“常量數學、變量數學、或然數學、模糊數學，這四種數學，也對應著四種不同的文明型態。文明的發展，呼求著相應數學的出現，而數學的發展，映照著時代，有時，也會啟發著時代。”
“常量數學，對應著古典文明。”
“古典文明，也可以說是原始文明、火的文明、人力畜力的文明。”
“小許，你們年輕人喜歡聽歌，我記得有一首歌，名字好像是叫什麽《從前慢》？”
“從前的日色變得慢，車、馬、郵件都慢，一生隻夠愛一個人。”許廣陵念著其中的一句，然後道：“這其實是一首詩，被譜了曲，不過我也是因為歌曲才關注到詞。陳老，您也知道這個？”
以前沒發現陳老先生喜歡聽歌啊。
他要是喜歡的話，許廣陵立馬就能在山上弄一套音放係統，然後大喇叭放震天響。
不過音放係統沒弄，一個音樂室包括錄音間等卻正在建立中。
音樂畢竟是許廣陵的半個本行，當然現在說這話是有點虛了，隨著大宗師之路的進發，隨著醫、武、食還有現在這個數學等體係的接觸、學習、立項、研究，原本的音樂，在意識中所占據的分量，也是越來越小。
許廣陵都不知道將來有一天是不是會忘了它。
不過應該不會。
音樂於他而言，一是懷念，二才是消遣，這大抵會是陪伴他一生的東西。
就算他走得再遠，也總會有那麽一些時候，什麽也不想，什麽也不做，坐下來，靜靜地彈上一曲《蓮》，彈上一曲《也無風雨》。
對許廣陵來說，如陳老先生之前所講的，這就是他的坐標原點，至少，原點的構成之一。
由一首歌而憶起教他歌的那個人，然後由那個人而及那兩個人。
許廣陵思緒淡淡浮動，就如此刻帳篷外，遠天那如若靜止又如若飄動的白雲。
太陽高掛在天空，藍天之下，那白雲，像極了散亂著攤在太陽下晾曬的被子，像極了大朵大朵的棉花糖，也像極了，童年和少年的夢。
夢醒之後，我非少年。
無悲無喜淺淺思。
許廣陵忽然有點想喝茶了，或者，隻是想拿個茶杯在手裏，慢慢地轉著。
“兩年前老夫過來找章老頭的時候，在火車站聽過。”陳老先生手指有一下沒一下地輕輕彈著橘柄後帶著的幾片葉子。
一代大宗。
聽過，肯定也就記住了。
許廣陵點點頭。
“從前的日子慢，什麽都慢。”陳老先生淡淡說著，“慢，簡單，這也是古典文明的主要特色。”
“人們大多數日出而作，日落而息。可以牛背短笛信口吹，可以荷擔帶食鋤田去，可以閑敲棋子落燈花，也可以晚來天欲雪，能飲一杯無？”
“這樣的一個時代，數學，也處於起始、萌芽和初發展的狀態。”
“時代不需要高深的數學。”
“哪怕有人進行高深的數學研究，或者有天才一不小心就突破了文明的壁壘，觸摸到了變量數學甚至是模糊數學，然後其成果，也隻能是止於書房，然後被束之高閣，然後散佚，然後被遺忘。”
“又或者千百年之後，被後世的人發掘出來，引起一陣驚歎。但也僅此而已了。”
“為什麽？”
“因為時代不需要。”
“三十碼的腳，不需要四十碼的鞋子，四十碼的腳，也不需要五十碼的鞋子。”
“就算那鞋子再好，再精美，不適合，就是不適合，不需要，就是不需要。任它如何精美，如何漂亮，也隻能是被放在鞋盒裏，置之角落，然後日久塵積。”
許廣陵點頭。
大宗，就是大宗。
哪怕陳老先生隻是武學上的大宗，是“一介武夫”，而不是其它方麵的大宗，也絲毫不妨礙其站在大宗的高度，然後以一代大宗的視角，來觀照以至於俯瞰其它的體係。
就如此際，武宗馭數學。
而其之所以不是數學上的一代大宗，大抵，也有且僅有一個原因。那就是，“吾生也有涯，而吾知也無涯”，其一生，絕大部分的精力，都傾之於武學了。
其它方麵的寂寂無名，換來了在武學一道的登臨絕頂。
其中得失，自不用言。
武學，是這個人的根本。其它，那百十個博士學位之類的，所代表的，都是風景。
跟著這樣的一位老師學習，若僅憑此而想晉入數學的大宗，那是不行的，還需要其它方麵的汲取。
但若隻是用來入門，那是足夠了。
這也會是世界上最優秀、最高級別的入門老師，找遍全世界，估計也找不出十個。
許廣陵決定今天的晚飯，給老先生多加兩個雞腿。
唔，暫時還沒有雞腿，那就來兩條糖醋魚好了！
