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“內閣就是仿照外麵明朝的內閣創立的，在神域曆史上曾經引其轟動，最後因為神域動亂而被廢除。”
梁旭簡單的說了一下，這讓三眼覺得有點不可思議。
三眼在外麵的時候也了解了不少關於外麵社會的研究，其中明朝的整治製度他也研究過。
“這個人居然也楚國外麵，但是為什麽沒有對神域進行改造呢？”
既然能創造出來內閣，那這個人一定不簡單，還是神域的高層。
“好了這不是重點，三眼兄，你讓開，我試一試。”
梁旭使用出來他最強的一擊，可是依然沒有效果，甚至梁旭被震傷了，這讓他驚奇不已，
剛才他用的是神域的功法，結果好像一點效果都沒有。
“我明白了，神域的功法被壓製住了，畢竟當初內閣也在一定程度上壓製了皇權，神域當初也有這樣的趨勢，所以總的來說內閣碑對我神主一脈的功法是有排斥的。”
梁旭相通了這些，因為神域中的內閣製度是照搬的明朝，所以對神主神主的權力限製很大。
就說外麵的明朝，明朝洪武十三年罷中書省、廢丞相製，原中書省議政大權轉移到翰林院，內閣建立後，又轉到內閣名下。
換言之，內閣的原型基礎就是翰林院議政模式。內閣經曆時間發展，枝繁葉茂，到張居正首輔時期更是達到巔峰。
但重要的是，內閣自始至終都是一個幕僚機構，有行政部門的形式，卻沒有行政部門的權力。行政權力譬如管理行政事務、享有策劃組織協調控製等基本職能。
內閣的功能很簡單負責上傳下達，是一個中介渠道。
內閣的職能也比較簡單，《明會要》中的《明史?職官誌》，內閣主要負責“掌獻替可否，奉陳規誨，點檢題奏，票擬批答，以平允庶政”。“獻”是內閣大學士發表的意見，上書呈奏給皇帝。
皇帝接受推行稱“獻可”；大學士與皇帝意見向左，諫止皇帝稱“替否”。這一職能暗示了內閣“顧問團”的地位，並不是有實權的政府部門。
皇帝是否采納閣臣意見取決於皇帝，閣臣地位高低取決於皇帝采用票擬的多寡。
而且，內閣掌管的職務實際是六部衙門的各種雜事政務，內閣對皇權有很大的依附性。
簡而言之，內閣就是封建中央集權君主**製度發展壯大的產物，是對皇權的一種維護，對明朝皇權的強化和鞏固起了一定的作用。
明初，朱元璋為強化皇權廢中書和宰相，集六部權力於一身，後因政務煩擾，遂建立輔助皇帝處理政務的內閣作為顧問和幕僚。
明太祖、明成祖是賢明君主，對內閣大臣有所規定，“不能侵犯六部職權，或兼領他部職務”，內閣大臣即使擁有超高聲望，也不敢肆意妄為。
明仁宗後，內閣大臣的地位日益顯貴，官員品秩有所上升，而且監管的職務也越來越多，實現了皇帝“私人顧問”到朝廷“政務機關”的超越。
權高則體大，職能雖依舊是票擬、草擬詔赦，參與協同中樞決策、顧問等基本內容，但對皇權也起到了一定的製約作用。從兩個地方可以簡單說明：
第一，到張居正任內閣首輔時，雖然是出於君主政治的現實需求，但毋庸置疑的是，因皇帝年幼，皇太後和皇帝都授予了張極大的權力。“萬曆新政”的成功推行就是一證。內閣大臣權傾朝野，頗有聲望，本身對皇權就是一種無形的壓力。
第二，內閣原為私臣，是中央集權的必然。而明朝還有一個鮮明的政治特色，“宦官專權和朋黨搏擊”。
皇帝通過身邊宦官，允許他們識字讀書，代批“批紅”，也是為了牽製內閣權力，更好地維護皇權。從這宦官製度發展也能看出內閣對皇權存在一定的製約。
