玉宮，是以主體宮殿用玉石砌就而成的宮殿聞名的建築群，故名‘玉宮’。
玉宮建築群內，亭台樓閣、軒榭廊宇應有盡有，極雕刻琢磨之能事，具溫雅之氣韻，一個‘玉’字，實在是當之無愧。
東方小寶以複雜的目光看了眼淩雲山，沉默了片刻，又將目光落在四周那精雕細琢的軒閣間，因為其主的原因，整個玉宮就算是化為一片灰燼，也隻能姓東方了。
他露出了一絲猶豫之色，但還是鼓起勇氣問了出來。
“雖然你報名，可我終究是玉宮之主，難道你不知道未請而擅闖是很失禮的嗎？哪怕是我好客到有情有義且不拘小節的地步，你也依舊因為太把自己當回事而過分放肆了。”
淩雲山仙體一晃，腳不沾地的漂浮在半空中，右手白皙的中指朝著遠處的梅花輕輕一點，一枝紅梅便折了，靈巧地落在了他的手間。那一點指沒有絲毫的能量波動，同樣也沒有玄氣凝聚，更是沒有空氣波動，梅花的枝就這麽憑空折斷了，著實是讓東方小寶萬分費解。
不過此刻的淩雲山將梅枝輕輕一舉，湊在鼻前享受般的嗅聞一番，無論是那深邃的目光，還是身上那股因陌生而冷漠的氣質，都與寒梅相得益彰，仿佛梅就是人，人就是梅。
突然，淩雲山的右手開始掐訣，隨著法訣的掐動，他手中的梅花竟散化成一瓣瓣，像一條紅色的風帶排列，以不急不緩的速度朝著左方的清冽水池飄蕩而去。
紅梅花瓣最終悠悠地落到水麵上，依依稀稀的給一池之水平添了幾分點綴的飾物。
此刻，一陣微風拂過，吹得池麵微波粼粼，也拂得淩雲山的衣袂擺動，長發飛揚，而他，卻毫不在意。
“玉宮是我妹妹的居處，盡管她在鳳麟洲殞落了，但隻要紅梅在，她便依舊長存在這玉宮之中。”
“我知道我是枉自嗟噓，自欺欺人，可除了睹物思人，我再也找不到更好的方式來緬懷她了。”
“她最喜歡梅花，喜歡它迎雪吐豔，淩寒飄香，鐵骨冰心的崇高品質和堅貞氣節，於是把自己的名字也改取成了‘淩寒香’。恨香寒來傲，高潔也好，孤傲也罷，都不過是水月鏡花，一場夢魘。”
淩雲山自顧自的說著，然後隨之一陣歎息，突然抬頭問：“你有酒嗎？”
“我從不喝酒。”東方小寶老老實實的回答道。
“是嗎？以前我也滴酒不沾，最近才發現酒真是好東西，可以讓你樂而忘憂，一解心中千百愁。”
“不喝酒，人生便寡淡無味、清如白水，仙壽永無疆，活得太認真，的確會錯過很多美好的東西。”
淩雲山說完，然後慢慢的朝門外走去，都臨近了雕紋門，才忽然道：“人死燈滅，玉宮留之無用，你既喜歡，就好好待它吧……”。
音盡影無，怕是化作一道清風走了。
“唉，粗看是個怪仙，細較起來卻是一位性情中人，淩雲山、淩寒香，這對兄妹當真是寄情山水的仙人麽，我怎麽感覺沒那麽灑脫呢？”東方小寶搖了搖頭，喃喃自道。
道門打坐十二法，雖未能概道家靜坐心法之全，然大要者皆已簡述無餘。
惟於靜坐做工夫時，十二法無須全體采用，亦不必循序漸進。
擇心性資質夙根之所近，任取一法修之，均可使心入於‘虛極靜篤’之大定境界，而得頓超聖地。
在修煉過程中，有不少神秘經驗、神秘現象、與神秘境界之產生。有者不必驚懼，無者不必灰心。一味平平常常，默然靜去；隻問耕耘，不問收獲；無怠無荒，無忘無助；自是一日有一日之功，一月有一月之功，一年有一年之功，日積月累，自有進境；不用功而不達者有之矣，未有用功而不達者也。
惟須因其自然，不加絲毫勉強，不著絲毫意念，久久純熟，則妄心自息，妄念自除，昏氣自清，俗染自淨，而得與天理相應矣。
