“不管怎麽說,還是先破了眼下的霧失樓台再說。”瀛聖說著,右手一揮,一道巽風便出現了。


    風是由空氣流動引起的一種自然現象,它是由太陽輻射熱引起的。


    太陽光照射在地球表麵上,使地表溫度升高,地表的空氣受熱膨脹變輕而往上升。


    熱空氣上升後,低溫的冷空氣橫向流入,上升的空氣因逐漸冷卻變重而降落,由於地表溫度較高又會加熱空氣使之上升,這種空氣的流動就產生了風。


    風常指空氣的水平運動分量,包括方向和大小,即風向和風速;但對於飛行來說,還包括垂直運動分量,即所謂垂直或升降氣流。


    大風可移動物體與物體方向。


    風的速度很快,瀛聖是想通過巽風轉化成颶風,從而將霧失樓台給破壞掉。


    羅睺在白色的岩漿中泰然自若,根本不受隕石的影響。


    岩漿所到之處,便是他的藏身之處。將身體元素化、規則化,這是他可以與白色岩漿共存在的原因。


    俗話說“智者常低頭”。


    人性是固執的,做到低頭是困難的,羅睺也不例外。


    如果不懂得在現實麵前適時的低頭,人生也就不會有太大的成就,懂得適時的低頭,是一種巧妙的智慧,沉穩的成熟。


    所謂道法自然,絕不是一句空話。


    穀子成熟了,就低下了頭,向日葵成熟了,也低下了頭,昂頭是為了吸收正麵的能量,低頭是為了避讓危險的衝撞。


    若不低頭,就不會成熟,風會將之吹折,雨會將之腐朽,鳥兒也會將果實作為食物而果腹充饑,隻有空空如也的秕子,才會昂著頭招搖在風中。


    人生也如此,至剛易折,至柔則無損,上善若水,是最好的選擇,便利萬物,而又能高能低,能屈能伸,方能順利長遠。


    所謂低頭,是適時的選擇,識時務者為俊傑;所謂成熟,也是辯證兼得,不能一味的追求一成不變的態度。


    於生活中,如果一味的昂著頭生活,那就會給人一種趾高氣揚、不可一世的感覺,讓人敬而遠之,久而久之,人們就會覺得這是一種傲慢無禮、目中無人的傲氣,會不被認可,或遭人排擠。


    現實裏,如果一味的低著頭,那就會給人一種懦弱,無能,膽小怕事的感覺,別人也會趁機欺負打壓,久而久之,會讓人們看不起,而作為另類處理。


    適時的低頭,不隻是一個動作,也是一種智慧,是一種豁達的胸懷,是忍的境界;適時的低頭,不是委曲求全的懦弱,是“留得青山在不怕沒柴燒”的深謀遠慮。


    而成熟的標誌,是一種百煉成鋼繞指柔的狀態,知道什麽時候昂頭,知道什麽時候低頭,柔剛並濟,進退有度,是一種謙遜的姿態。


    俗話說:“懂得低頭才能出頭。”


    有時候稍微低一下頭,是一種寬容,是一種從容,是一種競爭的避讓,是一種生存的智慧,留有一點存在的機會,才會有出頭的可能。


    有的時候,低頭才能看見自己的幸福,才能看見自己的不足,仰望出來的幸福不是幸福,低頭看看,身邊最普通的生活才充滿了真實的幸福;如果總是昂著頭,不會看見自己的缺點,適時的低頭想想,反省一下自己,發現不足,才能完善自己。


    有的人,不屑於低頭,直來直去,硬撐強做,一直奉行“絕不低頭”的精神,到最後傷害了別人,也斷送了自己。


    有的人,把低頭看做是恥辱和退縮,總覺得剛、猛、直才是英雄所為,才是硬漢子的做法。


    做事橫衝直撞,鋒芒畢露,卻不知,即使是最硬的弓,拉的太滿也會折斷,更不知道,即使是最美的月亮,也會有盈虧的自然之道。


    適時的低頭,就是需要我們的人生要有彈性和韌性,低頭的避讓是為了更堅定的前進,要學會“小不忍則亂大謀”的低頭智慧。


    人生在世,不都是稱心如意,天有不測風雲,保不齊會失意、求人,保不齊會屈一下身,彎一下腰,低一下頭。


    實際這都無傷大雅,隻要有自己做人做事的底線,是不失顏麵和尊嚴的,不能“死要麵子活受罪”,能屈能伸才更坦然。


    適時的低頭,是成熟的標誌,是一種取舍的智慧,不是無原則的妥協,而是理智的忍讓和忍耐,不是無條件的遷就,而是有意識的謙讓和迂回,是一種巧妙的人情達練。


    適時低頭,也是需要勇氣的,這種低頭是一種平和的執著,是為了勝利,而不惜做出一些犧牲的勇氣,是一種大智若愚的謙卑,是一種走向成功的資格。


    成熟的人,是不會讓自己撞的頭破血流,而懂得低頭,成熟的人,是不會在絕望麵前孤注一擲,而是選擇退一步海闊天空,巧妙的低頭,這即是一種策略,也是一種智慧。


    人生路途,荊棘遍布,相信低調做人,這樣,人生才會走的更順利、更長遠,人生要學會擁有寬容、大度的成熟和智慧。


    若人在低穀、簷下時,在無力回天時,不妨低低頭,也許,低頭就有一絲光亮,低頭就為自己開了另一扇窗,如果,生活中懂得適時的低頭,生命裏就會多一份韌性、一份張力和一份成熟。