內閣的興盛頹衰也是側麵反映皇權變化的渠道，其中因明朝曆年皇帝能力、性格等原因，對內閣的接納和管控有所不同，內閣的權力大小也隨之變化。
但整體上看，內閣製度是封建皇權統治的產物，對中央集權君主**的強化功不可沒。
實際上，內閣與皇權的“製衡”問題是一個動態的過程，需要用發展的眼光去看待。
永樂中後期，內閣權力上升。具體表現在閣臣票擬權力的發展。皇帝賦予部分閣臣秘疏言事的特權，從而使閣臣能夠更好的輔助皇帝處理奏章。宣德時期，內閣票擬權得以製度化。
一直到正德時期，內閣的首輔和群輔的分化區別，讓內閣權力進一步合法化。但此時，內閣還不能說與皇權展開了鬥爭，皇權始終位居高位。
到了明嘉靖、隆慶和萬曆年間，內閣權力逐漸達到明朝時的頂峰。尤其是張居正任首輔期間，內閣盡收部權，似乎自然而然地壓製了皇權。雖說是皇帝授予首輔的大權，但張居正的確也以帝師身份，擅罷朝臣，大小事務“聽張先生處分”。內閣幾乎僭越在皇權之上，皇權順勢處於下風。
萬曆中後期，內閣權力衰弱，皇帝有意壓製，再加上張首輔權傾朝野的局麵，諸臣怯於向皇權發難。
皇權有逐漸收緊之勢。到崇禎時期，內閣與皇權的鬥爭更見端倪。當時，閹黨勢力得到清除，內閣麵臨重建難題，皇帝之位本就大費周折，力求君主**更加集中，皇權與內閣幾乎針鋒相對。
崇禎二年三月就處置258位逆案臣子，閣臣選拔更是煞費苦心，前後超過50人參與內閣，隻為建立一個皇帝能掌控的內閣。
皇權與內閣的鬥爭是必然的。隨著內閣權勢的擴大，皇帝對閣臣生疑。為了不淪為內閣的“玩物”，皇帝必須進一步強化皇權。
這一點在崇禎皇帝身上尤為明顯。崇禎皇帝曾多次輪換閣臣，增加閣臣數量，不斷分割內閣的權力，讓閣臣不至於威脅到皇帝決策，也使內閣不再阻礙皇權。
內閣與皇權的鬥爭一直持續到明朝滅亡，二者的權勢地位此消彼長。清朝沿用了內閣製度，但那時內閣也隻是皇權集中的陪襯罷了。
而學自於明朝內閣也有這樣的功能，當初神域出現內閣的時候，神主根本不在意，可是慢慢的發展讓他發現內閣是一個龐然大物，幾乎所有的大權都被內閣給把持了，當時神域依然有宰相，但是卻一點權力都沒有，真的就和傀儡一樣。
當然了和明朝不一樣的是，神域的內閣不僅有權力，甚至還將權力淩駕於神主之上，因為內閣擁有一支回家誒控製的龐大軍隊，還有無數的高手。
當時在神主令之外，還有內閣令，甚至有人不遵守神主令，卻對內閣令十分遵守。
因為你不遵守神主之令最後的結果很有可能是對你懲罰，但是不遵守內閣之令，基本上就是丟掉了性命。
因為這內閣是殺出來的威名，他們保持神域大權，凡是跟他們作對的人都沒有少下場，全部都是死。
記得內閣的一位閣臣曾經去邊關巡視當時的守將並沒有聽他的吩咐，這可惹怒了他，這個家夥回來之後調集人，將那天在邊關駐守的人全部都除掉了，釀成了驚天的大案子，神主下令嚴懲，不過最後卻不了了之。
所以說內閣都是一群殺人不眨眼的劊子手，誰不害怕他們，他們的凶名赫赫，在幾十年之內，幾乎將神域變了一個樣，當時的神主也意識到了這一情況，想要改變結果差一點釀成大禍。
最後神主似乎不在過問神域之中的事情，大事全部交給內閣了，在那個時候，很長一段時間，神域都是內閣在管理，甚至有人在猜想神主是不是被內閣給廢了。
