時小寒的突然出現，令顧旭講課的聲音不由自主暫停了片刻，也讓在場幾乎所有學生的目光都落到了她的身上。
時小寒覺得，這一定是自己有生以來最為尷尬的時刻。
她低著頭，望著自己的腳尖，耳垂微微泛紅，恨不得當場挖個地洞鑽進去。
與此同時，顧旭見她呆愣愣地站在原地，便麵帶微笑對她說道：“這位姑娘，你怎麽還待在外麵呀？”
他的語氣很溫和。
但聽上去不像是同齡人之間的交流，更像是師長對學生的安撫。
時小寒忿忿心想：這混蛋居然裝作不認識我！而且還在我麵前擺教習的架子！
不過在眾目睽睽之下，她不敢跟顧旭鬥嘴，隻能紅著臉，支支吾吾地解釋道：“抱歉，我……我今天睡過頭了，顧……不，先……先先先先生我這就進來……”
說出“先生”兩個字，幾乎耗盡了時小寒渾身的力氣。
她的聲音越來越小，變得跟蚊子叫似的，最後幾個字更是含糊得根本聽不清楚。
看到時小寒這樣的神色，坐在講堂前排的陶汐頗感驚訝。
她沒想到平日裏一向活潑開朗、大大咧咧的時小寒，竟然會在大庭廣眾之下，展露出有如此靦腆害羞的一麵。
“那就動作快點，別磨磨蹭蹭的。”
顧旭也被時小寒的表現逗樂了。不過他刻意收斂了笑容，板著臉催促道。
時小寒頓時像隻小兔子似的，“嗖”地一下施展身法溜到了講堂的最後麵——以她嬌小的身軀，在不動用精神感知力的前提下，很難在人堆裏找出她的身影。
她暗暗下決心：顧旭今天像這樣欺負我，我日後一定要狠狠收拾他一頓……我要找個借口跟他打一架，然後把他揍成豬頭，讓他癱在床上三天爬不起來。
…………
在這場引人注目的符道課中，時小寒的突然隻是微不足道的小插曲罷了。
顧旭很快便在學生們期待的眼神裏，繼續開始教授課程：
“作為符師，想必你們都應該很清楚符篆之術誕生的曆史。
“按照書本中的說法，符篆是神仙的語言，是溝通天地大道的媒介。它跟修行的法門一樣，是九天之上的神仙傳授給我們的。
“可實際上，大荒最早的符篆極為粗糙，功能也極為單一，除了放火殺鬼之外，沒有更多的用途……
“它是隨著時間的推移，在曆代符師們的不斷改進和拓展下，才具備了當今多種多樣的功能和頗為完善的理論體係。
“前輩們撰寫的書本，使得畫符的難度大幅降低——初學者們不需要去理解符篆之中的‘道’，隻需要嚴格臨摹圖案，嚴格執行流程，就能畫出具有特殊功能的符篆。
“然而，某些時候，正是這種不需思考、不需鑽研的‘便利’，在某種程度上束縛住了我們的思維，也壓抑住了我們往更深處去思考的欲望。
“……
“我現在舉一個簡單的例子。
“假如你是一個依靠創作話本故事謀生的文人。
“某一天，你的腦子裏突然冒出一個情景——一個窮書生和一個官宦人家的千金在寺廟裏一見鍾情。
“這個畫麵使你產生了強烈的創作激情。你開始以其為核心，去豐富這對情侶的身份背景，去完善他們相遇的經過，去想象他們受到了來自家庭的阻礙，去嚐試構造故事裏的整個世界。
“你在構思故事的過程中，你心頭浮現出來的很可能不是文字，而是一些影像片段、一些畫麵、一些對白，乃至於一些令你心潮澎湃、卻又難以用語言形容的情緒波動。
“它們是零碎的，是抽象的，是網狀的，是混亂的，是隻有你自己才懂的東西。
“但是，讀者接受信息的方式，永遠都是線性的，是有先後順序的。你不可能把腦子裏的靈感一股腦地塞給他們。
“你必須得對腦海中混亂的信息做一個整理，把它們有條不紊地排成一條線。
“比如先介紹世界的背景，男主人公的身份，女主人公的身份，再介紹兩人為什麽要前往那座寺廟……
“哪怕是在同一個場景下，各類信息也需要進行有效的編排——比如先描述天氣，再描述寺廟環境，然後描寫兩人的外貌、衣著、神態……
“編排這些信息的能力，可以說是衡量創作者水平的重要標準。一個優秀的創作者，會讓它們流暢、豐富，且易於接受。
