瓷器之新舊、真偽，本人不難辨認，但世人多受其蔽者。特因不仔細考察耳。各代之瓷器，其式樣、顏色、花紋及做工，皆有其特長。其每一種皆各有準則，凡係一朝之器，其式樣雖千百之多，皆如一人所創；其顏色皆如一窯所燒；其款字皆如一人所書；其他一切均無絲毫之差；較之機器所製絕無遜色。造偽者，無論如何用心仿製，絕難與真者維妙維肖，真偽相去極為懸殊，如能詳細檢察，絕不致為人所欺也。惟鑒別瓷器不同書畫，在書畫之某一部分，確能證明為真跡時，即可決定其全體為真品。瓷器則不然，有改換舊底者；有改裝口耳者；有後繪彩色者；其他偽製之甚多，必須整個檢察方法決定，萬不可執一部分以定真偽也。茲將鑒別時應注意之點列下：
作偽者，以按換舊底為最多。蓋鑒別者多數均注意款字之真偽。甚有以為款字真者，其他可不必考量。故改換舊底為作偽之最妙方。策其作之精者，在外麵頗不易察見，若在器內以加開堿水刷之，去其所塗抹之塵埃，則所接口之痕跡，不難立見，況其釉色、式樣、火光、新舊相比，終有不同之處，絕難掩盡智之耳目也。
火光極亮之瓷固為新器，但亦絕不可認為凡無火光者皆為舊物。蓋作偽者，凡新瓷必用人功除火光，以尤舊瓷。辨別之法，即檢視釉麵之痕跡，即可知之。蓋舊器經過數百或千年以上之流傳，其表麵上必有多少無意之痕跡，其顯著名，肉眼在普遍之情形下即可觀見，稍暗者迎光亦可見之，即不然，用顯微鏡一觀，更全形畢露矣。新者，必毫無痕跡，即有之，亦係人為者，其不自然，定可概見，略一用心檢驗，即可分辨矣。
作偽者，每有將年代近之底釉與款字全行磨去，以充年代遠之沙底名器，或改年遠之款字，另裝燒釉者。故鑒別時，必須注意底釉之顏色，是否與他處一致；款字之神勢，是否與該器合適。偽製者，無論若何精心，亦必有破綻可尋也。
作偽者，遇舊瓷偶有微璺或磨傷落釉等處，每有將其破損部分上釉吹燒，再繪以花紋，使人極不易察覺。故鑒別時遇有非理之花彩，或顏色不一致之花彩，則可斷定其為偽製毫無問題。雖不能發現其偽跡，亦可斷定其為偽也。
瓷器之有足耳及其他易碰落之部分者，鑒別時，務宜詳察其接連處所，盍此等部分易落，多有補上，再以火燒成者。若用吹釉之法補上，其痕跡極不易見，隻可以釉之新舊火光之強弱覘之也。
瓷器之式樣，必須合理。其有不倫不類者，多為損毀改作之物。鑒別時，對於口邊宜十二分注意。設式樣不現成，而口邊顏色與其他部分不一致者，多為改作之物，不可不察也。市上簡易之作偽，多有用粘瓷藥粘之者，故鑒別瓷器時，必須處處詳細檢查，如受此類欺騙，非惟受有損失，亦為智者所竊笑，不可不注意也。
遇有銅鈴口之瓷器，必須詳視其銅之成分。做工及瓷口之情形，蓋多有損毀之名瓷改作冒充也。
白色瓷器繪有彩繪者，務必詳察其彩色與質地是否同一光澤。若質地溫潤，而彩畫光澤獨強，多為真坯假彩之偽製。盍以前宮中存有素地之瓷器甚多，專為臨時在京添彩者。但從來均有餘器。民國後，素器均添彩色矣。此種偽製甚多，故素地彩繪之器，均須特別注意也。
改補之器，如能由表觀上發覺其偽跡，固為上策，否則，由聲音上亦可試別其偽造也。蓋完整無疵之器，其音清脆悠長；改補者，沙沙而短。即新舊之器，亦可由聲音分別也。舊器必清脆；新者糠散而久。於斯道者，閉目以聽，即可得八分，決定不待斤斤把弄也。
