石碑的右上角有些凹陷，不過因為灰塵積累過多，所以在外麵看上去根本沒有什麽兩樣，梁旭飛身上去，看到的是以一個奇怪的形狀。
這個形狀，怎麽和那個？
梁旭似乎明白了，這石碑是可以被移走的。
想到這裏他就從上麵下來了，麵上帶著笑容，看到這裏三眼就疑惑了，怎麽這一會梁旭就變成這個樣子了，這小子是不是神經病了呢？
還帶笑的。
“梁兄你這是？”
這不會是神經病了吧，一下子哭，一下子笑的，真的讓人摸不著頭腦呀。
“三眼兄你不要著急嗎，為了讓你得到你家傳的神眼，那豁出去了，你看著哈。”
梁旭從九龍戒裏拿出來一件東西，直接讓飛上去，將那東西放在內閣碑的一側，令人感到奇怪的是，那個東西恰好能放進去，嚴絲合縫沒有一點不合適，好像這東西就是這內閣碑的一部分，這怎麽看著有點奇怪呢？
哢嚓！
從石碑中發出一陣響聲，這內閣碑不會是碎裂了吧？
三眼在一旁想到，這玩意真的有點奇怪，如果是碎掉的話，還真的奇怪了。
不會的，隻是發出響聲而已。
梁旭想這樣想，石碑就開始裂出來一道細小紋路，慢慢的擴展到整塊石碑，石碑終於開始碎掉了。
“這是？”
梁旭嘴巴都不能合攏了，這內閣碑就這樣碎掉了，這個？
這可是玄武鑄造而成的，是最堅硬的東西，現在就這樣被毀掉了，一塊塊的碎裂了。
這到底是怎麽一回事呢？
“梁兄你不是說這東西堅硬無比嗎，怎麽現在就這樣碎裂了呢？
還有你放上去的到底是怎麽東西，居然有這麽大的威力？”
這個東西怎麽有這麽大的威力，居然能這樣，這東西不可小覷。
梁旭怎麽解釋呢，這玩意是他無意間得到的，當初梁晉給他的，說是他祖上傳下來的，說起來比較奇葩，他先祖的有一位弟弟曾經是太監，當然了也是在內閣時期比較出名，和內閣對著幹。
那個東西就是他流傳下來的，他本身沒有什麽後人，最後還是傳給梁晉了。
梁晉也不知道這東西有什麽用，但是他家人說這東西早晚一天能用上，要好好的保存，可是這麽多年還沒有研究出來，被他送給梁旭了。
梁旭猜測這玩意是專門克製內閣的，既然內閣是仿照明朝的，那宦官製度也會仿照，明朝的宦官是和內閣可以分庭抗爭的，起碼在一段時間內是這樣的。
兩人很快走了進去，在他們剛轉身，剛才掉落在地上的牌子，逐漸擴大，再一次將山口堵住，梁旭也愣住了。
果然和自己猜測的一樣，上麵記錄的居然是中國古代的宦官製度。
十分詳細的記載著中國古代的宦官製度，這牌子上密密麻麻都是的字，正楷字體。看上去像是一片論文。
宦官主要指的是中國古代奴隸社會和封建社會的特殊產物，又稱之為寺人、閹宦、中官、內官、內侍、太監等，是被閹割後失去性能力而在宮廷內專供奴隸主、國王或皇帝及其家族役使的男性。
“宦”就是“養”的意思。宦者養也，古人雲“養閹人而守宮使”，養著一群閹人在皇宮內聽使喚的人。是一個職業稱呼，這就和今天在倉庫專門試設置倉庫管理員，餐廳設置服務員等是一樣的，宦官就是專門在皇宮中專門供使喚的。
現在很多人將太監和宦官等同了，看成是一回事了，其實不然。中國，“宦官”之稱卻是古已有之，曆史悠久。它是在皇宮中為皇帝以及皇族服務的官員的總稱。而太監一詞則出現在明清時期，也就是說之前並沒有太監稱呼，所以說宦官和太監又不能等同，
《後漢書·宦官列傳》記載，“宦官悉用閹人，不複雜調它士”。
