伏羲力知各步功的真實效驗，如第一步，若行功得手，竅位則有發漲、發癢、發熱、發涼等感覺。
繼而感覺竅位空空洞洞，猶如晨霧薄紗似的淡白光出現，日久光著，並出現黃赤紫綠碧等光不斷變幻。
隨之便出現一梅花狀的景象，上下稍短，左右微長，中間渾圓，內粉白色，外為黃赤碧綠各色綴現，甚為美麗。
繼而是一派碧水藍天，或現月印碧空，晨星出海，水浮金蓮之景。
其際竅位有溶化之感，並微微開始跳動，不久妙一出現，初則感覺微弱，漸漸明顯，似靈球在悠然自運。
第一步功成，上中下三田必產生靈動之機，靈機自運不待人為。
功到其際，周身舒泰，情誌暢悅，百病皆除，工作耐力信心巨增。
此步功一般須百日可成。
第二步功成，身中百脈暢通，竅竅皆開，真氣湧躍，身體常有飄浮之感，耳中常聞悅耳之音，真陽之炁化成陽精發光，隨後形成華光炫麗的金丹。
外觀形容，體泰神悅，行步輕捷，麵色生光，目光奪人，對鏡自照可見目中發黃赤之光，和他人對目凝視，他人亦可見之。
此步功有一晝夜成就者，有七日成就者，亦有一年三年之不等，關鍵在於定力之差殊矣。
第三步功成，金丹化為胎神，陽神成象，自鑒神容，耳中常聞清亮之仙樂聲，眼內時有金光閃現，神光籠罩於神室，心花開放，自欣自喜，誌氣飄然。
外觀形容，神清骨秀，色似華英，時有丹香飄溢，身輕體健，行步生風，異於常人。
此步功須一年成就。
至於第四步最關鍵，玄妙異常，從古至今，學人無數，而成者寥寥無幾，皆因學人自迷自誤而又誤人，不信金丹有口訣，皆依古書去搜尋，背道而馳，愈趨愈遠，中道而泯，或為區區小法小技而自欽，雖妄自辛勤而至遺誤終生。
君不見先祖言：“閱盡丹書萬萬篇，末後一句無人傳”。
這末後一句即是上仙所言煉虛合道之功。曾不聞仙人雲：“煉虛功夫，妙在忘形，無人無我，混沌中有一點靈炁，身熱似火，心冷如水，炁行如泉，神靜如嶽，虛其身心去其作用，而聽諸大道自然之運行。”
此三元加煉最上大成之天機，為新格局造就合格之人，金丹功將勝之無愧。
金丹大道，按其實際修煉內涵，築基之前，有男修女修、性修命修、有病無病；年老年少下手之不同。
築基之後則萬法歸宗，修煉歸入不二法門。
故門派不同，乃有術語定名之不同，分階認識之不同，下手修法之不同，除此則無不同也。
大地的外周有一層大氣，人們稱為大氣層。大氣層包裹著這一界，按照傳統說法，這個大氣層就是天，這一界本身是地，即世間。所以古人講天包地外，這是講大地這個世界本身的天地。
從人們的角度來看，腳下是地，頭上是天。
人處於天地之中，人的這個身體，是天地二氣結合的一種狀態。天地人這三者就是三才，古人所說的三才，就是天地人。
那麽如果隻講天地的話，那是兩儀，即陰陽兩儀。最大的陰陽就是天地，這麽看，這個陰陽不是太難懂吧。
天地二氣不是靜止不動的，而是相互之間有運動。
當天氣下降，遇到地的陰氣，二者就會結合起來，這種結合起來的狀態就是＂精氣＂。
一、＂精氣＂是陰陽二氣結合的產物
陽氣，本身具有能量，可是無法存留，始終在運動之中；陰氣本身沒有能量，但是可以貯存能量。
陰氣吸納陽氣之後，自身也就有了能量，陽氣為陰氣吸納後也就不再動蕩，它的能量可以慢慢釋放，這樣就好辦了，就可以被萬物所利用了。
這就好比自然界中有電，雷電會釋放出巨大的能量。但古人沒有辦法貯存起來，所以雖然有電這種能量，但是無法利用。
而精氣，就類似於蓄電的這種狀態。