“古典的，那樣的一個時代，數學的萌芽，人們對數學的認識，是從哪裏開始的呢？”
“從○開始。”
陳老先生用大拇指和食指圈出了一個“○”的形狀，“這是零，也是圓，是最初的起點。”
“孩子剛出生，睜開清澈的眼睛看向父母，彼此的眼中，那黑黑的眸子，都是圓的。”
“大人去田地幹活，踩著日月的腳步，伴日而出，踏月而歸，太陽和月亮，也都是圓的。”
“家前屋後，樹是圓的。”
“雞鳴桑樹顛，那以樹為巢的雞，其所下的雞子（雞蛋），也是圓的。”
“田裏的莊稼收獲了，要用小車拉回來，那車的軲轆，也是圓的。”
“由圓而及扁圓，而及不規則圓，然後在對比之下，也有了‘正圓’和‘橢圓’的概念。”
“車軲轆，便要求正圓，越正越好。”
“車軲轆由外圍的圓圈和中間作為支撐的木條構成，圈要求圓，條要求直。越圓越好，越直越好。”
“然後，‘規’和‘矩’便出現了，規以正圓，矩以成方，沒有規矩，不成方圓。直到今天，小朋友學習數學，圓規和直尺，也依然是必備工具。”
“然後，半徑和直徑的概念，以及圓周的概念，便也理所當然地出現了。”
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“再然後，‘π’出現了。”
“三點一四一五九二六，五三五，八九七九三，二三八四六。”說到這裏，陳老先生微笑著，“當年，初開頂竅之後，為了測試一下記憶力，老夫曾特地找了圓周率過來背。”
“不過那時受條件所限，隻能找到小數點後的五百位，沒什麽意思，所以後來，還是把全唐詩拿過來背了。”
許廣陵點頭，“陳老，要說正式的非學習式記憶，其實我也是從全唐詩開始的。”
說著這話，許廣陵轉向坐在一側的章老先生，道：“老師，您呢？對了，您不用說我也能猜到，是與醫藥相關的，‘四君子湯中和義，參術茯苓甘草比’這樣的，對吧？”
章老先生含笑點頭，卻又道：“拙言你隻說對了一半。湯頭歌訣這樣的小東西，為師老早的時候，就已經會背了，不會忘的。不過開竅後，為師確實是把這些東西又給全麵係統地複習了一遍。”
“複習之後，為師真正記誦的第一本書，是內經。”
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“常量數學，對應著古典文明。”
“古典文明，也可以說是原始文明、火的文明、人力畜力的文明。”
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“從前的日色變得慢，車、馬、郵件都慢，一生隻夠愛一個人。”許廣陵念著其中的一句，然後道：“這其實是一首詩，被譜了曲，不過我也是因為歌曲才關注到詞。陳老，您也知道這個？”
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音樂畢竟是許廣陵的半個本行，當然現在說這話是有點虛了，隨著大宗師之路的進發，隨著醫、武、食還有現在這個數學等體係的接觸、學習、立項、研究，原本的音樂，在意識中所占據的分量，也是越來越小。
許廣陵都不知道將來有一天是不是會忘了它。
不過應該不會。
音樂於他而言，一是懷念，二才是消遣，這大抵會是陪伴他一生的東西。
就算他走得再遠，也總會有那麽一些時候，什麽也不想，什麽也不做，坐下來，靜靜地彈上一曲《蓮》，彈上一曲《也無風雨》。
對許廣陵來說，如陳老先生之前所講的，這就是他的坐標原點，至少，原點的構成之一。
由一首歌而憶起教他歌的那個人，然後由那個人而及那兩個人。
許廣陵思緒淡淡浮動，就如此刻帳篷外，遠天那如若靜止又如若飄動的白雲。
太陽高掛在天空，藍天之下，那白雲，像極了散亂著攤在太陽下晾曬的被子，像極了大朵大朵的棉花糖，也像極了，童年和少年的夢。
夢醒之後，我非少年。
無悲無喜淺淺思。
許廣陵忽然有點想喝茶了，或者，隻是想拿個茶杯在手裏，慢慢地轉著。
“兩年前老夫過來找章老頭的時候，在火車站聽過。”陳老先生手指有一下沒一下地輕輕彈著橘柄後帶著的幾片葉子。