靜定工夫深者，無間動靜，靜固靜，動亦靜。定固定，動亦定。
同時，修靜中，不但僅求心靜，尚須求其氣靜，神靜，理亦靜。
不但僅求心定，尚須求其氣定、神定、理亦定。
人生在世，涵養須用靜，事功須用定。靜觀天地，則清明在躬，而毋或謬；定轉乾坤，則宇宙在手，而毋或失。
蓋人心能虛極靜篤，澄然常定，則觀物易清，見理易明，料事易徹，而可懿獗。
道門打坐十二法是主要的打坐之法，此外尚有靜觀太極法，運轉乾坤法，長養聖胎法，存想丹頭法，混和五氣法，闔辟玄牝法，水火既濟法，定神出神法，神通變化法，羽化登真法；均為修身而亦可修心，了命而亦可了道者。
在方丈仙島玄觀裏，武次第正清心寡欲的整理著《三心文》中傳給他關於道門打坐十二法的要訣。
偌大的玄觀隻有他一個人，長期三兄弟黏在一起，現在卻有些不習慣。
修仙者壽與天齊，隻有耐得住寂寞方能成就大道。
如今他隻是略窺門徑，連小道都算不上，又談何要秉承大道奧義？
為了領悟‘虛無之樂，造化之根，神明之本，天地之元’，武次第盡量讓自己的心平靜下來。
他盤腿端坐於露天八卦台上，以‘泯外守中法’開始打坐。
心中不斷想著泯外守中法的要訣：泯外守中之法以‘守中’為心法，丹道門庭修煉更有‘守中’與‘守中黃’一訣法，心口相傳。
泯外守中之先，第一須行‘製外存中’法，製外所以令外不入內，守中所以令內不緣外。
泯外則不用強製防治外塵之幹擾，而外境自泯，外泯則內景之中體自見。
天地有天地之中，宇宙有宇宙之中，人心有人心之中，理事有理事之中；得其中，固執而守之，守而勿失，便入道矣。
丹道派則須配合八卦五行以‘規其中’，複以中為玄牡之門，乃天地之根；故以‘中竅’為千古不傳之‘聖竅’與‘道竅’。
守之可應天地之中與宇宙之中，得到人心與天心合一、及人心與道心合一之境界，因之而神化萬千也。
武次第以泯外守中之法打坐，正漸入佳境之時，卻是憑空響了驚天之雷，把他給活活驚醒了。
“好不容易才窺其一二，你卻壞我好事，當真是天公不作美，欲絕我武次第於門牆外乎？”武次第看著九天喃喃道。
天空沒有任何回應，他也無可奈何，深深吸了口氣，重新以泯外守中之法打坐。
時間緩慢溜了過去，當天色漸漸暗了下來時，武次第終於再次找到了那種漸入佳境的妙感。
嘩嘩嘩嘩嘩……
淅淅瀝瀝的雨下了起來，猶如當頭給了武次第一瓢冷水，將他又徹底給澆醒了。
“唉，天不佑我，奈何人為？”
武次第看著密密麻麻的冷雨打在身上，歎著息，不知何言。
玄觀，是‘觀’，‘觀’乃是道門宮廟的稱呼，道觀是仙道之士修煉的地方。道作為一種至高的精神追求，凡人與修道之士皆以仰望，故借觀；觀道，如同觀察星象一樣，深不可測，隻能揣摩，觀之，覺而明慧。道觀之地，乃窺測無上天意所在之所，故道觀要保持清靜、整潔和莊嚴。修道的方法眾多，就是以‘清靜無為’、‘離境坐忘’安靜自然為本。其建築原則與平麵布局也都同於宮殿建築，隻是規模較小，並且在裝飾及室內擺設上帶有各自的宗教色彩，觀內建有對稱的鍾樓和鼓樓。玄觀，即窺測深奧的天道之所，武次第以觀為居，就是為了‘清靜’二字。如今倒是有清靜之所讓他打坐入妙法，可天屢擾之，非人力可絕耳，為之奈何？這天是擾玄觀，還是擾自己呢？若是玄觀的前代觀主嬴心有罪，然他已殞於龍族之威中，身死而道消，此觀當無罪孽之果。如果是武次第自身的原因，可作為天命之人，他又還有何選擇呢？
