第26章 千字文(1)
三字經·百家姓·千字文·弟子規 作者：(宋)王應麟等 投票推薦 加入書簽 留言反饋
秦代出現過《倉頡篇》啟蒙書，其後也出現過一些啟蒙讀物，但可讀性有限。就是在這樣的背景下，《千字文》問世了。因文筆優美、辭藻華麗、內容精美，所以《千字文》漸漸成為《倉頡篇》之後又一突出的蒙學讀物，是其他任何一部蒙學讀物無法望其項背的。
《千字文》的成書年代是在南北朝梁武帝時，員外散騎侍郎周興嗣奉皇命從王羲之書法中選取1000個字編纂成文，用來教育皇家子孫。周興嗣絞盡腦汁，用了一夜時間煞費苦心編好了中國教育史與文化史上的經典之作，是為《千字文》。文章四字一句，押韻整飾，朗朗上口，便於教授和背誦，文采上獨領蒙學讀物風騷，堪稱訓蒙長詩。由於曆代書法大師喜好書寫《千字文》，如宋徽宗、趙孟頫等，他們的作品流傳很廣，書體與風格各異，影響很大，無疑也促進了《千字文》在民間的傳播，提高了《千字文》的知名度，也為世人留下了偉大的藝術瑰寶。
《千字文》在內容上熔各知識於一爐，通篇貫以統一思想，脈絡清晰，語言洗煉，構思精巧。開首的“天地玄黃，宇宙洪荒”說的是自然現象，包括天文和地理，略論其事，將之作為客觀背景，自然而然地順勢將人們引入對社會生活的論述，然後依照“修身、齊家、治國、平天下”的儒家文化傳統體係講下去，簡明地介紹了與人們生活息息相關的自然、社會、曆史等許多方麵的知識，闡述了中國傳統文化中源遠流長的做人的道理。整體看來，其文采燦爛，娓娓動聽，又具知識性與趣味性，成書後一直作為私塾啟蒙的必讀課本。作為一部有影響的作品，在很早就涉洋渡海，傳播於世界各地，相繼出現了日文、英文、法文、拉丁文、意大利文等版本。
天地玄黃[1]，宇宙洪荒[2]。日月盈[3]昃[4]，辰宿列張[5]。
【注釋】
[1]玄黃：天剛亮時是玄青色，大地是黃土色。[2]洪荒：深闊浩渺。[3]盈：月圓。[4]昃（zè）：太陽西斜。[5]列張：排列分布。
【譯文】
天是青色的，地是黃色的，無際的宇宙形成於混沌的狀態。太陽東升西下，日出日落，月圓月缺，星辰羅布自有排列。
寒來暑往，秋收冬藏。閏餘成歲，律呂[1]調陽。雲騰致雨，露結為霜。
【注釋】
[1]律呂：中國古代把一個八度分為十二個不完全相等的半音，從低到高依次排列，作為十二個高度不同的標準音，每個半音稱一律，其中奇數各律叫做“六律”，偶數各律叫做“六呂”，總稱“律呂”。用十二個律和十二個月對應，用律呂以調陰陽。
【譯文】
寒來暑往，一年四季。秋天收割莊稼，冬天儲存糧食。曆法紀年用閏月閏日來調整，樂律上用律呂來調節時序陰陽。雲氣蒸發，遇冷就形成了雨，夜裏露水遇冷就凝結成霜。
金生麗水[1]，玉出昆岡。劍號巨闕[2]，珠稱夜光[3]。
【注釋】
[1]麗水：也稱麗江、金沙江，出產黃金。昆岡：昆侖山。[2]巨闕：歐冶子鑄造的五把寶劍之一，鋒利無比，其餘四把名為純鉤、湛盧、莫邪、魚腸。[3]夜光：傳說隋侯救好了一條受傷的大蛇，大蛇銜了一顆夜光珠來報答他。據說夜光珠出自南海，由鯨魚目瞳所變，是夜裏可以閃閃發光的寶珠。