這種情況連續持續了五十多年，終於神主沉寂了五十多年發聲了，他直接宣布內閣違法亂紀，為神域恥辱，並且宣布討伐內閣。
於是他組織終於神主的人，開啟了對內閣的討伐，這場討伐持續了三年，終於以神主一脈勝利而告終，這就是神域有名的靖難。
從此內閣退出神域的舞台，當初內閣的那些閣臣全部被廢掉，領頭的全部被殺掉！
其實這也在情理之中，畢竟內閣給神域帶來的影響太大了，不殺他們神主也沒有辦法解釋這場戰鬥。
後來凡是提及內閣的人都會得到懲罰，自此神域之中再也聽不到內閣兩個字，但是神主府的檔案有這麽一個記載。
那就是在內閣的大本營中一件稀世珍寶，號稱神域最強的防禦法寶不見了，內閣消失之後，那一件寶貝也不見了，現在你不是給我說這內閣碑就是那件防禦寶貝吧。
梁旭的攻擊沒有在上麵留下任何痕跡，這防禦能力確實太強了，還有如果真的是，那怎麽會在這裏？
那神眼怎麽穿過這裏進去的呢？
梁旭滿腦子疑問。
“梁兄，你這是？”
看著發呆的梁旭三眼都覺得不可思議。
剛梁旭發出的攻擊，他也看在眼裏，想不到這塊內閣碑有這樣的防禦能力，這到底是什麽材料。
他也試了一下，結果依然如此。
“梁兄你告訴我這到底是不是真的？”
他還有點懷疑自己的眼睛了，這內閣碑真的有那麽強？
“三眼兄，我看我們遇到麻煩了，內閣碑想不到是那件東西，我也不知道他為什麽會出現在這裏？”
“梁兄你知道這內閣碑是什麽材料做成的了？”三眼看著梁旭有點疑惑。
“唉，三眼兄你知道天地四靈吧？”
三眼點點頭，他確實知道。
天地四靈，這是中國古代神話傳說中的東東呀。
四大神獸是古代中國傳說的神獸分別為青龍、白虎、朱雀、玄武，屬於古代神話和天文學結合的產物。
四獸融入了五行和方位，以不同顏色代表：東方青色為木，西方白色為金，南方赤色為火，北方黑色為水，中央黃色為土。另有《淮南子》提到五龍之一的黃龍位居中央，乃四獸之長。
所謂天數者，左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。是故處於堂上之陰而知日月之次序，見瓶中之冰而知天下之寒暑。
中國古代把天空裏的恒星劃分成為“三垣”和“四象”七大星區。所謂的“垣”就是“城牆”的意思。?三垣環繞著北極星呈三角狀排列。
在“三垣”外圍分布著“四象”：“東蒼龍、西白虎、南朱雀、北玄武”。
也就是說，東方的星象如一條龍，西方的星象如一隻虎，南方的星象如一隻大鳥，北方的星象如龜和蛇。
由於地球圍繞太陽公轉，天空的星相也隨著季節轉換。每到冬春之交的傍晚，蒼龍顯現；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露頭；秋冬之交，朱雀上升，總稱為“四大神獸”。
梁旭說這些什麽意思，這根內閣碑又有什麽聯係嗎？
“知道四靈之中的玄武吧？”
玄武就是龜蛇合體，人們認為蛇機智、靈動，善於斂財，俗信認為夢蛇兆財；而龜腹背皆有硬甲，頭尾與四肢能縮進甲內，耐饑渴，壽命極長，人們占卜用龜，筮用蓍，合稱龜筮。龜背紋理稱作龜文，占卜時灼燒龜甲，視所見坼裂之紋，以兆吉凶休咎。
玄武就是龜蛇合體，兩者集中在玄武身上，而且這玄武以防禦見長，梁旭此時說玄武難不成是？
“看起來你猜出來了，如果我所料不錯的話，這內閣碑其實就是內閣當初的鎮山神獸玄武所化的，防禦堪稱神域第一，我們想要打破石碑過去，確實有點異想天開了。”
