不多時，衣服就被扒了幹淨。隻見其身上多是傷口，一條條，似乎是什麽動物的抓橫，傷口處發黑。
仔細想了想，頓時一個想法冒了出來，我從包裏取出一點糯米，灑在傷口，頓時屍體像活人被燙了似的，動了起來，不停的掙紮，床板被晃得吱吱響。旁邊人似乎準備幫忙，我連忙擺了擺手，讓他們別妄動。
明白了。
他娘的，這哪裏是起屍，這分明是中了屍毒，看來眼前幾位都是道上朋友啊。這倒黴鬼不知道鑽哪個墓裏，被抓成這樣，屍氣入體，現在才是這麽怪異。隻是我很奇怪，既然是道裏人，應該心狠手辣，這種情況直接一把火燒了了事，哪裏需要這麽複雜？
我不動聲色直起身，“各位，我要開始起壇，試試能不能讓苦主安息，列位還請讓讓，冬子去準備東西吧。”
這時候我還真不敢把實話撩出來，眼前幾個看著都不是善類，萬一被我道出身份，殺人滅口，都不是不可能。娘的，這趟活接的，你這鱉孫柳三寶，沒事盡給老子找麻煩。
我走到一邊坐下，一邊等冬子拿好東西，一邊養精蓄銳，尋找對策。
冬子孩子個性，適應力強，這會功夫已經回過神了，邊顛顛的準備東西，邊跟那幾個年輕人吹噓著。
其實，這開壇作法，不是鬧神棍，是真真的道家法術。
過去的儀式往往很講究，隻是現在簡化了不少。人死為大，道家對於死人和神靈有著同樣的敬畏。
以往敬神的時候，都要選定齋期，通常是每年農曆二月十五、三月十五、十月初三、十一月冬至日，或者每月農曆初一、十五，在齋期時候不食酒肉五辛。五辛就是蔥、蒜、韭、辣椒、薑，非常正式。
而我現在沒法選定齋期，畢竟這事也不是常有的，讓冬子做的，其實叫布場。布場設置簡單而實用，用瓷碗一個，內盛小米三分之一，通靈符一道。香三柱，黃紙四張，墊子一塊就好。起符時麵向東坐，接下來，就可以通靈了。
畢竟，萬事萬物皆有靈，通常需要在寅時最好，但我現在沒空這麽講究。
正規的通靈同樣手續繁多，通常要洗漱完畢，在無人清淨處穿幹淨衣服，麵對東方設壇點燃三根檀香插在米碗內，然後跪在墊子上，燒黃紙三張，磕三頭，用右手中指在地上劃一“十”字，把小腿壓在“十”字上，右腿壓在左腿上，即采用單盤式，席地而坐，燒靈符一道，接著兩眼微閉，身體周正，頭頂懸，鼻吸口呼九次，然後兩手成抱球狀放在下丹處，用心默誦啟度文。
過去道觀常規的啟度文是：拜請三清三境三位天尊，太上老君，張趙二郎，嶽王祖師，李公真人，東山老人，南山小妹，南海觀音，伏羲神農，軒轅皇帝，雷神大帝，盤古聖王，地母元君，玉皇大帝，橫山七郎，羅山九郎，三天開皇，五嶽大地，神霄王府，龍虎玄壇趙元帥，三茅真君，五星二十八宿，諸神仙手持符咒法術，願救眾生苦難，治病回生，降魔除邪，避卻奸惡，願魁罡護體威靈顯著，千叫千應，萬叫萬靈，不叫自靈。
這種度文祭祀起靈都可以，但我一會要用的是降妖伏魔令，這裏暫時不一一細表。
來之前沒想到今天還需要用到雷符，所以一會還得準備一下畫符，幸好，今天不是農曆三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。因為若在這四天畫符，不但不靈驗，而且還有害，這是祖上的規矩。
說到畫符，用符是最為繁瑣的。有的符要配合自己的星命進行使用，若有違犯，會遭受災厄。比如：逢太歲星君之年（不論男女之人的1、13、25、37、49、61、73、85等歲，皆屬太歲星君之年）的人，必須安奉值年太歲星君，可保平安無事。擇於正月中吉日吉時安之於家中。若此年錯用逢天空星之年的天空符（即日宮太陽星君到此鎮）反會造成凶星入宮。
再者，施法時所踏的步法也有規矩，步法又稱走方位，道家術語稱步罡踏鬥，步，指禹步，鬥，指北鬥，泛指星紀。《洞神八帝度經.禹步致靈》稱：“禹步者，蓋是夏禹所為術，召役神靈之行步，以為萬術這根源，玄機之要旨”。創於大禹治水之時，“禹屆南海之濱，見鳥禁咒，能令大石翻動，”於是“禹遂模寫其形，令之入術。自茲以還，術無不驗，因禹製作，故日禹步”。其步先舉左腳，一跬一步，一前一後，一陰一陽，初與終同步，置腳橫直互相成為丁字形。古之真人，修煉陽神，一切奏達上天表章，便可飛身敷奏。在施法儀式中，道士出陽神馳奏上蒼，假方丈之地，以為九重之天，步以鬥宿魁罡之象，或以九宮八卦之圖，認為即可構通人神。
