對還能為許廣陵作知識上的普及，兩位老人是相當高興的。
這個弟子太妖孽，妖孽到轉眼就在事實上當起他們的老師來了，雖然這事並不丟人，而且教出這樣的弟子更是兩位老人深心裏最大的驕傲，但驕傲之餘，總還是有那麽一點點挫敗感的。
好在這位小大宗師畢竟鮮嫩得很，還沒有時間和精力卻涉獵雜學，而這卻正是兩位老人擅長之處。
再體會體會當老師的感覺不容易啊！
些許的一點點，都值得留戀。
所以，兩位老人談興大發，充分發揮了他們“個人圖書館”的特長，為許廣陵描繪展示著過往歲月裏的生活片斷。
說個人圖書館，其實並不恰當。
打開頂竅，為兩位老人帶來的並不僅僅隻是過目不忘，博覽群書，更是讓他們登上了各自專業的巔峰，然後以一代大宗的身份，俯瞰其它門類的知識。
而這一點，是圖書館什麽的絕不能比的。
知識在他們那裏，經過專業，經過歲月，慢慢地一點點地發酵，然後由米糧而變成了酒。
這麽說吧，今天晚上，又或以前很多次的談話，那些談話的內容，許廣陵若是找書看，很多也能看到，但能看到的，也隻是“米糧”，而和兩位老人交談，他卻如同是在喝酒。
這酒，既清淡，也醇厚，喝的時候感到的隻是清淡，但喝了之後，品味出來的，卻是醇厚。
真真是，酒不醉人，人自醉。
而這便是許廣陵一直以來所接受的“熏陶”。
若沒有那些離奇的夢，若沒有《青華寶篆》，這樣的熏陶無疑是世間第一級，而縱然有著青光的際遇，這熏陶也隻是略微下降，下降到第二級而已。
但依然屬於極品之列。
不過，想著熏陶，想著酒，許廣陵也便起意釀造一些真正的酒出來。
不會是白酒，更不會是什麽燒刀子，那是酒鬼的鍾愛，卻不適宜他們三人，特別是兩位老人。
許廣陵的切入點是米酒和葡萄酒。
接觸米酒其實還是在認識大傻和佳公子之後，他們向他推薦了一味家鄉的美食，“甜白酒”，甜白酒的特別之處就在於它是酒，也是飯，它是喝的，同時也是吃的。
當初，在一家據說是已經經營了兩百多年的茶樓品嚐了一碗甜白酒之後，許廣陵隻能說，這道美食，無愧於讓那麽多人魂牽夢繞。
嗯，佳公子語。
你不愛它還好說，一旦愛上它，再想割舍，就難了。
當初，許廣陵對之是一見鍾情，後來，卻並未長相廝守。
因為這個東西，既考驗原料，也考驗手藝，上品和下品之間，完全是天壤之別。其後許廣陵在別的地方和通過別的渠道品嚐了不少的甜白酒、米酒，卻是大失所望。
當初太過驚豔，後來則難以接受其它的平淡。
而現在，卻是有條件，他親手來打造那驚豔，雖然，在達到驚豔之前，或多或少的糟糕與平淡卻肯定是免不了的。
葡萄酒可以歸類於果酒。
葡萄是好的，其它好多果子也都是好的，且不說火龍果和獼猴桃這“紫青雙劍”，就是其它的好多水果，至少在口感和味覺上，也都各擅勝場，尤其是，若是釀出酒來，必然是各有風味。
好多好多的品類，都可以嚐試啊，反正釀一種酒是釀，釀幾十幾百種，也是釀。
反而是釀得越多，才越好積累經驗呢。
想著水果，許廣陵便想到了幹果，嗯，這裏具體想到的，是人參。
人參紅薯山藥粉條，是許廣陵接觸的第一種可以歸類為“超凡”的食物，但藥食兩性中，它更多地還是偏向於食，而以許廣陵現在的眼光，已經不怎麽看它入眼了。
不是它不好，而是他可以創造更好。
就以人參來說，拿來吃，是不怎麽好的，泡水喝，泡酒喝，又或者製“參膏”，也全都不怎麽很適宜。
許廣陵現在就尋思著，之前在長白山地下發現的那些少則幾百年、多則幾千年的人參，該怎麽利用呢，人參，能不能釀酒？
不是泡酒，而直接是以人參作為原料，來釀製。
這個，還需要一番仔細的研究，就算可以，至少，配料和菌種，也都需要大費思量的。
