玄都笑著道：“妄言妄聽！諸位何必認真！不如回去吧！”回到客棧，玄都悄悄對薑生道：“那人可真是位神相。他的話一點不假！你也會順利入職的！”薑生起初見玄都回來時，神采煥發，心裏本就感到奇異，待聽了相者的話，也曾疑想是自己所贈的錢救了人命，而好友托詞說丟失了。就向玄都仔細詢問事情的始末。玄都全部告訴了他，並且道：“如果沒有恩兄所贈貝幣，我隻有眼睜睜看著人家去死！今天幸蒙神佑，都是仁兄的恩惠呀！”薑生詫異的道：“你老兄才有如此大量！真要如此，我卻應該感謝你才對哩！那位相士可真夠神的！”這年入職，玄都與薑生果然被堯看中，成功的入了職。
玄都不禁感歎道：“人每每說富貴貧窮長壽短命，都是命運的安排，又哪裏知道造物主的感應，全都在於人們自作自受呢？以區區十個貝幣來行布施，而神明都要溯本窮源，賜予福報，而行邪淫的人，即便有當官的福報，也很快就被削掉了，行善的人雖說很快就會死去，但行善之後就立即增長他的祿和壽，福壽變化就是這樣迅速。而疏財仗義的好友，也蒙受了樂善好施的善報，真是禍福無門，惟人自召，我們對此更應深信，難道不值得努力，不值得警惕嗎？”
時過境遷，如今玄都作為上仙，已是太上道祖的關門弟子，卻還記得福報之事，可見為人的善心根深蒂固。“與人為善，就會有好報。”他始終深信不疑。太上道祖曾曰:“識不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言。”人生是一條長河，得高人指明方向則幸也；人生如一卷古簡，深度研讀可樂在其中也！道門的哲學與智慧，可謂取之不竭！
識不足則多慮。即見識不足、難以決斷就會思慮過度、擔憂狐疑、沒有安全感。所以有時候，多思多慮、惶恐不安的生活並不是外界給人的，而是自己見識淺薄造成的。想要改變這種狀況，就要充實自己，開闊眼界。讀經長學問，讀史長見識！多讀前人的優秀經簡，借鑒前人的智慧經驗，遇到事情自然心開意解，知道如何應對處理。
威不足則多怒。即威德不足以服眾就會容易發怒。有人用發怒來樹立威望，其實會事與願違的，因為發怒暴露出了德行的不足。威望都是從德行而來，道德的力量可以攝服一切大眾。而真正有學問、有道德的人表現出的，必定是謙虛恭敬和平易近人，哪裏會用憤怒去招眾人的怨恨呢?
信不足則多言則是指信用不足的人，說話別人不相信，通常就會費盡口舌去講更多的話。《易》曰：吉人之辭寡，躁人之辭多。話多有時候從側麵表現出了一個人信用的缺失，所以守信非常重要。
玄都曾用十六個字總結了為人處世的精髓。
一是站高，即所謂的“站得高望得遠”。世間的浮雲能夠遮住登山者的雙眼，而生活中又有多少“遮眼的浮雲”？不光是一切陳腐的陳規陋習，就連那些閑言碎語都可能成為遮擋人們視線、妨礙人認清方向的“浮雲”。自然界的浮雲有消散之時，生活中的“浮雲”需要人們有較高的境界才能看清和忽略。隻有誌存高遠，胸襟曠達，才不會為私心雜念所困、功名利祿所累。置身於崇高的境界當中，心靈才能得以純潔而美好。定位決定地位，心境跨越艱險。
二是望遠。俗話說：“走一步看十步。”你能看多遠，才能走多遠;沒有遠見必尋短見，急功近利沒有明天。
人生就像是一個舞台，如果死守於枯井之中，那麽人生將毫無起色，因為世界在短目者的眼裏隻有巴掌大的一塊地方;如果想讓自己未來的舞台更加絢麗多彩，那麽就必須打破安於現狀的心態，把眼光放得更長遠一些。古人雲：“江海不與坎井爭其清，雷霆不與鳥雀爭其聲。”江海之所以浩瀚無際，雷霆之所以引動暴雨，都在於它們知其當為，眼界開闊。沒有廣遠的目光，再有本事的人也會平庸而無所作為。
三是廣聞。古人雲：“多見者識廣，博覽者心宏。”一個人見的世麵多，經曆、閱曆多，知識麵就廣闊，經驗就豐富。正所謂“強學者博覽，足以通古今”。經簡看得越多的人，就是博覽群書者，他的心胸就一定比其他人開闊得多。也就是說，人要有知識，有經驗，一個人要有一個博大的胸懷，那就必須多看書學習，也包括多觀察人世，多參加實踐。所見所聞成就一生，無知無覺葬送一生。
