第二天的路上，許廣陵看到了這一家。
那是一條向北的省道，一輛拖拉機在路上啯啯啯地緩慢行走著，柴油燃燒的黑煙從煙筒中突突地冒了出來，被發動機蒸騰的水汽，同樣從水箱中嘟嘟地向外冒。
在許多鄉下和偏遠的地方，這是很常見的現象，但隊伍裏的趙雨和鄭琴兩位女士，顯然都沒見過這個。
因為她們如好奇寶寶一般地，把目光盯在那拖拉機上。
許廣陵不期然地便想起了一句話，“大叔，你的卡丁車好大隻啊！”
那是大學時，同學在宿舍裏放的《愛情公寓》，裏麵的大小姐林宛瑜看到拖拉機時說的一句話。
但眼前的這個拖拉機，沒有影片裏的那麽俊俏，遠沒有。當然，它們的外型和型號也都不一樣。就不說它破破爛爛的外表以及那滿是坑窪和鏽損的拖鬥了，光是聽發動機的聲音，就知道這拖拉機早已經老化不堪。
一副隨時都要熄火的樣子。
這聲音，讓人聽著心中都是不自覺地便生起擔心。
但很快地，視角變換，兩位女士的目光從拖拉機上挪開，她們被拖拉機前麵的景象吸引了。
兩個人，一個六十左右的老者，一個三十左右的年輕人，節奏並不一樣地做著同樣的動作。
他們的手上全都套著一個像是木屐一樣的東西，或者說，木板底的簡易拖鞋，嗯，不是穿在腳上，而是套在手上。因為他們現在，是用腳並手在走路。
先是正常地走著幾步，然後整個身體向前伏去，以兩手作為支撐。
而套在手上的“鞋子”，讓他們免於兩手的傷害，不致於三下兩下，就受損受傷，然後血肉模糊。
但就以這樣的行路方式，他們的手雖然不會受傷，但整個身體，在這種頻繁地站起又伏地而且是五體伏地式的過程中，還是免不了會受損受傷的。
“師公，他們在幹什麽？”趙雨好奇地問道。
“他們在朝山，也有叫朝拜、朝聖的。”章老先生說道，“以這種叩拜的方式，朝他們的聖山或者某個寺廟而去。”
“一路都這樣過去嗎？”和趙雨一般，鄭琴莫名驚詫。
“是的。”
“那他們要走多遠？”趙雨問道。
“這不一定。很近的，幾裏路的有。稍微遠一點的，幾十裏的有。再遠一點的，幾百裏的有。再遠點的，幾千裏的也是有的。”章老先生道。
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“幾裏，幾十裏，幾百裏，幾……千裏？”
兩位女士美目同時瞪大，估計就是外星人出現在她們麵前，也未必能讓她們這麽震驚。
以這樣的方式走幾千裏？
無法想象。
完全無法想象！
都不要說這種叩拜的方式了，就是好好地走路，又有幾個能說走幾千裏的？
猶記得當初在大學的時候，趙雨曾經短期地加入過一個大學裏的騎行俱樂部，那時，以騎行的方式走上一百裏，都是全員歡慶認為是非常了不起的事情了。
騎行結束後，他們拍照，他們聚餐，那些照片趙雨現在還留存著，隔個一兩年地還會經常拿出來看看。
某種意義上，那是過去的一個“勳章”。
雖然，和她最近幾年在國內外得到的各種獎勵比起來，不值一提。
“在藏區，以及其它的一些地方，有些人老了，就會進行這樣的一次朝拜。這是信仰，也是儀式，是他們心靈上的葉落歸根。”章老先生淡淡說道，“這些人中，貧民有，富豪也有，各種身份的人都有。”
“但在朝拜的時候，就沒有身份的區別了，他們都叫朝拜者。”
“在很多人的認為中，貧富貴賤，都是要過去的東西。隻有朝拜，才是他們人生中最大的事情，也是一生的事業。朝拜之後，不管再活多久，也都可以安心地沒有牽掛地去了，而沒有經曆這麽一次朝拜，人生就是不完整的。”
一生的事業。
在兩女的默默中，許廣陵卻是忽然由章老的這話，想到了蘇東坡的一首詩。
“心似已灰之木，身如不係之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。”
這首詩的名字叫《自題金山畫像》，是蘇東坡在金山遊覽龍遊寺的時候題寫的，類似於《題西林壁》等。
和以前的那些題詩不同的是，這是蘇東坡人生中最後的一首詩，也因此，有著特別的意義。
金山後兩個月，蘇東坡逝世，其人生就此定格，定格在史實中，也定格在這首詩中。
蘇東坡，字子瞻，號東坡，北宋文學家、書法家、畫家，曆任知州、翰林學士、禮部尚書等職，諡“文忠”。——這是其史實上的定格。
而後世的人們對蘇東坡的了解，一是其詩文，如水調歌頭、大江東去等，二是東坡肉、東坡肘子。
是的，蘇東坡不僅是個文學家、書法家、畫家，他還是個美食家。
半調子的、自開門的、沒有“師承流派”的、上不得台麵的……美食家。
也因此，正規的史實，是不屑一記的。
但滑稽的是，後世偏偏有不少人，卻就是由東坡肉等，知道了有蘇東坡這麽一個人。
這是悲劇還是喜劇呢？
都不是。
在人生的最後，蘇東坡對自己的認識，不是詩文，不是書法，不是繪畫，不是美食，當然，也不是政治，而是，“問汝平生功業，黃州惠州儋州。”
黃州，蘇東坡初次經曆人生巨變，由天子門生、一方大佬，變為待死之人、罪犯，以及出獄後的受看管者。
惠州，是蘇東坡起複後的再次被貶。
儋州，是蘇東坡最後一次的被貶，重度的，通向“地獄”的被貶。
問汝平生功業，黃州惠州儋州。
這是苦笑和自嘲嗎？
有些人是這樣認為的。
但如果換一個角度看，真正意義上的“蘇東坡”，其實就是在黃州、惠州、儋州而成就的。超越時間，超越空間，這才是他真正的“一生的事業”。