宋元以上瓷器之釉水及顏色，其鑒別似屬較難，然從來各窯皆有其特殊之優點，如能對其特點皆有相當之認識，則偽者一見即明矣。茲將各名窯器之特點列述如下：
古名窯器，如越州秘色，今已不可得見，隻空存此一名詞，令後人羨煞耳。柴窯，雖少而難得，以前故宮尚有陳列之者，所謂青如天，明如鏡，薄如紙，聲如磬，信不誣也。釉色滋潤，細媚，有細紋，製精色異，為諸窯之冠。定窯、有南北之分，色有竹絲刷紋者，曰北定，以政和、宣和間窯為最佳；有花者，為南定，北貴於南。定窯，土脈細、有光素、凸花、畫花、印花、繡花等種，多為牡丹、萱草、飛鳳等式，均工巧，而以畫花為最佳；素者亦美，以色白而滋潤為正，白骨而加以釉水，有如淚痕者佳；質粗而色黃者間有紫色者，曰紫定；若漆者，曰黑定，俱不甚珍貴也。汝窯，係淡青色，其釉為瑪瑙屑所製，其色如哥而深，微帶黃似卵白，汁水瑩厚如堆脂汁，中棕眼隱若蟹爪者，真，底有芝麻花，細小掙釘，土脈質地較官窯尤滋潤，薄者，尤難得也。官窯，色青帶粉紅，濃淡不一，有蟹爪紋，紫口鐵足。哥窯，色青，濃淡不一，土脈細薄，亦有鐵足，多斷紋，號百圾碎，釉水純粹者，最貴。龍泉窯，土細質厚，色其蔥翠，妙者與官哥爭豔，但少紋片紫骨鐵足耳。鈞窯，俱五色，光彩大露，有兔絲紋，紅若胭脂朱砂為最，青若蔥翠，紫若墨黑者，次之。三者，色純無多變，露者為上品。底有一二數目字號為記者，佳。青絲錯雜若垂涎，皆上。三色之燒不勻者，非別有此色，俗名茄紅紫、豬肝紅、鼻涕等名，皆無足取也。
至明器這各種彩色，均極佳妙。清代康乾兩朝，仿製及創造亦皆精美，但與明彩比較仍有小巫大巫之別。至偽造者，無論如何精心，終與真者有天壤之不同。茲將各種彩色之特點，簡述如下，用為鑒別之張本：
明器之白地，俱略發青，其釉極厚，其光猶半失亮之玉，潤而且細。至清康熙，則有深淺之不同矣。計其要者，約有純白地者、漿白地者、青花白地者三種。純白地者，色純白，比明器較白，比乾隆器略黃，其潤亮與象牙之純白者幾無以異。五彩器，俱此地者為多，漿白地者，白如米漿，故亦曰米湯嬌，地白微呈黃也，與宋粉定之白略同，特不如粉定之透脫細潤耳。純白器俱此地者為多，青花白地者，白中略發青色，青花器之白地，多為此色。至仿造者，其白地多不潤亮，且對光視之，均有棕眼，宛如人身之汗孔，其釉糟，而性亦糠。
明器之綠，色綠而豔，與翠之油綠無異。至康熙之器，其釉透而且亮，其色與子母綠略同矣。乾隆之器，其釉仍與康熙同，惟綠略淡，略發黃耳，若夫仿造之綠，釉厚則色黑，釉薄則色淡，或發黃、或發黑，絕不適中，蓋純係洋綠之故也。是故新物，凡有硬綠之處，莫不用砣去光，以掩其劣，且釉亦必混而不清。
明器之紅，色紅而略含紫意，如熟透而將爛之棗，然至康熙之紅，則鮮豔嬌嫩，與正熟之棗同矣。至乾隆之紅，則柔潤瑩澈，如方熟之棗然。總之，紅上均有光亮，係由紅內返出，猶天然之光亮也。若夫仿造者之紅，或發黃，或發黑，雖亦亮，乃委係人造者矣。其造亮之法不一，有將該物烤熱，薄薄上一層川白蠟，或用油皮砣，輕輕磨出一層浮亮光，或上一層光藥。真器之光，係出自釉內，因所用材料，增多係珍貴礦物，仿造者所不能為之者。故用種種人為之法，但仔細以察，真偽自不同也。
