兩腳羊，又稱“菜人”，即被當做菜吃掉的人！這是和今天的人造肉（素的）完完全全兩個概念，從舌尖上的中國您更是決然不會找到。然而這道“美食”，中國人吃了數千年了。
兩腳羊是人，黃皮膚黑眼睛的人，同你我一樣！
在入塞胡人們的眼中，那些中原漢人像羊一樣溫順，而且，可以像羊一樣被吃掉。於是，首次進入中國北方的胡人們對漢人就有了這樣的一個稱呼——兩腳羊！
冉閔救出的後來又被吃掉的那些漢族少女們，就是兩腳羊。她們被羯人像家畜一樣飼養，但地位比家畜還要低下，隨時隨地被欺辱蹂躪，隨時隨地被宰殺烹食。人權？說笑了！都被別人當作牲口一樣看待了，哪裏還有什麽人的權利？一件隨時可以被消耗掉的物品而已。
入塞胡族中，羯、白匈奴、丁零、鐵弗、盧水胡、鮮卑、九大石胡等部落主體都是金發碧眼的白種人，和黃皮膚黑眼睛的亞洲人種並不一類。這些來自蠻荒之域的野蠻胡族當時還保留著原始的食人獸性，其中以羯族、白種匈奴、鮮卑族最為凶惡，危害中國的時間也最為長久。淪入他們手中的中國北方大地上到處都是嚼碎了的人的骨頭！
其實，敵人的凶殘並不是最為可怕的，最可怕的應該是我們的懦弱，善良的性情反而助長了壞人的囂張氣焰，於是，凶殘者更加凶殘，懦弱者更加懦弱。今天我們重讀曆史，也隻能用一聲“哀其不幸，怒其不爭”來表示感歎。但我們真的告別了那樣的習性了嗎？我不知道，聽說，七十多年前的抗日戰爭時期，發生過兩個日本兵就可以占領一座人口數萬的縣城的故事。……我們真是該慶幸，他們不缺糧食！
最先大規模吃人的並不是胡人，是漢人——張方。
張方，八王之亂時司馬顒部將。304年，張方攻克洛陽，劫持晉惠帝司馬衷遷都長安，趁勢大掠洛陽皇宮，搶了很多的宮女充作軍妓。後來糧食匱乏（沒有火車和飛機，洛陽到長安步行要走好多天），張方就把搶來的宮女逐批殺死（一次全殺了吃不了）充作軍糧，一路吃到長安。
“兩腳羊”作為軍糧的潘多拉魔盒從此打開，不能保證以前沒有，但從那時以後，無論胡人還是漢人都爭相效仿，一發不可收拾。
還是“八王之亂”，還是在304年，幽州刺史王浚引鮮卑騎兵對付成都王司馬穎（當時，為了對付鮮卑騎兵，司馬穎讓匈奴人劉淵回離石搬救兵去了），作為出兵相助的回報，王浚縱容鮮卑軍隊肆意掠略，鮮卑軍隊乘機大掠中原，搶劫了無數財寶之後，還掠走了好幾萬漢族少女。回師途中，晚上大肆欺辱蹂躪，白天充作軍糧，殺了吃肉。走到河北易水時，數萬少女吃得隻剩下八千人。當時，王浚發現這一情況後有意要回（還算有良心），但鮮卑軍隊（當時是段氏鮮卑）並不想放掉，可一時又吃不了，於是將剩下的八千名少女全部淹死於易水，易水為之斷流。
凶狠？殘暴？對那些被掠去的女孩子來說，這些字眼顯得多麽的蒼白！
後來，羯族人石勒起兵了，流動作戰中的石勒大軍經常陷入缺糧的困擾當中，軍隊中甚至發生過士兵“互吃”的現象，於是，兩腳羊就成了他們的生活必需品。畢竟，攻克一座城堡，繳獲的糧食可能不會許多，但兩腳羊卻總是會有的，視缺糧情況而定，男女老幼不限，全都帶走。尤其是女人，晚上暖被窩，白天當飯吃，溫順聽話不反抗，還白白嫩嫩，落下一個都會讓羯族士兵們覺得可惜！
如果，漢人成了可以隨意被吃掉的“兩腳羊”，您還會對“諸胡可到漢人家中任取所需”、“犯獸”等法律規定覺得奇怪嗎？應該算是石勒、石虎賜予漢人們的恩惠了。
對於石邃殺幾個小尼姑當飯吃的作為，在石虎的眼中根本不是什麽十惡不赦的罪行，恰恰相反，石虎應該是這樣認為的：漢人是羊，我們羯人是狼。不會吃羊的狼，還能算是真的狼嗎？