《抱樸了內篇》就曾有稱：“思作七星北鬥，以魁覆其鬥，以罡指前，乘魁履罡，攀登雲路”。步罡踏鬥，是施法中必不可少的法術，一般常用的約三十餘種。
配合符篆的就是手決，手決也稱法決、鬥決、神決等，它是法事中常用的手指功訣，分“單決”“雙訣”，即單手行訣，和雙手行訣，竟有七十餘種，訣名舉例8種，即：
1.左雷局，代表天雷，表示霹靂鎮邪。
2.右雷局（意同左雷局）。
3.白鶴，代表仙鶴，表示卸香供聖。
4.楊柳，代表飄柳，表示彈灑淨水，清潔壇場。
5.玉左，代表玉宮，表示收神。
6.小金牌，代表老祖師的聖命，表示鎮邪保安。
7.青靈，代表栓綁，表示看守溫瓊天將的馬。
8.劍，代表神劍。
這就是道家精髓，傳承這麽久，也就剩了這些，後期道家沒落，為了圖錢財，很多人做養鬼術，用小鬼害人牟利，導致道家的名聲一直是裝神弄鬼，騙人的術法。
而我的祖上，其實也不是光明正大的一支，我們李家倒是出自正統。傳承與唐朝的李淳風，後來拜師茅山派，學習的是茅山術法，也就是符篆之術，可惜，明朝末年，清軍入關，兵荒馬亂的社會，老祖宗為了生計，運用所學尋找山水大勢，開始了盜墓的勾當。
現在盜墓的四大派別，分別是搬山，卸嶺，摸金，發丘。其實很多人認為，搬山道人是清朝興起的，其實不然，這一宗派其實在秦漢時期就有雛形，隻是興盛於清朝中葉而已。
到了我父輩這一代，爺爺輩開始，就有意讓下一代洗白，怕損陰德，不讓我們再沾染這一行當，我父親，伯伯多數是農民，少有的幾個經商，畢竟搬山不像發丘一門，早年間大肆和政府合作，現在倒都成了政府文職，還能美名曰考古。
至於我，便混成了詭廠掌櫃了，真是一代不如一代。
仔細想了想，頓時一個想法冒了出來，我從包裏取出一點糯米，灑在傷口，頓時屍體像活人被燙了似的，動了起來，不停的掙紮，床板被晃得吱吱響。旁邊人似乎準備幫忙，我連忙擺了擺手，讓他們別妄動。
明白了。
他娘的，這哪裏是起屍，這分明是中了屍毒，看來眼前幾位都是道上朋友啊。這倒黴鬼不知道鑽哪個墓裏，被抓成這樣，屍氣入體，現在才是這麽怪異。隻是我很奇怪，既然是道裏人，應該心狠手辣，這種情況直接一把火燒了了事，哪裏需要這麽複雜？
我不動聲色直起身，“各位，我要開始起壇，試試能不能讓苦主安息，列位還請讓讓，冬子去準備東西吧。”
這時候我還真不敢把實話撩出來，眼前幾個看著都不是善類，萬一被我道出身份，殺人滅口，都不是不可能。娘的，這趟活接的，你這鱉孫柳三寶，沒事盡給老子找麻煩。
我走到一邊坐下，一邊等冬子拿好東西，一邊養精蓄銳，尋找對策。
冬子孩子個性，適應力強，這會功夫已經回過神了，邊顛顛的準備東西，邊跟那幾個年輕人吹噓著。
其實，這開壇作法，不是鬧神棍，是真真的道家法術。
過去的儀式往往很講究，隻是現在簡化了不少。人死為大，道家對於死人和神靈有著同樣的敬畏。
以往敬神的時候，都要選定齋期，通常是每年農曆二月十五、三月十五、十月初三、十一月冬至日，或者每月農曆初一、十五，在齋期時候不食酒肉五辛。五辛就是蔥、蒜、韭、辣椒、薑，非常正式。
而我現在沒法選定齋期，畢竟這事也不是常有的，讓冬子做的，其實叫布場。布場設置簡單而實用，用瓷碗一個，內盛小米三分之一，通靈符一道。香三柱，黃紙四張，墊子一塊就好。起符時麵向東坐，接下來，就可以通靈了。
畢竟，萬事萬物皆有靈，通常需要在寅時最好，但我現在沒空這麽講究。