明器之黃色，有似金珀，有似鬆香。似鬆香之黃色，後世尚能仿造，惟不能仿造似金珀之黃耳。康熙之黃似金珀，而其色略淡。至雍正時，複發明漿黃料釉，遂與魚子黃同矣。乾隆之黃，與康熙者同。至仿造之黃，絕不純正，或發綠、或發紅，其釉亦混而不透，與真者有天淵之別也。
明中葉以前之紫色，完全為葡萄紫，至明末與清康熙之時，遂變為茄皮紫矣。然比茄皮之色略淡，比煮熟茄皮色又略重，非絕似也，但均係玻璃釉者。至雍正時，始有料釉粉彩之紫色，若將粉調成而略覺紫色者。然自雍正迄乾隆，雖偶有茄皮紫釉，然其色發黑，其釉亦薄而混。仿造之茄皮紫，釉薄則色淡，釉厚則混，且絕不純正，必發紅或發黑，顯係由他色配合而來者，較之真器之紫色，確有天然人造之別也。
明器之藍色，類藍靛，而釉亦不甚透亮。至康熙時，其釉亮而且潤，其藍色亦較明時鮮豔矣。但康熙之藍，前後亦不相同，可分三期言之：初年之藍，略發黑；中年則閃綠，故以翠藍名之；迨至末年，則又閃紅矣。乾隆之藍，白而灰，或肉而發黑，翠藍之色，至此而不複見矣。仿造者，亦不純正，不黑則紅且浮，而不能深入釉內也。明器之藍，深入地內。至康熙，則雖不入地內，亦且深入釉中。嘉道之藍，及仿造者則半入釉內，如抹於釉上者，然故均浮而不實也。
乾隆以前之瓷器，所謂玻璃釉者，雖皆透脫如玻璃，而究有些須混融氣象，比之金泊、紫晶、子母綠等物。雖透脫如玻璃，終與真玻璃有別也。仿造者，無論釉之厚薄，雖偶有似玻璃者，而終不能呈現混融氣象，與真者迥乎不同也。
粉彩之色不同，因施彩之不同也。康、雍之時，係將粉彩配成，然後施之器上，其色如將藕粉之內加以紅色，以水衝熟，置於釉上者。然惟雍正之器，比康熙者之釉略混耳。至乾隆，其施彩之法，係先上一層白粉釉，再以粉紅水點於白釉之上，係費兩次手續也。嘉道以後，係以筆沾紅刷於白粉釉之上，故其色淺而發紫。至仿雍正者，雖做法相同，然原料之不同，故其色發紫，或黑紅，釉亦略混也。
雍正之瓜皮綠，顏色嬌嫩，宛如春柳之葉，秋蔥之心。至乾隆仍與雍正同，惟色稍深耳。釉皆滋潤光亮，開片亦細，紋理亦不發黑。仿造者率多粗而不潤，綠近於黑，火光之亮獨強。真魚子黃之色，係幹黃釉，皆滋潤開片，紋理亦不發黑。仿者色淡，而灰，或發綠，或發青，其亮亦係火光，非真光亮也。
康熙初年之藍料，釉透脫如玻璃，其色與深藍寶石略同。及末年，又發明一種磁料藍釉，其色猶將藍色加於粉內，以油調和而成者，即堆料款所用之色也，故其釉細而且潤。若夫仿造者之玻璃藍，其釉既薄，其色亦淡，近視之則藍，遠視之則灰，而黑與真者迥不同矣。且仿造之藍，粗而糠，釉中多有空泡，其色亦發黑，不若真者鮮潤也。
豇豆紅一色，舊者之釉厚而潤，仿者薄而粗，舊者釉內多有白珠，猶水珠滴於釉中，而與釉中之色仍不相混。仿者，絕無是據也。舊者之綠斑，潤而且細，其色係由釉中返出。仿者之綠斑，或大綠或發黑。
胭脂水之舊者，其釉暗而潤，其色紅中略呈紫，與月季花之色略同。仿者之釉，焦而且亮，其色或發黃，或發粉紅，不能如舊者之潤亮也。
自康熙至乾隆，無論天青、天藍，其釉皆厚而潤，其間雖略有變遷，然大致相同也。真者之釉，若將藕粉如藍，如水衝熟，抹於器上者，其中雖有深淺之別，然豐潤則一也。仿者之釉，混而粗，絕不似舊者之豐潤，求如魚腦之混融，更不能得矣。