胡人們對“兩腳羊”的吃法也是各異的，石邃的吃相最為文明，要拌著牛羊肉一起吃，還要和眾位親友猜猜吃的是什麽肉，遊戲的成分居多；其次是平民的吃法，高鼻深目多須者會拿著繩索或砍刀之類走上大街，抓住個漢人拖回家，足夠全家飽餐好幾天，當然，做菜的時候加不加調料我就不知道了；最為凶狠的就是軍隊的饕餮（tāotiè）大餐，將俘獲的男男女女老老少少們集合起來，一次挑上幾百數千不等，集體宰殺，宰殺的時候可能還是當著那些沒被宰殺留著下頓、下下頓吃的兩腳羊們的麵，放血，割肉，剔骨頭。完了放在大鍋裏煮熟（可能半生不熟）就可以吃了，每人一碗，數萬或是數十萬人同吃。士兵們吃到滿嘴流油的時候可能會賞給兩腳羊們一塊骨頭，……需要養著他們，留著下頓吃。
後來，前燕以後，前秦苻登領兵作戰時依然用人肉充作軍糧，所到之處，就地擄掠民眾為食，並且，把殺死的敵軍士兵稱作是“熟食”。苻登對士兵這樣說：“你們早上作戰，晚上就可以飽餐肥肉，不必擔心挨餓。”他的部下甘心效力，打完仗就吃人肉，吃飽後繼續作戰，勇猛異常。
整個五胡亂華期間，是中國古代曆史上因社會環境的變化（戰亂、自然災害）而發生的人相食或以人作食事件中，頻率最大，手段最多，延續最長，對後世影響最大的一個時期。隨後的南北朝對峙，北方少數民族軍隊直接掠略南方人口補充軍需。北魏拓跋燾發動三十萬大軍進攻南朝宋國，全軍上下不帶一粒糧草，全部靠搶掠提供軍需，如果搶到的糧食不夠吃，就隻能是“掠人而食”了。
當然，並不是隻有胡人才吃兩腳羊的，五胡亂華以後，每一次天災、戰亂，漢人們都將兩腳羊的故事發展壯大，推向高潮。
隋末的朱粲，也是一位著名的吃人魔王。當時襄陽、鄧州一帶大災荒，白米一斛價值萬錢，而且還買不到，百姓相食成風。於是，朱粲乘亂起兵，期間，常捕捉民間幼兒蒸熟吃肉。他對士兵們說：“世上最美的食物，沒能有超過人肉的了，隻要國中有人，我就不用擔心沒有軍糧。”於是下令，讓部下分道搜捕婦女和兒童，蒸熟後分給士兵當飯。每攻下一座城鎮，朱粲就傳命把弱小的男女分給各部，需要時就殺著吃。固然有糧食不足的原因，但其人之殘忍也可見一斑。
唐末時，秦宗權常派遣部將四處屠殺百姓，他的軍中不帶米麵，把殺死的人用鹽醃起來，隨軍攜帶，充為軍糧。
唐末楊行密圍攻廣陵，城中糧草罄盡，守城軍士就抓百姓到集市上販賣，有專人負責宰殺，像屠宰豬羊似的，這些人被殺時，麻木的連喊一聲都不叫喊。
……不做評論了，對於這一章節，我覺得隻是舉舉例子就已經足夠，沒有感慨。
落地秀才黃巢固然有“衝天香氣透長安，滿城盡帶黃金甲”的詩句，但也免不了萬丈豪情下吃人食肉的殘忍一麵。黃巢攻陳州，圍困陳州長達三百多天，導致關東土地荒蕪，人都餓的站不起來。黃巢的軍隊就把捉來的俘虜當作糧食，一天之中被殺掉的人以千計。史書記載：賊有舂(chong)磨砦(zhài)，為巨碓(dui)數百，生納人於臼碎之，合骨而食。
後來，兩腳羊就吃出了花樣了，宋人莊綽在《雞肋編》裏寫道：“自靖康丙午歲(1126年)，金狄亂華，六七年間，山東、京西、淮南等路，荊榛千裏，鬥米至數十千，且不可得……人肉之價，賤於犬豕，肥壯者一枚不過十五錢，……老瘦男子謂之饒把火，婦人少艾者名之下羹羊，小兒呼為和骨爛。通目為兩腳羊。”
