“教諭？這種事為何是教諭出麵回應？他們縣令呢？”
麵對高務實這一問，梁梧立刻露出笑容，讚道：“賢弟果然聰慧過人，此一問，當得上是一針見血！”
高務實笑了笑，沒回話。想他高某人當年也是縣裏一把手的秘書出身，平時縣委的公務實際上大部分是他在處理，老書(記)多數時候隻是掌個總、拍個板，他要是沒有點“理清頭緒抓重點”的能耐，不早就被人頂替了？
隻是這一世，他畢竟沒有親自去縣衙這個級別的衙門混過，不知道具體和後世有多少區別，所以隻能問到這一層。
而梁梧在讚了一句之後，立刻答道：“之所以這績溪縣的申文是由教諭出麵回應，其實正是反應績溪縣對此事的態度：他們的意思是說，這個所謂徽州人丁絲絹案，本身不是一個律法上的問題，而是道德上的問題。”
這句話高務實就有點想不明白了，皺眉道：“稅負分攤是道德問題？何以有此一說？”
“稅負分攤本身自然不可能是道德問題，績溪縣這是另有所指。”梁梧朝旁邊站著的師爺招了招手，才繼續對高務實道：“賢弟，愚兄這裏有績溪縣那篇申文，你看過之後必然明白。”
張師爺連忙躬身上前給高務實遞過一紙文章，高務實接過細細看來，發現這位教諭果然不愧是讀書人，雖然比起帥嘉謨當初的那篇雄文，他的這份申文幹貨不多，但刀筆暗藏機鋒，也算是頗有手段了。
文章一開篇，楊教諭也先喊了一句政治口號，可見能在官場上打滾的人物，政治覺悟都不算太低——“為懇恩遵國典、據府誌，均賦救偏，以蘇困苦事。”
口號喊完，畫風就陡然一變，先是大罵帥嘉謨“變亂國製，罔上虐下”，實在是個“假公挾私”的無恥訟棍，又罵當年嘉靖年呈文的程鵬、王相是刁民。
罵了半天之後，楊教諭終於說到了主題。首先他承認了帥嘉謨的發現，即如今的“人丁絲絹”，確實就是國初的“夏稅生絲”。不過呢，他又解釋說，根據府誌記載，當年朝廷發現歙縣虧欠夏麥九千七百石，責成他們補交夏稅生絲，一共八千七百八十匹給南京承運庫。所以這件事究其根源，本就是歙縣自己的錯誤所導致，跟其他縣沒有半文錢關係。
然後他又說，這筆稅款，交了一百七十多年，從來沒人抗議過。一直到嘉靖十四年，兩個歙縣刁民程鵬、王相去告刁狀，當時的徽州知府馮世雍主持過一次調查，甚至還去巡院查過版籍，結論是“人丁絲絹”就該歙縣單獨交。於是此後三十多年，風平浪靜，大家相安無事。誰知道如今又冒出一個訟棍帥嘉謨，無視上級領導的英明決斷，偏要興風作浪。
高務實當年大學主修法律，所以他看到這裏的時候，第一反應是：如果大明執行的是判例法，那麽這個案子的確就可以按照前徽州知府馮世雍當年的判決定案了，帥嘉謨再如何舌綻蓮花也是百搭。
但問題在於，中國曆朝曆代雖然根源上來講是個人治社會，但如果要從法學角度來看，其執行的卻始終是成文法，而不是判例法。
所謂判例法，就是後世英美所執行的法係，法官可以根據以前的法官對相同或相似案例的判罰來斷案。
而成文法，又叫大陸法係、中華法係等，如法國、中國就是其中代表，特點是不管什麽案件，作為法官，都必須按照正在執行的法律法規去摳條目，去一一對應，該怎麽判就怎麽判，以前的案例跟你手頭的案件是沒有關係的，你隻能按照當前的法律法規來對應判案。
公元前536年，鄭國執政子產“鑄刑書於鼎，以為國之常法”，就是中國曆史上第一次正式公布成文法的活動，距大明隆慶四年，已經兩千多年了。
所以，楊教諭這篇文章雖然好，但高務實認為從道理上來看，是站不住腳的。