上述鑒別之道，如能悉心領會，則對於瓷之真偽，定有能分辨之把握。但瓷器之可貴，在精真，而精方為上品，但真器非必皆精也。真而不精，固不足貴，若真而有疵，尤無足取，惟疵之程度不同，有有疵而即為劣品者，尚有有疵而不為疵者，究竟何者為疵，何者非疵，鑒別者所不可不知也。
有疵而無關緊要者，曰縮釉、曰短釉、曰粘釉、曰麻癩。縮釉者，謂入窯之際，火候驟緊，往往斂釉露出胎骨也。短釉者，謂隨意掛釉不到底足。此等蘸釉法，病不在勻，故易為短釉之弊，粘釉者，謂釉汁未幹，兩器相並而為一，劈之，使開，若粘片礫然。麻癩者，謂入窯時，粘有火炭，釉汁稍縮成堆垛形狀，似麻癩也。此數者，皆宋元名器所常有，且因是而證作品之確者，故雖疵，而不得謂之疵也。
有小疵，而不掩大醇者，曰窯縫、曰冷紋、曰驚紋、曰爪紋。窯縫者，謂坯質偶鬆，為火力所迫，土漿微坼，厥有短縫。冷紋者，謂器皿出窯之傾，風力偶侵一線，微裂，不致透及他麵。驚紋者，謂瓷質極薄，偶緣驚觸，內坼微痕，表麵卻無傷損。爪紋者，謂器有裂痕，略如爪狀，或由沸水所注，或由窯風所侵，是數者，皆疵類極微，無傷大體者也。
疵之為病者，曰串煙、曰傷釉、曰崩釉、曰暴釉、曰衝口、曰毛邊、曰磕碰。串煙者，謂燒瓷之頃，偶為濃煙薰翳，或類潑墨之狀，或呈果熟之形，若是者，視其濃淡多少，以定優劣。傷釉者，謂器用日久，案磨布擦，細紋如毛，色呈枯暗。崩釉者，謂硬彩，曆年以久，遂致崩坼，彩色剝落，墜粉殘紅。暴釉者，謂釉質凸起，形如水泡，手法欠勻，火力逼之，遂呈斯狀。若是者，視其地位多寡，以判低昂。衝口者，謂器皿之口，或觸或震，口際微裂，成直縫形。毛邊磕碰，均謂器皿口邊微有傷損處。傷損處甚小，而捫處略有棱者，曰毛邊。傷處較多，而胎骨少缺，但邊際尚未露棱者，曰磕碰。若是者，亦視其受病之大小，以定其價值之增減焉。
作偽者，以按換舊底為最多。蓋鑒別者多數均注意款字之真偽。甚有以為款字真者，其他可不必考量。故改換舊底為作偽之最妙方。策其作之精者，在外麵頗不易察見，若在器內以加開堿水刷之，去其所塗抹之塵埃，則所接口之痕跡，不難立見，況其釉色、式樣、火光、新舊相比，終有不同之處，絕難掩盡智之耳目也。
火光極亮之瓷固為新器，但亦絕不可認為凡無火光者皆為舊物。蓋作偽者，凡新瓷必用人功除火光，以尤舊瓷。辨別之法，即檢視釉麵之痕跡，即可知之。蓋舊器經過數百或千年以上之流傳，其表麵上必有多少無意之痕跡，其顯著名，肉眼在普遍之情形下即可觀見，稍暗者迎光亦可見之，即不然，用顯微鏡一觀，更全形畢露矣。新者，必毫無痕跡，即有之，亦係人為者，其不自然，定可概見，略一用心檢驗，即可分辨矣。
作偽者，每有將年代近之底釉與款字全行磨去，以充年代遠之沙底名器，或改年遠之款字，另裝燒釉者。故鑒別時，必須注意底釉之顏色，是否與他處一致；款字之神勢，是否與該器合適。偽製者，無論若何精心，亦必有破綻可尋也。
作偽者，遇舊瓷偶有微璺或磨傷落釉等處，每有將其破損部分上釉吹燒，再繪以花紋，使人極不易察覺。故鑒別時遇有非理之花彩，或顏色不一致之花彩，則可斷定其為偽製毫無問題。雖不能發現其偽跡，亦可斷定其為偽也。