東漢以前，宦官中既有閹人，也有士人，比如漢文帝的男寵鄧通，在當時是漢文帝的寵臣，也可以說是一個宦者，可見當時的宦官並不一定是閹人。“悉用閹人”才說宦官隻用閹人了，直到這個時候宦官和閹人之間才能暫時畫作等號。
到了明代宦官並不都是太監，我們在影視劇中看到的那些東廠太監，那都是高級的宦官，此時的太監是宦官的上司，是具有一定品級、並且俸祿的高級宦官（即明清時期宦官所領二十四衙門的掌印太監），所以太監比宦官更加有權力。而太監成為宦官的專稱是從清朝開始的。
到了清朝宦官被取消了，一律稱為太監。所以說太監和宦官既有聯係又有區別的。
弄清楚了宦官的定義，以及它和太監的區別聯係，那麽我們來說一說宦官的起源吧，宦官的起源和它的字麵意思也有一定的關係。
“宦”是天上一個星座之名，即宦星，位居帝星之側，周人皆信天道，便仿宦星在帝星之側而在帝王身邊設了“宮正”、“內宰”、“寺人”、“宮人”等侍奉帝王的官。
根據現有的文獻推測，宦官應該是誕生於中國第一個奴隸製國家——夏朝，據說宮庭中就有了為皇帝及其家族服務的宦官。但是這也隻是推測，現在很多人認為宦官起源於商朝。
在中國，商朝的甲骨文中曾出現“凸刀”字，其義與“閹”字相通，可見當時已有將人閹割；但未見有將他們作宮庭內侍的記當時，他們的主要職責是侍奉帝王及其家族的衣食住行，地位十分低下。
但是到正式確立官宦的這一稱呼卻是在周朝。
西周時期，按照規定“天子後立六宮三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一禦女”。周天子的後宮女人多了，勢必需要大量的管理人員和侍從人員。在宮中侍奉皇帝及其家族的男性被統稱為“宦官”。
但是這個時候的宦官可都是純爺們，沒有閹割後來出現一些淫亂後宮的現象，君主為防止宦官出入宮禁而與嬪妃宮女們發生淫亂，就采取了一種絕妙的辦法：
所以宦官也稱閹人、奄人、閹宦、豎閹、椓人、私白、淨身等。又由於他們常侍禁中，也被稱寺（侍）人、巷伯、正內、司宮、內侍、內官、中人、中官、內監、內臣、公公、太監等。、
東漢之初，“宦官悉用閹人，不複雜調它士”，大約自此時起，宦官才成為“閹人”的代名詞
到了東漢宦官已經成了閹人的代名詞，宦官製度已經初步的建立起來，特別是在東漢宦官的勢力很大，甚至可以掌握皇帝的廢立，和外戚爭鬥不休，宦官開始掌權，東漢也成為宦官專政的一個代表性的朝代。
魏晉時期鑒於東漢的教訓，對宦官多加限製，可是沒有明確的製度，最終也隻是一紙空文
到了唐朝，宦官開始插手財政，甚至出現宦官掌管市舶司的宦官，《資治通鑒》亦載：“唐置市舶使於廣州，以收商舶之利，時以宦者為之”。
這還不算唐肅宗設觀軍容使，專以宦官中的掌權者充任，作為監視出征將帥的最高軍職。從德宗朝開始，宦官掌握了神策軍、天威軍等皇帝的禁衛機構，宦官開始掌握軍權，開啟了宦官左右唐朝的時代，直到唐朝滅亡。
唐末宦官掌握了樞密院，直到後梁才開始用士子充任
宋朝吸取了曆代的教訓，對宦官參政防範較嚴，宋太祖趙匡胤時，不令宦者“預政事”。
宦官到一定年資必須轉出外任。所以宋朝宦官雖然有童貫這樣做掌握軍權的，卻不會對大宋造成威脅。
但是宋朝的宣徽院沿襲唐朝，剛開始宣徽使和副使都是宦官，不得不說是一個奇葩、還有內侍省都是皇帝親信宦官擔任的。
但是可以看出來從唐朝到宋朝，已經有宦官開始掌握軍權，由之前的皇家奴仆開始參與國家大事了。