因為高務實之前和高拱已經細談過此事，他記得當時帥嘉謨已經算得很清楚了。按照隆慶年間的折率，八千七百八十匹生絲，換算成麥子是兩萬零四百八十石，跟歙縣拖欠的九千七百石根本對不上號。即使按洪武年間的折率，也不可能差那麽多。
可見楊教諭學問雖然好，可到底是個文科生，這筆數字賬隻怕是沒算明白。
不過這不要緊，因為文科生雖然算賬的本事值得商榷，但煽情的能耐卻毋庸置疑。
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楊教諭在文中動情地說道：“我們績溪乃是個下縣，方圓不過區區二十四裏，土地貧瘠，民眾貧苦，每年的丁糧才七百石不到；他們歙縣方圓二百二十四裏，每年丁糧能得六萬多石。在如此巨大的差距下，竟然還有帥嘉謨這等狼心狗肺之徒，想把上縣的負擔轉嫁給下縣！試問還有天理嗎？”
這還不算晚，他哭訴完之後，又別有深意地加了一句“建議”，說“照舊定納，庶免小民激變之憂，官民兩便。”
高務實看到這裏，一下子就明白過來：原來楊教諭前麵那些話，其實都可以看做廢話，真正的文眼，卻在此處。
別看這句話貌似謙卑，實際上卻隱隱帶著威脅，隻要反著讀，意思就很明白了：如果您如果不照原樣征稅，難免會引起民變，到那個時候，可就官民兩不便了哦！
要知道，這個威脅，雖然出自績溪代表之口，但其實背後明顯是五縣之共識。也就是說，如果此事最終不能有一個讓他們滿意的結果，將會是整個徽州府闔府大亂。
明年就是朝覲考察年，段知府，您老自個兒掂量著辦吧。
高務實伸出手指輕輕彈了彈手裏的稿紙，半眯著眼道：“梁師兄，這位楊教諭……倒是深悉官場真諦，這拿民變威脅上官的手段，玩得很溜嘛。”他說著，也不等梁梧說話，自顧自又道：“我猜，徽州府看過這篇申文之後，一定是心領神會、沒有下文了？”
梁梧大吃一驚，恍如看怪物一般看著高務實，又下意識瞥了旁邊的張師爺一眼，這才吞了一口口水，聲音幹巴巴地道：“高侍讀你……真是法眼如炬。”
好嘛，這就嚇得連賢弟都不敢叫了。
麵對高務實這一問，梁梧立刻露出笑容，讚道：“賢弟果然聰慧過人，此一問，當得上是一針見血！”
高務實笑了笑，沒回話。想他高某人當年也是縣裏一把手的秘書出身，平時縣委的公務實際上大部分是他在處理，老書(記)多數時候隻是掌個總、拍個板，他要是沒有點“理清頭緒抓重點”的能耐，不早就被人頂替了？
隻是這一世，他畢竟沒有親自去縣衙這個級別的衙門混過，不知道具體和後世有多少區別，所以隻能問到這一層。
而梁梧在讚了一句之後，立刻答道：“之所以這績溪縣的申文是由教諭出麵回應，其實正是反應績溪縣對此事的態度：他們的意思是說，這個所謂徽州人丁絲絹案，本身不是一個律法上的問題，而是道德上的問題。”
這句話高務實就有點想不明白了，皺眉道：“稅負分攤是道德問題？何以有此一說？”
“稅負分攤本身自然不可能是道德問題，績溪縣這是另有所指。”梁梧朝旁邊站著的師爺招了招手，才繼續對高務實道：“賢弟，愚兄這裏有績溪縣那篇申文，你看過之後必然明白。”
張師爺連忙躬身上前給高務實遞過一紙文章，高務實接過細細看來，發現這位教諭果然不愧是讀書人，雖然比起帥嘉謨當初的那篇雄文，他的這份申文幹貨不多，但刀筆暗藏機鋒，也算是頗有手段了。
文章一開篇，楊教諭也先喊了一句政治口號，可見能在官場上打滾的人物，政治覺悟都不算太低——“為懇恩遵國典、據府誌，均賦救偏，以蘇困苦事。”