這石碑好像跟著山是一體的，想要挖開不現實，用炸藥炸開，也不行，梁旭已經試過了，但是卻一點效果都沒有。
從這一點可以看出來玄武的防禦功能！
但是上一次前來內閣碑都沒有蹤跡，現在怎麽出來了，這到底是怎麽一回事，巧合或者說有人故意放在這裏的？
梁旭的心思不斷活躍著，突然他目光停留在碑文上了……想和更多誌同道合的人一起聊《都市妖孽修真醫聖》，微信關注“優讀文學”，聊人生，尋知己~
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三眼在外麵的時候也了解了不少關於外麵社會的研究，其中明朝的整治製度他也研究過。
“這個人居然也楚國外麵，但是為什麽沒有對神域進行改造呢？”
既然能創造出來內閣，那這個人一定不簡單，還是神域的高層。
“好了這不是重點，三眼兄，你讓開，我試一試。”
梁旭使用出來他最強的一擊，可是依然沒有效果，甚至梁旭被震傷了，這讓他驚奇不已，
剛才他用的是神域的功法，結果好像一點效果都沒有。
“我明白了，神域的功法被壓製住了，畢竟當初內閣也在一定程度上壓製了皇權，神域當初也有這樣的趨勢，所以總的來說內閣碑對我神主一脈的功法是有排斥的。”
梁旭相通了這些，因為神域中的內閣製度是照搬的明朝，所以對神主神主的權力限製很大。
就說外麵的明朝，明朝洪武十三年罷中書省、廢丞相製，原中書省議政大權轉移到翰林院，內閣建立後，又轉到內閣名下。
換言之，內閣的原型基礎就是翰林院議政模式。內閣經曆時間發展，枝繁葉茂，到張居正首輔時期更是達到巔峰。
但重要的是，內閣自始至終都是一個幕僚機構，有行政部門的形式，卻沒有行政部門的權力。行政權力譬如管理行政事務、享有策劃組織協調控製等基本職能。
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內閣的職能也比較簡單，《明會要》中的《明史?職官誌》，內閣主要負責“掌獻替可否，奉陳規誨，點檢題奏，票擬批答，以平允庶政”。“獻”是內閣大學士發表的意見，上書呈奏給皇帝。
皇帝接受推行稱“獻可”；大學士與皇帝意見向左，諫止皇帝稱“替否”。這一職能暗示了內閣“顧問團”的地位，並不是有實權的政府部門。
皇帝是否采納閣臣意見取決於皇帝，閣臣地位高低取決於皇帝采用票擬的多寡。
而且，內閣掌管的職務實際是六部衙門的各種雜事政務，內閣對皇權有很大的依附性。
簡而言之，內閣就是封建中央集權君主**製度發展壯大的產物，是對皇權的一種維護，對明朝皇權的強化和鞏固起了一定的作用。
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第一，到張居正任內閣首輔時，雖然是出於君主政治的現實需求，但毋庸置疑的是，因皇帝年幼，皇太後和皇帝都授予了張極大的權力。“萬曆新政”的成功推行就是一證。內閣大臣權傾朝野，頗有聲望，本身對皇權就是一種無形的壓力。
第二，內閣原為私臣，是中央集權的必然。而明朝還有一個鮮明的政治特色，“宦官專權和朋黨搏擊”。
皇帝通過身邊宦官，允許他們識字讀書，代批“批紅”，也是為了牽製內閣權力，更好地維護皇權。從這宦官製度發展也能看出內閣對皇權存在一定的製約。
內閣的興盛頹衰也是側麵反映皇權變化的渠道，其中因明朝曆年皇帝能力、性格等原因，對內閣的接納和管控有所不同，內閣的權力大小也隨之變化。