天災人禍之後，百姓們吃光最後一粒存糧，賣掉最後一件值錢的物件，吃人的故事就開始上演了，前奏是樹皮草根，然後就開始賣孩子，把自己家的孩子賣給別人吃！後來孩子餓到了皮包骨頭，沒了幾兩肉，賣不出個好價錢，自己又舍不得吃，就和別人家換孩子吃。
再後來，孩子吃沒了，隻好去吃自己。
在村口架上一口大鍋，裏麵煮上餓死的人的屍骨，餓瘋了的人們就會向鍋裏撈肉吃，人太多，也太過擁擠，在大鍋旁撈肉吃的人一不小心就會被擠下鍋去，於是也就成為後麵繼續撈肉吃的人們嘴裏的肉。
不信？有一部叫做《少年天子》的電視劇把上麵這一段搬上了銀屏，當時，少年天子鄧超一邊吃飯一邊聽這個故事。然後，我抄了來。
元末陶宗儀所著的《南村輟耕錄》裏說，“天下兵甲方殷，而淮右之軍嗜食人，以小兒為上，……或使坐兩缸間，外逼以火。或於鐵架上生炙。或縛其手足，先用沸湯澆潑，卻以竹帚刷去苦皮。或盛夾袋中，入巨鍋活煮。或男子止斷其雙腿，婦女則特剜其兩乳，酷毒萬狀，不可具言”。人肉曰‘想肉’，食之而使人接著想也。
紀曉嵐的《閱微草堂筆記》卷二灤陽消夏錄二中記載：
景城西偏，有數荒塚，將平矣。小時過之，老仆施祥指曰：是即周某子孫，以一善延三世者也。蓋前明崇禎末，河南山東大旱蝗，草根木皮皆盡，乃以人為糧。官吏弗能禁，婦女幼孩，反接鬻於市，謂之菜人。屠者買去，如癈羊豕。周氏之祖，自東昌商販歸，至肆午餐，屠者曰：肉盡，請少待。俄見曳二女子入廚下，呼曰：客待久，可先取一蹄來。急出止之，聞長號一聲，則一女已生斷右臂，宛轉地上，一女戰栗無人色，見周並哀呼，一求速死，一求救。周惻然心動，並出資贖之。一無生理，急刺其心死；一攜歸，因無子，納為妾，竟生一男，右臂有紅絲，自腋下繞肩胛，宛然斷臂女也。後傳三世乃絕。皆言周本無子，此三世乃一善所延雲。
後趙的故事完了，冉魏的故事也宣告結束，兩腳羊的故事，我也願它永遠不會再有。
兩腳羊是人，黃皮膚黑眼睛的人，同你我一樣！
在入塞胡人們的眼中，那些中原漢人像羊一樣溫順，而且，可以像羊一樣被吃掉。於是，首次進入中國北方的胡人們對漢人就有了這樣的一個稱呼——兩腳羊！
冉閔救出的後來又被吃掉的那些漢族少女們，就是兩腳羊。她們被羯人像家畜一樣飼養，但地位比家畜還要低下，隨時隨地被欺辱蹂躪，隨時隨地被宰殺烹食。人權？說笑了！都被別人當作牲口一樣看待了，哪裏還有什麽人的權利？一件隨時可以被消耗掉的物品而已。
入塞胡族中，羯、白匈奴、丁零、鐵弗、盧水胡、鮮卑、九大石胡等部落主體都是金發碧眼的白種人，和黃皮膚黑眼睛的亞洲人種並不一類。這些來自蠻荒之域的野蠻胡族當時還保留著原始的食人獸性，其中以羯族、白種匈奴、鮮卑族最為凶惡，危害中國的時間也最為長久。淪入他們手中的中國北方大地上到處都是嚼碎了的人的骨頭！
其實，敵人的凶殘並不是最為可怕的，最可怕的應該是我們的懦弱，善良的性情反而助長了壞人的囂張氣焰，於是，凶殘者更加凶殘，懦弱者更加懦弱。今天我們重讀曆史，也隻能用一聲“哀其不幸，怒其不爭”來表示感歎。但我們真的告別了那樣的習性了嗎？我不知道，聽說，七十多年前的抗日戰爭時期，發生過兩個日本兵就可以占領一座人口數萬的縣城的故事。……我們真是該慶幸，他們不缺糧食！
最先大規模吃人的並不是胡人，是漢人——張方。
張方，八王之亂時司馬顒部將。304年，張方攻克洛陽，劫持晉惠帝司馬衷遷都長安，趁勢大掠洛陽皇宮，搶了很多的宮女充作軍妓。後來糧食匱乏（沒有火車和飛機，洛陽到長安步行要走好多天），張方就把搶來的宮女逐批殺死（一次全殺了吃不了）充作軍糧，一路吃到長安。