人，生活在天之下，地之上，《內經》中講，人生於＂氣交＂之中。
人＂吸＂進來的是天之陽氣，＂吃＂進來的是地之陰氣。
這裏的天地陰陽已經是後天的陰陽了，而後麵所講乃先天陰陽。這個後天陰陽，就是水火。
醫學常說，古人以水火立極，就是這個後天陰陽。
先天陰陽是乾坤，這個學過易經的人都知道。
先天陰陽是＂清氣上升，積陽為天＂，這是乾卦；＂濁氣下降，積陰為地＂，這是坤卦。
先天的陰陽是乾坤，這裏的乾坤就是純陽和純陰。
先天陰陽在動蕩之中，這個動蕩是什麽，這個是修行之中的關鍵問題。
那麽這個先天陰陽也會相交，那麽乾坤相交之後，天上也就有了陰氣，地下也就有了陽氣。
此時的天地二氣已經不是純陰純陰了，而是陰中有陽，陽中有陰，這就是後天陰陽了。
後天陰陽，就是水火，人們所處在天地，已經是後天陰陽了。
那麽人體上，水火就是腎和心，心就是火，腎就是水。
心就是人體的天，水就是人體的地。
人的修行就是要從後天陰陽返還到先天陰陽，從先天陰陽再返還到太極和無極的狀態。這個是修道人的理論，如果沒有弄明白先天陰陽，那基本上屬於盲修瞎煉。
二、後天陰陽
天氣和地氣，這二者，進入人體，結合起來才是人體的精氣。
所以，人的飲食，經過消化吸收，成為精微的物質，輸送到上焦，與肺吸納進來的＂天之陽氣＂結合，就形成了人體的精氣。
這部分＂精氣＂除了供給身體利用之外，多餘的精氣會收藏到腎中。所以內經中講“腎受五髒之精而藏之”，腎就是人體精氣的大倉庫。
這些知識，在《內經》陰陽應象大論篇中曰:“水為陰，火為陽。陽為氣，陰為味。”
陽氣進入人體是通過鼻子，地氣進入人體是通過嘴巴，所以二者缺一不可。不呼吸人就會死掉，不讓吃東西也會出問題。
鼻子能聞到氣味，這個屬於天氣；舌頭能嚐到滋味，這個屬於地氣。
人活著，需要采納的能量，＂一部分來於天，一部分來於地＂，這個概念很重要，很多修行方法都和這個概念有關。
那麽人體之中，陰陽二氣要結合，才能化生出精氣。
這個結合的狀態可以通過＂人中＂看出來。
人中，這個地方，上麵是天，也就是鼻子；下邊是地，是口唇，那麽天地之氣要交合，就形成了人中溝。
人中溝如果又深又長，那麽這個人的壽命就會比較長，身體也會比一般人要健康。
這裏，人中，就是天地之中，在古代有種方法，叫鎖鼻術，觀照人中，會促使人體的陰陽二氣交合，這是一種修行方法。
也有觀鼻端白的方法，應該也有促使人體＂陰陽二氣＂交合的作用。
這裏，通過人中溝可以看出一些問題，如果一個人的人中溝又淺又窄，若有若無，那麽他的健康很容易有問題，說不定什麽時候就容易猝死掉。
所以要是看到一個人人中很淺，那要當心了。
《內經》中還講:“氣歸精，精歸化”，氣化則精生。”這個好比是氣經過濃縮，貯存在陰中。
所以經常有人問精是什麽，精就是濃縮的氣，實際上＂精氣＂就是陰陽二氣的結合。
腎是精氣的大倉庫，腎陰虛的人，因為陰不足，貯存不住氣，所以精氣虧。
精氣虧了，氣也就弱，表現在說話聲音小，沒有魄力，這就是精氣不足。
因為精虧了，氣同樣就虧了。這種身體虛的人，如果夫妻同房後，會出現腰酸腰痛，沒有精神。
就是因為本來身體能量就不足，同房後又有精氣的損失，造成了腎這個部位精氣不足，不能濡養周圍的組織了，這就出現了腰部不適。
人的精氣越足，身體自然是越健康。
所以要想補充人體的精氣，不能單單的靠飲食來進補，因為飲食所補充的隻是陰氣的那一部分。