玉宮建築群內，亭台樓閣、軒榭廊宇應有盡有，極雕刻琢磨之能事，具溫雅之氣韻，一個‘玉’字，實在是當之無愧。
東方小寶以複雜的目光看了眼淩雲山，沉默了片刻，又將目光落在四周那精雕細琢的軒閣間，因為其主的原因，整個玉宮就算是化為一片灰燼，也隻能姓東方了。
他露出了一絲猶豫之色，但還是鼓起勇氣問了出來。
“雖然你報名，可我終究是玉宮之主，難道你不知道未請而擅闖是很失禮的嗎？哪怕是我好客到有情有義且不拘小節的地步，你也依舊因為太把自己當回事而過分放肆了。”
淩雲山仙體一晃，腳不沾地的漂浮在半空中，右手白皙的中指朝著遠處的梅花輕輕一點，一枝紅梅便折了，靈巧地落在了他的手間。那一點指沒有絲毫的能量波動，同樣也沒有玄氣凝聚，更是沒有空氣波動，梅花的枝就這麽憑空折斷了，著實是讓東方小寶萬分費解。
不過此刻的淩雲山將梅枝輕輕一舉，湊在鼻前享受般的嗅聞一番，無論是那深邃的目光，還是身上那股因陌生而冷漠的氣質，都與寒梅相得益彰，仿佛梅就是人，人就是梅。
突然，淩雲山的右手開始掐訣，隨著法訣的掐動，他手中的梅花竟散化成一瓣瓣，像一條紅色的風帶排列，以不急不緩的速度朝著左方的清冽水池飄蕩而去。
紅梅花瓣最終悠悠地落到水麵上，依依稀稀的給一池之水平添了幾分點綴的飾物。
此刻，一陣微風拂過，吹得池麵微波粼粼，也拂得淩雲山的衣袂擺動，長發飛揚，而他，卻毫不在意。
“玉宮是我妹妹的居處，盡管她在鳳麟洲殞落了，但隻要紅梅在，她便依舊長存在這玉宮之中。”
“我知道我是枉自嗟噓，自欺欺人，可除了睹物思人，我再也找不到更好的方式來緬懷她了。”
“她最喜歡梅花，喜歡它迎雪吐豔，淩寒飄香，鐵骨冰心的崇高品質和堅貞氣節，於是把自己的名字也改取成了‘淩寒香’。恨香寒來傲，高潔也好，孤傲也罷，都不過是水月鏡花，一場夢魘。”
淩雲山自顧自的說著，然後隨之一陣歎息，突然抬頭問：“你有酒嗎？”
“我從不喝酒。”東方小寶老老實實的回答道。
“是嗎？以前我也滴酒不沾，最近才發現酒真是好東西，可以讓你樂而忘憂，一解心中千百愁。”
“不喝酒，人生便寡淡無味、清如白水，仙壽永無疆，活得太認真，的確會錯過很多美好的東西。”
淩雲山說完，然後慢慢的朝門外走去，都臨近了雕紋門，才忽然道：“人死燈滅，玉宮留之無用，你既喜歡，就好好待它吧……”。
音盡影無，怕是化作一道清風走了。
“唉，粗看是個怪仙，細較起來卻是一位性情中人，淩雲山、淩寒香，這對兄妹當真是寄情山水的仙人麽，我怎麽感覺沒那麽灑脫呢？”東方小寶搖了搖頭，喃喃自道。
道門打坐十二法，雖未能概道家靜坐心法之全，然大要者皆已簡述無餘。
惟於靜坐做工夫時，十二法無須全體采用，亦不必循序漸進。
擇心性資質夙根之所近，任取一法修之，均可使心入於‘虛極靜篤’之大定境界，而得頓超聖地。
在修煉過程中，有不少神秘經驗、神秘現象、與神秘境界之產生。有者不必驚懼，無者不必灰心。一味平平常常，默然靜去；隻問耕耘，不問收獲；無怠無荒，無忘無助；自是一日有一日之功，一月有一月之功，一年有一年之功，日積月累，自有進境；不用功而不達者有之矣，未有用功而不達者也。
惟須因其自然，不加絲毫勉強，不著絲毫意念，久久純熟，則妄心自息，妄念自除，昏氣自清，俗染自淨，而得與天理相應矣。
