常說舉頭三尺有神明，人活在世，虧心之事，絕做不得。
封羽同張秀賢充數上了香火，在釋迦摩尼殿內拜了三拜。
殿前的香火爐香火旺盛，一茬又一茬的人爭先恐後的上山而來，封羽三人拜完後在難阿寺中閑逛，順帶領略了下這千年古寺的輝煌與大氣。
大雷音山興建於唐中期，自南朝梁武帝在南方大興寺廟後，唐朝建立之後便在北方大雷音山開始興建土木，曆經百年時間初成規模。
今日所能見到的大雷音山盛景來之不易，所以佛教山門屹立多年，可想其滄桑變化。
難阿寺是大雷音山三山七百寺的主寺，其規模也是最大的一處，光是供奉的佛像就有三十多尊，前後共有二百多間房屋，最早的修建時間是在宋徽宗年間，後來靖難之役後，擱置許久，直到明朝孝宗年間，再次大興土木，難阿寺始建而成，後又在乾隆年間時翻整修理過一次。
封羽對這種佛家寺廟沒多大興許，要是難阿寺建在地下，是座地下寺廟古墓的話，封羽當仁不讓，張秀賢更是無關痛癢，他隻關心寺廟裏的佛像弄出去能賣個什麽價錢。
隻有枝枝在難阿寺四處看著，封羽二人跟在她後麵，一口氣溜了大半個寺院下來。
田老太說過枝枝有雙陰陽眼，像佛門清淨地是對陰陽眼最舒服的地方，這地方純淨沒有雜垢，適合清目明心。
封羽覺得百無聊賴，朝枝枝商量：“枝枝，咱也轉的差不多了，不然就到這兒，等過幾天回了京城，再帶你好好逛逛。”
張秀賢壓根沒聽，拽著封羽指著一處廟宇內的佛像問：“我說，你快看看，這佛像為何長得這麽凶神惡煞的，大雷音山不是聖地麽？怎麽這位也是？”
封羽上眼仔細瞧看，見那廟中之佛確實是副惡像，那佛像通身發黑，赤目黑麵，睚眥瞪大，有三頭六臂，上半身沒穿衣物，外皮黝黑，怎麽看都不是位濟世救主的神仙，這到底是哪路神仙？
正當三人站在廟外疑惑時，一位中老年人走過來問：“幾位是不是疑惑這廟中凶佛是何方聖神？”
說話之人一身登山裝，帶著個圓頂帽，腳下的皮靴鋥光發亮，發上參差了幾縷白發添雜，麵相看著和藹，說話是一股粵語口音，是從南邊而來。
“老先生有何高見？”封羽試探著問。
“大雷音山難阿寺曆史久遠，咱們現在所在的羅漢殿初建於宋徽宗年間，後來金人打了過來，工程就停了，十八羅漢像因此沒能完工，等到了難阿寺再次動工時，已是明朝年間，為了避及一些晦氣，於是在羅漢殿的偏殿處建了尊密集金剛殿。”
張秀賢見是個行家，上來問說：“老人家如何稱呼？這密集金剛又是做什麽的？”
那人笑了笑，拿出一個美國人用的煙鬥，放在嘴上吸了口回答說：“鄙人姓徐，從事曆史研究，對難阿寺略知一二，幾位若不嫌棄可以稱我徐教授，我的學生都是這麽稱呼我的。”
封羽沒想還遇著個老教授，湊
近說道：“徐教授，那您老給說說，裏麵的這尊密集金剛是何方聖神？”
徐教授清了清嗓子，擺出一副要講課的樣子，看這架勢，人還真是個教授。
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“密集金剛梵語為古和亞薩馬劄，是葬密格魯派崇奉的五大本尊之一，這個格魯派你們懂嗎？就是黃教，是中國藏傳佛教宗派，意為嚴守戒律，明永樂年間傳入中土。”