四為慎言。君子慎言語，不先己而後人，宜當擇言出之，令口如耳。一言興邦，一言喪國。說出去的話，就像潑出去的水。不慎的言語，會在有意無意間傷人自尊，影響人與人的關係。對個人來說，如果言語不慎重，輕則取其辱，重則喪其生。故出言一定要慎之又慎，特別是對別人羞辱、譏諷、指責、貶低等之類的話，更是不要輕易說出口。言必適時，言必適情，言必適度。不多說話，不亂說話。說實話不如說對話，說對話不如說好話。
五是心寬。古人雲：“心頭無事一床寬。”心若計較，處處都有怨言;心若放寬，時時都是祥和。心有多大，世界才會有多大。世間不如意事十之八九，能對你百依百順的人，能讓你如願以償的事畢竟很少。人若計較，則沒有一樣能讓自己滿意。量寬才能得人，無我才是境界。心寬一寸，路寬一丈;心寬似海，風平浪靜。笑看花開，寧靜喜悅;靜賞花落，隨緣自在。
六是神定。天下之大勇，猝然臨危而不驚，無故加之而不怒。不要一遭遇到不順心的事情，立即心煩意亂，浮躁緊張，不知所措;也不要在順境的時候，得意忘形，一副小人得誌的嘴臉。太上道祖曰:“禍兮福所倚，褔兮福所伏。”世上有很多的事情往往是因禍得福，因為福與禍兩者是在不斷地交替轉換的，人生的一切都難以預料。懂得生活的人，其性格是充滿自信和豁達的，既使遭遇到困境，心也不亂、意也不煩，保持頭腦清醒，泰然處之，從容應對。
因此，對於一個有智慧的人，不但在順境中可以操控自如，同時在逆境中也能得心應手。
七乃意堅。立誌不堅者，終會不濟事。成功靠的是信念，而非條件。頑強的意誌是成就夢想的可靠保證。隻有擁有頑強的意誌，人才能不為困難嚇倒，不為逆境屈服。沒有頑強的意誌，人們隻能是在不幸麵前徘徊不定，在逆境當中裹足不前。意誌堅定，是一切成就大事業的人所具有的特征。勞苦不足以使他們灰心，困難不足以使他們喪誌。不管處境如何，他們總能堅持與忍耐。他們內心強大，神鬼難近。
八為氣足。底氣足就是自信，但絕非盲目自信，而是做了充足的準備後的淡定。自信的人內心富足，腹有詩書氣自華，胸有丘壑天地寬。自信的人純淨，不在乎別人的無聊看法，能正確處理自我與世界之間的關係，坦然對待生活中的得與失，人世中的是與非。自信的人敢為天下先，用知識改變命運，用真誠贏得喝彩，用智慧得到尊重，用善良打動人心，用真情書寫人生。
玄都不禁感歎道：“人每每說富貴貧窮長壽短命，都是命運的安排，又哪裏知道造物主的感應，全都在於人們自作自受呢？以區區十個貝幣來行布施，而神明都要溯本窮源，賜予福報，而行邪淫的人，即便有當官的福報，也很快就被削掉了，行善的人雖說很快就會死去，但行善之後就立即增長他的祿和壽，福壽變化就是這樣迅速。而疏財仗義的好友，也蒙受了樂善好施的善報，真是禍福無門，惟人自召，我們對此更應深信，難道不值得努力，不值得警惕嗎？”
時過境遷，如今玄都作為上仙，已是太上道祖的關門弟子，卻還記得福報之事，可見為人的善心根深蒂固。“與人為善，就會有好報。”他始終深信不疑。太上道祖曾曰:“識不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言。”人生是一條長河，得高人指明方向則幸也；人生如一卷古簡，深度研讀可樂在其中也！道門的哲學與智慧，可謂取之不竭！
識不足則多慮。即見識不足、難以決斷就會思慮過度、擔憂狐疑、沒有安全感。所以有時候，多思多慮、惶恐不安的生活並不是外界給人的，而是自己見識淺薄造成的。想要改變這種狀況，就要充實自己，開闊眼界。讀經長學問，讀史長見識！多讀前人的優秀經簡，借鑒前人的智慧經驗，遇到事情自然心開意解，知道如何應對處理。
威不足則多怒。即威德不足以服眾就會容易發怒。有人用發怒來樹立威望，其實會事與願違的，因為發怒暴露出了德行的不足。威望都是從德行而來，道德的力量可以攝服一切大眾。而真正有學問、有道德的人表現出的，必定是謙虛恭敬和平易近人，哪裏會用憤怒去招眾人的怨恨呢?
