第一百零五章 心證如來，吾為世尊
打穿steam遊戲庫 作者：嵐德鯗 投票推薦 加入書簽 留言反饋
這次的較藝，是律宗和尚主動退了一步。
隨即淨業寺方丈提出要見鹿緣菩薩一麵，子性禪師安排他們先去僧舍住下，轉頭就去通稟鹿正康。
下午，太陽暖烘烘的，鹿正康在連天峰上練功。
住處附近人來人往，不是鍛煉的好地方，於是為了躲清淨就跑到罕有遊人的山峰上。
子性方丈知道他練功的地方，於是輕車熟路地來到連天峰。
鹿正康左弓步，一手上舉，一手下按，保持了這個姿態，靜如山石。
此式是模仿的蘇頻陀尊者，亦稱托塔羅漢。
左手舉起代表托塔，因塔是為佛葬舍利的，所以托塔為念佛。
右手下按結施無畏印，代表智慧通達，聖心慈悲。
心中觀想蘇頻陀羅漢，無盡歡喜，麵上帶笑。
鹿正康老老實實照做，沒有妄自篡改，羅漢功作為少林高階武學之基礎，練至大成後可造就金剛之體，金剛內力運轉更加如意，既可正陽氣驅寒邪，又可開慧眼，夜間視物。
關於內力的增長原理，鹿正康尚未完全理清頭緒，所以照著前人的路走不失為一條進益之途，待到將來高屋建瓴，再研究適合自己的武學，方才能事半功倍。
方丈在一邊旁觀，菩薩示顯為一小僧，看起來倒是很普通，這多少讓和尚有些感慨，先前的菩薩化身太過莊重，讓人不敢親近，現在倒是很平易近人，普度眾生顯化無窮妙相果然是因為世人著相太深。
子性禪師以法眼心意觀摩菩薩演武，隻見眼前一團濃烈的光華閃動，幾乎不能再看清其餘事物，而這閃光的人形輪廓中隱約有十數位人影或立或行，立者頂天，動者撼地，氣魄雄渾讓人驚懼。
方丈收回法眼，靜靜侍立。
鹿正康每一式都要打上兩刻鍾，全心全意練功的他並沒有在意身邊多了一個人，而子性禪師本也到了返璞歸真的境界，身如枯木，心如死灰，同路邊的石頭沒有兩樣，所以等一趟羅漢功完成，這邊的老禿驢都快曬冒煙了。
鹿正康撣撣衣裳，汗水如蝶舞飄飛，在空中化光消失。
“方丈找我什麽事？”
“菩薩又有精進，可喜可賀。”子性合十一禮，“這次較藝卻是我少林勝了，不過淨業寺如空方丈卻是想見您一麵，特來通稟。”
“帶他去我住處吧，我晚飯前會在屋裏。”
子性禪師告退，留下寂寂山風。
眺望遠方，天氣真好啊。
蒼穹蔚藍如汪洋，流雲如島。淡淡的風吹不停息，雲島輕輕移動，好似慵懶的巨獸，隻是它們很沉悶，鮮少發聲。
如果不是親眼所見，誰能相信這綿軟柔弱的雲彩會迸發雷霆之吼呢？
鹿正康思緒萬千，人都說自由是清風流雲，但這自由是人強加的，就像一切問題那樣，如果沒有了思維，就不存在問題。
若能無念為念，方得解脫。
一切都是自然的，讓自然去運行，那就是天道。
東方的大思維永遠是貼合宇宙演變的龐大體係的，不留戀過去，不抵抗未來。
人生何處不是禪？
鹿正康盤膝坐下，神意收歸體內。
一團朦朧的黑暗世界裏，有如長龍般橫空飛舞的內氣，盤旋著、行進著，圍繞著虛空中的一座龐大山巒。
單是一座山峰，哪怕再偉大也會被歲月抹平，作為孤立的事物，脫離了宇宙演變的體係，就會被遺棄到曆史角落的風沙堆裏。
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佛經裏如何形容須彌山的？
