轟隆隆——</p>
三月初二，一聲春雷震響，大雨應雷而降。</p>
整個臨安城籠罩於風雨雷氣中，街上群人奔走歡笑，店家呼客來避。</p>
南城劉府，丫鬟們在灶房生火燒水，黃犬守柴門，劉平、書玉子、於成業在左宅論學，福伯在隔壁接待親戚。</p>
主宅後院，劉彥一襲白衣，立身正房門口，眼望屋簷雨簾，雷霆陰雲。</p>
身後憐雲、阿九給老夫人牌位上香，寄念頭與劉氏神靈敘話。</p>
因滿七七四十九日，正房和前院靈堂均已撤。</p>
自昨日三月初一起，家中隻設香火牌位供祭老夫人劉母。</p>
今日是供祭第二日，需守香十二時辰。</p>
期間香火不能斷燃，否則就大不吉利，此乃民間風俗中‘續香之禮’。</p>
‘續香’要由家中子妻完成，子無妻，則由妾來替。</p>
昨夜老夫人神靈托夢，將‘續香’交由李憐雲主持，阿九輔左。</p>
因此兩人要守在正房十二時辰，從今早卯時守到明日卯時。</p>
現在還隻是己時。</p>
劉彥身沐風雨，君心感應雷霆，文思中三千文字隨雷音閃爍，自語道：“今日雷霆震，可以一試‘吾喪我’，一聞乾坤天籟之音。”</p>
李憐雲耳聞君言，回眸走近問：“夫君已找到‘吾喪我’之心境？”</p>
劉彥相視說：“心境未得，但思得一種方法，稍後我欲一試。今日就有勞娘子守香，明日上己便可出門遊賞踏春。”</p>
憐雲眼眸清潤道：“能給老夫人守香，乃妾身之福。妾自過門未曾盡孝，得以守香，我甚欣喜。”</p>
阿九眉心靈光散去，送走劉氏神靈後，轉身加入攀談。</p>
“老夫人說，現在鬼穀陰間郡城也在打雷，鄉親們在家裏閉戶。”</p>
“陰邸倒是太平，雷音不入府門，府中上下都得安寧。”</p>
“讓公子不必擔憂。”</p>
“還說……招了幾個精怪陰魂入府，皆能日夜神遊，若公子有何差遣，可叫他們當差。”</p>
劉彥對此也略知一二，昨夜母親回家托夢，提起‘陰邸添了幾個家丁’。</p>
他對此不反對，那些精怪身已死，陰魂與鬼無二。</p>
而母親乃授泰山籍的郡君，不是官位但有神位，神靈可查鬼物心思，那些入府陰魂，無不是考問挑選過的，不敢有詭詐二心。</p>
“娘親還有別的交代嗎？”</p>
“有。”</p>
阿九笑看公子、娘子，俏皮說：“最後交代你倆多多恩愛，早日生子。”</p>
憐雲含笑不言，劉彥聽天上雷鳴，快步入風雨，過院回書房。</p>
阿九探頭看一眼問：“公子適才說，要一試‘吾喪我’，可是找到了入此境地方法？”</p>
憐雲伴望書房，點頭：“相公心境高於儒術境地，入乾道後，君心終日乾乾，靈明能自悟道理，找到‘入境之法’也不奇怪。”</p>
她們口中的【吾喪我】，脫自《莊子·齊物論》，是一種‘形如槁木，心如死灰’的心靈境界。</p>
同時【吾喪我】亦出現於司徒心學《君心化龍·內業篇終章》。</p>
司徒在終章中形容：“吾喪我，即我忘記自己，乃忘我最高心境。”</p>
“處於這個心境，可以感應內在靈明，聆聽天籟之音，悟通諸般妙理。”</p>
“君心經曆一次‘吾喪我’，知心死而不改誌，君心之道則堅固如鐵！”</p>
“屆時內外由我夫誌，更能統禦自心，是為‘內業篇圓滿之境’。”</p>
之後便可逐一去修《君心》、《心力》、《神明》、《禦龍》四篇。</p>
回到書房，劉彥找出徐州城皇廟青衣道人所贈‘黑鐵小令’，手持觀令牌道：“也許臻入‘吾喪我’之境，就能一見令牌字中真正奧秘。”</p>