張秀賢打斷徐教授的話，“我說，教授，咱能說點簡單的不，什麽咕嚕派，梵語的，您看我們像是能聽懂的麽？”
枝枝在旁聽得仔細，徐教授點了點頭，繼續往下說著：“既然那些聽不懂，我就給三位說說這密集金剛的建像，我們看到的像身現在是黑的，其實不然，此像原先為藍色，藍色在佛教中代表著最高諦理，因為時間長氧化原因，所以變成了黑色。密集金剛有三頭六臂，其中三麵顏色各異，從左到右，分別為紅藍白色，代表著慈悲和息災還有降魔，雙腿跏趺坐於蓮花寶座，六隻手臂拿著的分別是金剛杵，法圇，火焰掌，蓮花和寶劍，懷裏抱著的叫做明妃，明妃又叫金剛母，頭戴花冠耳環碧釵。明妃手裏持有無憂花，噴焰摩尼。背後之景有祥雲做底，遠山，太陽光環，你們可以想象一下，這尊像原先是彩色雕繪地，當時必然是色彩豔麗分明，乃是內地裏僅有的一尊密集金剛像，而這位密集金剛是無上密父續之王，是得到宗大師的盛讚的，按照無上密理論中，證得此生是密集五次第中幻神，保證即身成佛，開顯出幻身修證之道，得大密精髓之佛，所以啊，這修成正果不是偶然，這還得從釋迦佛陀在世時講起，在西方烏仗那聖地，空中有很多黃色的大雁...”
封羽插嘴將徐教授的話打斷，一口氣從東講到了天南西北，任由徐教授這麽下去，怕是得說出一片天來。
“徐教授，你老學術淵博，對佛家文化精進，簡單來說，這密集金剛殿內的密集金剛不是什麽惡佛，對吧？佛像變成這樣是因為顏料氧化。”
徐教授會心點點頭，“對的，是這麽個緣由。”
枝枝問了句：“那請問教授，它建在這裏是有什麽特殊作用嗎？”
徐教授回答：“其實很簡單，密集金剛是永樂年間傳入，難阿寺在明孝宗年動工，那時候正是興盛之時，孝宗見永樂爺喜歡，圖了個彩頭，就建了這麽一尊佛殿在羅漢殿旁，密集金剛手持法器正是明孝宗所圖之意，法圇為佛法不衰，寶珠為有所成就，金剛杵與金剛鈴代表方法與智慧並存，匕首代表一切無明，蓮花象征智慧清淨。”
聽完了徐教授講述，封羽算是明白了什麽叫聽君一席話勝讀十年書，再次瞧看殿中佛像，已然覺得不是一尊惡佛，而是一尊法力無邊，曆經歲月的金剛神像。
難得結識像徐教授這樣的人，封羽主動請纓朝徐教授問：“徐教授，您老是來大雷音山拜佛的？聽你的口音，不像是位北方人吧？”
徐教授吸了口煙鬥，“當然不是來純粹拜佛的，一部分是做考察研究，一部分是當做旅遊放鬆啦，你們
也知道，像我這個年紀，能多活一天，就多轉一處地方，這樣便是賺了。”
封羽想著自己三人在大雷音山也是瞎轉，要是能與這麽一位教授同行，想必受益匪淺，也不知徐教授知不知道伽藍寺，正好順道一並問了。
四人說著離開密集金剛殿，往下山方向而去。
“徐教授，你老聽說過大雷音山上有個伽藍寺麽？”
徐教授雖上了些年紀，也不過才五十多歲，南方那邊注重修養，精神還算不賴，他是一人來的大雷音山，左右沒有半個人跟著。
“小夥子，你算說到點上了，我此行的主要目的，便是要去趟伽藍寺。”
