文宗聽說皇後殺了皇嫂，非常震驚，但也無可奈何，一是皇後卜答失裏的家族弘吉剌部當時非常顯赫，幾乎可以和成吉思汗黃金部族齊名，沒必要為了一個沒有價值的女人去得罪一個牛叉家族。二是皇後17歲嫁給他時，他還是被流放南方的政治棄兒，自己的性命隻在別人的一念之間，卜答失裏跟著他顛沛流離，不離不棄，無怨無悔，這份感情他不能忘記。
所以，文宗隻好厚葬了皇嫂，沒有追究皇後卜答失裏。
但是，皇後並沒有停手，八不沙火焰中的恐怖詛咒更讓她無法停下來，她必須消除威脅自己和兒子的所有隱患，她極力鼓動文宗流放八不沙的兩個兒子。
因為鐵鍋是庶出，文宗對他的身份來曆存疑，所以就隨了皇後的意，打發他去了高麗大青島，這是個什麽地方我沒有查到資料，總之是在今天的朝鮮境內的一個島吧。
說到這裏，我們還是低調一點，搞不好韓國人又該說元朝皇帝是他們韓國人了。
不過，話說回來，北元皇帝也就是鐵鍋的兒子確實有一半韓國人的血統，因為鐵鍋的老婆奇皇後就是高麗進貢給元朝庭的美女。這些都是題外話了，在此不表。
八不沙的嫡子懿璘質班當時隻有4歲，但是卜答失裏皇後並沒打算放過他，讓文宗找個偏遠之地也把他打發走。
文宗感覺孩子太小，沒有什麽威脅，也可能良心上過意不去，就沒有動他。
話說10歲的鐵鍋在朝鮮過了一年軟禁生活，語言不通，飲食不習慣，剛剛吃慣了泡菜，文宗叔叔又給他安排一個地方，就是廣西靜江。
元朝皇帝特別喜歡流放這個遊戲，前文說過，文宗當皇帝之前，也被流放多年，是遊戲就有規則，文宗自然深諳其道，那就是不能讓被流放的皇族在一個地方時間過長，以免形成自己的勢力，做大做強，所以必須得給他不停的換地方。
於是文宗派中丞帶人把鐵鍋從高麗接回來，輾轉送到廣西靜江，從北到南一通折騰，小鐵鍋沒死在路上真是個奇跡。
靜江的一座山上有一座古寺廟，名叫大園寺，鐵鍋就寄住在這裏，廟裏有一個主持秋江和尚，對11歲的鐵鍋很照顧，教授他四書五經，每天兩張大字，等於給他請了個私塾先生。
所以，元朝皇帝裏漢文化造詣最高的就數這位鐵鍋皇帝了，其他皇帝基本不認識漢字，因為民族歧視，朝廷裏漢族官員非常少，他們早朝上班都是說蒙語，發布聖旨也是由翻譯直譯，不講究漢語語法，就像今天的蹩腳的英語直譯，往往不倫不類，漢族官員接到這類聖旨文書，哭笑不得。
鐵鍋畢竟是個孩子，除了學習漢文化，就是抓鳥摸魚，撒尿和泥，很快和山下村子裏的孩子打成一片，成為孩子王。
秋江長老很是捉急，有一天，鐵鍋為了抓水塘中樹枝上的一隻叫“八角禽”的鳥兒，居然顧不上拖鞋就跳進水裏。被秋江長老逮個正著。
秋江長老就語重心長說:“孩兒啊，你乃太子之軀，國家金枝玉葉，不比凡民，言行舉止要穩重，見有大官人來，切不可妄發言，亦不可不自重。”
於是，隻要有當官兒的來寺廟巡視，小鐵鍋都正襟危坐，隻要官員一走，又馬上恢複原狀，一溜煙就沒影了。
剩下秋江長老直搖頭。
其實，秋江長老並非一般的和尚，他教育鐵鍋也不僅僅是看他可憐，說出來，秋江長老的身世可以用“驚世核俗”來形容，他的目的也可以用“驚世駭俗”，甚至“驚天大秘密”來形容。
說起秋江和尚，話題就有點遠了。
上古時期，發生過兩場決定今天曆史的戰役，一是阪泉之戰，二是涿鹿之戰。炎帝和黃帝兩大集團之間的阪泉之戰，以炎帝失敗歸附黃帝終結。逐鹿之戰發生在炎黃聯盟和以蚩尤為首的九黎聯盟之間，結局是蚩尤被殺，九黎聯盟瓦解，或融合或遷徙。
成者為王敗者寇，編寫曆史是勝利者及其後人的權力，蚩尤曆來被描繪成怪物和魔王，手下不是長個鳥頭就是多隻手臂的畸形兒，他們多麽殘暴沒人性，為攻打消滅他們找到了冠冕堂皇的理由。