【譯文】
黃金出產在金沙江，玉石生成在昆侖山。最鋒利的寶劍叫巨闕，最珍貴的明珠叫夜光。
果珍李柰[1]，菜重芥薑。海鹹河淡，鱗[2]潛羽[3]翔[4]。
【注釋】
[1]柰（nài）：沙果，即花紅。[2]鱗：泛指魚類。[3]羽：泛指鳥禽類。[4]翔：飛翔。
【譯文】
美味的水果有李子和沙果，營養的蔬菜有芥菜和薑。海水鹹，河水淡，魚在水裏遊，鳥在天空展翅翱翔。
龍師[1]火帝[2]，鳥官[3]人皇[4]。始製文字，乃服衣裳。
【注釋】
[1]龍師：指伏羲氏，因他用龍給百官命名，人稱龍師。[2]火帝：指神農氏，因他用火給百官命名，人稱火帝。[3]鳥官：指少昊氏，因他用鳥給百官命名，人稱鳥官。[4]人皇：傳說中的三皇之一。生有九個頭，駕著六隻大鳥，乘著雲車。
【譯文】
龍師、火帝、鳥官、人皇都是上古的有名人物。倉頡創造了文字，嫘祖教民製作衣服。
推位讓國，有虞[1]陶唐[2]。吊民伐罪，周發[3]殷湯。
【注釋】
[1]有虞：有虞氏，這裏指舜，又稱虞舜。上古部落首領。[2]陶唐：陶唐氏，這裏指堯，又稱唐堯。上古部落首領。[3]周發：西周開國第一個君主武王姬發，討伐暴君商紂王，滅商而建周朝。
【譯文】
禪讓君位和國家給別人的，始有聖君虞舜和唐堯。安撫百姓、討伐暴君的，始有周武王姬發和商王成湯。
坐朝問道，垂拱[1]平章[2]。愛育黎首[3]，臣伏戎羌。遐邇一體，率賓[4]歸王。
【注釋】
[1]垂拱：垂衣拱手，意思是不做什麽。用作稱頌皇帝無為而治的話語。[2]平章：意指辨別彰明，論功行賞。[3]黎首：黎民百姓。[4]率賓：率土之濱，意指四海之內。
【譯文】
賢明君王坐在朝堂，向大臣們詢問治天下的良方，垂衣拱手，無為而治，考核百官，論功彰顯。他能愛戴黎民百姓，使戎族和羌族等四方諸族都俯首稱臣。普天下江山統一，無論遠近，四海歸一。
鳴鳳在竹，白駒食場。化被[1]草木[2]，賴[3]及萬方。
【注釋】
[1]被：遍及。[2]草木：泛指天下萬物。[3]賴：惠，利。
【譯文】
鳳凰在竹林裏歡快鳴唱，小白馬在草場上悠然覓食，草木萬物都沐浴著太平盛世的陽光雨露，君王的仁德之治惠及天下百姓。
蓋[1]此身發，四大[2]五常[3]。恭惟[4]鞠養[5]，豈敢毀傷。
【注釋】
[1]蓋：發語詞，無實義。[2]四大：指地、水、風、火。[3]五常：指仁、義、禮、智、信。[4]恭惟：恭敬地思想。[5]鞠（ju）養：撫養，養育。
【譯文】
人們的身體力行，關係到天地倫常，虔敬地想著父母的養育之恩，怎敢輕易毀傷身體。
女慕[1]貞潔，男效[2]才良。知過必改，得能莫忘。罔談[3]彼短，靡恃己長。
【注釋】
[1]慕：仰慕。[2]效：效法。[3]罔談：不隨便談論。
【譯文】
女人應仰慕貞節保持純潔，男人應效仿才能兼備的人。知道自己有過錯必定改正，掌握了某種技能就不能忘記。不要議論別人的短處，也不要炫耀自己的長處而不思進取。
信使可覆，器欲難量。墨[1]悲絲染[2]，詩讚羔羊[3]。
【注釋】