“那正好啊，徐教授，明兒咱一道而行，路上聽你講講還能解個悶。”張秀賢順水推舟說道。
徐教授是個隨和的人，自然沒什麽理由回絕，他摸了摸枝枝的腦袋，笑著回答：“那就明兒一道。”
封羽接機想徐教授問說：“徐教授，怎麽您老就一個人？沒個一起來的？”
徐教授倒是沒什麽遮掩，有什麽說什麽，一番交流下來他對幾人知無不言。
“用不著他們跟來，我自己一人想去哪去哪，想怎麽走便怎麽走，那些學生們和兒女跟來隻能是白白添亂。”
張秀賢一聽，覺得老爺子是個有骨氣的人，朝徐教授問道：“要是絕大多數像您這個年紀的人有您這想法，那該多好，我家裏就有個舅舅，年紀跟您差不多，做什麽事情都要先說，秀賢啊，你看這事怎麽辦，你去跑一趟，秀賢啊，這事你來辦，成天秀賢秀賢的，恨不得把我粘在他身上，您是不知道啊，人老了還是知趣些的好，不然自己不覺得，晚輩人是敢怒不敢言啊，對了，徐教授，您夫人呢？怎麽沒和你一道？”
徐教授露出一抹哀傷，臉上擠了個微笑，苦笑道：“她在兩年前走了，癆病，治不好的。”
幾人陷入了一陣沉默，張秀賢本還有其他話要說，一時間沒講出來，封羽知道大雷音山名為情山，想必這位徐教授來此必然是懷念他夫人的。
“徐教授，您這份獨自遊曆山川大江的心境晚輩著實佩服，如果我猜的不錯，徐教授你一定對我國地勢非常了解。”封羽轉移了話題說道。
“哦？沒看出來，小夥子，你也對山川地勢有所研究？”
“家道所授，略懂皮毛，比起教授您不足一談。”
徐教授接著講述說：“我研習半生曆史文化，直至到了晚年才懂這隱藏在曆史積澱背後的秘密，實則說白了就是大山大河的演變史，山川歲月，時久變動，風水皆蘊含在其中，與其講曆史朝代更替，不如歸結為山川風水的更替，一個王朝若想長治久安，必不可缺少地勢龍脈的延續。用最簡單的例子來說，帝王們死後個個豪陵華寢，埋葬地十分講究，為的是什麽？是在享受龍脈風水，子孫後代福蔭蒙澤，王朝才能安穩太平，曆史這個東西，看的越多，懂得就會越易一些，道理也越簡單，風水學其實是主導其曆史的一重大因素。”
封羽同張秀賢充數上了香火，在釋迦摩尼殿內拜了三拜。
殿前的香火爐香火旺盛，一茬又一茬的人爭先恐後的上山而來，封羽三人拜完後在難阿寺中閑逛，順帶領略了下這千年古寺的輝煌與大氣。
大雷音山興建於唐中期，自南朝梁武帝在南方大興寺廟後，唐朝建立之後便在北方大雷音山開始興建土木，曆經百年時間初成規模。
今日所能見到的大雷音山盛景來之不易，所以佛教山門屹立多年，可想其滄桑變化。
難阿寺是大雷音山三山七百寺的主寺，其規模也是最大的一處，光是供奉的佛像就有三十多尊，前後共有二百多間房屋，最早的修建時間是在宋徽宗年間，後來靖難之役後，擱置許久，直到明朝孝宗年間，再次大興土木，難阿寺始建而成，後又在乾隆年間時翻整修理過一次。
封羽對這種佛家寺廟沒多大興許，要是難阿寺建在地下，是座地下寺廟古墓的話，封羽當仁不讓，張秀賢更是無關痛癢，他隻關心寺廟裏的佛像弄出去能賣個什麽價錢。
隻有枝枝在難阿寺四處看著，封羽二人跟在她後麵，一口氣溜了大半個寺院下來。