當話題轉到酒上之後，兩位老人由“綠蟻新醅酒”開始，把許廣陵拽入了古代的酒世界，而後，又由酒入茶，從陸羽的《茶經》開始，講起了茶葉，講起了水，也講起了茶具。
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茶葉許廣陵沒什麽發言權，在章老小樓中喝的茶葉就是他這輩子喝過的最好的茶葉了，而在此之前，這一道上，他完全就是個徹底的門外漢。
水呢，許廣陵還是能和兩位老人嘮叨嘮叨的。
比如什麽井水、自來水、純淨水、礦泉水，又或記載裏的煮雪為水等等，這些，許廣陵現在還是可以發表一些讓兩位老人長見識的意見的。
而在茶具上，許廣陵就更有發言權了。
因為曾經的一個夢，而在那個夢裏，他“經曆著”的身份，是一位製陶師……
三人談興都很濃，許廣陵固然是如沐春風，如飲醇酒，而兩位老人麵對著已經身為大宗師的弟子，同樣也是時不時地就能感受到新奇和開闊。
也因此，這一場談話的質量，其實已經要比過去的那些談話，要高上不止一個檔次了。
不過，畢竟是來日方長，在關於茶的話題告一段落之後，許廣陵主動結束了今晚的對話。——這樣的對話，以後，三個人每天都是可以來上一場的。
可以從任何話題開始，也可以在任何話題結束。
但從情況看，兩位老人的積累是綽綽有餘了，而他的積累卻還是非常的不夠。
總不能一直依靠大宗師的高度來彌補知識量上的不足，這樣做，短期倒是可以，長久下去，定然是吃不消的。所以接下來的這段時間，也會是一段讀書的時間？
讀哪些書呢？
聖賢書是第一選擇，道藏佛藏之類是第二選擇。
而除此之外，念及兩位老人對中國古代涉獵較多，所以許廣陵也接著把中國古代的曆史和文化，列為第三選擇。——有這三個，估計也夠看上不短時間的了。
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好在這位小大宗師畢竟鮮嫩得很，還沒有時間和精力卻涉獵雜學，而這卻正是兩位老人擅長之處。
再體會體會當老師的感覺不容易啊！
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所以，兩位老人談興大發，充分發揮了他們“個人圖書館”的特長，為許廣陵描繪展示著過往歲月裏的生活片斷。
說個人圖書館，其實並不恰當。
打開頂竅，為兩位老人帶來的並不僅僅隻是過目不忘，博覽群書，更是讓他們登上了各自專業的巔峰，然後以一代大宗的身份，俯瞰其它門類的知識。
而這一點，是圖書館什麽的絕不能比的。
知識在他們那裏，經過專業，經過歲月，慢慢地一點點地發酵，然後由米糧而變成了酒。
這麽說吧，今天晚上，又或以前很多次的談話，那些談話的內容，許廣陵若是找書看，很多也能看到，但能看到的，也隻是“米糧”，而和兩位老人交談，他卻如同是在喝酒。
這酒，既清淡，也醇厚，喝的時候感到的隻是清淡，但喝了之後，品味出來的，卻是醇厚。
真真是，酒不醉人，人自醉。
而這便是許廣陵一直以來所接受的“熏陶”。
若沒有那些離奇的夢，若沒有《青華寶篆》，這樣的熏陶無疑是世間第一級，而縱然有著青光的際遇，這熏陶也隻是略微下降，下降到第二級而已。
但依然屬於極品之列。
不過，想著熏陶，想著酒，許廣陵也便起意釀造一些真正的酒出來。
不會是白酒，更不會是什麽燒刀子，那是酒鬼的鍾愛，卻不適宜他們三人，特別是兩位老人。
許廣陵的切入點是米酒和葡萄酒。
接觸米酒其實還是在認識大傻和佳公子之後，他們向他推薦了一味家鄉的美食，“甜白酒”，甜白酒的特別之處就在於它是酒，也是飯，它是喝的，同時也是吃的。
