《東正心經》的胎動期修法非常有意境，感悟朝陽初升之間，吸納天間地般的靈氣後提純煉化出來的真氣，也會具有一絲太陽真火的味道，用來給《五行火訣》打下基礎，又另有一番配合。
不過這一點，鍾鈞秀沒打算讓五火道人知道，畢竟無論是三分鍾胎動修完，還是從一開始就自創新功法，都不足為外人道矣。
鍾鈞秀還沒把自己這位便宜師傅當成自己人，因為五火道人處世經驗確實不算豐富，輕易被他下套繞進去，還不知道他真麵目。
相反，鍾鈞秀很難信任別人，不過一旦信任之外，就不會懷疑，有也隻是做一些固定的後手準備，以不變應萬變。
不過功法一改，原本應該一脈承上啟下的《五行火訣》，後麵與胎動相關的牽連就要處處改動。
入門這一棋，就注定了鍾鈞秀已經和五火道人要走不一樣的路。
胎動之後，就是入竅。
入竅是水磨功夫，人周身三百六十五處竅處，其實不是指剛好三百六十五處，而是指一個很美、很妙的數字，就像黃金比例線那樣的倍數比例。
入竅一層，引外界靈氣入丹田，以丹田真氣灌入靈竅，使周身各大竅穴充盈真氣，這些真氣會隨著時日改變，一點點的改變修者體質，使之更契合於修者功法的特點。
一個修行火係功法的，身體易容高溫抗高溫，已經修至大成，這會兒讓他轉修水法，那些水係靈氣還沒到他身邊，就差不多蒸發了，要是幸運點還能進入體內，那各大竅穴與丹田中的磅礴火係真氣，會瞬間消滅所有水係靈氣。
鍾鈞秀在胎動期時，是以《東正心經》為根基，引入中正平和且混入了一絲朝陽火氣的晨時靈氣入體，煉為丹田中的《五行火訣》的法力種子符籙。
如果要說他對功法和種子符籙一無所知，那是肯定在撒謊。
鍾鈞秀在進入這個世界之前，就從西格處得到了大量的信息，否則他再怎麽天才，也不敢想從一開始就從無到有，全部走自己的路。
敢這樣做的底氣，就是西格派出去的手下們，收集到的龐大數據信息。
其中一部分數據信息，就有關於功法資料，西格派出去了大約幾萬名手下偷渡進去，其中有幸修至丹成的不過十幾人，凝煞煉罡數十人，其餘多在煉氣前三層中打轉，還有一小部分連修行功法都摸不到，就因為種種意外掛掉了。
所以，鍾鈞秀腦子裏存儲的下級功法有足足上萬部，其實多數隻是舊酒換了個新瓶的同樣貨色，估計全部總結出來，剔除那些重複的部分信息，也就隻能湊個百來部不重複的不同完整功法。
下級功法，上級功法，地級功法，天級功法。
其中下級功法基本是那些別說大道，連金丹都懸的貨色修練的垃圾大路貨，靠著這級別的功法，能夠修練凝煞都算是這個人的天賦不俗加上刻苦努力了。
上級功法則是躍了一大步，基本上最少可以穩穩修過感應，直到凝煞，不過能夠凝的基本是垃圾煞氣，一般還都缺少了凝罡部分或者結丹的指導，能夠有合適的凝罡部分和結丹指導的上級功法，算是其中良品，如果能夠有確實經過實驗，可以結丹的話，那麽就該稱為地級功法了。
不同於能夠穩穩結金丹和奠道基的地級功法，天級功法又要再進一大步，通常天級功法都是各大宗門的核心秘典了，一般不說直指大道，但是好好修練鑽研，煉氣期的九層境界都可以依靠一本天級功法，老老實實的修完全。
因此，算起來，周冬手頭上現在有百餘部下級功法，十幾部上級功法，僅僅隻有二部地級功法，還都不算是成色最好的地級功法，隻是普通的地級功法。