[1]墨：墨子，名翟。戰國初期思想家、政治家、墨家學派創始人。[2]絲染：語出《墨子閑詁》卷一，墨子見染絲者染色，悲歎道：“染於蒼則蒼，染於黃則黃。”強調了環境對人的影響極為重要。[3]羔羊：語出《詩·召南·羔羊》的“羔羊之皮”，文中用羔羊毛的潔白來比擬君子品德高尚。
【譯文】
信用要經得起考驗，器量則越大越好。墨子悲歎白色的蠶絲被染上了各種各樣的顏色，《詩經》讚頌君子品德高尚，好比羔羊毛色純正，始終潔白如一。
景行[1]維賢，克[2]念[3]作聖。德建名立，形端表[4]正。
【注釋】
[1]景行：語出《詩·小雅·車轄》的“高山仰止，景行行止。”意思是要仰慕賢人的品德言行，與之看齊，站到一個隊列中去。[2]克：能。[3]念：欲望。[4]表：外表、儀表。
【譯文】
向聖賢看齊，仰慕他們的德行，克製自己的私念，才能成為聖賢之人。德行樹立起來了，名聲自然隨之而來，就像形體端莊了，儀表自然就堂堂正正了。
空穀傳聲，虛堂習[1]聽。禍因惡積，福緣善慶[2]。尺璧[3]非寶，寸陰是競[4]。
【注釋】
[1]習：重。[2]慶：語出《易·坤·文言》：“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。”[3]璧：圓形的玉。[4]競：爭。
【譯文】
空曠的山穀裏聲音會傳出回聲，空蕩的廳堂裏聲音會引起共鳴。災禍是作惡多端的結果，幸福是樂善好施的回報。直徑一尺長的美玉不算珍寶，一寸短的時光值得珍惜。
資[1]父事[2]君，曰嚴與敬。孝當竭力[3]，忠則盡命。
【注釋】
[1]資：奉養。[2]事：侍奉。[3]竭力：竭盡全力。
【譯文】
奉養父母和侍奉君王，要心存嚴肅與恭敬。孝順父母當竭盡全力，效忠君王當不惜生命。
臨深履薄，夙興[1]溫凊[2]。似蘭斯[3]馨[4]，如鬆之盛[5]。
【注釋】
[1]夙興：“夙興夜寐”的省略語，意指早起晚睡。[2]溫凊：“冬溫夏凊”的省略語。凊，涼。[3]斯：這樣。[4]馨（xin）：芳香。[5]盛：挺拔茂盛。
【譯文】
以如臨深淵、如履薄冰般的謹慎態度侍奉君主，要有早起晚睡、冬暖夏涼的周到之心侍候父母。讓品行如蘭草般芳香四溢，如鬆柏般茂盛久長。
川流不息，淵澄[1]取映[2]。容止[3]若思，言辭安定。
【注釋】
[1]淵澄：水清透澈。[2]取映：可用來映照。[3]容止：儀容舉止。
【譯文】
江河水日夜奔流不息，深潭水明鏡般清澈照人。儀容舉止要沉靜安詳，言語對答要從容鎮定。
篤[1]初誠[2]美，慎終宜令。榮[3]業所基，籍甚[4]無竟[5]。
【注釋】
[1]篤：忠實，認真。[2]誠：實在，的確。[3]榮：光榮，榮耀。[4]籍甚：盛大。[5]竟：止，窮盡。
【譯文】
一開始真誠認真固然很好，但始終如一、堅持到底就難能可貴了。榮耀事業的基礎在於根基牢固，前途發展就會永無止境。
學優[1]登仕，攝職從政。存以甘棠[2]，去而益詠。
【注釋】