須彌山是世界的中心，方形，有八山八海圍繞其四周。
作為永恒的天柱，須彌山是一切偉大的象征，也可以引申為堅定的信念。
那麽世界的循環是怎麽樣的？
成、住、壞、空，一方宇宙誕生、發展、衰落、毀滅，當然是逃不過的。
這樣哲學性的，模糊化的總結當然是顛撲不破的真理，但若以此為根據，說出一些錯漏百出的數據來佐證真理，那就頗為可笑了。
前輩們將道理說盡了，那道理就是“說不盡”，後人偏要將其說盡，創造出一個所謂的嚴密體係來解釋萬物本源，這不是進步，而是一次倒退。
夫子說仁，老子說道，釋迦說禪，都是一體，他們太過出色，反倒讓後來人無路可走，隻有假借他們三子的名義談玄論怪，把神秘引入，將思想變為宗教。
一個宇宙有破滅與新生，萬物萬理也是等同的，舊的理論不再合時宜，就該盡早取走精華，將糟粕剔去。
鹿正康對未來的佛宗隱約有了規劃，前提是他能成為那個說一不二的佛。
但人怎麽可能是佛呢？
佛是整個宇宙。
所以他需要做的不是身化宇宙，他隻需要比所有人都強，那麽他的道理就是佛理。
不得不說，這是一種悲哀。
限製眼見的，是心。
凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。
鹿正康陷入至深的禪定。
再次看到了那因陀羅網，它是上緣的一麵屬性，代表一切因果演化。
曾經隻是稍稍掀起一角，這一次，鹿正康的心念更加強大，也渴盼更多，他探出手，或者說，探出思維，觸及這因陀羅網。
刹那的景色變幻如狂流。
華美如起伏的光芒大海泛起粼粼波痕，氤氳如層層疊疊之彩霞迎風化作百鳥。
紅塵滾滾，草木枯榮，巨量的色彩急速轉換，眼耳鼻舌身意盡皆迷離。
鹿正康感覺自己似乎在移動，似乎又凝滯虛空。
一切感官都在傳遞混雜的信息，一切都不可相信。
意識也不值得作為度過幻覺的依仗。
隻有那冥冥之中的上緣線，牽引著他，慢慢靠近那偉大的存在，他的報身。
終於，一切都消失了，他墜入溫暖的懷中。
……
禪定結束，鹿正康皺著眉。
他感覺自己好似接觸到了自己的報身，但他的記憶都是混亂的，被冗餘的信息填塞。
到底他在因陀羅網後接觸到了什麽？
體察自身，一切都沒有變化。
再看淨土珠內，背靠須彌的佛像那模糊的形體已經纖毫畢現，手結禪定印，嚴正端莊。
一個比須彌山更崇高的意誌盤踞佛像之內，統禦四極，主宰三世。
這正是鹿正康的報身。
得到報身鎮守的淨土珠如一顆鑽石般在上緣中閃閃發光。
這次的收獲是一個采掘不盡的寶藏呢。
或許能探尋終身。
鹿正康歎了一口氣站起身，回到寺內的居所。
淨業寺的方丈已經在此久等。
“您就是鹿緣菩薩？”如空律師合十禮敬。
“我是鹿緣。”鹿正康外表就是一個年輕的比丘，毫不起眼。
如空律師表情平和，並沒有妄自品議，直言道：“望菩薩賜下正法，弘揚佛道。”
“好，你先去把自己寺廟裏的經典一把火燒個幹淨，就能得法。”
眾僧大驚。
子性方丈跑過來低聲道：“菩薩何出此言？”
鹿正康手結說法印，淡然道：“隻因我身成如來，當為世尊。”
一言已罷，眾僧恍惚見眼前有一尊大佛，伸出一掌，宇宙生滅其間，循環往複，永無止境。
這般妙境，超脫凡俗心界。
諸和尚齊禮讚：