“兩腳羊”作為軍糧的潘多拉魔盒從此打開，不能保證以前沒有，但從那時以後，無論胡人還是漢人都爭相效仿，一發不可收拾。
還是“八王之亂”，還是在304年，幽州刺史王浚引鮮卑騎兵對付成都王司馬穎（當時，為了對付鮮卑騎兵，司馬穎讓匈奴人劉淵回離石搬救兵去了），作為出兵相助的回報，王浚縱容鮮卑軍隊肆意掠略，鮮卑軍隊乘機大掠中原，搶劫了無數財寶之後，還掠走了好幾萬漢族少女。回師途中，晚上大肆欺辱蹂躪，白天充作軍糧，殺了吃肉。走到河北易水時，數萬少女吃得隻剩下八千人。當時，王浚發現這一情況後有意要回（還算有良心），但鮮卑軍隊（當時是段氏鮮卑）並不想放掉，可一時又吃不了，於是將剩下的八千名少女全部淹死於易水，易水為之斷流。
凶狠？殘暴？對那些被掠去的女孩子來說，這些字眼顯得多麽的蒼白！
後來，羯族人石勒起兵了，流動作戰中的石勒大軍經常陷入缺糧的困擾當中，軍隊中甚至發生過士兵“互吃”的現象，於是，兩腳羊就成了他們的生活必需品。畢竟，攻克一座城堡，繳獲的糧食可能不會許多，但兩腳羊卻總是會有的，視缺糧情況而定，男女老幼不限，全都帶走。尤其是女人，晚上暖被窩，白天當飯吃，溫順聽話不反抗，還白白嫩嫩，落下一個都會讓羯族士兵們覺得可惜！
如果，漢人成了可以隨意被吃掉的“兩腳羊”，您還會對“諸胡可到漢人家中任取所需”、“犯獸”等法律規定覺得奇怪嗎？應該算是石勒、石虎賜予漢人們的恩惠了。
對於石邃殺幾個小尼姑當飯吃的作為，在石虎的眼中根本不是什麽十惡不赦的罪行，恰恰相反，石虎應該是這樣認為的：漢人是羊，我們羯人是狼。不會吃羊的狼，還能算是真的狼嗎？
胡人們對“兩腳羊”的吃法也是各異的，石邃的吃相最為文明，要拌著牛羊肉一起吃，還要和眾位親友猜猜吃的是什麽肉，遊戲的成分居多；其次是平民的吃法，高鼻深目多須者會拿著繩索或砍刀之類走上大街，抓住個漢人拖回家，足夠全家飽餐好幾天，當然，做菜的時候加不加調料我就不知道了；最為凶狠的就是軍隊的饕餮（tāotiè）大餐，將俘獲的男男女女老老少少們集合起來，一次挑上幾百數千不等，集體宰殺，宰殺的時候可能還是當著那些沒被宰殺留著下頓、下下頓吃的兩腳羊們的麵，放血，割肉，剔骨頭。完了放在大鍋裏煮熟（可能半生不熟）就可以吃了，每人一碗，數萬或是數十萬人同吃。士兵們吃到滿嘴流油的時候可能會賞給兩腳羊們一塊骨頭，……需要養著他們，留著下頓吃。
後來，前燕以後，前秦苻登領兵作戰時依然用人肉充作軍糧，所到之處，就地擄掠民眾為食，並且，把殺死的敵軍士兵稱作是“熟食”。苻登對士兵這樣說：“你們早上作戰，晚上就可以飽餐肥肉，不必擔心挨餓。”他的部下甘心效力，打完仗就吃人肉，吃飽後繼續作戰，勇猛異常。
整個五胡亂華期間，是中國古代曆史上因社會環境的變化（戰亂、自然災害）而發生的人相食或以人作食事件中，頻率最大，手段最多，延續最長，對後世影響最大的一個時期。隨後的南北朝對峙，北方少數民族軍隊直接掠略南方人口補充軍需。北魏拓跋燾發動三十萬大軍進攻南朝宋國，全軍上下不帶一粒糧草，全部靠搶掠提供軍需，如果搶到的糧食不夠吃，就隻能是“掠人而食”了。
當然，並不是隻有胡人才吃兩腳羊的，五胡亂華以後，每一次天災、戰亂，漢人們都將兩腳羊的故事發展壯大，推向高潮。