二月二至今，他一連‘說文解字’三十夜，與劉平他們訓詁授字，重溫三千文字，亦收獲良多。</p>
不僅對‘古今文字意義’有了新的領會，也在訓詁過程中思得‘【吾喪我】入境之法’，同時察覺令牌雷音奧秘與令牌上的文字緊密相連。</p>
對此，他頗有探究之心。</p>
說著，劉彥放下令牌，拿起桌上《莊子·內篇》，翻到第二篇【齊物論】。</p>
【吾喪我】便是出自該篇章。</p>
通過‘南郭子綦先生’與‘弟子顏成子遊’之間對話，闡解【吾喪我】的心境狀態。</p>
子綦先生乃春秋楚人，是楚昭王的庶弟，官至司馬，因住在城郭之南，故被稱為‘南郭子綦’。</p>
該篇之中，是這樣描述子綦先生入‘喪我之境’後的狀態。</p>
說‘南郭子綦靠著幾桉而坐，仰頭向著天，緩緩深呼吸，一副離神去智的狀態，進入忘我之境，精神彷佛離開軀體。’</p>
弟子顏成子遊看見後，求教問他：“老師這是怎麽做到的？”</p>
“竟然可以使形體像枯木，使精神和思想像死灰，看似幾近熄滅？”</p>
“我觀老師今天靠坐幾桉，跟往常大不一樣？”</p>
子綦先生這樣回答：“你問得正好！今天吾喪我，你可知道？”</p>
“你隻聽說過【人籟】，而沒聽說過【地籟】，既使聽說過【地籟】，也沒聽說過【天籟】！”</p>
弟子子遊聽了，求問他口中【三籟】。</p>
子綦先生便在後文中作答。</p>
劉彥觀讀到這裏，就不再讀了。</p>
他放下手中《莊子》，靠坐椅子，半身依書桌，閉目觀想‘子綦先生入境姿態’，在文思中勾勒出他的坐忘之形。</p>
心觀形體，不斷的調整自己姿態，達到一個‘放鬆如死’的狀態。</p>
腦中思道：“吾喪我在於‘殺身’，在於【喪我】二字，要進入‘吾喪我’之境，就要讓自己精神和思想死於我之手。”</p>
“【我】字最早指【殺】，為古之兵器，殺戮之器。”</p>
“子綦先生之所以說‘今天吾喪我’而不說‘吾喪吾’‘我喪我’，真意就在‘喪我’。”</p>
“他這句話的意思，其實是‘今天吾死於我之兵器’。”</p>
“而進入‘吾喪我之境’關鍵，就在‘持我殺吾’。”</p>
“一個人是否有膽量揮刀自刎，殺掉自己精神思想？則在他有沒有‘聞道之誌’。”</p>
“朝聞道，夕可死矣。”</p>
“隻要夫誌堅硬如鐵，便可使誌永固，不懼怕自己思想毀滅。”</p>
“這就是為何，老師將【吾喪吾】放在《君心化龍·內業終章》中。”</p>
“有此心誌，方能堅固君心，一點點使君心夫誌渾然一體，如道一般。”</p>
思念至此，他腦中忽然一字寒光閃現。</p>
此字為【我】字古體，猶如一手持戈。</p>
劉彥心念一橫，持戈之手反向朝自己念頭斬去。</p>
一戈下去，思想斬滅！</p>
其精神好似滅燭後那一縷青煙，輕飄飄上浮脫殼，外浮於身，內無思想。</p>
窗外九天春雷轟隆隆響震，傳入他精神後無聲無息，卻明亮震鑠！</p>
一種說不透的玄妙入他幾近幹枯的神思之中。</p>
這即是篇中所言【天籟】。</p>
正房門口，阿九眼眸透過書窗，看著近乎死去的公子，心靈悲切又欣喜，小聲呼來娘子同看。</p>
李憐雲雙目運轉玄光察看。</p>
見相公周身氣息內斂，卻有精神意誌籠罩軀體，腦竅之上似有一人站立，其背後顯經閣，但並非他的神魂。</p>
</p>
而是——【夫誌】。</p>
“夫君夫誌顯於精神氣，呈現‘氣象’，形似‘我相’……”</p>
“這便是‘吾喪我之境’？”</p>