另一方麵還要通過呼吸，吸納天之陽氣，化合飲食中的陰氣，才能化生人體的精氣。
繼而感覺竅位空空洞洞，猶如晨霧薄紗似的淡白光出現，日久光著，並出現黃赤紫綠碧等光不斷變幻。
隨之便出現一梅花狀的景象，上下稍短，左右微長，中間渾圓，內粉白色，外為黃赤碧綠各色綴現，甚為美麗。
繼而是一派碧水藍天，或現月印碧空，晨星出海，水浮金蓮之景。
其際竅位有溶化之感，並微微開始跳動，不久妙一出現，初則感覺微弱，漸漸明顯，似靈球在悠然自運。
第一步功成，上中下三田必產生靈動之機，靈機自運不待人為。
功到其際，周身舒泰，情誌暢悅，百病皆除，工作耐力信心巨增。
此步功一般須百日可成。
第二步功成，身中百脈暢通，竅竅皆開，真氣湧躍，身體常有飄浮之感，耳中常聞悅耳之音，真陽之炁化成陽精發光，隨後形成華光炫麗的金丹。
外觀形容，體泰神悅，行步輕捷，麵色生光，目光奪人，對鏡自照可見目中發黃赤之光，和他人對目凝視，他人亦可見之。
此步功有一晝夜成就者，有七日成就者，亦有一年三年之不等，關鍵在於定力之差殊矣。
第三步功成，金丹化為胎神，陽神成象，自鑒神容，耳中常聞清亮之仙樂聲，眼內時有金光閃現，神光籠罩於神室，心花開放，自欣自喜，誌氣飄然。
外觀形容，神清骨秀，色似華英，時有丹香飄溢，身輕體健，行步生風，異於常人。
此步功須一年成就。
至於第四步最關鍵，玄妙異常，從古至今，學人無數，而成者寥寥無幾，皆因學人自迷自誤而又誤人，不信金丹有口訣，皆依古書去搜尋，背道而馳，愈趨愈遠，中道而泯，或為區區小法小技而自欽，雖妄自辛勤而至遺誤終生。
君不見先祖言：“閱盡丹書萬萬篇，末後一句無人傳”。
這末後一句即是上仙所言煉虛合道之功。曾不聞仙人雲：“煉虛功夫，妙在忘形，無人無我，混沌中有一點靈炁，身熱似火，心冷如水，炁行如泉，神靜如嶽，虛其身心去其作用，而聽諸大道自然之運行。”
此三元加煉最上大成之天機，為新格局造就合格之人，金丹功將勝之無愧。
金丹大道，按其實際修煉內涵，築基之前，有男修女修、性修命修、有病無病；年老年少下手之不同。
築基之後則萬法歸宗，修煉歸入不二法門。
故門派不同，乃有術語定名之不同，分階認識之不同，下手修法之不同，除此則無不同也。
大地的外周有一層大氣，人們稱為大氣層。大氣層包裹著這一界，按照傳統說法，這個大氣層就是天，這一界本身是地，即世間。所以古人講天包地外，這是講大地這個世界本身的天地。
從人們的角度來看，腳下是地，頭上是天。
人處於天地之中，人的這個身體，是天地二氣結合的一種狀態。天地人這三者就是三才，古人所說的三才，就是天地人。
那麽如果隻講天地的話，那是兩儀，即陰陽兩儀。最大的陰陽就是天地，這麽看，這個陰陽不是太難懂吧。
天地二氣不是靜止不動的，而是相互之間有運動。
當天氣下降，遇到地的陰氣，二者就會結合起來，這種結合起來的狀態就是＂精氣＂。
一、＂精氣＂是陰陽二氣結合的產物
陽氣，本身具有能量，可是無法存留，始終在運動之中；陰氣本身沒有能量，但是可以貯存能量。
陰氣吸納陽氣之後，自身也就有了能量，陽氣為陰氣吸納後也就不再動蕩，它的能量可以慢慢釋放，這樣就好辦了，就可以被萬物所利用了。
這就好比自然界中有電，雷電會釋放出巨大的能量。但古人沒有辦法貯存起來，所以雖然有電這種能量，但是無法利用。
而精氣，就類似於蓄電的這種狀態。
人，生活在天之下，地之上，《內經》中講，人生於＂氣交＂之中。