但整體上看，內閣製度是封建皇權統治的產物，對中央集權君主**的強化功不可沒。
實際上，內閣與皇權的“製衡”問題是一個動態的過程，需要用發展的眼光去看待。
永樂中後期，內閣權力上升。具體表現在閣臣票擬權力的發展。皇帝賦予部分閣臣秘疏言事的特權，從而使閣臣能夠更好的輔助皇帝處理奏章。宣德時期，內閣票擬權得以製度化。
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到了明嘉靖、隆慶和萬曆年間，內閣權力逐漸達到明朝時的頂峰。尤其是張居正任首輔期間，內閣盡收部權，似乎自然而然地壓製了皇權。雖說是皇帝授予首輔的大權，但張居正的確也以帝師身份，擅罷朝臣，大小事務“聽張先生處分”。內閣幾乎僭越在皇權之上，皇權順勢處於下風。
萬曆中後期，內閣權力衰弱，皇帝有意壓製，再加上張首輔權傾朝野的局麵，諸臣怯於向皇權發難。
皇權有逐漸收緊之勢。到崇禎時期，內閣與皇權的鬥爭更見端倪。當時，閹黨勢力得到清除，內閣麵臨重建難題，皇帝之位本就大費周折，力求君主**更加集中，皇權與內閣幾乎針鋒相對。
崇禎二年三月就處置258位逆案臣子，閣臣選拔更是煞費苦心，前後超過50人參與內閣，隻為建立一個皇帝能掌控的內閣。
皇權與內閣的鬥爭是必然的。隨著內閣權勢的擴大，皇帝對閣臣生疑。為了不淪為內閣的“玩物”，皇帝必須進一步強化皇權。
這一點在崇禎皇帝身上尤為明顯。崇禎皇帝曾多次輪換閣臣，增加閣臣數量，不斷分割內閣的權力，讓閣臣不至於威脅到皇帝決策，也使內閣不再阻礙皇權。
內閣與皇權的鬥爭一直持續到明朝滅亡，二者的權勢地位此消彼長。清朝沿用了內閣製度，但那時內閣也隻是皇權集中的陪襯罷了。
而學自於明朝內閣也有這樣的功能，當初神域出現內閣的時候，神主根本不在意，可是慢慢的發展讓他發現內閣是一個龐然大物，幾乎所有的大權都被內閣給把持了，當時神域依然有宰相，但是卻一點權力都沒有，真的就和傀儡一樣。
當然了和明朝不一樣的是，神域的內閣不僅有權力，甚至還將權力淩駕於神主之上，因為內閣擁有一支回家誒控製的龐大軍隊，還有無數的高手。
當時在神主令之外，還有內閣令，甚至有人不遵守神主令，卻對內閣令十分遵守。
因為你不遵守神主之令最後的結果很有可能是對你懲罰，但是不遵守內閣之令，基本上就是丟掉了性命。
因為這內閣是殺出來的威名，他們保持神域大權，凡是跟他們作對的人都沒有少下場，全部都是死。
記得內閣的一位閣臣曾經去邊關巡視當時的守將並沒有聽他的吩咐，這可惹怒了他，這個家夥回來之後調集人，將那天在邊關駐守的人全部都除掉了，釀成了驚天的大案子，神主下令嚴懲，不過最後卻不了了之。
所以說內閣都是一群殺人不眨眼的劊子手，誰不害怕他們，他們的凶名赫赫，在幾十年之內，幾乎將神域變了一個樣，當時的神主也意識到了這一情況，想要改變結果差一點釀成大禍。
最後神主似乎不在過問神域之中的事情，大事全部交給內閣了，在那個時候，很長一段時間，神域都是內閣在管理，甚至有人在猜想神主是不是被內閣給廢了。
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於是他組織終於神主的人，開啟了對內閣的討伐，這場討伐持續了三年，終於以神主一脈勝利而告終，這就是神域有名的靖難。