靜定工夫深者，無間動靜，靜固靜，動亦靜。定固定，動亦定。
同時，修靜中，不但僅求心靜，尚須求其氣靜，神靜，理亦靜。
不但僅求心定，尚須求其氣定、神定、理亦定。
人生在世，涵養須用靜，事功須用定。靜觀天地，則清明在躬，而毋或謬；定轉乾坤，則宇宙在手，而毋或失。
蓋人心能虛極靜篤，澄然常定，則觀物易清，見理易明，料事易徹，而可懿獗。
道門打坐十二法是主要的打坐之法，此外尚有靜觀太極法，運轉乾坤法，長養聖胎法，存想丹頭法，混和五氣法，闔辟玄牝法，水火既濟法，定神出神法，神通變化法，羽化登真法；均為修身而亦可修心，了命而亦可了道者。
在方丈仙島玄觀裏，武次第正清心寡欲的整理著《三心文》中傳給他關於道門打坐十二法的要訣。
偌大的玄觀隻有他一個人，長期三兄弟黏在一起，現在卻有些不習慣。
修仙者壽與天齊，隻有耐得住寂寞方能成就大道。
如今他隻是略窺門徑，連小道都算不上，又談何要秉承大道奧義？
為了領悟‘虛無之樂，造化之根，神明之本，天地之元’，武次第盡量讓自己的心平靜下來。
他盤腿端坐於露天八卦台上，以‘泯外守中法’開始打坐。
心中不斷想著泯外守中法的要訣：泯外守中之法以‘守中’為心法，丹道門庭修煉更有‘守中’與‘守中黃’一訣法，心口相傳。
泯外守中之先，第一須行‘製外存中’法，製外所以令外不入內，守中所以令內不緣外。
泯外則不用強製防治外塵之幹擾，而外境自泯，外泯則內景之中體自見。
天地有天地之中，宇宙有宇宙之中，人心有人心之中，理事有理事之中；得其中，固執而守之，守而勿失，便入道矣。
丹道派則須配合八卦五行以‘規其中’，複以中為玄牡之門，乃天地之根；故以‘中竅’為千古不傳之‘聖竅’與‘道竅’。
守之可應天地之中與宇宙之中，得到人心與天心合一、及人心與道心合一之境界，因之而神化萬千也。
武次第以泯外守中之法打坐，正漸入佳境之時，卻是憑空響了驚天之雷，把他給活活驚醒了。
“好不容易才窺其一二，你卻壞我好事，當真是天公不作美，欲絕我武次第於門牆外乎？”武次第看著九天喃喃道。
天空沒有任何回應，他也無可奈何，深深吸了口氣，重新以泯外守中之法打坐。
時間緩慢溜了過去，當天色漸漸暗了下來時，武次第終於再次找到了那種漸入佳境的妙感。
嘩嘩嘩嘩嘩……
淅淅瀝瀝的雨下了起來，猶如當頭給了武次第一瓢冷水，將他又徹底給澆醒了。
“唉，天不佑我，奈何人為？”
武次第看著密密麻麻的冷雨打在身上，歎著息，不知何言。
玄觀，是‘觀’，‘觀’乃是道門宮廟的稱呼，道觀是仙道之士修煉的地方。道作為一種至高的精神追求，凡人與修道之士皆以仰望，故借觀；觀道，如同觀察星象一樣，深不可測，隻能揣摩，觀之，覺而明慧。道觀之地，乃窺測無上天意所在之所，故道觀要保持清靜、整潔和莊嚴。修道的方法眾多，就是以‘清靜無為’、‘離境坐忘’安靜自然為本。其建築原則與平麵布局也都同於宮殿建築，隻是規模較小，並且在裝飾及室內擺設上帶有各自的宗教色彩，觀內建有對稱的鍾樓和鼓樓。玄觀，即窺測深奧的天道之所，武次第以觀為居，就是為了‘清靜’二字。如今倒是有清靜之所讓他打坐入妙法，可天屢擾之，非人力可絕耳，為之奈何？這天是擾玄觀，還是擾自己呢？若是玄觀的前代觀主嬴心有罪，然他已殞於龍族之威中，身死而道消，此觀當無罪孽之果。如果是武次第自身的原因，可作為天命之人，他又還有何選擇呢？