人＂吸＂進來的是天之陽氣，＂吃＂進來的是地之陰氣。
這裏的天地陰陽已經是後天的陰陽了，而後麵所講乃先天陰陽。這個後天陰陽，就是水火。
醫學常說，古人以水火立極，就是這個後天陰陽。
先天陰陽是乾坤，這個學過易經的人都知道。
先天陰陽是＂清氣上升，積陽為天＂，這是乾卦；＂濁氣下降，積陰為地＂，這是坤卦。
先天的陰陽是乾坤，這裏的乾坤就是純陽和純陰。
先天陰陽在動蕩之中，這個動蕩是什麽，這個是修行之中的關鍵問題。
那麽這個先天陰陽也會相交，那麽乾坤相交之後，天上也就有了陰氣，地下也就有了陽氣。
此時的天地二氣已經不是純陰純陰了，而是陰中有陽，陽中有陰，這就是後天陰陽了。
後天陰陽，就是水火，人們所處在天地，已經是後天陰陽了。
那麽人體上，水火就是腎和心，心就是火，腎就是水。
心就是人體的天，水就是人體的地。
人的修行就是要從後天陰陽返還到先天陰陽，從先天陰陽再返還到太極和無極的狀態。這個是修道人的理論，如果沒有弄明白先天陰陽，那基本上屬於盲修瞎煉。
二、後天陰陽
天氣和地氣，這二者，進入人體，結合起來才是人體的精氣。
所以，人的飲食，經過消化吸收，成為精微的物質，輸送到上焦，與肺吸納進來的＂天之陽氣＂結合，就形成了人體的精氣。
這部分＂精氣＂除了供給身體利用之外，多餘的精氣會收藏到腎中。所以內經中講“腎受五髒之精而藏之”，腎就是人體精氣的大倉庫。
這些知識，在《內經》陰陽應象大論篇中曰:“水為陰，火為陽。陽為氣，陰為味。”
陽氣進入人體是通過鼻子，地氣進入人體是通過嘴巴，所以二者缺一不可。不呼吸人就會死掉，不讓吃東西也會出問題。
鼻子能聞到氣味，這個屬於天氣；舌頭能嚐到滋味，這個屬於地氣。
人活著，需要采納的能量，＂一部分來於天，一部分來於地＂，這個概念很重要，很多修行方法都和這個概念有關。
那麽人體之中，陰陽二氣要結合，才能化生出精氣。
這個結合的狀態可以通過＂人中＂看出來。
人中，這個地方，上麵是天，也就是鼻子；下邊是地，是口唇，那麽天地之氣要交合，就形成了人中溝。
人中溝如果又深又長，那麽這個人的壽命就會比較長，身體也會比一般人要健康。
這裏，人中，就是天地之中，在古代有種方法，叫鎖鼻術，觀照人中，會促使人體的陰陽二氣交合，這是一種修行方法。
也有觀鼻端白的方法，應該也有促使人體＂陰陽二氣＂交合的作用。
這裏，通過人中溝可以看出一些問題，如果一個人的人中溝又淺又窄，若有若無，那麽他的健康很容易有問題，說不定什麽時候就容易猝死掉。
所以要是看到一個人人中很淺，那要當心了。
《內經》中還講:“氣歸精，精歸化”，氣化則精生。”這個好比是氣經過濃縮，貯存在陰中。
所以經常有人問精是什麽，精就是濃縮的氣，實際上＂精氣＂就是陰陽二氣的結合。
腎是精氣的大倉庫，腎陰虛的人，因為陰不足，貯存不住氣，所以精氣虧。
精氣虧了，氣也就弱，表現在說話聲音小，沒有魄力，這就是精氣不足。
因為精虧了，氣同樣就虧了。這種身體虛的人，如果夫妻同房後，會出現腰酸腰痛，沒有精神。
就是因為本來身體能量就不足，同房後又有精氣的損失，造成了腎這個部位精氣不足，不能濡養周圍的組織了，這就出現了腰部不適。
人的精氣越足，身體自然是越健康。
所以要想補充人體的精氣，不能單單的靠飲食來進補，因為飲食所補充的隻是陰氣的那一部分。
另一方麵還要通過呼吸，吸納天之陽氣，化合飲食中的陰氣，才能化生人體的精氣。