從此內閣退出神域的舞台，當初內閣的那些閣臣全部被廢掉，領頭的全部被殺掉！
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梁旭的攻擊沒有在上麵留下任何痕跡，這防禦能力確實太強了，還有如果真的是，那怎麽會在這裏？
那神眼怎麽穿過這裏進去的呢？
梁旭滿腦子疑問。
“梁兄，你這是？”
看著發呆的梁旭三眼都覺得不可思議。
剛梁旭發出的攻擊，他也看在眼裏，想不到這塊內閣碑有這樣的防禦能力，這到底是什麽材料。
他也試了一下，結果依然如此。
“梁兄你告訴我這到底是不是真的？”
他還有點懷疑自己的眼睛了，這內閣碑真的有那麽強？
“三眼兄，我看我們遇到麻煩了，內閣碑想不到是那件東西，我也不知道他為什麽會出現在這裏？”
“梁兄你知道這內閣碑是什麽材料做成的了？”三眼看著梁旭有點疑惑。
“唉，三眼兄你知道天地四靈吧？”
三眼點點頭，他確實知道。
天地四靈，這是中國古代神話傳說中的東東呀。
四大神獸是古代中國傳說的神獸分別為青龍、白虎、朱雀、玄武，屬於古代神話和天文學結合的產物。
四獸融入了五行和方位，以不同顏色代表：東方青色為木，西方白色為金，南方赤色為火，北方黑色為水，中央黃色為土。另有《淮南子》提到五龍之一的黃龍位居中央，乃四獸之長。
所謂天數者，左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。是故處於堂上之陰而知日月之次序，見瓶中之冰而知天下之寒暑。
中國古代把天空裏的恒星劃分成為“三垣”和“四象”七大星區。所謂的“垣”就是“城牆”的意思。?三垣環繞著北極星呈三角狀排列。
在“三垣”外圍分布著“四象”：“東蒼龍、西白虎、南朱雀、北玄武”。
也就是說，東方的星象如一條龍，西方的星象如一隻虎，南方的星象如一隻大鳥，北方的星象如龜和蛇。
由於地球圍繞太陽公轉，天空的星相也隨著季節轉換。每到冬春之交的傍晚，蒼龍顯現；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露頭；秋冬之交，朱雀上升，總稱為“四大神獸”。
梁旭說這些什麽意思，這根內閣碑又有什麽聯係嗎？
“知道四靈之中的玄武吧？”
玄武就是龜蛇合體，人們認為蛇機智、靈動，善於斂財，俗信認為夢蛇兆財；而龜腹背皆有硬甲，頭尾與四肢能縮進甲內，耐饑渴，壽命極長，人們占卜用龜，筮用蓍，合稱龜筮。龜背紋理稱作龜文，占卜時灼燒龜甲，視所見坼裂之紋，以兆吉凶休咎。
玄武就是龜蛇合體，兩者集中在玄武身上，而且這玄武以防禦見長，梁旭此時說玄武難不成是？
“看起來你猜出來了，如果我所料不錯的話，這內閣碑其實就是內閣當初的鎮山神獸玄武所化的，防禦堪稱神域第一，我們想要打破石碑過去，確實有點異想天開了。”
這石碑好像跟著山是一體的，想要挖開不現實，用炸藥炸開，也不行，梁旭已經試過了，但是卻一點效果都沒有。
從這一點可以看出來玄武的防禦功能！
但是上一次前來內閣碑都沒有蹤跡，現在怎麽出來了，這到底是怎麽一回事，巧合或者說有人故意放在這裏的？
梁旭的心思不斷活躍著，突然他目光停留在碑文上了……想和更多誌同道合的人一起聊《都市妖孽修真醫聖》，微信關注“優讀文學”，聊人生，尋知己~