信不足則多言則是指信用不足的人，說話別人不相信，通常就會費盡口舌去講更多的話。《易》曰：吉人之辭寡，躁人之辭多。話多有時候從側麵表現出了一個人信用的缺失，所以守信非常重要。
玄都曾用十六個字總結了為人處世的精髓。
一是站高，即所謂的“站得高望得遠”。世間的浮雲能夠遮住登山者的雙眼，而生活中又有多少“遮眼的浮雲”？不光是一切陳腐的陳規陋習，就連那些閑言碎語都可能成為遮擋人們視線、妨礙人認清方向的“浮雲”。自然界的浮雲有消散之時，生活中的“浮雲”需要人們有較高的境界才能看清和忽略。隻有誌存高遠，胸襟曠達，才不會為私心雜念所困、功名利祿所累。置身於崇高的境界當中，心靈才能得以純潔而美好。定位決定地位，心境跨越艱險。
二是望遠。俗話說：“走一步看十步。”你能看多遠，才能走多遠;沒有遠見必尋短見，急功近利沒有明天。
人生就像是一個舞台，如果死守於枯井之中，那麽人生將毫無起色，因為世界在短目者的眼裏隻有巴掌大的一塊地方;如果想讓自己未來的舞台更加絢麗多彩，那麽就必須打破安於現狀的心態，把眼光放得更長遠一些。古人雲：“江海不與坎井爭其清，雷霆不與鳥雀爭其聲。”江海之所以浩瀚無際，雷霆之所以引動暴雨，都在於它們知其當為，眼界開闊。沒有廣遠的目光，再有本事的人也會平庸而無所作為。
三是廣聞。古人雲：“多見者識廣，博覽者心宏。”一個人見的世麵多，經曆、閱曆多，知識麵就廣闊，經驗就豐富。正所謂“強學者博覽，足以通古今”。經簡看得越多的人，就是博覽群書者，他的心胸就一定比其他人開闊得多。也就是說，人要有知識，有經驗，一個人要有一個博大的胸懷，那就必須多看書學習，也包括多觀察人世，多參加實踐。所見所聞成就一生，無知無覺葬送一生。
四為慎言。君子慎言語，不先己而後人，宜當擇言出之，令口如耳。一言興邦，一言喪國。說出去的話，就像潑出去的水。不慎的言語，會在有意無意間傷人自尊，影響人與人的關係。對個人來說，如果言語不慎重，輕則取其辱，重則喪其生。故出言一定要慎之又慎，特別是對別人羞辱、譏諷、指責、貶低等之類的話，更是不要輕易說出口。言必適時，言必適情，言必適度。不多說話，不亂說話。說實話不如說對話，說對話不如說好話。
五是心寬。古人雲：“心頭無事一床寬。”心若計較，處處都有怨言;心若放寬，時時都是祥和。心有多大，世界才會有多大。世間不如意事十之八九，能對你百依百順的人，能讓你如願以償的事畢竟很少。人若計較，則沒有一樣能讓自己滿意。量寬才能得人，無我才是境界。心寬一寸，路寬一丈;心寬似海，風平浪靜。笑看花開，寧靜喜悅;靜賞花落，隨緣自在。
六是神定。天下之大勇，猝然臨危而不驚，無故加之而不怒。不要一遭遇到不順心的事情，立即心煩意亂，浮躁緊張，不知所措;也不要在順境的時候，得意忘形，一副小人得誌的嘴臉。太上道祖曰:“禍兮福所倚，褔兮福所伏。”世上有很多的事情往往是因禍得福，因為福與禍兩者是在不斷地交替轉換的，人生的一切都難以預料。懂得生活的人，其性格是充滿自信和豁達的，既使遭遇到困境，心也不亂、意也不煩，保持頭腦清醒，泰然處之，從容應對。
因此，對於一個有智慧的人，不但在順境中可以操控自如，同時在逆境中也能得心應手。
七乃意堅。立誌不堅者，終會不濟事。成功靠的是信念，而非條件。頑強的意誌是成就夢想的可靠保證。隻有擁有頑強的意誌，人才能不為困難嚇倒，不為逆境屈服。沒有頑強的意誌，人們隻能是在不幸麵前徘徊不定，在逆境當中裹足不前。意誌堅定，是一切成就大事業的人所具有的特征。勞苦不足以使他們灰心，困難不足以使他們喪誌。不管處境如何，他們總能堅持與忍耐。他們內心強大，神鬼難近。
八為氣足。底氣足就是自信，但絕非盲目自信，而是做了充足的準備後的淡定。自信的人內心富足，腹有詩書氣自華，胸有丘壑天地寬。自信的人純淨，不在乎別人的無聊看法，能正確處理自我與世界之間的關係，坦然對待生活中的得與失，人世中的是與非。自信的人敢為天下先，用知識改變命運，用真誠贏得喝彩，用智慧得到尊重，用善良打動人心，用真情書寫人生。