在契丹族建立的遼國，有一個官職對宦官影響巨大，那就是太監，當時太監是一個高級官職，並不一定是宦官擔任，到了明朝太監已經成為高級宦官的專屬稱呼。
明朝是宦官製度頂峰時期，明太祖朱元璋雖然不允許太監幹政，但是設置的內廷十二監二十四衙門用的都是太監，首領掌印太監，可是朱棣時期設立東廠以及後來的西廠和內廠最大的統領都是宦官。
這才是大太監，而且他們掌握軍權和財權，司禮監張印太監更是有內相之稱，成為平衡朝政的重要一環，《龠山堂別集·中官考十》記載：“南海戶淨身男九百七十餘人複乞收入。”
也就是說在明末當時很多人淨身，想要憑借這個身份飛黃騰達，明朝中後期宦官遍布政府各部門，以太監充任的特務分布全國，尤其是天津、泉州、寧波、廣州等對外商船貿易海港港口必定派駐“稅監”太監，稱為“第三次宦官時代”
清朝是宦官製度的沒落時期，也許是鑒於明朝的太監幹政造成的惡劣影響，清朝的宦官製度比較嚴格，規定太監不準領軍，奏事一律改姓王等，使宦官不能形成自己的權力係統。宦官幹政的程度已遠遜於前朝。
終於清朝滅亡，宦官製度自此消亡。民國初年袁世凱稱帝時，宣布宮中永遠不用宦官，宮中仆役全部由女官擔任
宦官製度的演變其實也就是中國古代從奴隸社會到封建社會的演變，而且中國的宦官製度對中國的整治影響也比較大。
=官宦指的是男性，那麽宦官就是由男性而來的，宦官的主要來源或者說途徑是什麽呢？
?將戰俘變成宦官
這個源遠流長，甲骨文中記載當時殷代的武丁王將抓來的羌人閹割後成為宦者以祭神。而這片甲骨文也成為迄今世界上最早的宦官記錄。不過當時並沒有宦官這個稱呼。比如永樂朝的鄭和，他就是明朝軍隊在平定雲南的是抓到的俘虜被閹割成了太監，還有明英宗時期為平定苗族叛亂，閹割了苗族一千五百多小孩子，所以當時戰俘變成宦官很常見。
?將受宮刑者罰做宦官
這個比較出名的就是司馬遷了，他被漢武帝處以宮刑，成為了宦官，東漢劉秀也曾經下令所有犯罪的人都實施宮刑，當然這樣的人並不多。
?將自宮者收為宦官
這種也比較常見，那個時候遇到什麽天災人禍之類的，活不下去，自宮成為宦官，宋朝有規定自願自宮的可以到兵部報道，選擇一個專門的日子實施，明朝更有很多人自宮，當然也不是自宮就能進宮的，很多成了丐閹，成為社會毒瘤。
?政府向地方攤派宦官
唐朝時期有一個規定，中央政府將需要的宦官人數攤派到地方，由地方具體辦理，因此地方具體將這些攤派的人數湊夠，比如高力士就是由地方攤派進宮的。
至於在宦官的任用上，也是相當嚴格的，都有專門的機構進行管理，而且對官宦自身的素質也有嚴格的要求，比如某些朝代還要求宦官不能讀書識字等，這些都是宦官製度的一種。
這是一篇完整的介紹中國古代宦官的文章，不知道是何人所寫的，梁旭看著下麵還有。
梁滅，原為神域神主貼身侍衛，無奈修出錯，毀掉了根基，成為閹人，然而一次偶然的機會，出神域來到外界，一個叫明朝的地方，認識一個叫劉瑾的大太監，權傾朝野，讓梁滅牢牢記住了。
回到神域發現神域出現一個叫內閣的組織，和明十分相似，內閣還排擠神主，這讓梁滅十分不忿，想到了劉瑾，以及劉瑾的前輩們，王振等等，這些人雖然身為閹人，卻權力極大。
梁滅沒有那麽大的權力欲望，但是對內閣十分看不慣，於是他成為神域曆史上第一位和內閣對著幹的人。