[1]學優：語出《論語》中“學而優則仕”。[2]甘棠：語出《詩·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。”相傳西周時，召伯巡視南方，曾於甘棠樹下理政辦公，後用“甘棠”來形容對官員的稱讚。
【譯文】
學業優秀就能做官，可以行使職權參與國政。周人懷念召伯的德政，召伯活著時曾在甘棠樹下理政。他雖已離去，百姓卻越發懷念與歌頌他。
樂殊[1]貴賤，禮別尊卑[2]。上和下睦，夫唱[3]婦隨[4]。
【注釋】
[1]殊：區別，不同。[2]禮別尊卑：禮儀要區別人的尊卑。[3]唱：提倡。[4]隨：跟隨。
【譯文】
樂器的使用會因人們身份貴賤而有所不同，禮儀的行使會因人們地位的高低而有所區別。上上下下要和睦相處，夫妻要一唱一隨，協調和諧。
外受傅訓[1]，入奉[2]母儀[3]。諸[4]姑伯叔，猶子[5]比兒。
【注釋】
[1]傅訓：師傅的訓導，教誨。[2]奉：遵守。[3]儀：規矩禮儀。[4]諸：各位。[5]猶子：侄子。
【譯文】
在外要聽受師傅的教誨，在家要遵從父母的教導。對待姑媽舅母、伯父叔舅如同對待自己的父母，對待侄兒、侄女如同對自己的子女一樣。
孔懷[1]兄弟，同氣連枝。交友投分[2]，切磨[3]箴[4]規。
【注釋】
[1]孔懷：多指兄弟，語出《詩·小雅·棠棣》的“死喪之威，兄弟孔懷。”[2]投分：意氣相投。[3]切磨：原指加工玉石等，此意指學問上的探究。[4]箴：勸告、勸勉。
【譯文】
兄弟之間要情同手足，氣息相通，如同連理枝相連。結交朋友要意氣相投，共同研討，相互切磋勤學勸勉。
仁慈隱惻[1]，造次[2]弗離[3]。節義廉退[4]，顛沛匪虧[5]。
【注釋】
[1]隱惻：隱忍、惻隱。[2]造次：輕易，匆忙。[3]弗離：不可丟棄。[4]退：退讓。[5]虧：缺。
【譯文】
對人要有仁愛憐憫之心，別人需要幫助時不要輕易拋棄。氣節、正義、廉潔、謙讓這些品德，即便是遭遇挫折、顛沛困境，也不能虧缺。
性靜情逸，心動神疲。守真[1]誌滿，逐物[2]意移。堅持雅操，好爵[3]自縻[4]。
【注釋】
[1]守真：保持真誠的天性。[2]逐物：追逐物質利欲。[3]好爵：高官厚祿。[4]縻（mi）：牽係，束縛。
【譯文】
性情平靜淡定，情緒就舒適安逸；心為外物所動，精神就疲憊不堪。保持善良的天性，知足就會滿意；追逐物質的享受，意誌就會衰退。堅持保守高雅情操，不被高官厚祿所遷累。
都[1]邑華夏，東西二京[2]。背邙[3]麵洛[4]，浮渭[5]據涇。
【注釋】
[1]都：都城。[2]東西二京：指洛陽和長安。[3]邙（máng）：邙山。[4]洛：洛水。[5]浮渭：指在渭水之濱。長安位於渭水與涇水匯合處的南岸水邊。
【譯文】
中國古代的都城，有東京洛陽和西京長安。東京洛陽背靠邙山，麵臨洛水；西京長安左臨渭水，右依涇河。
宮殿盤鬱[1]，樓觀飛驚[2]。圖寫[3]禽獸，畫彩[4]仙靈。
【注釋】
[1]盤鬱：曲折盤旋。[2]驚：驚歎。[3]圖寫：描繪。[4]畫彩：用彩筆畫。
【譯文】
兩京的宮殿曲折盤旋，回旋曲繞；樓台宮闕淩空欲飛，令人心驚。宮殿內外畫著飛禽走獸，還有彩繪的天仙神靈。