“南無鹿緣無量光菩薩！”
“南無鹿緣無量力菩薩！”
“南無鹿緣無量聖菩薩！”
隨即淨業寺方丈提出要見鹿緣菩薩一麵，子性禪師安排他們先去僧舍住下，轉頭就去通稟鹿正康。
下午，太陽暖烘烘的，鹿正康在連天峰上練功。
住處附近人來人往，不是鍛煉的好地方，於是為了躲清淨就跑到罕有遊人的山峰上。
子性方丈知道他練功的地方，於是輕車熟路地來到連天峰。
鹿正康左弓步，一手上舉，一手下按，保持了這個姿態，靜如山石。
此式是模仿的蘇頻陀尊者，亦稱托塔羅漢。
左手舉起代表托塔，因塔是為佛葬舍利的，所以托塔為念佛。
右手下按結施無畏印，代表智慧通達，聖心慈悲。
心中觀想蘇頻陀羅漢，無盡歡喜，麵上帶笑。
鹿正康老老實實照做，沒有妄自篡改，羅漢功作為少林高階武學之基礎，練至大成後可造就金剛之體，金剛內力運轉更加如意，既可正陽氣驅寒邪，又可開慧眼，夜間視物。
關於內力的增長原理，鹿正康尚未完全理清頭緒，所以照著前人的路走不失為一條進益之途，待到將來高屋建瓴，再研究適合自己的武學，方才能事半功倍。
方丈在一邊旁觀，菩薩示顯為一小僧，看起來倒是很普通，這多少讓和尚有些感慨，先前的菩薩化身太過莊重，讓人不敢親近，現在倒是很平易近人，普度眾生顯化無窮妙相果然是因為世人著相太深。
子性禪師以法眼心意觀摩菩薩演武，隻見眼前一團濃烈的光華閃動，幾乎不能再看清其餘事物，而這閃光的人形輪廓中隱約有十數位人影或立或行，立者頂天，動者撼地，氣魄雄渾讓人驚懼。
方丈收回法眼，靜靜侍立。
鹿正康每一式都要打上兩刻鍾，全心全意練功的他並沒有在意身邊多了一個人，而子性禪師本也到了返璞歸真的境界，身如枯木，心如死灰，同路邊的石頭沒有兩樣，所以等一趟羅漢功完成，這邊的老禿驢都快曬冒煙了。
鹿正康撣撣衣裳，汗水如蝶舞飄飛，在空中化光消失。
“方丈找我什麽事？”
“菩薩又有精進，可喜可賀。”子性合十一禮，“這次較藝卻是我少林勝了，不過淨業寺如空方丈卻是想見您一麵，特來通稟。”
“帶他去我住處吧，我晚飯前會在屋裏。”
子性禪師告退，留下寂寂山風。
眺望遠方，天氣真好啊。
蒼穹蔚藍如汪洋，流雲如島。淡淡的風吹不停息，雲島輕輕移動，好似慵懶的巨獸，隻是它們很沉悶，鮮少發聲。
如果不是親眼所見，誰能相信這綿軟柔弱的雲彩會迸發雷霆之吼呢？
鹿正康思緒萬千，人都說自由是清風流雲，但這自由是人強加的，就像一切問題那樣，如果沒有了思維，就不存在問題。
若能無念為念，方得解脫。
一切都是自然的，讓自然去運行，那就是天道。
東方的大思維永遠是貼合宇宙演變的龐大體係的，不留戀過去，不抵抗未來。
人生何處不是禪？
鹿正康盤膝坐下，神意收歸體內。
一團朦朧的黑暗世界裏，有如長龍般橫空飛舞的內氣，盤旋著、行進著，圍繞著虛空中的一座龐大山巒。
單是一座山峰，哪怕再偉大也會被歲月抹平，作為孤立的事物，脫離了宇宙演變的體係，就會被遺棄到曆史角落的風沙堆裏。
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須彌山是世界的中心，方形，有八山八海圍繞其四周。