其實，爆發涿鹿之戰是曆史的必然，有兩個衝突的因素不可避免。
一是利益衝突，二是意識形態衝突。
先說利益衝突，上古時期，“九黎”指的是居住在漢水（今天的漢江）和長江中下遊之間被稱為黎境的部族，以及黃河中下遊的東夷集團。更具體地說，九黎聯盟控製著三個文化圈:位於黃河中下遊的大汶口文化圈，長江中遊的大溪文化圈和長江下遊太湖周圍的良渚文化圈。
炎黃聯盟發源於黃河中遊的仰韶文化圈，向東發展會遇到大汶口文化圈東夷集團的阻擊，向南會遇到大溪文化圈的抵抗。
在這兩大文化圈中，大溪文化圈的文明程度遠遠落後於仰韶文化圈和大汶口文化圈，不足以對抗炎黃聯盟，所以，以蚩尤為大酋長的東夷集團就是首先成為炎黃聯盟的攻擊目標，在兩大文化圈的交界處的河北涿鹿，不可避免的發生了極其慘烈悲壯的一戰。
再說說意識形態衝突。
炎黃集團討伐蚩尤的理由是，九黎亂德，信奉巫教，雜拜鬼神。
那巫教到底是什麽東東？居然引發一場世紀大戰。
上古時期，我們的先民生產能力極其低下，頭腦簡單，對人類的起源，生老病死，生命的延續和“種”的繁衍，對風雨雷電、日月星辰、火山地震等自然災害既感覺神秘敬畏，又感到恐懼，覺得有超自然的能力在主宰著一切，先民們為了追求大自然更多的賜予，避免或減少對自己的剝奪，唯一的方法就是敬拜超能力的神，而這時就需要有人跟神溝通，這個人就是巫師，這就是最原始的宗教巫教的產生。核心理念就是萬物有靈論。
巫教是所有其他宗教的起源，也是占卜，醫學，風水理數，舞蹈，音樂等藝術的根源，和後來的儒釋道一樣是中華傳統文化之一，隻是不被正史記載罷了。
巫師漸漸從我一種職業，他往往是原始部落或者部落聯盟的精神領袖，有的部落酋長就兼職巫師。蚩尤就是大酋長兼大巫師。
巫文化產生之初就接地氣，在民間有非常好的根基，苗族一直到今天還延續著巫教信仰，就是在大都市，婚喪嫁娶，工程開工，搬遷新居，一些人還會看看黃道吉日。
那問題來了，九黎和苗族信仰的巫教，礙著炎黃聯盟什麽事了？非要打一仗。
所以，文宗隻好厚葬了皇嫂，沒有追究皇後卜答失裏。
但是，皇後並沒有停手，八不沙火焰中的恐怖詛咒更讓她無法停下來，她必須消除威脅自己和兒子的所有隱患，她極力鼓動文宗流放八不沙的兩個兒子。
因為鐵鍋是庶出，文宗對他的身份來曆存疑，所以就隨了皇後的意，打發他去了高麗大青島，這是個什麽地方我沒有查到資料，總之是在今天的朝鮮境內的一個島吧。
說到這裏，我們還是低調一點，搞不好韓國人又該說元朝皇帝是他們韓國人了。
不過，話說回來，北元皇帝也就是鐵鍋的兒子確實有一半韓國人的血統，因為鐵鍋的老婆奇皇後就是高麗進貢給元朝庭的美女。這些都是題外話了，在此不表。
八不沙的嫡子懿璘質班當時隻有4歲，但是卜答失裏皇後並沒打算放過他，讓文宗找個偏遠之地也把他打發走。
文宗感覺孩子太小，沒有什麽威脅，也可能良心上過意不去，就沒有動他。
話說10歲的鐵鍋在朝鮮過了一年軟禁生活，語言不通，飲食不習慣，剛剛吃慣了泡菜，文宗叔叔又給他安排一個地方，就是廣西靜江。
元朝皇帝特別喜歡流放這個遊戲，前文說過，文宗當皇帝之前，也被流放多年，是遊戲就有規則，文宗自然深諳其道，那就是不能讓被流放的皇族在一個地方時間過長，以免形成自己的勢力，做大做強，所以必須得給他不停的換地方。
於是文宗派中丞帶人把鐵鍋從高麗接回來，輾轉送到廣西靜江，從北到南一通折騰，小鐵鍋沒死在路上真是個奇跡。
靜江的一座山上有一座古寺廟，名叫大園寺，鐵鍋就寄住在這裏，廟裏有一個主持秋江和尚，對11歲的鐵鍋很照顧，教授他四書五經，每天兩張大字，等於給他請了個私塾先生。