修行講究的法財侶地，其中功法尤為重要，就如同大樓的地基，日後房子能不能蓋高、能蓋多高，全看地基打得深不深、牢不牢，一部好的功法，不去提修士個人的努力和天賦機緣，至少它代表了一份保障，保障可以穩穩升到高境界也不用擔心太多。
《五行火訣》如果完善圓滿之後，有望達到天級功法的行列，再不濟也是地級功法。
而做為創造人的五火道人，其知識和見識都遠遠滿足不了它，畢竟五火道人身為散修，自身修為也就是凝煞大成，甚至還找不到煉罡的功法，要說當初決心自創功法，未嚐不有想要憑自己力量創出煉罡功法的大心思。
不過現在這道火修功法落到自己手上，鍾鈞秀有信心將它升級成天級功法。
一部功法，最終代表的成果就是其種子符籙。
如果能夠得到一部功法代表的諸多種子符籙，就代表有希望從中逆推出完整的功法，或者一部分。
而鍾鈞秀得到的這百部下級功法，十幾部上級功法，以及二部地級功法，這些功法的修行理念和其種子符籙的諸多結構，全部拆散開來，足足有數萬道不同的種子符籙。
這麽多的素材，早在西格的空間裏時，鍾鈞秀就已經重點研究過這些種子符籙的結構，以及那些功法所描述的現象和理念。
至於他到了這個世界後，為了加一重保險，還特意親自抓了幾隻土著修士，要自己親手做一趟實驗，去驗證之前腦海裏的推演空想是否正確。
結果是的確有些不同，親自操作可以發現一些推演中不會發生的問題，糾正了這些小錯誤，無疑是一樂趣。
說到種子符籙，這種東西的結構符合大道至簡的道理。
越是高級的功法，其種子符籙的數量就越少，可是運行效率卻越高。
相對的，那些低級功法，比如最低級的下級功法，往往就有數以千計的種子符籙數量單位。
這一點和計算機的程序代碼類似，越是優秀的程序軟件，其核心代碼就越是簡而優，但它們卻可以組合成比垃圾軟件優異不知道多少倍的運行效率。
不過這一點，鍾鈞秀沒打算讓五火道人知道，畢竟無論是三分鍾胎動修完，還是從一開始就自創新功法，都不足為外人道矣。
鍾鈞秀還沒把自己這位便宜師傅當成自己人，因為五火道人處世經驗確實不算豐富，輕易被他下套繞進去，還不知道他真麵目。
相反，鍾鈞秀很難信任別人，不過一旦信任之外，就不會懷疑，有也隻是做一些固定的後手準備，以不變應萬變。
不過功法一改，原本應該一脈承上啟下的《五行火訣》，後麵與胎動相關的牽連就要處處改動。
入門這一棋，就注定了鍾鈞秀已經和五火道人要走不一樣的路。
胎動之後，就是入竅。
入竅是水磨功夫，人周身三百六十五處竅處，其實不是指剛好三百六十五處，而是指一個很美、很妙的數字，就像黃金比例線那樣的倍數比例。
入竅一層，引外界靈氣入丹田，以丹田真氣灌入靈竅，使周身各大竅穴充盈真氣，這些真氣會隨著時日改變，一點點的改變修者體質，使之更契合於修者功法的特點。
一個修行火係功法的，身體易容高溫抗高溫，已經修至大成，這會兒讓他轉修水法，那些水係靈氣還沒到他身邊，就差不多蒸發了，要是幸運點還能進入體內，那各大竅穴與丹田中的磅礴火係真氣，會瞬間消滅所有水係靈氣。
鍾鈞秀在胎動期時，是以《東正心經》為根基，引入中正平和且混入了一絲朝陽火氣的晨時靈氣入體，煉為丹田中的《五行火訣》的法力種子符籙。
如果要說他對功法和種子符籙一無所知，那是肯定在撒謊。
鍾鈞秀在進入這個世界之前，就從西格處得到了大量的信息，否則他再怎麽天才，也不敢想從一開始就從無到有，全部走自己的路。