田老太說過枝枝有雙陰陽眼，像佛門清淨地是對陰陽眼最舒服的地方，這地方純淨沒有雜垢，適合清目明心。
封羽覺得百無聊賴，朝枝枝商量：“枝枝，咱也轉的差不多了，不然就到這兒，等過幾天回了京城，再帶你好好逛逛。”
張秀賢壓根沒聽，拽著封羽指著一處廟宇內的佛像問：“我說，你快看看，這佛像為何長得這麽凶神惡煞的，大雷音山不是聖地麽？怎麽這位也是？”
封羽上眼仔細瞧看，見那廟中之佛確實是副惡像，那佛像通身發黑，赤目黑麵，睚眥瞪大，有三頭六臂，上半身沒穿衣物，外皮黝黑，怎麽看都不是位濟世救主的神仙，這到底是哪路神仙？
正當三人站在廟外疑惑時，一位中老年人走過來問：“幾位是不是疑惑這廟中凶佛是何方聖神？”
說話之人一身登山裝，帶著個圓頂帽，腳下的皮靴鋥光發亮，發上參差了幾縷白發添雜，麵相看著和藹，說話是一股粵語口音，是從南邊而來。
“老先生有何高見？”封羽試探著問。
“大雷音山難阿寺曆史久遠，咱們現在所在的羅漢殿初建於宋徽宗年間，後來金人打了過來，工程就停了，十八羅漢像因此沒能完工，等到了難阿寺再次動工時，已是明朝年間，為了避及一些晦氣，於是在羅漢殿的偏殿處建了尊密集金剛殿。”
張秀賢見是個行家，上來問說：“老人家如何稱呼？這密集金剛又是做什麽的？”
那人笑了笑，拿出一個美國人用的煙鬥，放在嘴上吸了口回答說：“鄙人姓徐，從事曆史研究，對難阿寺略知一二，幾位若不嫌棄可以稱我徐教授，我的學生都是這麽稱呼我的。”
封羽沒想還遇著個老教授，湊
近說道：“徐教授，那您老給說說，裏麵的這尊密集金剛是何方聖神？”
徐教授清了清嗓子，擺出一副要講課的樣子，看這架勢，人還真是個教授。
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張秀賢打斷徐教授的話，“我說，教授，咱能說點簡單的不，什麽咕嚕派，梵語的，您看我們像是能聽懂的麽？”
枝枝在旁聽得仔細，徐教授點了點頭，繼續往下說著：“既然那些聽不懂，我就給三位說說這密集金剛的建像，我們看到的像身現在是黑的，其實不然，此像原先為藍色，藍色在佛教中代表著最高諦理，因為時間長氧化原因，所以變成了黑色。密集金剛有三頭六臂，其中三麵顏色各異，從左到右，分別為紅藍白色，代表著慈悲和息災還有降魔，雙腿跏趺坐於蓮花寶座，六隻手臂拿著的分別是金剛杵，法圇，火焰掌，蓮花和寶劍，懷裏抱著的叫做明妃，明妃又叫金剛母，頭戴花冠耳環碧釵。明妃手裏持有無憂花，噴焰摩尼。背後之景有祥雲做底，遠山，太陽光環，你們可以想象一下，這尊像原先是彩色雕繪地，當時必然是色彩豔麗分明，乃是內地裏僅有的一尊密集金剛像，而這位密集金剛是無上密父續之王，是得到宗大師的盛讚的，按照無上密理論中，證得此生是密集五次第中幻神，保證即身成佛，開顯出幻身修證之道，得大密精髓之佛，所以啊，這修成正果不是偶然，這還得從釋迦佛陀在世時講起，在西方烏仗那聖地，空中有很多黃色的大雁...”