丙舍[1]傍啟[2]，甲帳[3]對楹[4]。肆[5]筵設席，鼓[6]瑟[7]吹笙。升[8]階納[9]陛，弁[10]轉疑星。
《千字文》的成書年代是在南北朝梁武帝時，員外散騎侍郎周興嗣奉皇命從王羲之書法中選取1000個字編纂成文，用來教育皇家子孫。周興嗣絞盡腦汁，用了一夜時間煞費苦心編好了中國教育史與文化史上的經典之作，是為《千字文》。文章四字一句，押韻整飾，朗朗上口，便於教授和背誦，文采上獨領蒙學讀物風騷，堪稱訓蒙長詩。由於曆代書法大師喜好書寫《千字文》，如宋徽宗、趙孟頫等，他們的作品流傳很廣，書體與風格各異，影響很大，無疑也促進了《千字文》在民間的傳播，提高了《千字文》的知名度，也為世人留下了偉大的藝術瑰寶。
《千字文》在內容上熔各知識於一爐，通篇貫以統一思想，脈絡清晰，語言洗煉，構思精巧。開首的“天地玄黃，宇宙洪荒”說的是自然現象，包括天文和地理，略論其事，將之作為客觀背景，自然而然地順勢將人們引入對社會生活的論述，然後依照“修身、齊家、治國、平天下”的儒家文化傳統體係講下去，簡明地介紹了與人們生活息息相關的自然、社會、曆史等許多方麵的知識，闡述了中國傳統文化中源遠流長的做人的道理。整體看來，其文采燦爛，娓娓動聽，又具知識性與趣味性，成書後一直作為私塾啟蒙的必讀課本。作為一部有影響的作品，在很早就涉洋渡海，傳播於世界各地，相繼出現了日文、英文、法文、拉丁文、意大利文等版本。
天地玄黃[1]，宇宙洪荒[2]。日月盈[3]昃[4]，辰宿列張[5]。
【注釋】
[1]玄黃：天剛亮時是玄青色，大地是黃土色。[2]洪荒：深闊浩渺。[3]盈：月圓。[4]昃（zè）：太陽西斜。[5]列張：排列分布。
【譯文】
天是青色的，地是黃色的，無際的宇宙形成於混沌的狀態。太陽東升西下，日出日落，月圓月缺，星辰羅布自有排列。
寒來暑往，秋收冬藏。閏餘成歲，律呂[1]調陽。雲騰致雨，露結為霜。
【注釋】
[1]律呂：中國古代把一個八度分為十二個不完全相等的半音，從低到高依次排列，作為十二個高度不同的標準音，每個半音稱一律，其中奇數各律叫做“六律”，偶數各律叫做“六呂”，總稱“律呂”。用十二個律和十二個月對應，用律呂以調陰陽。
【譯文】
寒來暑往，一年四季。秋天收割莊稼，冬天儲存糧食。曆法紀年用閏月閏日來調整，樂律上用律呂來調節時序陰陽。雲氣蒸發，遇冷就形成了雨，夜裏露水遇冷就凝結成霜。
金生麗水[1]，玉出昆岡。劍號巨闕[2]，珠稱夜光[3]。
【注釋】
[1]麗水：也稱麗江、金沙江，出產黃金。昆岡：昆侖山。[2]巨闕：歐冶子鑄造的五把寶劍之一，鋒利無比，其餘四把名為純鉤、湛盧、莫邪、魚腸。[3]夜光：傳說隋侯救好了一條受傷的大蛇，大蛇銜了一顆夜光珠來報答他。據說夜光珠出自南海，由鯨魚目瞳所變，是夜裏可以閃閃發光的寶珠。
【譯文】
黃金出產在金沙江，玉石生成在昆侖山。最鋒利的寶劍叫巨闕，最珍貴的明珠叫夜光。
果珍李柰[1]，菜重芥薑。海鹹河淡，鱗[2]潛羽[3]翔[4]。