瓷器之有足耳及其他易碰落之部分者，鑒別時，務宜詳察其接連處所，盍此等部分易落，多有補上，再以火燒成者。若用吹釉之法補上，其痕跡極不易見，隻可以釉之新舊火光之強弱覘之也。
瓷器之式樣，必須合理。其有不倫不類者，多為損毀改作之物。鑒別時，對於口邊宜十二分注意。設式樣不現成，而口邊顏色與其他部分不一致者，多為改作之物，不可不察也。市上簡易之作偽，多有用粘瓷藥粘之者，故鑒別瓷器時，必須處處詳細檢查，如受此類欺騙，非惟受有損失，亦為智者所竊笑，不可不注意也。
遇有銅鈴口之瓷器，必須詳視其銅之成分。做工及瓷口之情形，蓋多有損毀之名瓷改作冒充也。
白色瓷器繪有彩繪者，務必詳察其彩色與質地是否同一光澤。若質地溫潤，而彩畫光澤獨強，多為真坯假彩之偽製。盍以前宮中存有素地之瓷器甚多，專為臨時在京添彩者。但從來均有餘器。民國後，素器均添彩色矣。此種偽製甚多，故素地彩繪之器，均須特別注意也。
改補之器，如能由表觀上發覺其偽跡，固為上策，否則，由聲音上亦可試別其偽造也。蓋完整無疵之器，其音清脆悠長；改補者，沙沙而短。即新舊之器，亦可由聲音分別也。舊器必清脆；新者糠散而久。於斯道者，閉目以聽，即可得八分，決定不待斤斤把弄也。
宋元以上瓷器之釉水及顏色，其鑒別似屬較難，然從來各窯皆有其特殊之優點，如能對其特點皆有相當之認識，則偽者一見即明矣。茲將各名窯器之特點列述如下：
古名窯器，如越州秘色，今已不可得見，隻空存此一名詞，令後人羨煞耳。柴窯，雖少而難得，以前故宮尚有陳列之者，所謂青如天，明如鏡，薄如紙，聲如磬，信不誣也。釉色滋潤，細媚，有細紋，製精色異，為諸窯之冠。定窯、有南北之分，色有竹絲刷紋者，曰北定，以政和、宣和間窯為最佳；有花者，為南定，北貴於南。定窯，土脈細、有光素、凸花、畫花、印花、繡花等種，多為牡丹、萱草、飛鳳等式，均工巧，而以畫花為最佳；素者亦美，以色白而滋潤為正，白骨而加以釉水，有如淚痕者佳；質粗而色黃者間有紫色者，曰紫定；若漆者，曰黑定，俱不甚珍貴也。汝窯，係淡青色，其釉為瑪瑙屑所製，其色如哥而深，微帶黃似卵白，汁水瑩厚如堆脂汁，中棕眼隱若蟹爪者，真，底有芝麻花，細小掙釘，土脈質地較官窯尤滋潤，薄者，尤難得也。官窯，色青帶粉紅，濃淡不一，有蟹爪紋，紫口鐵足。哥窯，色青，濃淡不一，土脈細薄，亦有鐵足，多斷紋，號百圾碎，釉水純粹者，最貴。龍泉窯，土細質厚，色其蔥翠，妙者與官哥爭豔，但少紋片紫骨鐵足耳。鈞窯，俱五色，光彩大露，有兔絲紋，紅若胭脂朱砂為最，青若蔥翠，紫若墨黑者，次之。三者，色純無多變，露者為上品。底有一二數目字號為記者，佳。青絲錯雜若垂涎，皆上。三色之燒不勻者，非別有此色，俗名茄紅紫、豬肝紅、鼻涕等名，皆無足取也。
至明器這各種彩色，均極佳妙。清代康乾兩朝，仿製及創造亦皆精美，但與明彩比較仍有小巫大巫之別。至偽造者，無論如何精心，終與真者有天壤之不同。茲將各種彩色之特點，簡述如下，用為鑒別之張本：