隋末的朱粲，也是一位著名的吃人魔王。當時襄陽、鄧州一帶大災荒，白米一斛價值萬錢，而且還買不到，百姓相食成風。於是，朱粲乘亂起兵，期間，常捕捉民間幼兒蒸熟吃肉。他對士兵們說：“世上最美的食物，沒能有超過人肉的了，隻要國中有人，我就不用擔心沒有軍糧。”於是下令，讓部下分道搜捕婦女和兒童，蒸熟後分給士兵當飯。每攻下一座城鎮，朱粲就傳命把弱小的男女分給各部，需要時就殺著吃。固然有糧食不足的原因，但其人之殘忍也可見一斑。
唐末時，秦宗權常派遣部將四處屠殺百姓，他的軍中不帶米麵，把殺死的人用鹽醃起來，隨軍攜帶，充為軍糧。
唐末楊行密圍攻廣陵，城中糧草罄盡，守城軍士就抓百姓到集市上販賣，有專人負責宰殺，像屠宰豬羊似的，這些人被殺時，麻木的連喊一聲都不叫喊。
……不做評論了，對於這一章節，我覺得隻是舉舉例子就已經足夠，沒有感慨。
落地秀才黃巢固然有“衝天香氣透長安，滿城盡帶黃金甲”的詩句，但也免不了萬丈豪情下吃人食肉的殘忍一麵。黃巢攻陳州，圍困陳州長達三百多天，導致關東土地荒蕪，人都餓的站不起來。黃巢的軍隊就把捉來的俘虜當作糧食，一天之中被殺掉的人以千計。史書記載：賊有舂(chong)磨砦(zhài)，為巨碓(dui)數百，生納人於臼碎之，合骨而食。
後來，兩腳羊就吃出了花樣了，宋人莊綽在《雞肋編》裏寫道：“自靖康丙午歲(1126年)，金狄亂華，六七年間，山東、京西、淮南等路，荊榛千裏，鬥米至數十千，且不可得……人肉之價，賤於犬豕，肥壯者一枚不過十五錢，……老瘦男子謂之饒把火，婦人少艾者名之下羹羊，小兒呼為和骨爛。通目為兩腳羊。”
天災人禍之後，百姓們吃光最後一粒存糧，賣掉最後一件值錢的物件，吃人的故事就開始上演了，前奏是樹皮草根，然後就開始賣孩子，把自己家的孩子賣給別人吃！後來孩子餓到了皮包骨頭，沒了幾兩肉，賣不出個好價錢，自己又舍不得吃，就和別人家換孩子吃。
再後來，孩子吃沒了，隻好去吃自己。
在村口架上一口大鍋，裏麵煮上餓死的人的屍骨，餓瘋了的人們就會向鍋裏撈肉吃，人太多，也太過擁擠，在大鍋旁撈肉吃的人一不小心就會被擠下鍋去，於是也就成為後麵繼續撈肉吃的人們嘴裏的肉。
不信？有一部叫做《少年天子》的電視劇把上麵這一段搬上了銀屏，當時，少年天子鄧超一邊吃飯一邊聽這個故事。然後，我抄了來。
元末陶宗儀所著的《南村輟耕錄》裏說，“天下兵甲方殷，而淮右之軍嗜食人，以小兒為上，……或使坐兩缸間，外逼以火。或於鐵架上生炙。或縛其手足，先用沸湯澆潑，卻以竹帚刷去苦皮。或盛夾袋中，入巨鍋活煮。或男子止斷其雙腿，婦女則特剜其兩乳，酷毒萬狀，不可具言”。人肉曰‘想肉’，食之而使人接著想也。
紀曉嵐的《閱微草堂筆記》卷二灤陽消夏錄二中記載：
景城西偏，有數荒塚，將平矣。小時過之，老仆施祥指曰：是即周某子孫，以一善延三世者也。蓋前明崇禎末，河南山東大旱蝗，草根木皮皆盡，乃以人為糧。官吏弗能禁，婦女幼孩，反接鬻於市，謂之菜人。屠者買去，如癈羊豕。周氏之祖，自東昌商販歸，至肆午餐，屠者曰：肉盡，請少待。俄見曳二女子入廚下，呼曰：客待久，可先取一蹄來。急出止之，聞長號一聲，則一女已生斷右臂，宛轉地上，一女戰栗無人色，見周並哀呼，一求速死，一求救。周惻然心動，並出資贖之。一無生理，急刺其心死；一攜歸，因無子，納為妾，竟生一男，右臂有紅絲，自腋下繞肩胛，宛然斷臂女也。後傳三世乃絕。皆言周本無子，此三世乃一善所延雲。
後趙的故事完了，冉魏的故事也宣告結束，兩腳羊的故事，我也願它永遠不會再有。