【注釋】
[1]柰（nài）：沙果，即花紅。[2]鱗：泛指魚類。[3]羽：泛指鳥禽類。[4]翔：飛翔。
【譯文】
美味的水果有李子和沙果，營養的蔬菜有芥菜和薑。海水鹹，河水淡，魚在水裏遊，鳥在天空展翅翱翔。
龍師[1]火帝[2]，鳥官[3]人皇[4]。始製文字，乃服衣裳。
【注釋】
[1]龍師：指伏羲氏，因他用龍給百官命名，人稱龍師。[2]火帝：指神農氏，因他用火給百官命名，人稱火帝。[3]鳥官：指少昊氏，因他用鳥給百官命名，人稱鳥官。[4]人皇：傳說中的三皇之一。生有九個頭，駕著六隻大鳥，乘著雲車。
【譯文】
龍師、火帝、鳥官、人皇都是上古的有名人物。倉頡創造了文字，嫘祖教民製作衣服。
推位讓國，有虞[1]陶唐[2]。吊民伐罪，周發[3]殷湯。
【注釋】
[1]有虞：有虞氏，這裏指舜，又稱虞舜。上古部落首領。[2]陶唐：陶唐氏，這裏指堯，又稱唐堯。上古部落首領。[3]周發：西周開國第一個君主武王姬發，討伐暴君商紂王，滅商而建周朝。
【譯文】
禪讓君位和國家給別人的，始有聖君虞舜和唐堯。安撫百姓、討伐暴君的，始有周武王姬發和商王成湯。
坐朝問道，垂拱[1]平章[2]。愛育黎首[3]，臣伏戎羌。遐邇一體，率賓[4]歸王。
【注釋】
[1]垂拱：垂衣拱手，意思是不做什麽。用作稱頌皇帝無為而治的話語。[2]平章：意指辨別彰明，論功行賞。[3]黎首：黎民百姓。[4]率賓：率土之濱，意指四海之內。
【譯文】
賢明君王坐在朝堂，向大臣們詢問治天下的良方，垂衣拱手，無為而治，考核百官，論功彰顯。他能愛戴黎民百姓，使戎族和羌族等四方諸族都俯首稱臣。普天下江山統一，無論遠近，四海歸一。
鳴鳳在竹，白駒食場。化被[1]草木[2]，賴[3]及萬方。
【注釋】
[1]被：遍及。[2]草木：泛指天下萬物。[3]賴：惠，利。
【譯文】
鳳凰在竹林裏歡快鳴唱，小白馬在草場上悠然覓食，草木萬物都沐浴著太平盛世的陽光雨露，君王的仁德之治惠及天下百姓。
蓋[1]此身發，四大[2]五常[3]。恭惟[4]鞠養[5]，豈敢毀傷。
【注釋】
[1]蓋：發語詞，無實義。[2]四大：指地、水、風、火。[3]五常：指仁、義、禮、智、信。[4]恭惟：恭敬地思想。[5]鞠（ju）養：撫養，養育。
【譯文】
人們的身體力行，關係到天地倫常，虔敬地想著父母的養育之恩，怎敢輕易毀傷身體。
女慕[1]貞潔，男效[2]才良。知過必改，得能莫忘。罔談[3]彼短，靡恃己長。
【注釋】
[1]慕：仰慕。[2]效：效法。[3]罔談：不隨便談論。
【譯文】
女人應仰慕貞節保持純潔，男人應效仿才能兼備的人。知道自己有過錯必定改正，掌握了某種技能就不能忘記。不要議論別人的短處，也不要炫耀自己的長處而不思進取。
信使可覆，器欲難量。墨[1]悲絲染[2]，詩讚羔羊[3]。
【注釋】
[1]墨：墨子，名翟。戰國初期思想家、政治家、墨家學派創始人。[2]絲染：語出《墨子閑詁》卷一，墨子見染絲者染色，悲歎道：“染於蒼則蒼，染於黃則黃。”強調了環境對人的影響極為重要。[3]羔羊：語出《詩·召南·羔羊》的“羔羊之皮”，文中用羔羊毛的潔白來比擬君子品德高尚。