明器之白地，俱略發青，其釉極厚，其光猶半失亮之玉，潤而且細。至清康熙，則有深淺之不同矣。計其要者，約有純白地者、漿白地者、青花白地者三種。純白地者，色純白，比明器較白，比乾隆器略黃，其潤亮與象牙之純白者幾無以異。五彩器，俱此地者為多，漿白地者，白如米漿，故亦曰米湯嬌，地白微呈黃也，與宋粉定之白略同，特不如粉定之透脫細潤耳。純白器俱此地者為多，青花白地者，白中略發青色，青花器之白地，多為此色。至仿造者，其白地多不潤亮，且對光視之，均有棕眼，宛如人身之汗孔，其釉糟，而性亦糠。
明器之綠，色綠而豔，與翠之油綠無異。至康熙之器，其釉透而且亮，其色與子母綠略同矣。乾隆之器，其釉仍與康熙同，惟綠略淡，略發黃耳，若夫仿造之綠，釉厚則色黑，釉薄則色淡，或發黃、或發黑，絕不適中，蓋純係洋綠之故也。是故新物，凡有硬綠之處，莫不用砣去光，以掩其劣，且釉亦必混而不清。
明器之紅，色紅而略含紫意，如熟透而將爛之棗，然至康熙之紅，則鮮豔嬌嫩，與正熟之棗同矣。至乾隆之紅，則柔潤瑩澈，如方熟之棗然。總之，紅上均有光亮，係由紅內返出，猶天然之光亮也。若夫仿造者之紅，或發黃，或發黑，雖亦亮，乃委係人造者矣。其造亮之法不一，有將該物烤熱，薄薄上一層川白蠟，或用油皮砣，輕輕磨出一層浮亮光，或上一層光藥。真器之光，係出自釉內，因所用材料，增多係珍貴礦物，仿造者所不能為之者。故用種種人為之法，但仔細以察，真偽自不同也。
明器之黃色，有似金珀，有似鬆香。似鬆香之黃色，後世尚能仿造，惟不能仿造似金珀之黃耳。康熙之黃似金珀，而其色略淡。至雍正時，複發明漿黃料釉，遂與魚子黃同矣。乾隆之黃，與康熙者同。至仿造之黃，絕不純正，或發綠、或發紅，其釉亦混而不透，與真者有天淵之別也。
明中葉以前之紫色，完全為葡萄紫，至明末與清康熙之時，遂變為茄皮紫矣。然比茄皮之色略淡，比煮熟茄皮色又略重，非絕似也，但均係玻璃釉者。至雍正時，始有料釉粉彩之紫色，若將粉調成而略覺紫色者。然自雍正迄乾隆，雖偶有茄皮紫釉，然其色發黑，其釉亦薄而混。仿造之茄皮紫，釉薄則色淡，釉厚則混，且絕不純正，必發紅或發黑，顯係由他色配合而來者，較之真器之紫色，確有天然人造之別也。
明器之藍色，類藍靛，而釉亦不甚透亮。至康熙時，其釉亮而且潤，其藍色亦較明時鮮豔矣。但康熙之藍，前後亦不相同，可分三期言之：初年之藍，略發黑；中年則閃綠，故以翠藍名之；迨至末年，則又閃紅矣。乾隆之藍，白而灰，或肉而發黑，翠藍之色，至此而不複見矣。仿造者，亦不純正，不黑則紅且浮，而不能深入釉內也。明器之藍，深入地內。至康熙，則雖不入地內，亦且深入釉中。嘉道之藍，及仿造者則半入釉內，如抹於釉上者，然故均浮而不實也。
乾隆以前之瓷器，所謂玻璃釉者，雖皆透脫如玻璃，而究有些須混融氣象，比之金泊、紫晶、子母綠等物。雖透脫如玻璃，終與真玻璃有別也。仿造者，無論釉之厚薄，雖偶有似玻璃者，而終不能呈現混融氣象，與真者迥乎不同也。
粉彩之色不同，因施彩之不同也。康、雍之時，係將粉彩配成，然後施之器上，其色如將藕粉之內加以紅色，以水衝熟，置於釉上者。然惟雍正之器，比康熙者之釉略混耳。至乾隆，其施彩之法，係先上一層白粉釉，再以粉紅水點於白釉之上，係費兩次手續也。嘉道以後，係以筆沾紅刷於白粉釉之上，故其色淺而發紫。至仿雍正者，雖做法相同，然原料之不同，故其色發紫，或黑紅，釉亦略混也。