一代大宗。
聽過，肯定也就記住了。
許廣陵點點頭。
“從前的日子慢，什麽都慢。”陳老先生淡淡說著，“慢，簡單，這也是古典文明的主要特色。”
“人們大多數日出而作，日落而息。可以牛背短笛信口吹，可以荷擔帶食鋤田去，可以閑敲棋子落燈花，也可以晚來天欲雪，能飲一杯無？”
“這樣的一個時代，數學，也處於起始、萌芽和初發展的狀態。”
“時代不需要高深的數學。”
“哪怕有人進行高深的數學研究，或者有天才一不小心就突破了文明的壁壘，觸摸到了變量數學甚至是模糊數學，然後其成果，也隻能是止於書房，然後被束之高閣，然後散佚，然後被遺忘。”
“又或者千百年之後，被後世的人發掘出來，引起一陣驚歎。但也僅此而已了。”
“為什麽？”
“因為時代不需要。”
“三十碼的腳，不需要四十碼的鞋子，四十碼的腳，也不需要五十碼的鞋子。”
“就算那鞋子再好，再精美，不適合，就是不適合，不需要，就是不需要。任它如何精美，如何漂亮，也隻能是被放在鞋盒裏，置之角落，然後日久塵積。”
許廣陵點頭。
大宗，就是大宗。
哪怕陳老先生隻是武學上的大宗，是“一介武夫”，而不是其它方麵的大宗，也絲毫不妨礙其站在大宗的高度，然後以一代大宗的視角，來觀照以至於俯瞰其它的體係。
就如此際，武宗馭數學。
而其之所以不是數學上的一代大宗，大抵，也有且僅有一個原因。那就是，“吾生也有涯，而吾知也無涯”，其一生，絕大部分的精力，都傾之於武學了。
其它方麵的寂寂無名，換來了在武學一道的登臨絕頂。
其中得失，自不用言。
武學，是這個人的根本。其它，那百十個博士學位之類的，所代表的，都是風景。
跟著這樣的一位老師學習，若僅憑此而想晉入數學的大宗，那是不行的，還需要其它方麵的汲取。
但若隻是用來入門，那是足夠了。
這也會是世界上最優秀、最高級別的入門老師，找遍全世界，估計也找不出十個。
許廣陵決定今天的晚飯，給老先生多加兩個雞腿。
唔，暫時還沒有雞腿，那就來兩條糖醋魚好了！
“古典的，那樣的一個時代，數學的萌芽，人們對數學的認識，是從哪裏開始的呢？”
“從○開始。”
陳老先生用大拇指和食指圈出了一個“○”的形狀，“這是零，也是圓，是最初的起點。”
“孩子剛出生，睜開清澈的眼睛看向父母，彼此的眼中，那黑黑的眸子，都是圓的。”
“大人去田地幹活，踩著日月的腳步，伴日而出，踏月而歸，太陽和月亮，也都是圓的。”
“家前屋後，樹是圓的。”
“雞鳴桑樹顛，那以樹為巢的雞，其所下的雞子（雞蛋），也是圓的。”
“田裏的莊稼收獲了，要用小車拉回來，那車的軲轆，也是圓的。”
“由圓而及扁圓，而及不規則圓，然後在對比之下，也有了‘正圓’和‘橢圓’的概念。”
“車軲轆，便要求正圓，越正越好。”
“車軲轆由外圍的圓圈和中間作為支撐的木條構成，圈要求圓，條要求直。越圓越好，越直越好。”
“然後，‘規’和‘矩’便出現了，規以正圓，矩以成方，沒有規矩，不成方圓。直到今天，小朋友學習數學，圓規和直尺，也依然是必備工具。”
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“不過那時受條件所限，隻能找到小數點後的五百位，沒什麽意思，所以後來，還是把全唐詩拿過來背了。”
許廣陵點頭，“陳老，要說正式的非學習式記憶，其實我也是從全唐詩開始的。”
說著這話，許廣陵轉向坐在一側的章老先生，道：“老師，您呢？對了，您不用說我也能猜到，是與醫藥相關的，‘四君子湯中和義，參術茯苓甘草比’這樣的，對吧？”
章老先生含笑點頭，卻又道：“拙言你隻說對了一半。湯頭歌訣這樣的小東西，為師老早的時候，就已經會背了，不會忘的。不過開竅後，為師確實是把這些東西又給全麵係統地複習了一遍。”
“複習之後，為師真正記誦的第一本書，是內經。”
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