“不過文字這東西，終究不是驅魔司錄製影像的玉佩。它不可能把創作者腦海中構想出來的所有細節，都完完整整地記錄下來。
“而讀者在看到文字後，他們就會自發地在腦海中還原出畫麵、情景乃至於情緒波動。
“但由於文字傳達的過程中必然會伴隨著信息流失，所以讀者們最終想象出來的東西，必然跟創作者腦子裏最初的靈感，存在極大的差別。
“比如女主人公的外貌，或許一千個讀者就能想象出一千種不同模樣。
“……
“既然書本上對‘符’的定義是‘文字’，是‘媒介’，那麽它也肯定存在信息流失的問題。
“就拿‘烈炎真符’來舉例。
“最初開創出‘烈炎真符’的修士，就像是話本故事的創作者。有一天，他感受到了‘火之大道’的存在，進入了頓悟狀態。
“他腦海中產生了強烈的衝動，想要把‘道’記錄下來。
“但眾所周知，‘道’是非常抽象的，是很難完全用語言描述出來的。
“就像是創作者的‘靈感’一樣。
“所以，他最終畫出來的符篆，會與最初‘火之大道’給他的啟迪，存在很多的差別，也會漏掉很多信息。
“這無疑意味著，我們書本上的符篆，本身就是存在缺陷的。它們與真正的天地大道之間，依舊存在著不少的距離。
“而我們改進符篆的過程，就是對它們進行不斷的完善，讓它們離‘道’更近一些，漏掉的信息更少一些。”
說到這裏，顧旭暫時停下了授課，從“閑雲居”中取出了一個水壺，用壺中的水滋潤了幹燥的喉嚨。
講堂裏一片寂靜。
有的學生目不轉睛地盯著他，努力消化著這些內容。
有的學生低著頭，用炭筆飛速地記錄筆記，想要把他的話一字不漏寫下來，再拿回去反複思考。
坐在第一排的賈秀光眉頭越皺越緊。
不遠處的陶汐則眨了眨眼睛，若有所思。
唯獨藏在講堂角落裏的時小寒，思考的問題跟眾人完完全全不在一個頻道上。
她默默心想：“窮書生和官宦千金……顧旭舉這個例子，是不是因為想到了我和他的經曆？”
“可問題在於我們並不是在寺廟裏相遇的啊……”
ps：今天這章第一稿寫出來不太滿意，所以刪掉重寫了，抱歉字數少了點。明天多寫點補回來。
時小寒覺得，這一定是自己有生以來最為尷尬的時刻。
她低著頭，望著自己的腳尖，耳垂微微泛紅，恨不得當場挖個地洞鑽進去。
與此同時，顧旭見她呆愣愣地站在原地，便麵帶微笑對她說道：“這位姑娘，你怎麽還待在外麵呀？”
他的語氣很溫和。
但聽上去不像是同齡人之間的交流，更像是師長對學生的安撫。
時小寒忿忿心想：這混蛋居然裝作不認識我！而且還在我麵前擺教習的架子！
不過在眾目睽睽之下，她不敢跟顧旭鬥嘴，隻能紅著臉，支支吾吾地解釋道：“抱歉，我……我今天睡過頭了，顧……不，先……先先先先生我這就進來……”
說出“先生”兩個字，幾乎耗盡了時小寒渾身的力氣。
她的聲音越來越小，變得跟蚊子叫似的，最後幾個字更是含糊得根本聽不清楚。
看到時小寒這樣的神色，坐在講堂前排的陶汐頗感驚訝。
她沒想到平日裏一向活潑開朗、大大咧咧的時小寒，竟然會在大庭廣眾之下，展露出有如此靦腆害羞的一麵。
“那就動作快點，別磨磨蹭蹭的。”
顧旭也被時小寒的表現逗樂了。不過他刻意收斂了笑容，板著臉催促道。
時小寒頓時像隻小兔子似的，“嗖”地一下施展身法溜到了講堂的最後麵——以她嬌小的身軀，在不動用精神感知力的前提下，很難在人堆裏找出她的身影。
她暗暗下決心：顧旭今天像這樣欺負我，我日後一定要狠狠收拾他一頓……我要找個借口跟他打一架，然後把他揍成豬頭，讓他癱在床上三天爬不起來。
…………
在這場引人注目的符道課中，時小寒的突然隻是微不足道的小插曲罷了。
顧旭很快便在學生們期待的眼神裏，繼續開始教授課程：
“作為符師，想必你們都應該很清楚符篆之術誕生的曆史。
“按照書本中的說法，符篆是神仙的語言，是溝通天地大道的媒介。它跟修行的法門一樣，是九天之上的神仙傳授給我們的。
“可實際上，大荒最早的符篆極為粗糙，功能也極為單一，除了放火殺鬼之外，沒有更多的用途……