……</p>
三月初二，一聲春雷震響，大雨應雷而降。</p>
整個臨安城籠罩於風雨雷氣中，街上群人奔走歡笑，店家呼客來避。</p>
南城劉府，丫鬟們在灶房生火燒水，黃犬守柴門，劉平、書玉子、於成業在左宅論學，福伯在隔壁接待親戚。</p>
主宅後院，劉彥一襲白衣，立身正房門口，眼望屋簷雨簾，雷霆陰雲。</p>
身後憐雲、阿九給老夫人牌位上香，寄念頭與劉氏神靈敘話。</p>
因滿七七四十九日，正房和前院靈堂均已撤。</p>
自昨日三月初一起，家中隻設香火牌位供祭老夫人劉母。</p>
今日是供祭第二日，需守香十二時辰。</p>
期間香火不能斷燃，否則就大不吉利，此乃民間風俗中‘續香之禮’。</p>
‘續香’要由家中子妻完成，子無妻，則由妾來替。</p>
昨夜老夫人神靈托夢，將‘續香’交由李憐雲主持，阿九輔左。</p>
因此兩人要守在正房十二時辰，從今早卯時守到明日卯時。</p>
現在還隻是己時。</p>
劉彥身沐風雨，君心感應雷霆，文思中三千文字隨雷音閃爍，自語道：“今日雷霆震，可以一試‘吾喪我’，一聞乾坤天籟之音。”</p>
李憐雲耳聞君言，回眸走近問：“夫君已找到‘吾喪我’之心境？”</p>
劉彥相視說：“心境未得，但思得一種方法，稍後我欲一試。今日就有勞娘子守香，明日上己便可出門遊賞踏春。”</p>
憐雲眼眸清潤道：“能給老夫人守香，乃妾身之福。妾自過門未曾盡孝，得以守香，我甚欣喜。”</p>
阿九眉心靈光散去，送走劉氏神靈後，轉身加入攀談。</p>
“老夫人說，現在鬼穀陰間郡城也在打雷，鄉親們在家裏閉戶。”</p>
“陰邸倒是太平，雷音不入府門，府中上下都得安寧。”</p>
“讓公子不必擔憂。”</p>
“還說……招了幾個精怪陰魂入府，皆能日夜神遊，若公子有何差遣，可叫他們當差。”</p>
劉彥對此也略知一二，昨夜母親回家托夢，提起‘陰邸添了幾個家丁’。</p>
他對此不反對，那些精怪身已死，陰魂與鬼無二。</p>
而母親乃授泰山籍的郡君，不是官位但有神位，神靈可查鬼物心思，那些入府陰魂，無不是考問挑選過的，不敢有詭詐二心。</p>
“娘親還有別的交代嗎？”</p>
“有。”</p>
阿九笑看公子、娘子，俏皮說：“最後交代你倆多多恩愛，早日生子。”</p>
憐雲含笑不言，劉彥聽天上雷鳴，快步入風雨，過院回書房。</p>
阿九探頭看一眼問：“公子適才說，要一試‘吾喪我’，可是找到了入此境地方法？”</p>
憐雲伴望書房，點頭：“相公心境高於儒術境地，入乾道後，君心終日乾乾，靈明能自悟道理，找到‘入境之法’也不奇怪。”</p>
她們口中的【吾喪我】，脫自《莊子·齊物論》，是一種‘形如槁木，心如死灰’的心靈境界。</p>
同時【吾喪我】亦出現於司徒心學《君心化龍·內業篇終章》。</p>
司徒在終章中形容：“吾喪我，即我忘記自己，乃忘我最高心境。”</p>
“處於這個心境，可以感應內在靈明，聆聽天籟之音，悟通諸般妙理。”</p>
“君心經曆一次‘吾喪我’，知心死而不改誌，君心之道則堅固如鐵！”</p>
“屆時內外由我夫誌，更能統禦自心，是為‘內業篇圓滿之境’。”</p>
之後便可逐一去修《君心》、《心力》、《神明》、《禦龍》四篇。</p>
回到書房，劉彥找出徐州城皇廟青衣道人所贈‘黑鐵小令’，手持觀令牌道：“也許臻入‘吾喪我’之境，就能一見令牌字中真正奧秘。”</p>