雍正之瓜皮綠，顏色嬌嫩，宛如春柳之葉，秋蔥之心。至乾隆仍與雍正同，惟色稍深耳。釉皆滋潤光亮，開片亦細，紋理亦不發黑。仿造者率多粗而不潤，綠近於黑，火光之亮獨強。真魚子黃之色，係幹黃釉，皆滋潤開片，紋理亦不發黑。仿者色淡，而灰，或發綠，或發青，其亮亦係火光，非真光亮也。
康熙初年之藍料，釉透脫如玻璃，其色與深藍寶石略同。及末年，又發明一種磁料藍釉，其色猶將藍色加於粉內，以油調和而成者，即堆料款所用之色也，故其釉細而且潤。若夫仿造者之玻璃藍，其釉既薄，其色亦淡，近視之則藍，遠視之則灰，而黑與真者迥不同矣。且仿造之藍，粗而糠，釉中多有空泡，其色亦發黑，不若真者鮮潤也。
豇豆紅一色，舊者之釉厚而潤，仿者薄而粗，舊者釉內多有白珠，猶水珠滴於釉中，而與釉中之色仍不相混。仿者，絕無是據也。舊者之綠斑，潤而且細，其色係由釉中返出。仿者之綠斑，或大綠或發黑。
胭脂水之舊者，其釉暗而潤，其色紅中略呈紫，與月季花之色略同。仿者之釉，焦而且亮，其色或發黃，或發粉紅，不能如舊者之潤亮也。
自康熙至乾隆，無論天青、天藍，其釉皆厚而潤，其間雖略有變遷，然大致相同也。真者之釉，若將藕粉如藍，如水衝熟，抹於器上者，其中雖有深淺之別，然豐潤則一也。仿者之釉，混而粗，絕不似舊者之豐潤，求如魚腦之混融，更不能得矣。
上述鑒別之道，如能悉心領會，則對於瓷之真偽，定有能分辨之把握。但瓷器之可貴，在精真，而精方為上品，但真器非必皆精也。真而不精，固不足貴，若真而有疵，尤無足取，惟疵之程度不同，有有疵而即為劣品者，尚有有疵而不為疵者，究竟何者為疵，何者非疵，鑒別者所不可不知也。
有疵而無關緊要者，曰縮釉、曰短釉、曰粘釉、曰麻癩。縮釉者，謂入窯之際，火候驟緊，往往斂釉露出胎骨也。短釉者，謂隨意掛釉不到底足。此等蘸釉法，病不在勻，故易為短釉之弊，粘釉者，謂釉汁未幹，兩器相並而為一，劈之，使開，若粘片礫然。麻癩者，謂入窯時，粘有火炭，釉汁稍縮成堆垛形狀，似麻癩也。此數者，皆宋元名器所常有，且因是而證作品之確者，故雖疵，而不得謂之疵也。
有小疵，而不掩大醇者，曰窯縫、曰冷紋、曰驚紋、曰爪紋。窯縫者，謂坯質偶鬆，為火力所迫，土漿微坼，厥有短縫。冷紋者，謂器皿出窯之傾，風力偶侵一線，微裂，不致透及他麵。驚紋者，謂瓷質極薄，偶緣驚觸，內坼微痕，表麵卻無傷損。爪紋者，謂器有裂痕，略如爪狀，或由沸水所注，或由窯風所侵，是數者，皆疵類極微，無傷大體者也。
疵之為病者，曰串煙、曰傷釉、曰崩釉、曰暴釉、曰衝口、曰毛邊、曰磕碰。串煙者，謂燒瓷之頃，偶為濃煙薰翳，或類潑墨之狀，或呈果熟之形，若是者，視其濃淡多少，以定優劣。傷釉者，謂器用日久，案磨布擦，細紋如毛，色呈枯暗。崩釉者，謂硬彩，曆年以久，遂致崩坼，彩色剝落，墜粉殘紅。暴釉者，謂釉質凸起，形如水泡，手法欠勻，火力逼之，遂呈斯狀。若是者，視其地位多寡，以判低昂。衝口者，謂器皿之口，或觸或震，口際微裂，成直縫形。毛邊磕碰，均謂器皿口邊微有傷損處。傷損處甚小，而捫處略有棱者，曰毛邊。傷處較多，而胎骨少缺，但邊際尚未露棱者，曰磕碰。若是者，亦視其受病之大小，以定其價值之增減焉。