【譯文】
信用要經得起考驗，器量則越大越好。墨子悲歎白色的蠶絲被染上了各種各樣的顏色，《詩經》讚頌君子品德高尚，好比羔羊毛色純正，始終潔白如一。
景行[1]維賢，克[2]念[3]作聖。德建名立，形端表[4]正。
【注釋】
[1]景行：語出《詩·小雅·車轄》的“高山仰止，景行行止。”意思是要仰慕賢人的品德言行，與之看齊，站到一個隊列中去。[2]克：能。[3]念：欲望。[4]表：外表、儀表。
【譯文】
向聖賢看齊，仰慕他們的德行，克製自己的私念，才能成為聖賢之人。德行樹立起來了，名聲自然隨之而來，就像形體端莊了，儀表自然就堂堂正正了。
空穀傳聲，虛堂習[1]聽。禍因惡積，福緣善慶[2]。尺璧[3]非寶，寸陰是競[4]。
【注釋】
[1]習：重。[2]慶：語出《易·坤·文言》：“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。”[3]璧：圓形的玉。[4]競：爭。
【譯文】
空曠的山穀裏聲音會傳出回聲，空蕩的廳堂裏聲音會引起共鳴。災禍是作惡多端的結果，幸福是樂善好施的回報。直徑一尺長的美玉不算珍寶，一寸短的時光值得珍惜。
資[1]父事[2]君，曰嚴與敬。孝當竭力[3]，忠則盡命。
【注釋】
[1]資：奉養。[2]事：侍奉。[3]竭力：竭盡全力。
【譯文】
奉養父母和侍奉君王，要心存嚴肅與恭敬。孝順父母當竭盡全力，效忠君王當不惜生命。
臨深履薄，夙興[1]溫凊[2]。似蘭斯[3]馨[4]，如鬆之盛[5]。
【注釋】
[1]夙興：“夙興夜寐”的省略語，意指早起晚睡。[2]溫凊：“冬溫夏凊”的省略語。凊，涼。[3]斯：這樣。[4]馨（xin）：芳香。[5]盛：挺拔茂盛。
【譯文】
以如臨深淵、如履薄冰般的謹慎態度侍奉君主，要有早起晚睡、冬暖夏涼的周到之心侍候父母。讓品行如蘭草般芳香四溢，如鬆柏般茂盛久長。
川流不息，淵澄[1]取映[2]。容止[3]若思，言辭安定。
【注釋】
[1]淵澄：水清透澈。[2]取映：可用來映照。[3]容止：儀容舉止。
【譯文】
江河水日夜奔流不息，深潭水明鏡般清澈照人。儀容舉止要沉靜安詳，言語對答要從容鎮定。
篤[1]初誠[2]美，慎終宜令。榮[3]業所基，籍甚[4]無竟[5]。
【注釋】
[1]篤：忠實，認真。[2]誠：實在，的確。[3]榮：光榮，榮耀。[4]籍甚：盛大。[5]竟：止，窮盡。
【譯文】
一開始真誠認真固然很好，但始終如一、堅持到底就難能可貴了。榮耀事業的基礎在於根基牢固，前途發展就會永無止境。
學優[1]登仕，攝職從政。存以甘棠[2]，去而益詠。
【注釋】
[1]學優：語出《論語》中“學而優則仕”。[2]甘棠：語出《詩·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。”相傳西周時，召伯巡視南方，曾於甘棠樹下理政辦公，後用“甘棠”來形容對官員的稱讚。