作為永恒的天柱，須彌山是一切偉大的象征，也可以引申為堅定的信念。
那麽世界的循環是怎麽樣的？
成、住、壞、空，一方宇宙誕生、發展、衰落、毀滅，當然是逃不過的。
這樣哲學性的，模糊化的總結當然是顛撲不破的真理，但若以此為根據，說出一些錯漏百出的數據來佐證真理，那就頗為可笑了。
前輩們將道理說盡了，那道理就是“說不盡”，後人偏要將其說盡，創造出一個所謂的嚴密體係來解釋萬物本源，這不是進步，而是一次倒退。
夫子說仁，老子說道，釋迦說禪，都是一體，他們太過出色，反倒讓後來人無路可走，隻有假借他們三子的名義談玄論怪，把神秘引入，將思想變為宗教。
一個宇宙有破滅與新生，萬物萬理也是等同的，舊的理論不再合時宜，就該盡早取走精華，將糟粕剔去。
鹿正康對未來的佛宗隱約有了規劃，前提是他能成為那個說一不二的佛。
但人怎麽可能是佛呢？
佛是整個宇宙。
所以他需要做的不是身化宇宙，他隻需要比所有人都強，那麽他的道理就是佛理。
不得不說，這是一種悲哀。
限製眼見的，是心。
凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。
鹿正康陷入至深的禪定。
再次看到了那因陀羅網，它是上緣的一麵屬性，代表一切因果演化。
曾經隻是稍稍掀起一角，這一次，鹿正康的心念更加強大，也渴盼更多，他探出手，或者說，探出思維，觸及這因陀羅網。
刹那的景色變幻如狂流。
華美如起伏的光芒大海泛起粼粼波痕，氤氳如層層疊疊之彩霞迎風化作百鳥。
紅塵滾滾，草木枯榮，巨量的色彩急速轉換，眼耳鼻舌身意盡皆迷離。
鹿正康感覺自己似乎在移動，似乎又凝滯虛空。
一切感官都在傳遞混雜的信息，一切都不可相信。
意識也不值得作為度過幻覺的依仗。
隻有那冥冥之中的上緣線，牽引著他，慢慢靠近那偉大的存在，他的報身。
終於，一切都消失了，他墜入溫暖的懷中。
……
禪定結束，鹿正康皺著眉。
他感覺自己好似接觸到了自己的報身，但他的記憶都是混亂的，被冗餘的信息填塞。
到底他在因陀羅網後接觸到了什麽？
體察自身，一切都沒有變化。
再看淨土珠內，背靠須彌的佛像那模糊的形體已經纖毫畢現，手結禪定印，嚴正端莊。
一個比須彌山更崇高的意誌盤踞佛像之內，統禦四極，主宰三世。
這正是鹿正康的報身。
得到報身鎮守的淨土珠如一顆鑽石般在上緣中閃閃發光。
這次的收獲是一個采掘不盡的寶藏呢。
或許能探尋終身。
鹿正康歎了一口氣站起身，回到寺內的居所。
淨業寺的方丈已經在此久等。
“您就是鹿緣菩薩？”如空律師合十禮敬。
“我是鹿緣。”鹿正康外表就是一個年輕的比丘，毫不起眼。
如空律師表情平和，並沒有妄自品議，直言道：“望菩薩賜下正法，弘揚佛道。”
“好，你先去把自己寺廟裏的經典一把火燒個幹淨，就能得法。”
眾僧大驚。
子性方丈跑過來低聲道：“菩薩何出此言？”
鹿正康手結說法印，淡然道：“隻因我身成如來，當為世尊。”
一言已罷，眾僧恍惚見眼前有一尊大佛，伸出一掌，宇宙生滅其間，循環往複，永無止境。
這般妙境，超脫凡俗心界。
諸和尚齊禮讚：
“南無鹿緣無量光菩薩！”
“南無鹿緣無量力菩薩！”
“南無鹿緣無量聖菩薩！”