“它是隨著時間的推移，在曆代符師們的不斷改進和拓展下，才具備了當今多種多樣的功能和頗為完善的理論體係。
“前輩們撰寫的書本，使得畫符的難度大幅降低——初學者們不需要去理解符篆之中的‘道’，隻需要嚴格臨摹圖案，嚴格執行流程，就能畫出具有特殊功能的符篆。
“然而，某些時候，正是這種不需思考、不需鑽研的‘便利’，在某種程度上束縛住了我們的思維，也壓抑住了我們往更深處去思考的欲望。
“……
“我現在舉一個簡單的例子。
“假如你是一個依靠創作話本故事謀生的文人。
“某一天，你的腦子裏突然冒出一個情景——一個窮書生和一個官宦人家的千金在寺廟裏一見鍾情。
“這個畫麵使你產生了強烈的創作激情。你開始以其為核心，去豐富這對情侶的身份背景，去完善他們相遇的經過，去想象他們受到了來自家庭的阻礙，去嚐試構造故事裏的整個世界。
“你在構思故事的過程中，你心頭浮現出來的很可能不是文字，而是一些影像片段、一些畫麵、一些對白，乃至於一些令你心潮澎湃、卻又難以用語言形容的情緒波動。
“它們是零碎的，是抽象的，是網狀的，是混亂的，是隻有你自己才懂的東西。
“但是，讀者接受信息的方式，永遠都是線性的，是有先後順序的。你不可能把腦子裏的靈感一股腦地塞給他們。
“你必須得對腦海中混亂的信息做一個整理，把它們有條不紊地排成一條線。
“比如先介紹世界的背景，男主人公的身份，女主人公的身份，再介紹兩人為什麽要前往那座寺廟……
“哪怕是在同一個場景下，各類信息也需要進行有效的編排——比如先描述天氣，再描述寺廟環境，然後描寫兩人的外貌、衣著、神態……
“編排這些信息的能力，可以說是衡量創作者水平的重要標準。一個優秀的創作者，會讓它們流暢、豐富，且易於接受。
“不過文字這東西，終究不是驅魔司錄製影像的玉佩。它不可能把創作者腦海中構想出來的所有細節，都完完整整地記錄下來。
“而讀者在看到文字後，他們就會自發地在腦海中還原出畫麵、情景乃至於情緒波動。
“但由於文字傳達的過程中必然會伴隨著信息流失，所以讀者們最終想象出來的東西，必然跟創作者腦子裏最初的靈感，存在極大的差別。
“比如女主人公的外貌，或許一千個讀者就能想象出一千種不同模樣。
“……
“既然書本上對‘符’的定義是‘文字’，是‘媒介’，那麽它也肯定存在信息流失的問題。
“就拿‘烈炎真符’來舉例。
“最初開創出‘烈炎真符’的修士，就像是話本故事的創作者。有一天，他感受到了‘火之大道’的存在，進入了頓悟狀態。
“他腦海中產生了強烈的衝動，想要把‘道’記錄下來。
“但眾所周知，‘道’是非常抽象的，是很難完全用語言描述出來的。
“就像是創作者的‘靈感’一樣。
“所以，他最終畫出來的符篆，會與最初‘火之大道’給他的啟迪，存在很多的差別，也會漏掉很多信息。
“這無疑意味著，我們書本上的符篆，本身就是存在缺陷的。它們與真正的天地大道之間，依舊存在著不少的距離。
“而我們改進符篆的過程，就是對它們進行不斷的完善，讓它們離‘道’更近一些，漏掉的信息更少一些。”
說到這裏，顧旭暫時停下了授課，從“閑雲居”中取出了一個水壺，用壺中的水滋潤了幹燥的喉嚨。
講堂裏一片寂靜。
有的學生目不轉睛地盯著他，努力消化著這些內容。
有的學生低著頭，用炭筆飛速地記錄筆記，想要把他的話一字不漏寫下來，再拿回去反複思考。
坐在第一排的賈秀光眉頭越皺越緊。
不遠處的陶汐則眨了眨眼睛，若有所思。
唯獨藏在講堂角落裏的時小寒，思考的問題跟眾人完完全全不在一個頻道上。
她默默心想：“窮書生和官宦千金……顧旭舉這個例子，是不是因為想到了我和他的經曆？”
“可問題在於我們並不是在寺廟裏相遇的啊……”
ps：今天這章第一稿寫出來不太滿意，所以刪掉重寫了，抱歉字數少了點。明天多寫點補回來。