所以，元朝皇帝裏漢文化造詣最高的就數這位鐵鍋皇帝了，其他皇帝基本不認識漢字，因為民族歧視，朝廷裏漢族官員非常少，他們早朝上班都是說蒙語，發布聖旨也是由翻譯直譯，不講究漢語語法，就像今天的蹩腳的英語直譯，往往不倫不類，漢族官員接到這類聖旨文書，哭笑不得。
鐵鍋畢竟是個孩子，除了學習漢文化，就是抓鳥摸魚，撒尿和泥，很快和山下村子裏的孩子打成一片，成為孩子王。
秋江長老很是捉急，有一天，鐵鍋為了抓水塘中樹枝上的一隻叫“八角禽”的鳥兒，居然顧不上拖鞋就跳進水裏。被秋江長老逮個正著。
秋江長老就語重心長說:“孩兒啊，你乃太子之軀，國家金枝玉葉，不比凡民，言行舉止要穩重，見有大官人來，切不可妄發言，亦不可不自重。”
於是，隻要有當官兒的來寺廟巡視，小鐵鍋都正襟危坐，隻要官員一走，又馬上恢複原狀，一溜煙就沒影了。
剩下秋江長老直搖頭。
其實，秋江長老並非一般的和尚，他教育鐵鍋也不僅僅是看他可憐，說出來，秋江長老的身世可以用“驚世核俗”來形容，他的目的也可以用“驚世駭俗”，甚至“驚天大秘密”來形容。
說起秋江和尚，話題就有點遠了。
上古時期，發生過兩場決定今天曆史的戰役，一是阪泉之戰，二是涿鹿之戰。炎帝和黃帝兩大集團之間的阪泉之戰，以炎帝失敗歸附黃帝終結。逐鹿之戰發生在炎黃聯盟和以蚩尤為首的九黎聯盟之間，結局是蚩尤被殺，九黎聯盟瓦解，或融合或遷徙。
成者為王敗者寇，編寫曆史是勝利者及其後人的權力，蚩尤曆來被描繪成怪物和魔王，手下不是長個鳥頭就是多隻手臂的畸形兒，他們多麽殘暴沒人性，為攻打消滅他們找到了冠冕堂皇的理由。
其實，爆發涿鹿之戰是曆史的必然，有兩個衝突的因素不可避免。
一是利益衝突，二是意識形態衝突。
先說利益衝突，上古時期，“九黎”指的是居住在漢水（今天的漢江）和長江中下遊之間被稱為黎境的部族，以及黃河中下遊的東夷集團。更具體地說，九黎聯盟控製著三個文化圈:位於黃河中下遊的大汶口文化圈，長江中遊的大溪文化圈和長江下遊太湖周圍的良渚文化圈。
炎黃聯盟發源於黃河中遊的仰韶文化圈，向東發展會遇到大汶口文化圈東夷集團的阻擊，向南會遇到大溪文化圈的抵抗。
在這兩大文化圈中，大溪文化圈的文明程度遠遠落後於仰韶文化圈和大汶口文化圈，不足以對抗炎黃聯盟，所以，以蚩尤為大酋長的東夷集團就是首先成為炎黃聯盟的攻擊目標，在兩大文化圈的交界處的河北涿鹿，不可避免的發生了極其慘烈悲壯的一戰。
再說說意識形態衝突。
炎黃集團討伐蚩尤的理由是，九黎亂德，信奉巫教，雜拜鬼神。
那巫教到底是什麽東東？居然引發一場世紀大戰。
上古時期，我們的先民生產能力極其低下，頭腦簡單，對人類的起源，生老病死，生命的延續和“種”的繁衍，對風雨雷電、日月星辰、火山地震等自然災害既感覺神秘敬畏，又感到恐懼，覺得有超自然的能力在主宰著一切，先民們為了追求大自然更多的賜予，避免或減少對自己的剝奪，唯一的方法就是敬拜超能力的神，而這時就需要有人跟神溝通，這個人就是巫師，這就是最原始的宗教巫教的產生。核心理念就是萬物有靈論。
巫教是所有其他宗教的起源，也是占卜，醫學，風水理數，舞蹈，音樂等藝術的根源，和後來的儒釋道一樣是中華傳統文化之一，隻是不被正史記載罷了。
巫師漸漸從我一種職業，他往往是原始部落或者部落聯盟的精神領袖，有的部落酋長就兼職巫師。蚩尤就是大酋長兼大巫師。
巫文化產生之初就接地氣，在民間有非常好的根基，苗族一直到今天還延續著巫教信仰，就是在大都市，婚喪嫁娶，工程開工，搬遷新居，一些人還會看看黃道吉日。
那問題來了，九黎和苗族信仰的巫教，礙著炎黃聯盟什麽事了？非要打一仗。