此後他自發組織人和內閣對抗，直到內閣滅亡，當時神主還特意嘉獎了梁滅，封他為忠義王。
這個形狀，怎麽和那個？
梁旭似乎明白了，這石碑是可以被移走的。
想到這裏他就從上麵下來了，麵上帶著笑容，看到這裏三眼就疑惑了，怎麽這一會梁旭就變成這個樣子了，這小子是不是神經病了呢？
還帶笑的。
“梁兄你這是？”
這不會是神經病了吧，一下子哭，一下子笑的，真的讓人摸不著頭腦呀。
“三眼兄你不要著急嗎，為了讓你得到你家傳的神眼，那豁出去了，你看著哈。”
梁旭從九龍戒裏拿出來一件東西，直接讓飛上去，將那東西放在內閣碑的一側，令人感到奇怪的是，那個東西恰好能放進去，嚴絲合縫沒有一點不合適，好像這東西就是這內閣碑的一部分，這怎麽看著有點奇怪呢？
哢嚓！
從石碑中發出一陣響聲，這內閣碑不會是碎裂了吧？
三眼在一旁想到，這玩意真的有點奇怪，如果是碎掉的話，還真的奇怪了。
不會的，隻是發出響聲而已。
梁旭想這樣想，石碑就開始裂出來一道細小紋路，慢慢的擴展到整塊石碑，石碑終於開始碎掉了。
“這是？”
梁旭嘴巴都不能合攏了，這內閣碑就這樣碎掉了，這個？
這可是玄武鑄造而成的，是最堅硬的東西，現在就這樣被毀掉了，一塊塊的碎裂了。
這到底是怎麽一回事呢？
“梁兄你不是說這東西堅硬無比嗎，怎麽現在就這樣碎裂了呢？
還有你放上去的到底是怎麽東西，居然有這麽大的威力？”
這個東西怎麽有這麽大的威力，居然能這樣，這東西不可小覷。
梁旭怎麽解釋呢，這玩意是他無意間得到的，當初梁晉給他的，說是他祖上傳下來的，說起來比較奇葩，他先祖的有一位弟弟曾經是太監，當然了也是在內閣時期比較出名，和內閣對著幹。
那個東西就是他流傳下來的，他本身沒有什麽後人，最後還是傳給梁晉了。
梁晉也不知道這東西有什麽用，但是他家人說這東西早晚一天能用上，要好好的保存，可是這麽多年還沒有研究出來，被他送給梁旭了。
梁旭猜測這玩意是專門克製內閣的，既然內閣是仿照明朝的，那宦官製度也會仿照，明朝的宦官是和內閣可以分庭抗爭的，起碼在一段時間內是這樣的。
兩人很快走了進去，在他們剛轉身，剛才掉落在地上的牌子，逐漸擴大，再一次將山口堵住，梁旭也愣住了。
果然和自己猜測的一樣，上麵記錄的居然是中國古代的宦官製度。
十分詳細的記載著中國古代的宦官製度，這牌子上密密麻麻都是的字，正楷字體。看上去像是一片論文。
宦官主要指的是中國古代奴隸社會和封建社會的特殊產物，又稱之為寺人、閹宦、中官、內官、內侍、太監等，是被閹割後失去性能力而在宮廷內專供奴隸主、國王或皇帝及其家族役使的男性。
“宦”就是“養”的意思。宦者養也，古人雲“養閹人而守宮使”，養著一群閹人在皇宮內聽使喚的人。是一個職業稱呼，這就和今天在倉庫專門試設置倉庫管理員，餐廳設置服務員等是一樣的，宦官就是專門在皇宮中專門供使喚的。
現在很多人將太監和宦官等同了，看成是一回事了，其實不然。中國，“宦官”之稱卻是古已有之，曆史悠久。它是在皇宮中為皇帝以及皇族服務的官員的總稱。而太監一詞則出現在明清時期，也就是說之前並沒有太監稱呼，所以說宦官和太監又不能等同，
《後漢書·宦官列傳》記載，“宦官悉用閹人，不複雜調它士”。
東漢以前，宦官中既有閹人，也有士人，比如漢文帝的男寵鄧通，在當時是漢文帝的寵臣，也可以說是一個宦者，可見當時的宦官並不一定是閹人。“悉用閹人”才說宦官隻用閹人了，直到這個時候宦官和閹人之間才能暫時畫作等號。
