的現實性。在她身上反映著市井社會的人生態度，而市井人物本來受傳統教條的束縛較少，他們對各種“道理”的取舍，也更多地是從實際利害上考慮的。
雖說在王德孚眼中，《西廂記》有著這樣那樣的不足，但是在這個世界的讀者看來，就憑它裏麵的“原創詩詞”，它就可以掩蓋所有的瑕疵！
有些本來就很文學的報刊雜誌，直接將《西廂記》中的那些古典詩詞摘抄了出來，呈現給所有讀者，這簡直就是在全方位告訴讀者，王德孚的古詩詞素養，是多麽牛逼！
反正之前那些還在質疑王德孚這個搞新文化很厲害的天才作家，是不是在傳統國學領域沒什麽天賦的舊式文人，這個時候都被《西廂記》這樣一部作品搞懵了，都不知道該如何形容心中的震撼！
至於那些喜歡解讀王德孚作品的評論家們，當然也紛紛出手，其中有位本來就對古典興趣頗感興趣的作家、評論家，他正是那個梅小玉之父梅生偉的好友，他這樣評價《西廂記》——
“王德孚正麵提出了‘願天下有情人終成眷屬’的主張，具有更鮮明的反封建禮教和封建婚姻製度的主題，以古典戲劇來宣揚新文化，這就是王德孚的過人之處！”
這位作家在直接定義《西廂記》是反封建的進步作品的同時，還具體解讀了一波，基本上就是典型的“我比作者還要懂文章”的風格。
他表示，首先，《西廂記》歌頌了以愛情為基礎的結合，否定封建社會傳統的聯姻方式。
作為相國小姐的鶯鶯和書劍飄零的書生相愛本身，在很大程度上就是對以門第、財產和權勢為條件的擇偶標準的違忤。
鶯鶯和張生始終追求真摯的感情。
他們最初是彼此對才貌的傾心，經過聯吟、寺警、聽琴、賴婚、逼試等一係列事件，他們的感情內容也隨之更加豐富，這裏占主導的正是一種真摯的心靈上的相契合的感情。
其次，鶯鶯和張生實際上已把愛情置於功名利祿之上。張生為鶯鶯而“滯留蒲東”，不去趕考；為了愛情，他幾次險些丟了性命，直至被迫進京應試，得中之後，他也還是“夢魂兒不離了蒲東路”。
鶯鶯在長亭送別時叮囑張生“此一行得官不得官，疾便回來”，她並不看重功名，認為“但得一個並頭蓮，煞強如狀元及第”；即使張生高中的消息傳來，她也不以為喜而反添症候。
《西廂記》雖然也是以功成名就和有情人終成眷屬作為團圓結局，但全劇貫穿了重愛情、輕功名的思想，顯示出王德孚思想的進步性。
不得不承認，梅生偉的這位好友，在吹捧起王德孚以及《西廂記》來，那真的是不遺餘力的，一方麵是因為他確實與梅生偉關係很好，另外一方麵當然是他覺得這部古典戲劇的確不錯，再加上現在《西廂記》還是當下的熱點，遭到各種媒體的追捧，他也想趁機漲一波名氣。
他的這種解讀也算是比較廣泛的解讀了，獲得了不少評論家的附和，有些評論家還在這基礎上進行各種補充。
有人叫表示，《西廂記》通常被評價為一部“反封建禮教”的作品，這當然不錯。但同時它也有一個顯著的特點，是王德孚很少從觀念的衝突上著筆，而是直接切入生活本身，來描繪青年男女對自由的愛情的渴望，情與欲的不可遏製和正當合理，以及青年人的生活願望與出於勢利考慮的家長意誌之間的衝突。
《西廂記》有不少地方都非常直率甚至是放肆地表述了男子對於美麗女性出於天然的渴望與傾慕，以及女子對這種渴慕的自然回應。
這裏並沒有也不需要多少深刻的思想，而是在人物自然天性的基礎上大膽地表現出青年男女之間一見鍾情的愛悅，而引起讀者或觀眾的共鳴。
在經過一番艱難曲折之後，王德孚以舞台上的勝利，給仍然生活在壓抑中的人們以一種心理的滿足。雖然這種勝利不得不以劇中衝突雙方的妥協、矛盾的消解為代價，以男主人公中進士然後完婚的陳舊的大團圓模式來完成，但畢竟是張揚了受抑製的情和欲的權力，表達了“願天下有情人終成眷屬”的美好願望；從而對封建道德教條的某些方麵造成有力的衝擊。
《西廂記》以很高的藝術水平來展現一個美麗的愛情故事，使得它格外動人。