    羅睺不僅能低頭,還有可怕的恒心和性情。


    《易》曰:“不恒其德,或承之羞。”意思是說人如果缺乏恒心、恒德,不能恒久地守持自己初心,就常常會因此蒙受恥辱。


    羅睺凡人作一事,便須全副精神注在此一事。


    首尾不懈,不可見異思遷,做這樣想那樣,坐這山望那山。


    人而無恒,終身一事無成。


    他還以高標準嚴要求的方式將“無恒”視為自己的一恥。


    人很多時候,常常是三分熱度,半途而廢。


    這種做事沒恒心的毛病會影響人們的生活質量,使他人對自己失去信心,甚至感覺自己一事無成。


    為人當有格局,即所謂的:“謀大事者首重格局。”


    年輕人做事,最忌諱畏畏縮縮,胸中沒有大格局,走一步算一步,目光超不過腳步,終究難有所成。


    隻有站得更高,看得更遠,才能做得更大。


    格局小的人,往往是眼光太短,小氣,胸襟不夠寬廣,隻認識眼前的利益不顧長遠的發展;格局小的人,也往往沒有規劃,沒有明確的目標。


    喜歡在一些小事,瑣碎的事情上浪費時間精力。


    每天的生活都很盲目,對於兩個或多個目標和食物,取舍時,隻關注眼前利益,沒有綜合長遠的分析。


    冷靜的羅睺很善於控製情緒,因為控製情緒的能力是情商的重要組成部分。


    它的高低,往往決定了一個人所能達到的高度。


    好情緒是世界的禮物,而壞情緒,即便是一念之間,也會造成不必要的後果。而高情商的人,懂得控製自己的情緒,從不會因自己的情緒而壞事。


    人有的時候不滿,有的時候不開心,都是因為自己的心情在作祟,有的時候為難的不是別人,而是自己內心的小小世界。


    情緒就像一把雙麵刃,越了解怎麽駕馭它,它就能成為好幫手,如果弄不懂它,任它恣意的擾亂,它就容易破壞人的人生。


    能擁有什麽樣的心情,來自於如何控製好自己的情緒,而能有什麽樣的心情,則會決定看待外界的方式,當心情越好,就越樂觀,心情越差,對於每件事就容易感到悲觀,能夠善於控製情緒的人,才能擁有快樂的人生。


    羅睺不是一個找借口和耍小聰明的人。


    因為他明白學習應反身自問。


    如果光是責備別人,就會隻看到別人的不對,而看不到自己的錯。


    如果能反身自問,就能看到自己有許多不足之處,哪還有時間去責備別人呢?


    作自一位常反省的人,日常接觸的事物,都成了修身戒惡的良藥;經常怨天尤人者,隻要思想觀念一動就像是戈矛一樣總指向別人。


    不斷反省是通往行善的途徑,而文過飾非,推卸責任,總是為自己的錯誤尋找借口,這才是人沒出息的重要原因。


    因為這會讓自己看不到自身的缺陷和弱點,也就無從改正了。


    至於喜歡耍小聰明的人,可能不會願意下笨功夫,做事很容易淺嚐輒止。但是很多事情不僅需要聰明,還需要足夠的堅持和耐心付出,才能取得成效,聰明的人可能就與此無緣了。


    耍小聰明的人“愛占便宜”。


    這種聰明人常常損人利己,自以為得了便宜,其實他們正在一點一點消耗自己的好運和福報。


    最終會落得人人喊打的地步。愛耍小聰明、愛占小便宜是成功的陷阱。


    一個在小事上斤斤計較的人,是不可能取得成功的。


    因為愛耍小聰明、愛占便宜的人總想占便宜:占他人的便宜,占合作夥伴的便宜,占規則的便宜……結果是,他們把自己的活動空間搞得越來越狹小,沒有人願意接近他們,他們成了受人唾棄的“蒼蠅”。有大智慧才有大境界,才有大人生。


    小聰明容易被聰明誤,容易把春光看作秋風,用自造的淒涼來折磨自己。


    人在天地網,一定要記得:永遠不要小看他人,不要自以為自己很聰明,愛耍小聰明的人,才往往是最笨的人。

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