到了明代宦官並不都是太監，我們在影視劇中看到的那些東廠太監，那都是高級的宦官，此時的太監是宦官的上司，是具有一定品級、並且俸祿的高級宦官（即明清時期宦官所領二十四衙門的掌印太監），所以太監比宦官更加有權力。而太監成為宦官的專稱是從清朝開始的。
到了清朝宦官被取消了，一律稱為太監。所以說太監和宦官既有聯係又有區別的。
弄清楚了宦官的定義，以及它和太監的區別聯係，那麽我們來說一說宦官的起源吧，宦官的起源和它的字麵意思也有一定的關係。
“宦”是天上一個星座之名，即宦星，位居帝星之側，周人皆信天道，便仿宦星在帝星之側而在帝王身邊設了“宮正”、“內宰”、“寺人”、“宮人”等侍奉帝王的官。
根據現有的文獻推測，宦官應該是誕生於中國第一個奴隸製國家——夏朝，據說宮庭中就有了為皇帝及其家族服務的宦官。但是這也隻是推測，現在很多人認為宦官起源於商朝。
在中國，商朝的甲骨文中曾出現“凸刀”字，其義與“閹”字相通，可見當時已有將人閹割；但未見有將他們作宮庭內侍的記當時，他們的主要職責是侍奉帝王及其家族的衣食住行，地位十分低下。
但是到正式確立官宦的這一稱呼卻是在周朝。
西周時期，按照規定“天子後立六宮三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一禦女”。周天子的後宮女人多了，勢必需要大量的管理人員和侍從人員。在宮中侍奉皇帝及其家族的男性被統稱為“宦官”。
但是這個時候的宦官可都是純爺們，沒有閹割後來出現一些淫亂後宮的現象，君主為防止宦官出入宮禁而與嬪妃宮女們發生淫亂，就采取了一種絕妙的辦法：
所以宦官也稱閹人、奄人、閹宦、豎閹、椓人、私白、淨身等。又由於他們常侍禁中，也被稱寺（侍）人、巷伯、正內、司宮、內侍、內官、中人、中官、內監、內臣、公公、太監等。、
東漢之初，“宦官悉用閹人，不複雜調它士”，大約自此時起，宦官才成為“閹人”的代名詞
到了東漢宦官已經成了閹人的代名詞，宦官製度已經初步的建立起來，特別是在東漢宦官的勢力很大，甚至可以掌握皇帝的廢立，和外戚爭鬥不休，宦官開始掌權，東漢也成為宦官專政的一個代表性的朝代。
魏晉時期鑒於東漢的教訓，對宦官多加限製，可是沒有明確的製度，最終也隻是一紙空文
到了唐朝，宦官開始插手財政，甚至出現宦官掌管市舶司的宦官，《資治通鑒》亦載：“唐置市舶使於廣州，以收商舶之利，時以宦者為之”。
這還不算唐肅宗設觀軍容使，專以宦官中的掌權者充任，作為監視出征將帥的最高軍職。從德宗朝開始，宦官掌握了神策軍、天威軍等皇帝的禁衛機構，宦官開始掌握軍權，開啟了宦官左右唐朝的時代，直到唐朝滅亡。
唐末宦官掌握了樞密院，直到後梁才開始用士子充任
宋朝吸取了曆代的教訓，對宦官參政防範較嚴，宋太祖趙匡胤時，不令宦者“預政事”。
宦官到一定年資必須轉出外任。所以宋朝宦官雖然有童貫這樣做掌握軍權的，卻不會對大宋造成威脅。
但是宋朝的宣徽院沿襲唐朝，剛開始宣徽使和副使都是宦官，不得不說是一個奇葩、還有內侍省都是皇帝親信宦官擔任的。
但是可以看出來從唐朝到宋朝，已經有宦官開始掌握軍權，由之前的皇家奴仆開始參與國家大事了。