【譯文】
學業優秀就能做官，可以行使職權參與國政。周人懷念召伯的德政，召伯活著時曾在甘棠樹下理政。他雖已離去，百姓卻越發懷念與歌頌他。
樂殊[1]貴賤，禮別尊卑[2]。上和下睦，夫唱[3]婦隨[4]。
【注釋】
[1]殊：區別，不同。[2]禮別尊卑：禮儀要區別人的尊卑。[3]唱：提倡。[4]隨：跟隨。
【譯文】
樂器的使用會因人們身份貴賤而有所不同，禮儀的行使會因人們地位的高低而有所區別。上上下下要和睦相處，夫妻要一唱一隨，協調和諧。
外受傅訓[1]，入奉[2]母儀[3]。諸[4]姑伯叔，猶子[5]比兒。
【注釋】
[1]傅訓：師傅的訓導，教誨。[2]奉：遵守。[3]儀：規矩禮儀。[4]諸：各位。[5]猶子：侄子。
【譯文】
在外要聽受師傅的教誨，在家要遵從父母的教導。對待姑媽舅母、伯父叔舅如同對待自己的父母，對待侄兒、侄女如同對自己的子女一樣。
孔懷[1]兄弟，同氣連枝。交友投分[2]，切磨[3]箴[4]規。
【注釋】
[1]孔懷：多指兄弟，語出《詩·小雅·棠棣》的“死喪之威，兄弟孔懷。”[2]投分：意氣相投。[3]切磨：原指加工玉石等，此意指學問上的探究。[4]箴：勸告、勸勉。
【譯文】
兄弟之間要情同手足，氣息相通，如同連理枝相連。結交朋友要意氣相投，共同研討，相互切磋勤學勸勉。
仁慈隱惻[1]，造次[2]弗離[3]。節義廉退[4]，顛沛匪虧[5]。
【注釋】
[1]隱惻：隱忍、惻隱。[2]造次：輕易，匆忙。[3]弗離：不可丟棄。[4]退：退讓。[5]虧：缺。
【譯文】
對人要有仁愛憐憫之心，別人需要幫助時不要輕易拋棄。氣節、正義、廉潔、謙讓這些品德，即便是遭遇挫折、顛沛困境，也不能虧缺。
性靜情逸，心動神疲。守真[1]誌滿，逐物[2]意移。堅持雅操，好爵[3]自縻[4]。
【注釋】
[1]守真：保持真誠的天性。[2]逐物：追逐物質利欲。[3]好爵：高官厚祿。[4]縻（mi）：牽係，束縛。
【譯文】
性情平靜淡定，情緒就舒適安逸；心為外物所動，精神就疲憊不堪。保持善良的天性，知足就會滿意；追逐物質的享受，意誌就會衰退。堅持保守高雅情操，不被高官厚祿所遷累。
都[1]邑華夏，東西二京[2]。背邙[3]麵洛[4]，浮渭[5]據涇。
【注釋】
[1]都：都城。[2]東西二京：指洛陽和長安。[3]邙（máng）：邙山。[4]洛：洛水。[5]浮渭：指在渭水之濱。長安位於渭水與涇水匯合處的南岸水邊。
【譯文】
中國古代的都城，有東京洛陽和西京長安。東京洛陽背靠邙山，麵臨洛水；西京長安左臨渭水，右依涇河。
宮殿盤鬱[1]，樓觀飛驚[2]。圖寫[3]禽獸，畫彩[4]仙靈。
【注釋】
[1]盤鬱：曲折盤旋。[2]驚：驚歎。[3]圖寫：描繪。[4]畫彩：用彩筆畫。
【譯文】
兩京的宮殿曲折盤旋，回旋曲繞；樓台宮闕淩空欲飛，令人心驚。宮殿內外畫著飛禽走獸，還有彩繪的天仙神靈。
丙舍[1]傍啟[2]，甲帳[3]對楹[4]。肆[5]筵設席，鼓[6]瑟[7]吹笙。升[8]階納[9]陛，弁[10]轉疑星。