口號喊完，畫風就陡然一變，先是大罵帥嘉謨“變亂國製，罔上虐下”，實在是個“假公挾私”的無恥訟棍，又罵當年嘉靖年呈文的程鵬、王相是刁民。
罵了半天之後，楊教諭終於說到了主題。首先他承認了帥嘉謨的發現，即如今的“人丁絲絹”，確實就是國初的“夏稅生絲”。不過呢，他又解釋說，根據府誌記載，當年朝廷發現歙縣虧欠夏麥九千七百石，責成他們補交夏稅生絲，一共八千七百八十匹給南京承運庫。所以這件事究其根源，本就是歙縣自己的錯誤所導致，跟其他縣沒有半文錢關係。
然後他又說，這筆稅款，交了一百七十多年，從來沒人抗議過。一直到嘉靖十四年，兩個歙縣刁民程鵬、王相去告刁狀，當時的徽州知府馮世雍主持過一次調查，甚至還去巡院查過版籍，結論是“人丁絲絹”就該歙縣單獨交。於是此後三十多年，風平浪靜，大家相安無事。誰知道如今又冒出一個訟棍帥嘉謨，無視上級領導的英明決斷，偏要興風作浪。
高務實當年大學主修法律，所以他看到這裏的時候，第一反應是：如果大明執行的是判例法，那麽這個案子的確就可以按照前徽州知府馮世雍當年的判決定案了，帥嘉謨再如何舌綻蓮花也是百搭。
但問題在於，中國曆朝曆代雖然根源上來講是個人治社會，但如果要從法學角度來看，其執行的卻始終是成文法，而不是判例法。
所謂判例法，就是後世英美所執行的法係，法官可以根據以前的法官對相同或相似案例的判罰來斷案。
而成文法，又叫大陸法係、中華法係等，如法國、中國就是其中代表，特點是不管什麽案件，作為法官，都必須按照正在執行的法律法規去摳條目，去一一對應，該怎麽判就怎麽判，以前的案例跟你手頭的案件是沒有關係的，你隻能按照當前的法律法規來對應判案。
公元前536年，鄭國執政子產“鑄刑書於鼎，以為國之常法”，就是中國曆史上第一次正式公布成文法的活動，距大明隆慶四年，已經兩千多年了。
所以，楊教諭這篇文章雖然好，但高務實認為從道理上來看，是站不住腳的。
因為高務實之前和高拱已經細談過此事，他記得當時帥嘉謨已經算得很清楚了。按照隆慶年間的折率，八千七百八十匹生絲，換算成麥子是兩萬零四百八十石，跟歙縣拖欠的九千七百石根本對不上號。即使按洪武年間的折率，也不可能差那麽多。
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這還不算晚，他哭訴完之後，又別有深意地加了一句“建議”，說“照舊定納，庶免小民激變之憂，官民兩便。”
高務實看到這裏，一下子就明白過來：原來楊教諭前麵那些話，其實都可以看做廢話，真正的文眼，卻在此處。
別看這句話貌似謙卑，實際上卻隱隱帶著威脅，隻要反著讀，意思就很明白了：如果您如果不照原樣征稅，難免會引起民變，到那個時候，可就官民兩不便了哦！
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明年就是朝覲考察年，段知府，您老自個兒掂量著辦吧。
高務實伸出手指輕輕彈了彈手裏的稿紙，半眯著眼道：“梁師兄，這位楊教諭……倒是深悉官場真諦，這拿民變威脅上官的手段，玩得很溜嘛。”他說著，也不等梁梧說話，自顧自又道：“我猜，徽州府看過這篇申文之後，一定是心領神會、沒有下文了？”
梁梧大吃一驚，恍如看怪物一般看著高務實，又下意識瞥了旁邊的張師爺一眼，這才吞了一口口水，聲音幹巴巴地道：“高侍讀你……真是法眼如炬。”
好嘛，這就嚇得連賢弟都不敢叫了。