二月二至今，他一連‘說文解字’三十夜，與劉平他們訓詁授字，重溫三千文字，亦收獲良多。</p>
不僅對‘古今文字意義’有了新的領會，也在訓詁過程中思得‘【吾喪我】入境之法’，同時察覺令牌雷音奧秘與令牌上的文字緊密相連。</p>
對此，他頗有探究之心。</p>
說著，劉彥放下令牌，拿起桌上《莊子·內篇》，翻到第二篇【齊物論】。</p>
【吾喪我】便是出自該篇章。</p>
通過‘南郭子綦先生’與‘弟子顏成子遊’之間對話，闡解【吾喪我】的心境狀態。</p>
子綦先生乃春秋楚人，是楚昭王的庶弟，官至司馬，因住在城郭之南，故被稱為‘南郭子綦’。</p>
該篇之中，是這樣描述子綦先生入‘喪我之境’後的狀態。</p>
說‘南郭子綦靠著幾桉而坐，仰頭向著天，緩緩深呼吸，一副離神去智的狀態，進入忘我之境，精神彷佛離開軀體。’</p>
弟子顏成子遊看見後，求教問他：“老師這是怎麽做到的？”</p>
“竟然可以使形體像枯木，使精神和思想像死灰，看似幾近熄滅？”</p>
“我觀老師今天靠坐幾桉，跟往常大不一樣？”</p>
子綦先生這樣回答：“你問得正好！今天吾喪我，你可知道？”</p>
“你隻聽說過【人籟】，而沒聽說過【地籟】，既使聽說過【地籟】，也沒聽說過【天籟】！”</p>
弟子子遊聽了，求問他口中【三籟】。</p>
子綦先生便在後文中作答。</p>
劉彥觀讀到這裏，就不再讀了。</p>
他放下手中《莊子》，靠坐椅子，半身依書桌，閉目觀想‘子綦先生入境姿態’，在文思中勾勒出他的坐忘之形。</p>
心觀形體，不斷的調整自己姿態，達到一個‘放鬆如死’的狀態。</p>
腦中思道：“吾喪我在於‘殺身’，在於【喪我】二字，要進入‘吾喪我’之境，就要讓自己精神和思想死於我之手。”</p>
“【我】字最早指【殺】，為古之兵器，殺戮之器。”</p>
“子綦先生之所以說‘今天吾喪我’而不說‘吾喪吾’‘我喪我’，真意就在‘喪我’。”</p>
“他這句話的意思，其實是‘今天吾死於我之兵器’。”</p>
“而進入‘吾喪我之境’關鍵，就在‘持我殺吾’。”</p>
“一個人是否有膽量揮刀自刎，殺掉自己精神思想？則在他有沒有‘聞道之誌’。”</p>
“朝聞道，夕可死矣。”</p>
“隻要夫誌堅硬如鐵，便可使誌永固，不懼怕自己思想毀滅。”</p>
“這就是為何，老師將【吾喪吾】放在《君心化龍·內業終章》中。”</p>
“有此心誌，方能堅固君心，一點點使君心夫誌渾然一體，如道一般。”</p>
思念至此，他腦中忽然一字寒光閃現。</p>
此字為【我】字古體，猶如一手持戈。</p>
劉彥心念一橫，持戈之手反向朝自己念頭斬去。</p>
一戈下去，思想斬滅！</p>
其精神好似滅燭後那一縷青煙，輕飄飄上浮脫殼，外浮於身，內無思想。</p>
窗外九天春雷轟隆隆響震，傳入他精神後無聲無息，卻明亮震鑠！</p>
一種說不透的玄妙入他幾近幹枯的神思之中。</p>
這即是篇中所言【天籟】。</p>
正房門口，阿九眼眸透過書窗，看著近乎死去的公子，心靈悲切又欣喜，小聲呼來娘子同看。</p>
李憐雲雙目運轉玄光察看。</p>
見相公周身氣息內斂，卻有精神意誌籠罩軀體，腦竅之上似有一人站立，其背後顯經閣，但並非他的神魂。</p>
</p>
而是——【夫誌】。</p>
“夫君夫誌顯於精神氣，呈現‘氣象’，形似‘我相’……”</p>
“這便是‘吾喪我之境’？”</p>
……</p>