敢這樣做的底氣，就是西格派出去的手下們，收集到的龐大數據信息。
其中一部分數據信息，就有關於功法資料，西格派出去了大約幾萬名手下偷渡進去，其中有幸修至丹成的不過十幾人，凝煞煉罡數十人，其餘多在煉氣前三層中打轉，還有一小部分連修行功法都摸不到，就因為種種意外掛掉了。
所以，鍾鈞秀腦子裏存儲的下級功法有足足上萬部，其實多數隻是舊酒換了個新瓶的同樣貨色，估計全部總結出來，剔除那些重複的部分信息，也就隻能湊個百來部不重複的不同完整功法。
下級功法，上級功法，地級功法，天級功法。
其中下級功法基本是那些別說大道，連金丹都懸的貨色修練的垃圾大路貨，靠著這級別的功法，能夠修練凝煞都算是這個人的天賦不俗加上刻苦努力了。
上級功法則是躍了一大步，基本上最少可以穩穩修過感應，直到凝煞，不過能夠凝的基本是垃圾煞氣，一般還都缺少了凝罡部分或者結丹的指導，能夠有合適的凝罡部分和結丹指導的上級功法，算是其中良品，如果能夠有確實經過實驗，可以結丹的話，那麽就該稱為地級功法了。
不同於能夠穩穩結金丹和奠道基的地級功法，天級功法又要再進一大步，通常天級功法都是各大宗門的核心秘典了，一般不說直指大道，但是好好修練鑽研，煉氣期的九層境界都可以依靠一本天級功法，老老實實的修完全。
因此，算起來，周冬手頭上現在有百餘部下級功法，十幾部上級功法，僅僅隻有二部地級功法，還都不算是成色最好的地級功法，隻是普通的地級功法。
修行講究的法財侶地，其中功法尤為重要，就如同大樓的地基，日後房子能不能蓋高、能蓋多高，全看地基打得深不深、牢不牢，一部好的功法，不去提修士個人的努力和天賦機緣，至少它代表了一份保障，保障可以穩穩升到高境界也不用擔心太多。
《五行火訣》如果完善圓滿之後，有望達到天級功法的行列，再不濟也是地級功法。
而做為創造人的五火道人，其知識和見識都遠遠滿足不了它，畢竟五火道人身為散修，自身修為也就是凝煞大成，甚至還找不到煉罡的功法，要說當初決心自創功法，未嚐不有想要憑自己力量創出煉罡功法的大心思。
不過現在這道火修功法落到自己手上，鍾鈞秀有信心將它升級成天級功法。
一部功法，最終代表的成果就是其種子符籙。
如果能夠得到一部功法代表的諸多種子符籙，就代表有希望從中逆推出完整的功法，或者一部分。
而鍾鈞秀得到的這百部下級功法，十幾部上級功法，以及二部地級功法，這些功法的修行理念和其種子符籙的諸多結構，全部拆散開來，足足有數萬道不同的種子符籙。
這麽多的素材，早在西格的空間裏時，鍾鈞秀就已經重點研究過這些種子符籙的結構，以及那些功法所描述的現象和理念。
至於他到了這個世界後，為了加一重保險，還特意親自抓了幾隻土著修士，要自己親手做一趟實驗，去驗證之前腦海裏的推演空想是否正確。
結果是的確有些不同，親自操作可以發現一些推演中不會發生的問題，糾正了這些小錯誤，無疑是一樂趣。
說到種子符籙，這種東西的結構符合大道至簡的道理。
越是高級的功法，其種子符籙的數量就越少，可是運行效率卻越高。
相對的，那些低級功法，比如最低級的下級功法，往往就有數以千計的種子符籙數量單位。
這一點和計算機的程序代碼類似，越是優秀的程序軟件，其核心代碼就越是簡而優，但它們卻可以組合成比垃圾軟件優異不知道多少倍的運行效率。