封羽插嘴將徐教授的話打斷，一口氣從東講到了天南西北，任由徐教授這麽下去，怕是得說出一片天來。
“徐教授，你老學術淵博，對佛家文化精進，簡單來說，這密集金剛殿內的密集金剛不是什麽惡佛，對吧？佛像變成這樣是因為顏料氧化。”
徐教授會心點點頭，“對的，是這麽個緣由。”
枝枝問了句：“那請問教授，它建在這裏是有什麽特殊作用嗎？”
徐教授回答：“其實很簡單，密集金剛是永樂年間傳入，難阿寺在明孝宗年動工，那時候正是興盛之時，孝宗見永樂爺喜歡，圖了個彩頭，就建了這麽一尊佛殿在羅漢殿旁，密集金剛手持法器正是明孝宗所圖之意，法圇為佛法不衰，寶珠為有所成就，金剛杵與金剛鈴代表方法與智慧並存，匕首代表一切無明，蓮花象征智慧清淨。”
聽完了徐教授講述，封羽算是明白了什麽叫聽君一席話勝讀十年書，再次瞧看殿中佛像，已然覺得不是一尊惡佛，而是一尊法力無邊，曆經歲月的金剛神像。
難得結識像徐教授這樣的人，封羽主動請纓朝徐教授問：“徐教授，您老是來大雷音山拜佛的？聽你的口音，不像是位北方人吧？”
徐教授吸了口煙鬥，“當然不是來純粹拜佛的，一部分是做考察研究，一部分是當做旅遊放鬆啦，你們
也知道，像我這個年紀，能多活一天，就多轉一處地方，這樣便是賺了。”
封羽想著自己三人在大雷音山也是瞎轉，要是能與這麽一位教授同行，想必受益匪淺，也不知徐教授知不知道伽藍寺，正好順道一並問了。
四人說著離開密集金剛殿，往下山方向而去。
“徐教授，你老聽說過大雷音山上有個伽藍寺麽？”
徐教授雖上了些年紀，也不過才五十多歲，南方那邊注重修養，精神還算不賴，他是一人來的大雷音山，左右沒有半個人跟著。
“小夥子，你算說到點上了，我此行的主要目的，便是要去趟伽藍寺。”
“那正好啊，徐教授，明兒咱一道而行，路上聽你講講還能解個悶。”張秀賢順水推舟說道。
徐教授是個隨和的人，自然沒什麽理由回絕，他摸了摸枝枝的腦袋，笑著回答：“那就明兒一道。”
封羽接機想徐教授問說：“徐教授，怎麽您老就一個人？沒個一起來的？”
徐教授倒是沒什麽遮掩，有什麽說什麽，一番交流下來他對幾人知無不言。
“用不著他們跟來，我自己一人想去哪去哪，想怎麽走便怎麽走，那些學生們和兒女跟來隻能是白白添亂。”
張秀賢一聽，覺得老爺子是個有骨氣的人，朝徐教授問道：“要是絕大多數像您這個年紀的人有您這想法，那該多好，我家裏就有個舅舅，年紀跟您差不多，做什麽事情都要先說，秀賢啊，你看這事怎麽辦，你去跑一趟，秀賢啊，這事你來辦，成天秀賢秀賢的，恨不得把我粘在他身上，您是不知道啊，人老了還是知趣些的好，不然自己不覺得，晚輩人是敢怒不敢言啊，對了，徐教授，您夫人呢？怎麽沒和你一道？”
徐教授露出一抹哀傷，臉上擠了個微笑，苦笑道：“她在兩年前走了，癆病，治不好的。”
幾人陷入了一陣沉默，張秀賢本還有其他話要說，一時間沒講出來，封羽知道大雷音山名為情山，想必這位徐教授來此必然是懷念他夫人的。
“徐教授，您這份獨自遊曆山川大江的心境晚輩著實佩服，如果我猜的不錯，徐教授你一定對我國地勢非常了解。”封羽轉移了話題說道。
“哦？沒看出來，小夥子，你也對山川地勢有所研究？”
“家道所授，略懂皮毛，比起教授您不足一談。”
徐教授接著講述說：“我研習半生曆史文化，直至到了晚年才懂這隱藏在曆史積澱背後的秘密，實則說白了就是大山大河的演變史，山川歲月，時久變動，風水皆蘊含在其中，與其講曆史朝代更替，不如歸結為山川風水的更替，一個王朝若想長治久安，必不可缺少地勢龍脈的延續。用最簡單的例子來說，帝王們死後個個豪陵華寢，埋葬地十分講究，為的是什麽？是在享受龍脈風水，子孫後代福蔭蒙澤，王朝才能安穩太平，曆史這個東西，看的越多，懂得就會越易一些，道理也越簡單，風水學其實是主導其曆史的一重大因素。”