流落這三地，全都是他自作自受。
也正是這個“自”，讓他成為他，讓他是他。
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在許多鄉下和偏遠的地方，這是很常見的現象，但隊伍裏的趙雨和鄭琴兩位女士，顯然都沒見過這個。
因為她們如好奇寶寶一般地，把目光盯在那拖拉機上。
許廣陵不期然地便想起了一句話，“大叔，你的卡丁車好大隻啊！”
那是大學時，同學在宿舍裏放的《愛情公寓》，裏麵的大小姐林宛瑜看到拖拉機時說的一句話。
但眼前的這個拖拉機，沒有影片裏的那麽俊俏，遠沒有。當然，它們的外型和型號也都不一樣。就不說它破破爛爛的外表以及那滿是坑窪和鏽損的拖鬥了，光是聽發動機的聲音，就知道這拖拉機早已經老化不堪。
一副隨時都要熄火的樣子。
這聲音，讓人聽著心中都是不自覺地便生起擔心。
但很快地，視角變換，兩位女士的目光從拖拉機上挪開，她們被拖拉機前麵的景象吸引了。
兩個人，一個六十左右的老者，一個三十左右的年輕人，節奏並不一樣地做著同樣的動作。
他們的手上全都套著一個像是木屐一樣的東西，或者說，木板底的簡易拖鞋，嗯，不是穿在腳上，而是套在手上。因為他們現在，是用腳並手在走路。
先是正常地走著幾步，然後整個身體向前伏去，以兩手作為支撐。
而套在手上的“鞋子”，讓他們免於兩手的傷害，不致於三下兩下，就受損受傷，然後血肉模糊。
但就以這樣的行路方式，他們的手雖然不會受傷，但整個身體，在這種頻繁地站起又伏地而且是五體伏地式的過程中，還是免不了會受損受傷的。
“師公，他們在幹什麽？”趙雨好奇地問道。
“他們在朝山，也有叫朝拜、朝聖的。”章老先生說道，“以這種叩拜的方式，朝他們的聖山或者某個寺廟而去。”
“一路都這樣過去嗎？”和趙雨一般，鄭琴莫名驚詫。
“是的。”
“那他們要走多遠？”趙雨問道。
“這不一定。很近的，幾裏路的有。稍微遠一點的，幾十裏的有。再遠一點的，幾百裏的有。再遠點的，幾千裏的也是有的。”章老先生道。
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兩位女士美目同時瞪大，估計就是外星人出現在她們麵前，也未必能讓她們這麽震驚。
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完全無法想象！
都不要說這種叩拜的方式了，就是好好地走路，又有幾個能說走幾千裏的？
猶記得當初在大學的時候，趙雨曾經短期地加入過一個大學裏的騎行俱樂部，那時，以騎行的方式走上一百裏，都是全員歡慶認為是非常了不起的事情了。
騎行結束後，他們拍照，他們聚餐，那些照片趙雨現在還留存著，隔個一兩年地還會經常拿出來看看。
某種意義上，那是過去的一個“勳章”。
雖然，和她最近幾年在國內外得到的各種獎勵比起來，不值一提。
“在藏區，以及其它的一些地方，有些人老了，就會進行這樣的一次朝拜。這是信仰，也是儀式，是他們心靈上的葉落歸根。”章老先生淡淡說道，“這些人中，貧民有，富豪也有，各種身份的人都有。”
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“在很多人的認為中，貧富貴賤，都是要過去的東西。隻有朝拜，才是他們人生中最大的事情，也是一生的事業。朝拜之後，不管再活多久，也都可以安心地沒有牽掛地去了，而沒有經曆這麽一次朝拜，人生就是不完整的。”
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在兩女的默默中，許廣陵卻是忽然由章老的這話，想到了蘇東坡的一首詩。
“心似已灰之木，身如不係之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。”
這首詩的名字叫《自題金山畫像》，是蘇東坡在金山遊覽龍遊寺的時候題寫的，類似於《題西林壁》等。
和以前的那些題詩不同的是，這是蘇東坡人生中最後的一首詩，也因此，有著特別的意義。
金山後兩個月，蘇東坡逝世，其人生就此定格，定格在史實中，也定格在這首詩中。
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而後世的人們對蘇東坡的了解，一是其詩文，如水調歌頭、大江東去等，二是東坡肉、東坡肘子。
是的，蘇東坡不僅是個文學家、書法家、畫家，他還是個美食家。
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惠州，是蘇東坡起複後的再次被貶。
儋州，是蘇東坡最後一次的被貶，重度的，通向“地獄”的被貶。
問汝平生功業，黃州惠州儋州。
這是苦笑和自嘲嗎？
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但如果換一個角度看，真正意義上的“蘇東坡”，其實就是在黃州、惠州、儋州而成就的。超越時間，超越空間，這才是他真正的“一生的事業”。
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