在契丹族建立的遼國，有一個官職對宦官影響巨大，那就是太監，當時太監是一個高級官職，並不一定是宦官擔任，到了明朝太監已經成為高級宦官的專屬稱呼。
明朝是宦官製度頂峰時期，明太祖朱元璋雖然不允許太監幹政，但是設置的內廷十二監二十四衙門用的都是太監，首領掌印太監，可是朱棣時期設立東廠以及後來的西廠和內廠最大的統領都是宦官。
這才是大太監，而且他們掌握軍權和財權，司禮監張印太監更是有內相之稱，成為平衡朝政的重要一環，《龠山堂別集·中官考十》記載：“南海戶淨身男九百七十餘人複乞收入。”
也就是說在明末當時很多人淨身，想要憑借這個身份飛黃騰達，明朝中後期宦官遍布政府各部門，以太監充任的特務分布全國，尤其是天津、泉州、寧波、廣州等對外商船貿易海港港口必定派駐“稅監”太監，稱為“第三次宦官時代”
清朝是宦官製度的沒落時期，也許是鑒於明朝的太監幹政造成的惡劣影響，清朝的宦官製度比較嚴格，規定太監不準領軍，奏事一律改姓王等，使宦官不能形成自己的權力係統。宦官幹政的程度已遠遜於前朝。
終於清朝滅亡，宦官製度自此消亡。民國初年袁世凱稱帝時，宣布宮中永遠不用宦官，宮中仆役全部由女官擔任
宦官製度的演變其實也就是中國古代從奴隸社會到封建社會的演變，而且中國的宦官製度對中國的整治影響也比較大。
=官宦指的是男性，那麽宦官就是由男性而來的，宦官的主要來源或者說途徑是什麽呢？
?將戰俘變成宦官
這個源遠流長，甲骨文中記載當時殷代的武丁王將抓來的羌人閹割後成為宦者以祭神。而這片甲骨文也成為迄今世界上最早的宦官記錄。不過當時並沒有宦官這個稱呼。比如永樂朝的鄭和，他就是明朝軍隊在平定雲南的是抓到的俘虜被閹割成了太監，還有明英宗時期為平定苗族叛亂，閹割了苗族一千五百多小孩子，所以當時戰俘變成宦官很常見。
?將受宮刑者罰做宦官
這個比較出名的就是司馬遷了，他被漢武帝處以宮刑，成為了宦官，東漢劉秀也曾經下令所有犯罪的人都實施宮刑，當然這樣的人並不多。
?將自宮者收為宦官
這種也比較常見，那個時候遇到什麽天災人禍之類的，活不下去，自宮成為宦官，宋朝有規定自願自宮的可以到兵部報道，選擇一個專門的日子實施，明朝更有很多人自宮，當然也不是自宮就能進宮的，很多成了丐閹，成為社會毒瘤。
?政府向地方攤派宦官
唐朝時期有一個規定，中央政府將需要的宦官人數攤派到地方，由地方具體辦理，因此地方具體將這些攤派的人數湊夠，比如高力士就是由地方攤派進宮的。
至於在宦官的任用上，也是相當嚴格的，都有專門的機構進行管理，而且對官宦自身的素質也有嚴格的要求，比如某些朝代還要求宦官不能讀書識字等，這些都是宦官製度的一種。
這是一篇完整的介紹中國古代宦官的文章，不知道是何人所寫的，梁旭看著下麵還有。
梁滅，原為神域神主貼身侍衛，無奈修出錯，毀掉了根基，成為閹人，然而一次偶然的機會，出神域來到外界，一個叫明朝的地方，認識一個叫劉瑾的大太監，權傾朝野，讓梁滅牢牢記住了。
回到神域發現神域出現一個叫內閣的組織，和明十分相似，內閣還排擠神主，這讓梁滅十分不忿，想到了劉瑾，以及劉瑾的前輩們，王振等等，這些人雖然身為閹人，卻權力極大。
梁滅沒有那麽大的權力欲望，但是對內閣十分看不慣，於是他成為神域曆史上第一位和內閣對著幹的人。
此後他自發組織人和內閣對抗，直到內閣滅亡，當時神主還特意嘉獎了梁滅，封他為忠義王。