正規的通靈同樣手續繁多，通常要洗漱完畢，在無人清淨處穿幹淨衣服，麵對東方設壇點燃三根檀香插在米碗內，然後跪在墊子上，燒黃紙三張，磕三頭，用右手中指在地上劃一“十”字，把小腿壓在“十”字上，右腿壓在左腿上，即采用單盤式，席地而坐，燒靈符一道，接著兩眼微閉，身體周正，頭頂懸，鼻吸口呼九次，然後兩手成抱球狀放在下丹處，用心默誦啟度文。
過去道觀常規的啟度文是：拜請三清三境三位天尊，太上老君，張趙二郎，嶽王祖師，李公真人，東山老人，南山小妹，南海觀音，伏羲神農，軒轅皇帝，雷神大帝，盤古聖王，地母元君，玉皇大帝，橫山七郎，羅山九郎，三天開皇，五嶽大地，神霄王府，龍虎玄壇趙元帥，三茅真君，五星二十八宿，諸神仙手持符咒法術，願救眾生苦難，治病回生，降魔除邪，避卻奸惡，願魁罡護體威靈顯著，千叫千應，萬叫萬靈，不叫自靈。
這種度文祭祀起靈都可以，但我一會要用的是降妖伏魔令，這裏暫時不一一細表。
來之前沒想到今天還需要用到雷符，所以一會還得準備一下畫符，幸好，今天不是農曆三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。因為若在這四天畫符，不但不靈驗，而且還有害，這是祖上的規矩。
說到畫符，用符是最為繁瑣的。有的符要配合自己的星命進行使用，若有違犯，會遭受災厄。比如：逢太歲星君之年（不論男女之人的1、13、25、37、49、61、73、85等歲，皆屬太歲星君之年）的人，必須安奉值年太歲星君，可保平安無事。擇於正月中吉日吉時安之於家中。若此年錯用逢天空星之年的天空符（即日宮太陽星君到此鎮）反會造成凶星入宮。
再者，施法時所踏的步法也有規矩，步法又稱走方位，道家術語稱步罡踏鬥，步，指禹步，鬥，指北鬥，泛指星紀。《洞神八帝度經.禹步致靈》稱：“禹步者，蓋是夏禹所為術，召役神靈之行步，以為萬術這根源，玄機之要旨”。創於大禹治水之時，“禹屆南海之濱，見鳥禁咒，能令大石翻動，”於是“禹遂模寫其形，令之入術。自茲以還，術無不驗，因禹製作，故日禹步”。其步先舉左腳，一跬一步，一前一後，一陰一陽，初與終同步，置腳橫直互相成為丁字形。古之真人，修煉陽神，一切奏達上天表章，便可飛身敷奏。在施法儀式中，道士出陽神馳奏上蒼，假方丈之地，以為九重之天，步以鬥宿魁罡之象，或以九宮八卦之圖，認為即可構通人神。
《抱樸了內篇》就曾有稱：“思作七星北鬥，以魁覆其鬥，以罡指前，乘魁履罡，攀登雲路”。步罡踏鬥，是施法中必不可少的法術，一般常用的約三十餘種。
配合符篆的就是手決，手決也稱法決、鬥決、神決等，它是法事中常用的手指功訣，分“單決”“雙訣”，即單手行訣，和雙手行訣，竟有七十餘種，訣名舉例8種，即：
1.左雷局，代表天雷，表示霹靂鎮邪。
2.右雷局（意同左雷局）。
3.白鶴，代表仙鶴，表示卸香供聖。
4.楊柳，代表飄柳，表示彈灑淨水，清潔壇場。
5.玉左，代表玉宮，表示收神。
6.小金牌，代表老祖師的聖命，表示鎮邪保安。
7.青靈，代表栓綁，表示看守溫瓊天將的馬。
8.劍，代表神劍。
這就是道家精髓，傳承這麽久，也就剩了這些，後期道家沒落，為了圖錢財，很多人做養鬼術，用小鬼害人牟利，導致道家的名聲一直是裝神弄鬼，騙人的術法。
而我的祖上，其實也不是光明正大的一支，我們李家倒是出自正統。傳承與唐朝的李淳風，後來拜師茅山派，學習的是茅山術法，也就是符篆之術，可惜，明朝末年，清軍入關，兵荒馬亂的社會，老祖宗為了生計，運用所學尋找山水大勢，開始了盜墓的勾當。
現在盜墓的四大派別，分別是搬山，卸嶺，摸金，發丘。其實很多人認為，搬山道人是清朝興起的，其實不然，這一宗派其實在秦漢時期就有雛形，隻是興盛於清朝中葉而已。
到了我父輩這一代，爺爺輩開始，就有意讓下一代洗白，怕損陰德，不讓我們再沾染這一行當，我父親，伯伯多數是農民，少有的幾個經商，畢竟搬山不像發丘一門，早年間大肆和政府合作，現在倒都成了政府文職，還能美名曰考古。
至於我，便混成了詭廠掌櫃了，真是一代不如一代。