當初，在一家據說是已經經營了兩百多年的茶樓品嚐了一碗甜白酒之後，許廣陵隻能說，這道美食，無愧於讓那麽多人魂牽夢繞。
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當初，許廣陵對之是一見鍾情，後來，卻並未長相廝守。
因為這個東西，既考驗原料，也考驗手藝，上品和下品之間，完全是天壤之別。其後許廣陵在別的地方和通過別的渠道品嚐了不少的甜白酒、米酒，卻是大失所望。
當初太過驚豔，後來則難以接受其它的平淡。
而現在，卻是有條件，他親手來打造那驚豔，雖然，在達到驚豔之前，或多或少的糟糕與平淡卻肯定是免不了的。
葡萄酒可以歸類於果酒。
葡萄是好的，其它好多果子也都是好的，且不說火龍果和獼猴桃這“紫青雙劍”，就是其它的好多水果，至少在口感和味覺上，也都各擅勝場，尤其是，若是釀出酒來，必然是各有風味。
好多好多的品類，都可以嚐試啊，反正釀一種酒是釀，釀幾十幾百種，也是釀。
反而是釀得越多，才越好積累經驗呢。
想著水果，許廣陵便想到了幹果，嗯，這裏具體想到的，是人參。
人參紅薯山藥粉條，是許廣陵接觸的第一種可以歸類為“超凡”的食物，但藥食兩性中，它更多地還是偏向於食，而以許廣陵現在的眼光，已經不怎麽看它入眼了。
不是它不好，而是他可以創造更好。
就以人參來說，拿來吃，是不怎麽好的，泡水喝，泡酒喝，又或者製“參膏”，也全都不怎麽很適宜。
許廣陵現在就尋思著，之前在長白山地下發現的那些少則幾百年、多則幾千年的人參，該怎麽利用呢，人參，能不能釀酒？
不是泡酒，而直接是以人參作為原料，來釀製。
這個，還需要一番仔細的研究，就算可以，至少，配料和菌種，也都需要大費思量的。
當話題轉到酒上之後，兩位老人由“綠蟻新醅酒”開始，把許廣陵拽入了古代的酒世界，而後，又由酒入茶，從陸羽的《茶經》開始，講起了茶葉，講起了水，也講起了茶具。
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比如什麽井水、自來水、純淨水、礦泉水，又或記載裏的煮雪為水等等，這些，許廣陵現在還是可以發表一些讓兩位老人長見識的意見的。
而在茶具上，許廣陵就更有發言權了。
因為曾經的一個夢，而在那個夢裏，他“經曆著”的身份，是一位製陶師……
三人談興都很濃，許廣陵固然是如沐春風，如飲醇酒，而兩位老人麵對著已經身為大宗師的弟子，同樣也是時不時地就能感受到新奇和開闊。
也因此，這一場談話的質量，其實已經要比過去的那些談話，要高上不止一個檔次了。
不過，畢竟是來日方長，在關於茶的話題告一段落之後，許廣陵主動結束了今晚的對話。——這樣的對話，以後，三個人每天都是可以來上一場的。
可以從任何話題開始，也可以在任何話題結束。
但從情況看，兩位老人的積累是綽綽有餘了，而他的積累卻還是非常的不夠。
總不能一直依靠大宗師的高度來彌補知識量上的不足，這樣做，短期倒是可以，長久下去，定然是吃不消的。所以接下來的這段時間，也會是一段讀書的時間？
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聖賢書是第一選擇，道藏佛藏之類是第二選擇。
而除此之外，念及兩位老人對中國古代涉獵較多，所以許廣陵也接著把中國古代的曆史和文化，列為第三選擇。——有這三個，估計也夠看上不短時間的了。
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